Intervención Familiar y Entorno Sociocultural

Intro

• La intervención familiar debe tomar en cuenta su relación con el entorno sociocultural, ya que un modelo efectivo en un contexto puede no serlo en otro.
• Este módulo examina las prácticas educativas familiares según su pertenencia cultural, para entender su función y coherencia en diversos contextos.
• Es crucial considerar el efecto de la intervención desde una perspectiva sistémica, analizando la "perturbación" que provoca en la organización del sistema.
• Se debe contemplar la diversidad familiar, prácticas cotidianas, su relación con valores culturales y función social, y los procesos de cambio.
• Se debe prestar atención a los procesos de cambio y analizar las situaciones en las que se interviene.

Objetivos

• Reconocer la diversidad en las prácticas familiares diarias y su relación con el contexto cultural y social.
• Distinguir los valores relacionados con culturas modernas y tradicionales, así como los procesos de transición.
• Analizar las prácticas educativas familiares en relación con herramientas culturales y metas del grupo social.
• Entender las diferencias culturales como resultado dinámico de las relaciones entre culturas, no como algo ligado a esencias.

Las familias y su contexto socio-cultural

• Todas las culturas esperan que las familias críen ciudadanos competentes que se integren exitosamente a su contexto.
• La diversidad cultural introduce complejidad y plantea preguntas sobre valores, expectativas y autoridad en diferentes culturas.
• Es importante contextualizar las prácticas familiares para entender su sentido y adaptar la intervención al entorno sociocultural.
• No se debe asumir que cualquier práctica es aceptable por responder a una tradición cultural, o evitar la injerencia.
• Se debe entender el significado y la funcionalidad de las prácticas familiares en su contexto social y cultural.

El nicho evolutivo

• El nicho evolutivo es el entorno físico y social del desarrollo, las prácticas educativas y de crianza determinadas por la cultura, y las creencias de los padres sobre el desarrollo y la educación.
• Las familias tratan a los hijos de acuerdo con reglas culturales que definen roles de género y caminos apropiados.
• El nicho evolutivo tiene tres niveles interrelacionados:
  • Metas y valores de una cultura y sus miembros.
  • Medios históricos (herramientas materiales y simbólicas).
  • Superestructuras (rutinas, guiones y rituales).
• Las familias se organizan según metas legítimas, utilizando herramientas, valores y justificaciones específicas de su contexto sociocultural.
• Un cambio en cualquier nivel del nicho evolutivo provoca transformaciones en los otros dos niveles.

Ejes de la diversidad cultural y social en las familias

• La base cultural de las prácticas educativas familiares y los ejes que permiten entender la diversidad en diferentes contextos culturales.
• Se analizan los procesos de cambio relacionados con la inmigración y la influencia entre culturas.

Tradición y modernidad

• La dicotomía entre tradición y modernidad es un recurso común para explicar las diferencias culturales entre prácticas familiares.
• La modernidad es una forma de pensamiento propia de sociedades europeas y norteamericanas fundamentada en la reforma protestante, la ilustración, revoluciones, y la revolución industrial.
• Sociedades modernas están abiertas a los cambios, que perciben como "progreso", mientras que sociedades tradicionales están orientadas a la continuidad y buscan legitimidad en prácticas sustentadas a lo largo de la historia.
• El individuo es el centro de la sociedad moderna, mientras que la colectividad es el sujeto en sociedades tradicionales.
• Las prácticas familiares del entorno cultural dominante en la sociedad actual están influidas por la noción del individuo como elemento central, mientras que en sociedades tradicionales el individuo tiene valor como parte del grupo social.

Individualismo y colectivismo

• Los valores subyacentes a la educación son fundamentales para diferenciar culturas modernas y tradicionales.
• Las culturas modernas se basan en valores individualistas (derechos personales, autonomía), mientras que las culturas tradicionales se basan en valores comunitaristas (solidaridad comunitaria, obediencia a la autoridad patriarcal).
• Las culturas colectivistas conciben a las personas como componentes de un todo social, donde cada individuo tiene un valor en función de su papel en la sociedad.
• La cultura dominante transmite el valor del trabajo personal, la competitividad y la subordinación de las relaciones familiares al éxito personal.
• La predominancia de valores de uno u otro tipo condiciona las pautas de crianza, el proyecto evolutivo y los roles que se adjudican a los miembros de la familia extensa.
• En las familias con predominio de valores individualistas, cada hijo es diferenciado y respetado en su intimidad, mientras que en las familias con predominio de valores colectivistas, se fomenta la pertenencia y no se conciben como intromisiones las intrusiones de la familia en los asuntos de los individuos.
• En familias individualistas, se busca la autonomía de los hijos, mientras que en las colectivistas, se refuerzan la interdependencia y lealtad mutua.
• Los referentes en familias colectivistas son los mayores de la familia, los cuales deben ofrecer valores y modelos de conducta claros.

