Podcast
Questions and Answers
تربیت از دیدگاه علمای قدیم چگونه تعریف شده است؟
تربیت از دیدگاه علمای قدیم چگونه تعریف شده است؟
نظریه علمای جدید غرب در مورد تربیت کدام یک از موارد زیر را بیان می کند؟
نظریه علمای جدید غرب در مورد تربیت کدام یک از موارد زیر را بیان می کند؟
چه کسی به مبارزه با عادت در کتاب خود اشاره کرده است؟
چه کسی به مبارزه با عادت در کتاب خود اشاره کرده است؟
نظریه علمای غربی در مورد عادت را چه گونه می توان توصیف کرد؟
نظریه علمای غربی در مورد عادت را چه گونه می توان توصیف کرد؟
Signup and view all the answers
بنا بر دیدگاه کانت، چه رابطه ای بین تعداد عادات و آزادی عقل وجود دارد؟
بنا بر دیدگاه کانت، چه رابطه ای بین تعداد عادات و آزادی عقل وجود دارد؟
Signup and view all the answers
عادت چگونه بر اراده انسان تأثیر می‌گذارد؟
عادت چگونه بر اراده انسان تأثیر می‌گذارد؟
Signup and view all the answers
کدام یک از این موارد در مورد عادت صحیح است؟
کدام یک از این موارد در مورد عادت صحیح است؟
Signup and view all the answers
در بحث عقل و اراده، چه روشی برای تقویت آن‌ها پیشنهاد شده است؟
در بحث عقل و اراده، چه روشی برای تقویت آن‌ها پیشنهاد شده است؟
Signup and view all the answers
براساس مباحث مطرح شده، کدام یک از گزینه‌های زیر نادرست است؟
براساس مباحث مطرح شده، کدام یک از گزینه‌های زیر نادرست است؟
Signup and view all the answers
چرا برخی عادات مثبت مانند سحرخیزی ایجاد می‌شوند؟
چرا برخی عادات مثبت مانند سحرخیزی ایجاد می‌شوند؟
Signup and view all the answers
Study Notes
دیدگاه‌های مختلف در مورد تربیت و عادت
- نظر علمای اخلاق قدیم: بر این باور بودند که صفات خوب را باید به صورت عادت درآورد، زیرا پرورش، رشد استعداد موجود است و عادت، ایجاد هر حالتی مطلوب است.
- خطر عادت: عادت می‌تواند هر حالتی را به انسان بدهد، چه خوب و چه بد. بنابراین، تربیت فقط پرورش نیست، بلکه ساختن انسان‌ها هم هست.
- نظر علمای غرب: تربیت را صرفاً پرورش نیروی عقل و اراده‌ی اخلاقی می‌دانند، و معتقدند هر نوع عادت، چه خوب و چه بد، بد است، چرا که انسان را تحت سلطه‌ی عادت قرار می‌دهد و استقلال او را از بین می‌برد.
- موضع‌گیری امامان و پیامبران: حدیثی از پیامبر و تفسیر امام صادق در مورد توجه نکردن به طول رکوع و سجود دال بر این است که عادت، ارزش اخلاقی کار را کاهش می‌دهد و نمی‌تواند ملاک ایمان و انسانیت باشد.
- نقد رویکرد غربی: این نظریه به طور مطلق صحیح نیست. عادت، اگرچه می‌تواند انسان را به ماشینی تبدیل کند که بدون اندیشه عمل می‌کند، اما همواره چیز بدی نیست.
- انواع عادت: عادت به دو دسته عادت فعلی و انفعالی تقسیم می‌شود. عادت فعلی، مانند هنرها و فنون، از طریق تمرین و ممارست به انسان کمک می‌کند تا عملکرد خود را بهبود بخشد. عادت انفعالی عامل خارجی ندارد و در نتیجه ارزش دیگری ندارد.
- نقش عادت در رشد: عادت می‌تواند کارهای دشوار را برای انسان آسان کند (مثال: سحرخیزی) و به تقویت نیروی اراده کمک کند.
نقد نظریه علمای غرب
- محدودیت دیدگاه غربیان: علمای غربی عادت را همیشه منفی می‌دانند، در حالی که عادت می‌تواند مفید و موثر نیز باشد.
- آزادی در مقابل عادت: دفاع از آزادی فردی و مخالفت با عادت در مقابل تاکید قدما بر عادت به عنوان وسیله‌ای برای تربیت.
- ضرورت تعادل: تربیت واقعی، مستلزم تعادل بین تقویت اراده و عقل و رهایی از اسارت عادات نادرست است. انسان باید آزاد باشد و عقل و اراده اش خودش را هدایت کند و تحت تأثیر عادت نباشد، هرچند که عادت می‌تواند عامل قدرتمندی برای تغییر رفتار باشد.
راه‌های تقویت عقل و اراده
- ضعیف‌سازی جسم (روش نادرست): این روش، به جای تقویت اراده، طرف مقابل را ضعیف می‌کند و هنری نیست.
- تقویت اراده: راهی دیگر برای تقویت اراده و عقل، تقویت اراده به منظور غلبه بر جسم و طبیعت است.
Studying That Suits You
Use AI to generate personalized quizzes and flashcards to suit your learning preferences.
Description
این آزمون به بررسی دیدگاه‌های مختلف در مورد تربیت و عادت می‌پردازد. در این متن، نظرات علمای اخلاق قدیم، علمای غرب و موضع‌گیری امامان و پیامبران در مورد عادت و تاثیر آن بر تربیت بررسی می‌شود. همچنین نقدهایی بر رویکردهای غربی ارائه می‌شود.
