Introdução à Fenomenologia do Espírito

Introdução à Fenomenologia do Espírito

• A primeira tarefa da filosofia é ter um acordo sobre o instrumento para conhecer o absoluto antes de conhecê-lo em si mesmo.
• O meio de conhecimento não é o absoluto em si mesmo, mas sim a forma como o absoluto chega a nós.
• Hegel destaca três pressuposições importantes:
  • Representações sobre o conhecer são instrumentos e meios.
  • Existe uma diferença entre nós e o conhecimento.
  • O absoluto está de um lado e o conhecimento do outro.
• Hegel acrescenta um quarto pressuposto: o conhecimento, estando fora do absoluto, pode ser verdadeiro pela sua própria natureza de meio.

A Ciência e o Absoluto

• A ciência se distingue do saber ordinário, pois busca alcançar o absoluto.
• A ciência é uma aparência, mas pode ser verdadeira em sua busca pelo absoluto.
• A ciência precisa se libertar dessa aparência e voltar-se contra a própria aparência na busca do absoluto.

A Busca do Conhecimento

• A busca do conhecimento por meio de um instrumento é aparente e pode levar à inverdade da sua aparência.
• O conhecimento aparente não é em si mesmo um verdadeiro no sentido absoluto.
• Hegel destaca que o ceticismo a respeito da busca pela verdade pode ser de duas maneiras:
  • Mero vazio do conhecimento.
  • Maneira como negação a respeito de algo que é determinado e que, portanto, essa própria negação possui um conteúdo.
• A pessoa, por meio da sua consciência, opera uma violência sobre si mesma na busca de superar o limitado e ir em direção ao absoluto.

O Percurso do Desenvolvimento da Consciência

• A consciência distingue os objetos para si e se relaciona com isso que distinguiu, e esse relacionar-se é o saber.
• O objeto do conhecimento é o conceito, pois é o conceito que aparece à consciência.
• A consciência não quer conhecer o conceito, mas verificar se o objeto corresponde ao seu conceito.
• A consciência possui a medida do conhecimento, que é o conceito.

A Consciência e o Objeto

• A consciência busca várias medidas para chegar a uma compreensão adequada do objeto.
• Existe uma dinâmica de mudança de medida e mudança de objeto, na medida em que o objeto vai se alterar enquanto objeto da consciência.
• Hegel destaca a distinção entre o ser-em-si e o ser-para-nós.

A Consciência e o Absoluto

• A consciência realiza uma violência e consegue ir em direção ao absoluto ao abrir caminho rumo à verdadeira existência.
• A consciência se despojará de sua aparência e coincidirá com a essência do próprio saber absoluto.