El Fin de la Antigüedad - Filosofía Helenística

El Fin de la Antigüedad

• El periodo helenístico inicia con la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C. y termina con el suicidio de Cleopatra VII y Marco Antonio en 30 a.C.
• "Helenístico" significa "imitación a los griegos", reflejando la influencia cultural griega en las regiones conquistadas por Alejandro.
• Alejandro Magno conquistó vastas áreas desde Grecia hasta Egipto, Persia e India, fundando ciudades y colonizándolas con griegos, lo que propició la difusión de la cultura y el idioma griegos.

Influencia Cultural y Política

• Tras la muerte de Alejandro, su imperio se fragmentó en varias monarquías helenísticas, fusionando costumbres griegas con locales y creando nuevas formas de vida.
• Esta mezcla cultural influyó en diversos aspectos como la música, moda, gastronomía y celebraciones.

Influencia en la Filosofía

• El concepto de "hombre" cambia: de un ser cívico en las polis a un ser social enfocado en la autosuficiencia y autonomía individual.
• La búsqueda de la felicidad y la estabilidad personal se convierten en las aspiraciones clave, apoyándose en las leyes de la naturaleza y del cosmos.
• Surgen diversas escuelas filosóficas enfocadas en la felicidad y la autonomía, como los cínicos.

Escuelas Filosóficas Importantes

• Cínicos: Fundados por Antístenes y Diógenes; enfatizan la vida simple y la autosuficiencia.

San Agustín de Hipona

• Nació en Tagaste (actual Argelia) y murió en Hipona durante el asedio de los bárbaros.
• Es una figura fundamental de la filosofía antigua y del cristianismo, autor de "La Ciudad de Dios", escrita entre 413 y 426 d.C., defendiendo el cristianismo tras la caída de Roma.
• Propone dos ciudades simbólicas: la Ciudad de Dios, basada en la voluntad divina y la Ciudad Terrenal, centrada en deseos mundanos.

Principios de San Agustín

• La historia es guiada por la providencia divina, entrelazando la libertad humana con la acción de Dios.
• Influenciado por Platón, define la justicia como orden en el alma y la sociedad, destacando la armonía y la virtud.

Santo Tomás de Aquino y Las Cinco Vías

• Santo Tomás desarrolla las Cinco Vías para demostrar la existencia de Dios a partir de la experiencia sensible.
• Cada vía sigue una estructura de principio, postulado metafísico, inviabilidad de series infinitas y conclusión que establece a Dios como primer motor.
• Ejemplos claros ilustran cada vía, como el movimiento y la causa eficiente, afirmando que todo efecto tiene una causa.

Comparación de las Visiones de Justicia

• Aristóteles: Ley natural como principios derivados de la razón, inmutables y universales. Se enfoca en la felicidad como fin último.
• Santo Tomás de Aquino: Integra la ley natural en su teología, viéndola como la participación humana en la ley eterna de Dios, orientada al bien común.

Reinterpretación Cristiana de Platón y Aristóteles

• San Agustín identifica las Ideas platónicas con pensamientos eternos de Dios, subrayando la necesidad de la iluminación divina para conocer la verdad.
• Santo Tomás concilia razón y fe, usando lógica aristotélica para fundamentar las doctrinas cristianas, demostrando la existencia de Dios y explorando la naturaleza humana.

Virtudes en la Ética

• Aristóteles define las virtudes como hábitos que guían a la persona hacia la eudaimonía o felicidad.
• Santo Tomás complementa esta visión añadiendo un fundamento teológico a la justicia, cuyas leyes deben alinear al ser humano con la voluntad divina.

Conclusión

• La justicia en ambos pensadores es esencial y se dirige hacia el bien común. San Agustín enfatiza el amor a Dios y la correcta ordenación de los deseos, mientras que Santo Tomás refuerza el papel de las virtudes en la vida social y personal.