lezione 9

Morto nel 528/7 a.C.

Figli di Pisistrato che governarono Atene dopo la morte del padre.

Assassinato nel 514 a.C. da Armodio e Aristogitone.

Due aristocratici ateniesi che uccisero Ipparco nel 514 a.C.

Il regime di Ippia divenne più oppressivo dopo l'omicidio di Ipparco nel 514 a.C.

Costretti all'esilio da Ippia a causa del fallimento di un tentativo di rovesciamento.

Fallito tentativo di rovesciare Ippia nel 513 a.C., in particolare degli Alcmeonidi.

Motivazione personale e non politica per l'omicidio, come relazione fallita ed umiliazione.

Famiglia aristocratica ateniese che appoggiò la rimozione di Ippia.

Alcmeonide che guidò una fazione ad Atene e attuò riforme costituzionali.

Avversario politico di Clistene, sostenuto dagli Spartani.

Re di Sparta che intervenne ad Atene contro Ippia e Clistene.

Tiranno ateniese deposto con l'aiuto di Sparta.

Modifiche alle istituzioni ateniesi introdotte da Clistene.

Nuovo consiglio istituito da Clistene.

Periodo di cambiamenti politici ad Atene, guidato da Clistene.

Potere politico o cittadinanza.

Organo democratico di Atene.

Fortezza nella città di Atene.

Alleanza militare tra le città del Peloponneso.

Evento violento che portò accuse di "impurità" contro Clistene e altri.

Storico greco che scrisse sulla storia greca, compresa quella di Atene.

Filosofo greco che scrisse sulla costituzione ateniese.

Clistene ottenne il favore popolare restituendo alla massa la politeía, che significava il diritto di cittadinanza. Ciò includeva l'inclusione di persone escluse dalla cittadinanza dopo il censimento del 510 a.C.

Dopo la cacciata dei tiranni, nel 510 a.C., si tenne un censimento in Atene che escluse molti cittadini a causa della mancanza di titoli per i diritti politici.

Clistene, dopo la cacciata dei tiranni, incluse molti meteci (residenti stranieri) nelle nuove tribù. Ciò dimostra la sua politica di inclusione.

Le riforme di Clistene miravano a far partecipare un numero maggiore di persone alla cittadinanza e ad accettare i 'nuovi cittadini'.

Clistene legò la cittadinanza a due criteri: residenza nel demo (distretto) e appartenenza a una delle nuove tribù.

La cittadinanza era essenziale per partecipare all'assemblea politica. Clistene rese la partecipazione più inclusiva attraverso le riforme.

Erodoto, basandosi su fonti aristocratiche, riteneva che Clistene usasse l'inclusione popolare per il suo tornaconto politico, non per il bene comune.

Clistene, così come altri aristocratici, capì che la lotta tra fazioni avrebbe indebolito Atene. L'inclusione popolare avrebbe contribuito alla stabilità.

Durante gli anni di tirannide, la popolazione crebbe e si sviluppò economicamente. Clistene sfruttò questo cambiamento per ampliare la cittadinanza.

Clistene divise l'Attica in tre regioni: Ásty, Paralía e Mesógheia, e ciascuna in 10 distretti (trittie). Ogni tribù era formata da 3 trittie non contigue.

Le dieci tribù divennero il fondamento della vita politica ateniese, influenzando l'attribuzione dei posti nel Consiglio dei Cinquecento e la composizione delle magistrature.

Le riforme di Clistene sono considerate un'ingegneria costituzionale per il rimescolamento dei cittadini e la creazione di nuove basi politiche.

Le riforme di Clistene segnarono l'inizio di un nuovo regime politico a Atene, basato sull'inclusione e la partecipazione popolare.

Clistene è considerato un riformatore perché ha profondamente modificato la struttura politica di Atene, ampliando la cittadinanza e creando nuove istituzioni.

Riforme politiche introdotte ad Atene da Clistene nel 508 a.C. per riorganizzare lo stato e creare un sistema democratico, riducendo il potere dell'aristocrazia e dando un ruolo maggiore al popolo.

Le tribù di Clistene contribuirono a creare un nuovo tipo di affiliazione politica basato sulla cittadinanza, slegata da legami familiari.

Piccoli distretti territoriali creati da Clistene per migliorare l'organizzazione amministrativa e demografica di Atene.

I cittadini ateniesi si registravano nel demo di residenza, un passo fondamentale per identificare i nuovi cittadini e stabilire un criterio certo di cittadinanza.

Il demotico era l'indicazione del demo di provenienza, aggiunto al nome dei cittadini ateniesi dopo le riforme di Clistene.

Il demo svolgeva un ruolo fondamentale nell'amministrazione locale, con un'assemblea che decideva su questioni locali e amministrava i beni pubblici.

Un'assemblea di cittadini del demo che decideva su questioni locali e ammetteva nuovi cittadini al compimento della maggiore età.

Il capo del demo, con poteri amministrativi, politici e finanziari.

Un nuovo organo istituito da Clistene, composto da 50 rappresentanti per ogni tribù, che preparava l'ordine del giorno dell'assemblea.

I rappresentanti del Consiglio dei Cinquecento venivano scelti tramite sorteggio, garantendo una rappresentatività proporzionale alle dimensioni dei demi.

Il Consiglio dei Cinquecento preparava l'ordine del giorno dell'assemblea e forniva un parere preliminare sulle questioni da discutere.

Il Consiglio dei Cinquecento era un importante organo centrale della vita politica ateniese, che riuniva ogni giorno per gestire gli affari della polis.

La rappresentanza nel Consiglio dei Cinquecento era proporzionale alle dimensioni dei demi, assicurando l'inclusione delle diverse zone di Atene.

Le riforme di Clistene introdussero il principio di isonomia ad Atene, garantendo a tutti i cittadini di pieno diritto, nati e residenti nell'Attica, uguali diritti.

L'assemblea dei cittadini ad Atene era l'unica sede istituzionale in cui tutti gli Ateniesi partecipavano senza distinzione di censo, ma non deteneva il pieno controllo del processo politico.

Il Consiglio dell'Areopago, composto da ex arconti, controllava l'operato dei magistrati e le leggi, con il potere di condurre esami preliminari e finali.

L'assemblea popolare ateniese, composta da tutti i cittadini maschi adulti, che aveva il potere di approvare o rifiutare le proposte formulate dal Consiglio dei Cinquecento.

La funzione di presidenza del Consiglio dei Cinquecento, esercitata per un decimo dell'anno da un gruppo di 50 consiglieri della stessa tribù.

Il presidente del Consiglio dei Cinquecento, scelto ogni giorno tra i pritani, che rappresentava la massima autorità dello stato per quel giorno.

Un edificio circolare situato nell'agorá (piazza pubblica) di Atene, dove i pritani vivevano e consumavano i pasti.

Collegio di dieci generali, eletti uno per ciascuna delle dieci tribù ateniesi, responsabili della guida dell'esercito.

Una procedura democratica ateniese che permetteva di esiliare per dieci anni un cittadino giudicato troppo influente o pericoloso per la stabilità politica.

Un coccio di terracotta su cui i cittadini ateniesi scrivevano il nome della persona che volevano esiliare durante la procedura di ostracismo.

Il numero minimo di cittadini che doveva partecipare all'assemblea ateniese per validare una votazione sull'ostracismo.

Un distretto che componeva una tribù ateniese, divise in tre regioni: Ásty, Paralía e Mesógheia.

Cariche pubbliche ad Atene che si occupavano di compiti amministrativi, giudiziari e militari, in base alle decisioni del Consiglio e dell'assemblea.