Iusnaturalismo y Filosofía Política

Una variante del derecho natural que afirma que las leyes de Dios son la base del derecho.

El clásico se enfoca en la teología y la metafísica, mientras que el contemporáneo en la razón y los derechos humanos.

Los individuos renuncian a algunos derechos para tener un gobierno que los proteja.

Una situación donde no hay un gobierno y existe una guerra de todos contra todos

El iusnaturalismo moderno se centra la razón humana, no depende de la teología.

Divina, Eterna, Humana y Natural.

Filósofo, matemático y científico francés.

Porque asume que el derecho es un objeto, cuando en realidad es una entidad metafísica.

Teoría que sostiene que el derecho es un conjunto de normas y reglas establecidas por autoridades específicas, como el Estado, sin considerar la moral o la justicia.

Normas creadas y promulgadas por autoridades competentes, como leyes, decretos o resoluciones.

Se basa en dos pilares: obediencia a las normas y aplicación de sanciones en caso de desobediencia.

Disposiciones que imponen obligaciones o deberes a las personas.

Un sistema jurídico se basa en la autoridad de un soberano que crea leyes solo para quienes le obedecen.

Normas que imponen deberes a los individuos para regular su conducta.

Normas que regulan la creación, modificación y aplicación de las reglas primarias. Ayuda a identificar qué normas son válidas.

Una regla secundaria que determina qué normas son válidas dentro de un sistema jurídico.

El iusnaturalismo contemporáneo es una postura filosófica que defiende la existencia de derechos y principios morales inherentes a la naturaleza humana. Estos derechos son considerados superiores a las leyes creadas por el estado.

Hans Kelsen argumenta que las normas jurídicas están dirigidas principalmente a jueces y funcionarios, quienes deben aplicarlas en casos concretos.

El criterio de identidad se basa en la idea de que todas las disposiciones jurídicas de un sistema tienen un origen único, lo que significa que provienen de una fuente legislativa última.

La teoría de Austin se basa en los principios de origen, autonomía y eficacia. Defiende que el derecho es un sistema de normas que emanan del poder soberano, independiente de la moral y con capacidad de imponerse.

La norma básica, según Kelsen, es una norma presupuesta que fundamenta la validez de todo el ordenamiento jurídico. No está creada explícitamente, sino que se asume como base de legitimidad.

La Teoría Pura del Derecho de Hans Kelsen define al derecho como un sistema de normas autónomo y separado de otros campos como la moral, la política o la sociología. Su validez se basa en su estructura sistemática, no en su contenido moral.

En el positivismo jurídico duro, la validez de una norma se determina por su origen y su lugar en el ordenamiento jurídico, no por su eficacia social o su contenido moral.

Hart plantea que mientras las normas jurídicas tienen sanciones por incumplimiento, las normas morales no las poseen.

Hart las considera estándares que regulan las acciones de las personas.

No, ya que no cumple con las características definidas por Hart para considerar algo como derecho.

Falso. La teoría de Hart es general y descriptiva, busca comprender el derecho como es.

Guías para la conducta humana y estándares para evaluar dicha conducta.

Las reglas jurídicas, al estar redactadas con palabras que tienen diferentes interpretaciones, necesitan ser analizadas en cada caso.

Falso. Este concepto es de Dworkin.

Austin lo define como órdenes del soberano, Dworkin lo considera un sistema integrado por reglas y principios, incluyendo los morales.

Se basa en la idea de que el derecho debe entenderse considerando elementos psicológicos y la función instrumental del lenguaje.

Olivercrona critica la teoría de la predicción, la cual explica cómo funcionan los tribunales, ya que considera que se basa en suposiciones inciertas.

Olivercrona afirma que el objetivo principal del derecho es determinar los derechos y deberes de las personas y su aplicación práctica.

Olivercrona rechaza la idea de que el derecho tenga una existencia metafísica basada en valores superiores.

Corriente que considera que las normas jurídicas no son valores absolutos, sino herramientas para regular la vida social.

Para los realistas escandinavos, las normas son aserciones destinadas a obtener una determinada conducta en las personas.

Posner argumenta que el derecho no debe ser un conjunto de reglas abstractas, sino un medio para alcanzar objetivos sociales y económicos.

Las leyes que exigen lo imposible son absurdas y carecen de valor jurídico.