Psicología de la Violencia: Agresor y Víctima

Comprensión de la violencia de género como injusticia estructural

• La violencia de género es un fenómeno que requiere ser examinado desde un modelo de injusticia que no se reduce a la identificación y condena del agresor.
• La teoría filosófica de "injusticias estructurales" de Iris Marion Young considera formas de daño que no se reducen a la interacción agresor-víctima, sino que dependen de estructuras sociales en las que algunas personas se encuentran en situación de desigualdad o vulnerabilidad.

Caso de Jimenita

• En enero de 2018, un caso de violencia sexual contra una menor de 11 años en Perú llamó la atención de la sociedad.
• El asesino, César Alva, fue condenado a cadena perpetua por secuestro agravado y violación sexual seguida de muerte.
• La prensa y la sociedad peruana demandaron pena de muerte y buscaban explicaciones en la vida íntima de las personas o en la familia.

Limitaciones del modelo de responsabilidad personal exclusiva

• El modelo de responsabilidad personal exclusiva considera que cada persona es dueña de sus condiciones de vida y solo asume las consecuencias de sus propias decisiones.
• Este modelo invisibiliza las condiciones sociales, institucionales y jurídicas que condicionan nuestras acciones y decisiones.
• En este modelo, la sociedad está compuesta por individuos independientes y autónomos, y cada persona es responsable solo de sí misma.

La teoría de "injusticias estructurales" de Iris Marion Young

• La teoría de Young nos permite comprender que la violencia de género es una injusticia estructural que depende de estructuras sociales que perpetúan la desigualdad y la vulnerabilidad.
• La responsabilidad no se reduce a la acción individual, sino que depende de los marcos culturales, políticos, económicos e institucionales que nos condicionan.
• El modelo de Young nos permite superar la tendencia a invisibilizar los problemas sociales que no dependen solo de la acción personal, sino de los marcos culturales compartidos.

Estructuras sociales y condicionamiento

• Las estructuras sociales se refieren a los acuerdos institucionales, el poder que tienen algunos individuos y grupos dentro de estas instituciones, la forma en que los procesos sociales se han materializado en un entorno dado, y los hábitos culturales que han creado las personas.
• Estas estructuras sociales condicionan nuestras decisiones y acciones, y limitan nuestras oportunidades y relaciones con los demás.
• La identidad individual no es una esencia que cada persona posee íntimamente, sino que es el producto de una serie de prácticas y discursos que se mantienen en constante relación con los valores culturales del contexto.### La comprensión de la violencia de género como injusticia estructural
• La violencia de género se da en un contexto de estructuras sociales injustas, que se reproducen y se normalizan en la vida cotidiana.
• La sociedad se basa en prejuicios y estereotipos que discriminan y excluyen a ciertos grupos, como las mujeres, por su género.
• La filósofa Iris Young destaca la importancia de considerar la injusticia estructural, que surge de la acción colectiva de individuos e instituciones que buscan sus metas e intereses particulares.

La injusticia estructural

• La injusticia estructural se produce cuando procesos sociales sitúan a grandes grupos de personas bajo la amenaza sistemática del abuso o de la privación de los medios necesarios para desarrollar y ejercitar sus capacidades.
• La discriminación laboral, por ejemplo, puede ser una injusticia estructural, ya que se basa en prejuicios y prácticas que se aprenden en los vínculos sociales.
• La injusticia estructural se da de forma normalizada y puede ser legal y socialmente aceptable, aunque sea perjudicial para algunos grupos.

La responsabilidad en las injusticias estructurales

• La responsabilidad en las injusticias estructurales no se reduce solo a la acción personal y directa de un individuo.
• Es importante considerar cómo nuestras acciones cotidianas y colectivas contribuyen a la reproducción de las estructuras sociales injustas.
• La responsabilidad moral se refiere a la participación activa en la producción y reproducción de las estructuras sociales injustas.
• La responsabilidad moral no es una forma atenuada de responsabilidad, sino que se diferencia del modelo tradicional de razonamiento causa-efecto.

La violencia de género y la responsabilidad moral

• La violencia de género se produce en un contexto de estructuras sociales injustas, que se reproducen y se normalizan en la vida cotidiana.
• Los individuos que no cometen la agresión personal, pero sí contribuyen a la reproducción de la estructura social injusta, son moralmente responsables.
• La responsabilidad moral se refiere a la toma de conciencia y la transformación de las prácticas cotidianas y colectivas para generar cambios hacia el futuro.### Introducción a la responsabilidad moral
• La responsabilidad moral se refiere a la obligación de actuar contra las injusticias estructurales, como la violencia de género.
• La política se entiende en este caso como el espacio de comunidad que compartimos entre ciudadanos.

Violencia simbólica y estructural

• La violencia simbólica se refiere a la normalización de la desigualdad y la opresión en la cultura y la sociedad.
• La violencia estructural se refiere a la perpetuación de la desigualdad y la opresión a nivel sistémico.

Responsabilidad moral y violencia de género

• La responsabilidad moral en relación con la violencia de género se refiere a la obligación de actuar contra la violencia y la opresión.
• La violencia de género es una injusticia estructural que se sostiene en prácticas y discursos normalizados.
• La responsabilidad moral no se limita a los agresores directos, sino que también se extiende a aquellos que perpetúan la violencia simbólica y estructural.

Cómo enfrentar las injusticias estructurales

• Las injusticias estructurales requieren soluciones complejas y a largo plazo que aborden la cultura y la sociedad en su conjunto.
• La transformación cultural es esencial para enfrentar las injusticias estructurales, y requiere una serie de acciones cotidianas y colectivas.
• La acción política es fundamental para generar cambios en la cultura y la sociedad.

La importancia de la sororidad y la acción política

• La sororidad y la acción política son fundamentales para generar cambios en la cultura y la sociedad.
• El movimiento "Ni una menos" es un ejemplo de cómo la acción política y la sororidad pueden generar cambios en la cultura y la sociedad.

La necesidad de una transformación cultural profunda

• La transformación cultural es fundamental para generar cambios en la cultura y la sociedad.
• La acción política y la sororidad son fundamentales para generar cambios en la cultura y la sociedad.
• La transformación cultural requiere una serie de acciones cotidianas y colectivas que aborden la cultura y la sociedad en su conjunto.