Literatur und Geschichte in Kinderbüchern

Literarische Texte können dazu beitragen, komplexe Vergangenheiten für Reflexion und Austausch zu vereinfachen.

Der Text argumentiert, dass Erinnern und Vergessen im Kontext des Holocaust kein Spannungsverhältnis bilden.

Narrative Strukturen ermöglichen es, moralische Überlegungen in einem fiktiven Raum zu reflektieren und zu variieren.

Der Text argumentiert, dass literarische Texte im Kontext des Holocaust ausschließlich auf die Darstellung der Barbarei fokussieren sollten.

Ethische Überlegungen sollten im Literaturunterricht allein aus den Texten selbst abgeleitet werden.

Die deutsche Literatur der letzten Jahrzehnte konzentriert sich zunehmend auf die Darstellung des deutschen Leids während des Nationalsozialismus.

Die jüngere Literatur zur NS-Zeit fokussiert primär auf die Erfahrungen der Eltern- und Großelterngeneration.

Autobiographische Erinnerungen an die NS-Zeit sind ausschließlich auf die deutsche Erfahrung beschränkt.

Neuere Kinder- und Jugendliteratur zur NS-Zeit betont die einseitige Darstellung nationaler Erinnerung.

Die Bundesrepublik Deutschland und die DDR haben in ihrer zeitgeschichtlichen Kinder- und Jugendliteratur ähnliche Schwerpunkte gesetzt.

Das Antifaschismus-Modell der DDR ermöglichte eine konstruktive Auseinandersetzung mit der Schuld der Vergangenheit.

Die DDR-Literatur hat sich intensiv mit dem Holocaust und der Verfolgung von Juden auseinandergesetzt.

Die Verfolgung von Minderheiten wurde in der DDR als Widerstand gegen das NS-Regime dargestellt.

Literatur bietet im Vergleich zu anderen Symbolsystemen der Erinnerungskultur, wie Geschichte, Religion und Mythos, mehr Raum für Ambiguität und Fiktionalität.

Die Entstehung des "autonomen literarischen Sozialsystems" im 18. Jahrhundert hat dazu geführt, dass Literatur stärker an faktischen Ansprüchen orientiert ist.

Literarische Texte können verwendet werden, um Erinnerungskonkurrenzen und Konflikte zu lösen und zu vermitteln.

Literatur vermittelt und konstruiert Geschichtsbilder, indem sie verschiedene Perspektiven auf vergangene Ereignisse und Lebenswelten bietet.

Die ästhetische Autonomie der Literatur im 18. Jahrhundert hat zu einer restriktiveren Verwendung des fiktionalen Bereichs geführt.

Ernst Cassirer betrachtet Literatur als eine eigenständige symbolische Form, die neben Mythos, Religion, Recht und Wissenschaft steht.

Literatur dient ausschließlich der Vermittlung von Fakten und historischer Genauigkeit, wenn es um die Darstellung von vergangenen Ereignissen geht.

Die Rezeptionsästhetik konzentriert sich auf die statische Analyse von Figuren in Literaturtexten.

Die Konstruktion von narrativen Welten in literarischen Texten ermöglicht es, die Vergangenheit neu zu interpretieren und dabei neue Sinnstrukturen zu schaffen.

Laut Culpeper ist das Textverständnis ein linearer Prozess, in dem Informationen nur vom Text zum Leser*innen fließen.

Die „Textbasis“ im Figurenverständnismodell von Culpeper umfasst sowohl die sprachliche Darstellung als auch die propositionalen Inhalte des Textes.

Das „Situationsmodell“ im Figurenverständnismodell ist unabhängig vom Vorwissen des Lesers und basiert ausschließlich auf den Informationen, die der Text liefert.

Das „Kontrollsystem“ im Figurenverständnismodell bezieht sich auf die Fähigkeit des Lesers, die eigene Interpretation eines Textes dynamisch an seinen aktuellen Wissensstand anzupassen.

Die Reader-Response-Theorie argumentiert, dass der Text die primäre Quelle für die Interpretation ist, während der Leser nur eine passive Rolle spielt.

Strukturalistische Methoden sind in der Rezeptionsästhetik ungeeignet, da sie sich auf die „Textbasis“ und die formalen Strukturen des Textes konzentrieren.

Der Ansatz der Rezeptionsästhetik ist dadurch gekennzeichnet, dass er die Interpretation von Texten als einen objektiven Prozess ansieht, der von allen Leser*innen gleichermaßen so verstanden wird.

Der Begriff "Zeitgeschichte" wurde in den 1950er Jahren als Bezeichnung für die "Geschichte der Mitlebenden" geprägt und umfasste Ereignisse, die in unmittelbarer Verbindung zur Gegenwart standen.

Die zeitgeschichtliche Literatur zeichnet sich durch ihren Fokus auf narrative Rekonstruktion historischer Ereignisse aus.

Im 19. Jahrhundert entwickelte sich der historische Roman als eines der populärsten und auflagenstärksten Genres in der Jugendliteratur.

Im 19. Jahrhundert wurde die literarische Bearbeitung von erfolgreichen historischen Romanen für ein jugendliches Publikum hauptsächlich als Ergänzung zum Geschichtsunterricht betrachtet.

Der historische Roman und die zeitgeschichtliche Literatur verfolgen in der Jugendliteratur ähnliche Ziele.

Ein wesentlicher Trend in der Entwicklung des historischen Romans im 19. Jahrhundert war die Herausgabe einer Vielzahl von Ausgaben für junge Leser.

Im 19. Jahrhundert wurden historische Romane für ein junges Publikum hauptsächlich von Mädchen gelesen.

Die zeitgeschichtliche Literatur ist ein Genre, das sich aus dem historischen Roman entwickelte und sich von diesem durch seine enge Konzentration auf spezifische Themen und seine starke politische Motivation abhebt.

Die Kritik von Hopster (1992) zielte darauf ab, die Verwendung von Literatur im Deutschunterricht als bloße Krypto-Geschichtsvermittlung zu kritisieren.

Die Zielsetzung von Erinnerung im Deutschunterricht ist es, einen geschlossenen Denk- und Erfahrungsraum zu schaffen, der auf einen moralischen Automatismus ausgerichtet ist.

Der "Monumentale Modus" in der Typologie von Astrid Erll bezieht sich auf den Mythos eines kulturellen Sinnhorizonts, der in literarischen Texten dargestellt wird.

Die Erweiterung der Typologie von Astrid Erll um den "Ethischen Modus" impliziert, dass der Leser eine passive Haltung einnehmen sollte, um den ethischen Horizont eines literarischen Textes zu verstehen.

Im didaktischen Raum soll Erinnerung nicht auf einen ethischen Modus des rhetorischen Gedächtnisses der Literatur zielen.

Die „Gründlichkeit“, „Intensität der Gefühle“, „Überraschender Eindruck“, „Authentizität des Ausdrucks“ und „Zusammenhang der Darstellung“ sind Leitziele für eine ethische Lektürehaltung.

Die Wirkungspotenziale von Texten im kollektiven Gedächtnis hängen nicht von den Leser-Erwartungen und Lesestrategien ab.

Laut der Typologie von Astrid Erll ist der „Historisierender Modus“ in der Literatur der Modus, der die aktuelle Situation oder die Erfahrungen der Gegenwart widerspiegelt.