Influencia Aristotélica en Santo Tomás

<p>Tiranía. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La visión de Dios en la otra vida. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>La justicia del gobierno radica en su alineación con el bien común. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Que puede degenerar en tiranía. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>El principio de participación (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La vía del ser necesario (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La infinitud (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Ser el principio de vida (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Confunde ser y pensar (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La creación surge de la nada (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Los hombres participan de ambas naturalezas (B)</p> Signup and view all the answers

<p>La esencia de los corpos materiales (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Como un ente que evoluciona pero es creada por Dios (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Verdades naturales y reveladas no pueden contradecirse entre sí. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>La fe revela verdades que están por encima de la razón humana. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Un equilibrio en el que ambas disciplinas se complementan. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Propone que la fe y la razón son independientes y contradictorias. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Su comprensión de lo accesible a los sentidos. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La distinción entre Esencia y Existencia de pensadores árabes. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Las cuatro causas. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>La razón se considera una forma de iluminación divina. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Se pueden tener dos verdades independientes que no se contradicen. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Aristóteles. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Debe orientarse al bien común o se convierte en corrupción. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Los universales representan la esencia de los individuos pero no son reales en sí. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>El entendimiento requiere la acción del entendimiento agente y posible. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>El deber de hacer el bien y evitar el mal. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La felicidad es el resultado de la iluminación divina en la otra vida. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>La perfección humana vinculada a la sociedad civil. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Que puede llevar a la tiranía si no se limita adecuadamente. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>El poder político debe subordinase a la autoridad de la Iglesia. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La ética se convierte en religiosa al incorporar la providencia divina. (C)</p> Signup and view all the answers

Es esencial para la perfección humana.

Objetivo de los gobernantes, según Santo Tomás.

Monarquía, aristocracia y democracia.

Tiranía, oligarquía y demagogia.

Forma de gobierno ideal en principio, pero peligrosa si se convierte en tiranía.

Combina monarquía, aristocracia y democracia para evitar la tiranía.

Visión de Dios en la otra vida.

Para explicar que todo ser, excepto Dios, tiene una existencia contingente, dependiente de una causa externa. Esto permite justificar la creación del mundo y la existencia de Dios.

Las criaturas no poseen su propia existencia, sino que la reciben de Dios.

Jerarquía del universo basada en la proximidad a Dios y la perfección.

Demostración de la existencia de Dios a partir de las criaturas.

Demostración de la existencia de Dios desde la razón y la lógica.

Cinco argumentos basados en la experiencia para demostrar la existencia de Dios: Vía del movimiento, Vía de la causa eficiente, Vía de la contingencia, Vía de los grados de perfección y Vía de la finalidad.

Dios crea el mundo de la nada, otorgándole todo su ser.

La existencia de las criaturas depende de Dios.

El hombre es una única sustancia compuesta de cuerpo y alma.

El alma humana es única, abarcando las funciones vegetativa, sensitiva e intelectiva, siendo creada e infundida por Dios.

Ciencia superior para Santo Tomás, basada en artículos de fe revelados por Dios.

Verdades no evidentes para el hombre, pero sí para Dios, que son la base de la teología.

La teología utiliza principios filosóficos y autoridades para respaldar la fe.

Conflicto en el siglo XI sobre el papel de la razón en la fe.

Corriente que ve la razón como 'iluminación divina' y combina fe y razón.

Propugna la 'doble verdad', separando la verdad de la fe y la razón.

La razón natural alcanza lo accesible a los sentidos, mientras que la fe se basa en la revelación divina.

Las verdades naturales se descubren por la razón, mientras que las reveladas provienen de Dios.

La teología utiliza la filosofía como herramienta para comprender la verdad revelada.

Incorpora conceptos como sustancia, accidentes, materia, forma, potencia, acto, causas, conocimiento sensorial, etc.

El entendimiento es la capacidad humana de conocer, como una 'tabula rasa' que recibe información a través de los sentidos. Se divide en entendimiento agente, que abstrae la esencia de las cosas, y entendimiento posible, que genera conceptos y juicios.

Para Tomás, los universales están unidos a los individuos en la realidad, pero el entendimiento puede separarlos. No son solo palabras o conceptos, sino que representan la esencia de las cosas.

La ética para Tomás se basa en la búsqueda del bien último, que es Dios. El fin último del hombre es la unión con Dios a través de la visión beatífica.

La ley natural es parte de la ley eterna (orden del universo) y es accesible a la razón humana. La ética se basa en la interpretación racional de la ley natural para actuar correctamente.

El primer precepto de la ley natural es 'hacer el bien y evitar el mal'. De este principio se derivan otros preceptos que guían la conducta humana.

La conciencia es la capacidad de aplicar los principios de la ley natural a las acciones concretas. Permite juzgar si una acción es correcta o incorrecta.

Para Tomás, el gobierno debe dirigir el Estado en función del bien común, basado en la ley natural. El poder civil tiene una misión religiosa, pero también se reconoce su autonomía.

Tomás considera que la Iglesia tiene superioridad sobre el Estado, ya que el fin último de la existencia humana es la visión de Dios. El Estado tiene una misión religiosa y debe orientar a la felicidad celestial.

La monarquía es la forma ideal, pero debe ser equilibrada para evitar la tiranía. Un régimen equilibrado combina elementos de la monarquía, aristocracia y democracia.

La virtud es la excelencia moral que perfecciona la naturaleza humana. En la ética de Tomás, la virtud es esencial para alcanzar la felicidad y la unión con Dios.