Filosofía y Mito - Tema 1

Logos es el pensamiento racional que no recurre a explicaciones míticas para interpretar la realidad, sino que busca explicar el mundo a través del uso de la razón.

La filosofía es un saber radical. Busca explicar las últimas causas de las cosas, por lo que podemos considerar que tiene un carácter fundacional, busca fundamentar el conocimiento.

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<p>La metafísica trata de la realidad; el inicio de la filosofía fue la admiración que causaba a los primeros pensadores el mundo cambiante. Estos filósofos se preguntaban por la esencia de la realidad pensando que esa realidad estaba más allá de lo que se mostraba a los sentidos de modo que fueron los primeros en oponer realidad y apariencia.</p> Signup and view all the answers

<p>La epistemología es el estudio del conocimiento. Una vez que hemos establecido que existe la realidad el paso siguiente es el de dar cuenta de la manera en que conocemos la realidad de manera que el conocimiento es el objeto de estudio de la epistemología (que a veces se conoce como teoría del conocimiento). La epistemología va a estudiar los distintos métodos de las disciplinas científicas de modo que unas ciencias tienen un método y otras otro: las ciencias sociales usan la hermenéutica, la interpretación, mientras que las ciencias naturales utilizan la inducción y el método hipotético-deductivo, y las matemáticas usan la deducción.</p> Signup and view all the answers

<p>La antropología etimológicamente estudia al hombre y podemos distinguir en ella tres disciplinas: La antropología filosófica: se preocupa por saber las distintas concepciones del hombre a lo largo de la historia; no es lo mismo-lo que pensaban los griegos del hombre que lo que ha pensado la modernidad. 2) La antropología física: se ocupa de estudiar los cambios físicos que han propiciado la aparición del hombre como especie distinta a otras. 3) Antropología cultural: que estudia las distintas culturas del mundo y sus distintas concepciones del mundo.</p> Signup and view all the answers

<p>La filosofía práctica es como llamaban los griegos a la ética y a la política, es decir a todo lo que tiene que ver con el comportamiento del hombre y su organización grupal; para los griegos las dos disciplinas estaban indisolublemente unidas siendo la política la materialización de la ética.</p> Signup and view all the answers

<p>Estética es la parte de la filosofía que trata de la belleza estableciéndose como disciplina autónoma a mediados del siglo XVIII con Baumgarten.</p> Signup and view all the answers

<p>Hemos dicho que la filosofía es un saber caracterizado por estudiar el mundo entendido como una totalidad y por establecer los fundamentos de cualquier ciencia de modo que cuando se intenta buscar las fuentes de un saber o de un aspecto de la realidad estamos haciendo filosofía.</p> Signup and view all the answers

<p>Se suele considerar al primer filósofo de la historia a Tales de Mileto, de Jonia, considerado como uno de los 7 sabios de la Antigüedad, que decía que el elemento común a todas las cosas era el agua; su planteamiento no era científico tal como nosotros entendemos el término científico pero su pregunta ya supone un intento de superar la realidad visible y buscar un elemento común que es la característica fundamental de la filosofía.</p> Signup and view all the answers

<p>El principio de todas las cosas.</p> Signup and view all the answers

<p>Platón sostiene que la realidad está dividida en dos: por un lado, tenemos el “mundo sensible”, la realidad visible, aquella perceptible por los sentidos, sujeta al cambio, al devenir de Heráclito. Pero por otro, tenemos el “Mundo de las Ideas”, el mundo de la realidad en sí. El primero es el mundo de las cosas particulares, el mundo en el que, por ejemplo, podemos encontrar las distintas cosas buenas, o las cosas bellas. En el Mundo de las Ideas, sin embargo, es donde se encontraría la Idea de Bien o de Belleza. Esta distinción metafísica entre los dos mundos es fundamental para el pensamiento platónico, pues condiciona todas sus teorías posteriores sobre ética, política, antropología y epistemología.</p> Signup and view all the answers

