Historia de la Investigación Acción Participativa

Orígenes de la Investigación-Acción Participativa (IAP)

• La IAP se fundamentó en los aportes de Kurt Lewis (1946-1952), quien buscó establecer una forma de investigación que combinara la experimentación científica con la intervención social.
• En la década de 1970 en Gran Bretaña, la IAP se relacionó con la educación y se enfocó en transformar la realidad social y la práctica educativa a través de la investigación realizada por docentes.

Enfoque crítico y emancipatorio

• Fals Borda propuso un enfoque crítico, emancipatorio e integrador de la IAP en Latinoamérica, con el objetivo de empoderar y dar voz a los actores sociales.
• La IAP se define como "una vivencia necesaria para progresar en democracia; como un complejo de actitudes y valores, y como un método de trabajo que da sentido a la praxis en el terreno."

Características clave de la IAP

• La IAP se desmarca de la superioridad de las ciencias sociales y se pone al servicio de las comunidades para lograr una simbiosis entre conocimiento científico y saber popular y ancestral.
• La IAP supone una constante reflexión crítica sobre los fenómenos sociales, en la que todos los miembros de las comunidades que participan en los procesos son considerados como investigadores y actores fundamentales en la toma de decisiones y en la proposición de alternativas de cambio.

Diferencias con la investigación tradicional

• La IAP se distancia de la investigación tradicional, en la que el investigador se mantenía alejado de los fenómenos, escudado en una actitud de no ingerencia y de no intervención que aseguraban la supuesta posibilidad de una objetividad "pura".
• La IAP supera la dicotomía sujeto-objeto en el proceso de investigación, haciendo recaer el peso de la objetividad en la experiencia compartida.

Teorías de la Dependencia y la Descolonización del Conocimiento

• La teoría de la dependencia de Theotonio Dos Santos se refiere a la relación entre países económica y políticamente poderosos y aquellos que se encuentran en una situación de subordinación.
• La investigación acción participativa (IAP) se considera un aporte fundamental de las ciencias sociales en América Latina y el Caribe, enriquecida por las propuestas de Orlando Fals Borda.
• La IAP se alimenta con los aportes de Walsh (2009), quien plantea la necesidad de separarse de los paradigmas hegemónicos eurocentrista y norteamericano.

La Modernidad y la Colonialidad

• La modernidad se considera un proyecto históricamente colonizador, con dos caras: una positiva que representa las ideas de "progreso y desarrollo" y una cara oculta que se evidencia en la colonialidad, en términos de dependencia y sumisión.
• La colonialidad se manifiesta en la jerarquización racial impuesta por el patrón mundial de colonización, que ubica a los negros, indígenas y mestizos en una situación natural de inferioridad respecto de los blancos o europeos.
• Se configuran dos formas de colonialidad: la colonialidad del ser, que se refiere a la no-existencia y la deshumanización, y la colonialidad del saber, que implica la negación de formas de producción del conocimiento que no sean blancas, europeas y científicas.

Decolonización del Conocimiento y Legado Intelectual

• La decolonización del conocimiento implica reconocer la importancia de las voces y la experiencia vivida de los sujetos que han estado marcados por el proyecto de muerte y deshumanización modernos.
• La autoridad de la hegemonía eurocéntrica determina qué es conocimiento, cómo se produce y quiénes están en capacidad de producirlo y quiénes no.
• La decolonización del conocimiento busca revalorizar el conocimiento intelectual y ancestral, y el legado intelectual basado en el conocimiento tradicional o ancestral de los sectores populares o de los grupos étnicos.

Desafío para las Ciencias Sociales

• Es deber de las ciencias sociales en América Latina superar la tradición teórica y epistemológica impuesta desde Europa y Norteamérica para continuar fortaleciendo el pensamiento sociológico latinoamericano.
• La descolonización del conocimiento es un importante desafío que enfrentan las ciencias sociales en América Latina y el Caribe.