जैन धर्म और महावीर

बौद्ध धर्म

• सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें बुद्ध के रूप में जाना जाता है, का जन्म लगभग 2500 साल पहले शाक्य गण नामक एक छोटे गण में हुआ था, और वे क्षत्रिय थे।
• समाज में हो रहे बदलावों के दौर में, उन्होंने ज्ञान की तलाश में अपना सुखद घर छोड़ दिया।
• बिहार के बोधगया में पीपल के पेड़ के नीचे वर्षों तक भटकने और ध्यान करने के बाद, उन्होंने ज्ञान प्राप्त किया और उन्हें बुद्ध या बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में जाना जाने लगा।
• उन्होंने सारनाथ, वाराणसी के पास अपनी पहली शिक्षा दी और फिर यात्रा करते हुए अपना मार्ग सिखाया।
• कुशीनगर में उनकी मृत्यु होने तक उन्होंने शिक्षा देना जारी रखा।

बुद्ध की प्रमुख शिक्षाएँ

• बुद्ध की शिक्षाएँ मानव दुख को समझने और उससे मुक्ति दिलाने पर केंद्रित थीं, जिसमें कई मूल सिद्धांतों पर ज़ोर दिया गया:
  • दुख और इच्छा: बुद्ध के अनुसार, जीवन में इच्छाओं और लालसाओं ('तन्हा') के कारण दुख और असुख होता है।
  • दया और कर्म: उन्होंने सभी जीवित प्राणियों, जिसमें जानवर भी शामिल हैं, के प्रति दया और सम्मान की वकालत की। कर्म का सिद्धांत उनके शिक्षणों का केंद्र था; कार्यों (अच्छे या बुरे) का इस जीवन और अगले जीवन में परिणाम होता है।
  • भाषा और विचार: बुद्ध ने सामान्य लोगों की भाषा, प्राकृत में शिक्षा दी, जिससे उनकी शिक्षाएँ सभी के लिए सुलभ हो गईं। उन्होंने व्यक्तियों को स्वयं सोचने के लिए प्रोत्साहित किया और उनकी शिक्षाओं को आँख बंद करके स्वीकार नहीं किया।

बौद्ध धर्म का प्रसार

• बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के अनुकूल होने और भिक्षुओं और भिक्षुणियों द्वारा धम्म सिखाने की कड़ी मेहनत के कारण एशिया भर में इसका व्यापक रूप से प्रसार हुआ।
• इस प्रसार से बौद्ध धर्म के विभिन्न संप्रदायों का विकास हुआ, जैसे कि महायान और थेरवाद
  • महायान बौद्ध धर्म: बुद्ध की मूर्तियों के निर्माण और बोधिसत्वों की पूजा सहित पूजा के नए रूप विकसित किए।
  • थेरवाद बौद्ध धर्म: श्रीलंका, म्यांमार और थाईलैंड सहित दक्षिण पूर्व एशिया में लोकप्रिय रहा।

तीर्थयात्री और मठ

• फा हियान (1600 साल पहले), ह्वेन त्सांग (1400 साल पहले) और ई-किंग (1350 साल पहले) जैसे प्रसिद्ध तीर्थयात्रियों ने भारत में बौद्ध स्थलों का दौरा किया।
• नालंदा: एक प्रसिद्ध बौद्ध मठ, सीखने का एक प्रमुख केंद्र था जो पूरे एशिया के विद्वानों को आकर्षित करता था।

किषगोतमी की कहानी

• यह कहानी बुद्ध की पीड़ा की सार्वभौमिकता के बारे में शिक्षा का उदाहरण प्रस्तुत करती है:
  • किषगोतमी ने अपने बेटे की मृत्यु पर दुख व्यक्त करते हुए बुद्ध से मदद मांगी।
  • बुद्ध ने उसे एक ऐसे घर से सरसों के बीजों का मुट्ठी भर लाने का निर्देश दिया जहाँ कभी मृत्यु न हुई हो।
  • किषगोतमी ने पाया कि हर घर में मृत्यु का सामना करना पड़ा है, जिससे उसे यह शिक्षा मिली कि दुख एक सामान्य मानवीय अनुभव है।

जैन धर्म

• जैन धर्म, एक प्राचीन भारतीय धर्म, अहिंसा और सत्य पर ज़ोर देता है।
• इसकी स्थापना वर्धमान महावीर ने की, जो 24वें तीर्थंकर थे, जिन्होंने 12 साल के तपस्यापूर्ण जीवन के बाद ज्ञान प्राप्त किया।
• महावीर की शिक्षाएँ एक साधारण और ईमानदार जीवन जीने, ब्रह्मचर्य का पालन करने और कठोर अहिंसा का पालन करने पर केंद्रित हैं।

वर्धमान महावीर

• वर्धमान महावीर, जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर, का जन्म लगभग 2500 साल पहले लिच्छवियों के एक क्षत्रिय परिवार में हुआ था।
• तीस वर्ष की आयु में, उन्होंने अपनी विलासितापूर्ण जीवन को त्याग दिया और बारह साल तक तपस्या करने के बाद ज्ञान प्राप्त किया।
• उनके शिक्षणों ने ज़ोर दिया:
  • अहिंसा: सभी जीवित प्राणियों के प्रति अहिंसा।
  • सादगी और ईमानदारी: अनुयायियों को साधारण जीवन जीना होगा, ईमानदारी का पालन करना होगा, और ब्रह्मचर्य का पालन करना होगा।
  • भाषा: शिक्षाएँ प्राकृत में थीं, जिससे वे साधारण लोगों के लिए सुलभ हो गईं।

