Fenomenología e Interaccionismo Simbólico

Fenomenología

• Edmund Husserl (1859-1936) en sus "Investigaciones Lógicas" explora la relación entre el fenómeno y la conciencia.
• La fenomenología se concentra en cómo se percibe un fenómeno, no en su naturaleza objetiva.
• Reducción fenomenológica: se evita emitir juicios sobre la realidad objetiva, centrándose en la experiencia pura.
• Abstracción "eidética": busca el elemento esencial e inmutable de un fenómeno.

Interaccionismo Simbólico

• George Herbert Mead (1863-1931) ve al lenguaje como un producto social y herramienta para la interacción.
• Mead considera la mente como una actividad mental, no un elemento interno, y la conciencia como el acompañamiento simbólico de la acción.
• Herbert Blumer (1900-1987) propone que vivimos en un mundo de significados, no de objetos reales.
• El significado se crea en la interacción, no es inherente a los objetos.
• La investigación interpretativa busca comprender los significados detrás de los comportamientos, no los comportamientos en sí.

Hermenéutica

• Palabra griega "hermeneia" que significa traducción, expresión o interpretación.
• Friedrich Schleiermacher (1768-1834) la ubica como el método para descubrir el significado en textos o actividades culturales.
• La hermenéutica contempla la relación entre los signos lingüísticos, los pensamientos y las cosas.
• Hans-Georg Gadamer (1900-2002) propone que la comprensión y la interpretación están mediadas por la participación del sujeto en el mundo.

Gadamer y la Hermenéutica

• La hermenéutica es un proceso circular: se va de la totalidad del texto hacia sus elementos, y de los elementos hacia la totalidad.
• La comprensión está enmarcada por el contexto histórico y cultural del intérprete.
• No hay verdades absolutas: las interpretaciones son relativas a las condiciones sociales.
• Triángulo Hermenéutico: el objeto de estudio se relaciona con la teoría y el observador dentro de un marco interpretativo.