Las pautas de crianza

• Las pautas de crianza son el tipo de prácticas familiares en que más se repara para la intervención psicosocial.
• Las prácticas pueden ser adecuadas o inadecuadas en función del nicho evolutivo que conformen.
• La alimentación, el sueño, los compañeros de juego y los contenidos del juego varían en diferentes entornos socioculturales.
• En las sociedades europeas la lactancia está tempranamente limitada.
• En la cultura occidental, parece de sentido común que los niños han de dormir separados de los adultos.
• Es común promover el juego en los programas que se elaboran en la intervención con familias.

Cultura y estructura familiar

• La rigidez o difuminación de los límites entre los subsistemas de una familia está relacionada con disfunciones, pero el impacto negativo no es independiente del entorno sociocultural.
• En las familias aglutinadas predominan los límites difusos.
• En el otro extremo están las familias desligadas en las que abundan límites rígidos.
• Para cada entorno sociocultural, se pueden dar límites perfectamente claros, pero con estructuras más escoradas hacia el aglutinamiento o hacia lo desligado.

Las familias en los procesos de cambio cultural y social

• Los entornos culturales están sujetos a cambios, y las prácticas familiares, su ideología, los valores, los roles internos y los proyectos evolutivos también sufren transformaciones.
• La transformación de algún elemento del nicho evolutivo puede hacer obsoletas las prácticas, las herramientas e incluso las metas de la actividad familiar.
• La premisa subyacente es que la intervención en familias debe tener sentido en un contexto dado.
• Los cambios producidos son originados por la introducción de la modernidad y los que se dan en las minorías, atendiendo a las relaciones entre las comunidades minoritarias y la instituciones de la mayoría dominante.

El impacto de la modernidad

• La globalización impone un modelo social (el de la modernidad) cuyos resultados en cada sociedad son equívocos, generando situaciones de riesgo social para las familias:
  • Abandono de las reglas tradicionales.
  • Destrucción de las redes tradicionales.
  • Transformación de los roles tradicionales.
  • Conflicto generacional.

Familias transicionales

• Ellas deben interpretar situaciones complejas a las que deben adaptarse con una cantidad de recursos que muy a menudo no es suficiente.

Familias y culturas minoritarias

• Una familia perteneciente a un grupo minoritario está sujeta a las tensiones descritas en la sección anterior, que podemos entender como una transición ecológica.
• Esta transición conlleva tareas como:
  • Cambio negativo de estatus.
  • Nueva orientación en la búsqueda de recursos.
  • Reconstruir los lazos comunitarios.

Tanto inmigrantes como minorías autóctonas

• Se enfrentan a un proceso que supone algún tipo de impacto de las pautas del grupo dominante:
  • Enculturación (adquisición de pautas del grupo dominante).
  • Aculturación (transformación de los rasgos culturales propios).
  • Deculturación (pérdida de los referentes culturales propios).
• El profesional debe tener en cuenta las presiones derivadas de la ideología dominante y las estrategias de cada grupo minoritario para mantener su identidad y adaptarse.
• Las actitudes del grupo dominante pueden ser:
  • Asimilacionismo (asumir los valores, prácticas y creencias del grupo mayoritario).
  • Multiculturalismo (mantener sus pautas culturales).
  • Interculturalismo (transformarse a través de sus relaciones).

Intervención con familias y red social

• Es importante interrogarse acerca del sentido que tienen las prácticas de las familias en su contexto social y la coherencia de la intervención teniendo en cuenta ese sentido.
• La diversidad no es un factor de riesgo.
• Es importante integrar a las familias en redes que ofrezcan significados compartidos, recursos materiales y afectivos, que vengan a sustituir las redes tradicionales desaparecidas.
• Las redes sociales permiten compartir significados y contribuyen a dar sentido a las cosas y a uno mismo.