जैन धर्म का प्रसार

• जैन धर्म का प्रसार मुख्य रूप से व्यापारियों के समर्थन से हुआ और किसानों के लिए अपने कठोर अहिंसा सिद्धांतों के कारण यह चुनौतीपूर्ण था।
• शिक्षाएँ मौखिक रूप से प्रसारित की गईं और लगभग 1500 साल पहले गुजरात के वल्लभी में लिखी गईं

बौद्ध और जैन सांस्कृतिक जीवन

• बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ही आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए सांस्कृतिक जीवन पर ज़ोर देते हैं।
• बौद्ध धर्म में संघ और जैन धर्म में संघ के रूप में जाने जाने वाले सांस्कृतिक समुदाय, उन लोगों के लिए स्थापित किए गए थे जिन्होंने साभारिक जीवन को त्याग दिया था।
• इन समुदायों ने कड़े नियमों का पालन किया और ध्यान और शिक्षण को समर्पित साधारण जीवन जिया।

संघ

• बुद्ध और महावीर दोनों ने सांस्कृतिक समुदायों की स्थापना उन लोगों के लिए की थी जिन्होंने साभारिक जीवन को त्याग दिया था:
  • नियम और समुदाय: विनयपिटक: बौद्ध संघ के नियमों को शामिल करता है।
  • सदस्यता: बच्चों, दासों और राजा की सेवा करने वालों के लिए विशिष्ट अनुमतियों के साथ, पुरुषों और महिलाओं के लिए खुला है।
  • सांस्कृतिक जीवन: भिक्षुओं (भिक्षु) और भिक्षुणियों (भिक्षुणी) ने साधारण जीवन जिया, ध्यान किया, और दूसरों को शिक्षित किया। वे जीविका के लिए दान पर निर्भर थे और विवादों को सुधारने के लिए नियमित बैठकें करते थे।

विहार

• स्थायी आश्रय: शुरुआत में भिक्षु और भिक्षुणियाँ बारिश के मौसम में अस्थायी आश्रयों या प्राकृतिक गुफाओं में रहते थे।
• समय के साथ, स्थायी मठ, जिन्हें विहार के रूप में जाना जाता है, लकड़ी और बाद में ईंट से बने थे। कुछ पहाड़ियों में खुदी हुई थी, खासकर पश्चिमी भारत में।
• विहार में जीवन: ये सामुदायिक दानों से समर्थित, सीखने और ध्यान के केंद्र थे।

उपनिषद

• इसी समय के आसपास, विचारक जीवन, मृत्यु और ब्रह्मांड के बारे में गहन दार्शनिक प्रश्नों का अन्वेषण कर रहे थे।
• उनके विचारों को उपनिषदों में रिकॉर्ड किया गया, जो बाद में वेदिक ग्रंथ थे। कुछ मुख्य धारणाओं में शामिल हैं:
  • आत्मा और ब्रह्म:
    • आत्मा: व्यक्तिगत आत्मा।
    • ब्रह्म: सार्वभौमिक आत्मा।
  • उपनिषदों ने प्रस्तावित किया था कि आत्मा और ब्रह्म अंततः एक हैं।
  • उल्लेखनीय विचारक: गार्गी, अपाला, घोषा और माइट्रेयी अपनी सीख के लिए प्रसिद्ध थे और दार्शनिक बहसों में भाग लिया करते थे.

जीवन के चरण: आश्रम

• हिंदू धर्म में आश्रम प्रणाली जीवन के चार चरणों का उल्लेख करती है जिनसे व्यक्तियों को आदर्श रूप से गुजरना चाहिए।
• ये चरण व्यक्तियों को अपने कर्तव्यों को निभाने और आध्यात्मिक विकास प्राप्त करने में निर्देशित करते हैं।
• चार आश्रम:
  1. ब्रह्मचर्य (छात्र जीवन): वेदों का अध्ययन करना और अनुशासित जीवन जीना।
  2. गृहस्थ (गृहस्थ जीवन): विवाह करना और परिवार का पालन-पोषण करना।
  3. वानप्रस्थ (सन्यासी जीवन): ध्यान के लिए जंगल में सेवानिवृत्त होना।
  4. सन्यास (त्याग): साभारिक संपत्तियों को त्याग देना और तपस्वी बनना।
• संघ के साथ तुलना: आश्रम प्रणाली विशेष रूप से ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों के लिए थी, जबकि संघ सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना सभी के लिए खुला था।

पाणिनि, व्याकरण विद्

• यह वह समय भी था जब अन्य विद्वान काम कर रहे थे। सबसे प्रसिद्ध में से एक पाणिनि थे, जिन्होंने संस्कृत के लिए व्याकरण तैयार किया।
• उन्होंने स्वरों और व्यंजनों को एक विशिष्ट क्रम में व्यवस्थित किया, और फिर इनका उपयोग बीजगणित में पाए जाने वाले सूत्रों जैसे सूत्र बनाने के लिए किया।
• उन्होंने इनका उपयोग भाषा के नियमों को संक्षिप्त सूत्रों (लगभग 3000 सूत्रों ) में लिखने के लिए किया।

प्रमुख शब्द

• तन्हा: लालसा या इच्छाएँ।
• प्राकृत: बुद्ध और महावीर द्वारा प्रयोग की जाने वाली भाषा।
• उपनिषद: दार्शनिक ग्रंथ।
• आत्मा: व्यक्तिगत आत्मा।
• ब्रह्म: सार्वभौमिक आत्मा।
• अहिंसा: अहिंसा।
• संघ: सांस्कृतिक समुदाय।
• भिक्षु/भिक्षुणी: बौद्ध भिक्षु/भिक्षुणियाँ।
• विहार: मठ।
• आश्रम: जीवन का चरण।