<p>Para ejemplificar esta división de la realidad, Platón recurre a un mito, que ahora conocemos como el mito de la caverna. Figura en el Libro VII de La República. En él Platón describe una caverna en la que se encuentra un grupo de hombres que, encadenados desde su nacimiento e inmovilizados de piernas y cuello, sólo pueden mirar la pared de fondo de la cueva, sin ser capaces de mover la cabeza.</p> Signup and view all the answers

<p>El heliocentrismo es la idea de que es el Sol el que ocupa el centro del cosmos y no la tierra como se había dicho desde la Antigüedad; Galileo impone modelos matemáticos para explicar la naturaleza lo que supuso el avance de la física.</p> Signup and view all the answers

<p>El Racionalismo es un movimiento filosófico que apareció en el Continente en el siglo XVII y que tiene a Descartes como máximo representante; el Racionalismo va a privilegiar la epistemología sobre la metafísica ya que pone el acento en nuestra forma de conocer el mundo resultado del avance del humanismo y de la importancia creciente del concepto de sujeto; el Racionalismo recela de los sentidos como fuente del conocimiento y postula la razón como el órgano que permite conocer la realidad lo que va a llevar a defender el innatismo y una cierta concepción dogmática.</p> Signup and view all the answers

<p>El concepto central de la metafísica de Descartes, y tras él, prácticamente de toda la filosofía moderna, es el de “sustancia”. La sustancia es aquello que puede existir por sí mismo, sin necesidad de nada más. Sin embargo, él mismo modificará esta definición, dado que lo único que, en principio, se ajustaría a ella sería Dios. Por ello, pasa a definir la sustancia como “aquello que no necesita de nada más que de Dios para existir”. A cada una de las sustancias le corresponderá unos atributos distintos (es decir, unas características diferentes), y se dará de diferentes modos. Señalará tres diferentes:</p> Signup and view all the answers

<p>Frente al Racionalismo está el Empirismo, movimiento filosófico coetáneo del Racionalismo pero que tiene su ámbito de actuación en las Islas Británicas; Racionalismo y Empirismo comparten la importancia que dan al conocimiento pero a diferencia del Racionalismo el Empirismo no cree en la razón como el origen del conocimiento sino en los sentidos; todo lo que conocemos lo conocemos porque lo captamos a través de los distintos sentidos; esto les va a llevar al escepticismo; desde el punto de vista político el Empirismo contribuyó a extender por Europa las ideas liberales que acabarían dando el fundamento a la democracia donde se salvaguardan los derechos individuales y la separación de poderes.</p> Signup and view all the answers

<p>El siglo XVIII es el siglo de la Ilustración cuyo máximo representante en la filosofía es Kant que va a desarrollar su labor filosófica en dos ámbitos, en la teoría del conocimiento y en la ética. En la teoría del conocimiento Kant defiende lo que se ha llamado el criticismo que le va a llevar a preguntarse las razones que posibilitan el conocimiento, los mecanismos por los cuales somos capaces de conocer el mundo; en el ámbito de la ética Kant es un pensador fundamental ya que a través del imperativo categórico va a postular la valía y la dignidad del hombre en cuanto que es capaz de darse a sí mismo leyes morales.</p> Signup and view all the answers

<p>La filosofía medieval se desarrolla en un periodo muy largo que abarca unos mil años de tal manera que este periodo no es algo monolítico, sino que en él podemos encontrar distintas interpretaciones del mundo, pero sí que podemos encontrar un hilo conductor que vertebra todo el discurso filosófico medieval, la importancia de la teología y la relación entre razón y fe, lo que ha llevado a pensar en alguna ocasión que la filosofía medieval no es realmente filosofía sino teología.</p> Signup and view all the answers

<p>Otros pensadores importantes de la Edad Media son entre otros San Anselmo el que “inventó” la prueba ontológica para explicar la existencia de Dios y Ockham que puso en duda la existencia de los conceptos universales.</p> Signup and view all the answers

