Economía Política - Problemas Generales

La ley económica que establece una relación necesaria entre el modo de producción y el desarrollo de las fuerzas productivas. Significa que las relaciones de producción deben ajustarse al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas para garantizar un sistema social equilibrado.

El concepto que abarca todas las relaciones sociales que no se basan en objetos materiales. Estas relaciones son conscientes y se basan en el comportamiento humano, como las costumbres, los principios morales, la familia, las relaciones políticas y las leyes.

El conjunto de herramientas, técnicas, conocimientos y recursos que una sociedad utiliza para producir bienes y servicios.

Las relaciones sociales que se establecen en el proceso de producción, distribución, intercambio y consumo de bienes y servicios. Describen cómo se organiza la sociedad para producir y gestionar recursos.

El estado en el que las relaciones de producción se adaptan al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, creando un sistema social equilibrado.

La afirmación de que la ley de la correspondencia necesaria entre las relaciones de producción y el desarrollo de las fuerzas productivas es la ley fundamental de la sociología. Esta ley afecta no solo a las relaciones económicas, sino a todas las demás relaciones sociales.

Un sistema social que se caracteriza por la propiedad privada de los medios de producción y la existencia de una clase capitalista que posee el capital y una clase trabajadora que vende su fuerza de trabajo.

Un sistema social que se caracteriza por la propiedad feudal de la tierra y un sistema de relaciones de producción que se basa en la explotación de los campesinos por parte de los señores.

Conjunto de relaciones sociales que hacen consciente a la sociedad de su realidad, incluyendo las ideas sociales y las actitudes socio-psicológicas.

Actitudes psicológicas de las personas en relación a diversos aspectos sociales, como la desconfianza al poder del Estado o el respeto a las organizaciones religiosas.

Conjuntos de ideas que abarcan creencias, valores y visiones del mundo sobre la sociedad, incluyendo las relaciones sociales y el poder.

Relaciones sociales que son imprescindibles para un modo de producción específico.

Conjunto de estructuras sociales, incluyendo las relaciones de producción, elementos de consciencia social (ideas y actitudes) y las relaciones sociales fundamentales, que funcionan interconectadas en un momento histórico dado.

Relaciones jurídicas y políticas que reflejan el poder del Estado en un modo de producción antagónico, protegiendo el privilegio de quienes poseen los medios de producción.

Ideas morales, religiosas y filosóficas que legitiman el modo de producción dominante, convenciendo a la sociedad de que la propiedad de los medios de producción está justificada.

La formación socioeconómica asiática se caracteriza por la integración de trabajo forzado, esclavitud y prestaciones en especie en un solo modo de producción. Este sistema se basa en la propiedad estatal de la tierra y la dirección estatal del trabajo colectivo, especialmente en la irrigación a gran escala.

La superestructura de una sociedad no es arbitraria, sino que está adaptada a su base económica. Las relaciones de producción (propiedad de los medios de producción) determinan la superestructura, que incluye las instituciones, ideas y creencias de la sociedad. Un cambio en la base económica implica un cambio en la superestructura.

Cuando la base económica cambia, las estructuras de la superestructura que son incompatibles con la nueva base desaparecen. Las relaciones sociales y elementos de conciencia social compatibles con la nueva base se desarrollan, mientras que otras permanecen sin cambios.

La religión cristiana surgió en la antigua sociedad durante su decadencia y luego se extendió al feudalismo.

Los elementos de la superestructura que no chocan con la nueva base económica, pueden integrarse, mezclarse o sobrevivir. Estos elementos, a menudo provenientes de formaciones sociales anteriores, funcionan como vestigios de superestructuras antiguas.

La correspondencia necesaria entre la superestructura y la base económica es una ley fundamental de la sociología.

La base económica, que se basa en las relaciones de producción (propiedad de los medios de producción), determina la superestructura.

Una forma de organización económica donde las relaciones de producción, especialmente la propiedad de los medios de producción, están en conflicto entre dos grupos sociales: los propietarios de los medios de producción y aquellos que no los poseen.

Las fuerzas productivas se refieren a la capacidad de producir bienes y servicios (tecnología, mano de obra, etc.). Las relaciones de producción son las formas en que la gente se organiza para producir (por ejemplo, esclavitud, capitalismo). Esta ley indica que las relaciones de producción deben adaptarse al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas.

El conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, que determinan la forma de organización social y económica de una sociedad.

Los medios de producción son los recursos que se utilizan para producir bienes y servicios, incluyendo la tierra, el trabajo, el capital, la tecnología, etc. La clase desprovista de la propiedad de los medios de producción es la clase trabajadora que vende su capacidad de trabajo para sobrevivir.

El modo de producción esclavista se caracteriza por la existencia de una clase de esclavos que no poseen los medios de producción y son obligados a trabajar para los amos. La esclavitud utiliza herramientas simples porque los esclavos no tienen incentivos para cuidarlas y el amo busca la mayor ganancia.

El modo de producción capitalista implica la propiedad privada de los medios de producción y la existencia de trabajadores que venden su fuerza de trabajo a cambio de salario. Las empresas capitalistas se esfuerzan por maximizar las ganancias, lo que puede generar desigualdad.

Un modo de producción que se caracteriza por la propiedad colectiva de los medios de producción y la eliminación de la explotación del hombre por el hombre. Todos comparten los frutos del trabajo.

El entorno artificial que crea el hombre, compuesto por herramientas, tecnología e infraestructura, que aumenta su poder sobre la naturaleza.

El progreso constante y continuo en la capacidad del hombre para producir bienes y servicios. Refleja la evolución de la tecnología y la organización del trabajo.

La tendencia a resistir el cambio y a mantener las cosas como están. Se aplica a las relaciones sociales, las ideas y las actitudes.

La facilidad con la que el hombre se adapta a nuevas condiciones y desafíos en el campo de la producción.

La diferencia clave entre el desarrollo social humano y el desarrollo de los animales es que el primero está marcado por la constante innovación e invención de herramientas, mientras que el último depende de la adaptación a su entorno.

La capacidad de las herramientas creadas por el hombre para cambiar la naturaleza y, a su vez, cambiar al hombre mismo.

Un concepto que subraya la importancia de la innovación y el cambio en el desarrollo de la sociedad humana.

El proceso de desarrollo continuo de las fuerzas productivas, impulsado por la creación de nuevos conocimientos, herramientas y tecnologías.

El cambio constante en la forma en que se realizan las actividades de producción, impulsado por la introducción de nuevas herramientas y tecnologías.

La capacidad que las herramientas y tecnologías poseen para transformar la naturaleza y a su vez, la capacidad del hombre mismo.

La capacidad del hombre para aprovechar nuevos objetos de trabajo, gracias a la creación de nuevas herramientas y tecnologías.

El aumento gradual de la habilidad y capacidad del hombre para utilizar herramientas y tecnologías en la producción.

La interacción constante entre el hombre, las herramientas que crea y la naturaleza, que impulsa el desarrollo de las fuerzas productivas.