<p>El Renacimiento supuso el intento de recuperación de las formas clásicas en aspectos como la filosofía, el arte o la política; lo que caracteriza al Renacimiento es el Humanismo, la consideración de que el hombre es una realidad distinta a cualquier otra en la naturaleza y merece un estudio especial.</p> Signup and view all the answers

<p>La Revolución Científica será otra da las grandes aportaciones intelectuales de la época y supondrá un salto cualitativo de la ciencia en Europa; la Revolución Científica es el movimiento que dotó a la ciencia de unos métodos y procedimientos que hizo que esta pasase de ser alquimia y magia a tener un status intelectual distinto y superior; con la Revolución Científica se cambia la imagen del universo al que se considera regido por leyes causales y mecánicas y se impone el heliocentrismo, la idea de que es el Sol el que ocupa el centro del cosmos y no la tierra como se había dicho desde la Antigüedad; Galileo impone modelos matemáticos para explicar la naturaleza lo que supuso el avance de la física.</p> Signup and view all the answers

<p>La filosofía de Marx buscaba comprender en qué consistía el capitalismo y qué efectos tenía sobre la conciencia de los trabajadores. Su análisis se basa en el estudio de las estructuras sociales, de su composición y sus relaciones. Estas estructuras sociales se dividen en dos:</p> Signup and view all the answers

<p>Infraestructura: es la estructura económica, es decir, el modo en que está organizada la satisfacción de las necesidades materiales vitales de los distintos agentes sociales. Esta es, según Marx, la base de la vida social. Se compone de dos elementos:</p> Signup and view all the answers

<p>1- Fuerzas materiales de producción: instrumentos, materia prima, conocimientos, mano de obra...</p> Signup and view all the answers

<p>2- Relaciones de producción: las relaciones jerárquicas que se generan entre las personas según su situación en el proceso productivo: en el sistema de produccíón capitalista se distingue con claridad al propietario de los medios de producción y a los trabajadores, que trabajan para estos. Estos últimos son los productores directos, los que emplean su fuerza de trabajo y, por tanto, a quienes se explota para generar riqueza.</p> Signup and view all the answers

<p>La religión judeo-cristiana, que interpretaba como una “moral de esclavos”: Nietzsche explica cómo, en un principio, *bueno” y “malo” significaban cosas muy distintas: bueno era aquello que era placentero, noble, aristocrático; y malo era plebeyo, pobre, simple o vulgar. Sin embargo, había llegado un momento en que los pobres o los esclavos se habían revelado contra estos valores, comenzando a llamar bueno a lo malo y malo a lo bueno. El resultado, la moral judeo-cristiana, condenaba la riqueza y los placeres, mientras que ensalzaba como buenos la pobreza, la humildad y la mesura. Nietzsche afirma que es necesario volver a invertir estos valores, para recuperar su sentido original. Por eso afirma que “Dios ha muerto”.</p> Signup and view all the answers

<p>La tradición filosófica y metafísica. Nietzsche afirma que con Platón comienza el “gran error&quot; de la filosofía: haber hecho depender nuestro mundo de un Mundo aparte, superior, del que nuestro mundo sería una simple copia. Con Platón habría comenzado el desprecio a los sentidos, y la tradición filosófica habría creado conceptos metafisicos cada vez más alejados del mundo, “momias conceptuales” que también estarían negando la realidad en la que vivimos.</p> Signup and view all the answers

<p>En todos estos aspectos de la cultura occidental se promueven unos valores de muerte y sometimiento que conducen al ser humano a considerar que la vida carece de sentido. Frente a estos valores, Nietzsche propone una nueva filosofía, el “vitalismo”: filosofía de vida, que vuelva a la realidad, y no niegue ni el cuerpo ni sus placeres. Esta idea se expresa con la metáfora del Eterno Retorno: Nietzsche pide vivamos como si toda nuestra vida, segund</p> Signup and view all the answers