Deontología Educativa e Investigación Filosófica

Deontología Educativa en la Comunidad de Investigación Filosófica

• El artículo examina la deontología educativa en la práctica filosófica con niños, enfocándose en preguntas "incómodas".
• La reflexión central es sobre lo que la deontología educativa exige al abordar preguntas desafiantes.
• Se basa en la deontología de Mariagrazia Contini y la idea de Jana Mohr Lone sobre la comodidad infantil con la incertidumbre.
• El artículo explora la responsabilidad educativa al facilitar una comunidad filosófica de investigación con niños

Perspectiva Pedagógica

• El objetivo es ofrecer una perspectiva pedagógica en el debate sobre prácticas filosóficas con niños.
• Se abordan preguntas que quedan sin respuesta durante las sesiones de filosofía y que se perciben como "incómodas".

Rol del Facilitador

• Se destaca la importancia de que el facilitador esté presente, atento y sea capaz de escuchar activamente.
• El facilitador debe ser un modelo para la comunidad, mostrando disponibilidad para escuchar, responder, respeto, sensibilidad, capacidad de adaptación y humildad.
• Se subraya la necesidad de que el facilitador tenga un pensamiento reflexivo, consciente de sus propios esquemas cognitivos, premisas y paradigmas sociales y culturales.

Fondo Intangible

• El "fondo intangible" debe hacerse explícito para ser consciente de los marcos que configuran cada acción educativa.

Práctica Filosófica

• La práctica filosófica es valiosa para la educación y tiene un significado educativo original.
• Fomenta el pensamiento crítico, solidario, creativo y cosmopolita, apoyando la construcción de una comunidad de investigación.
• Esta comunidad facilita la emancipación y el crecimiento individual y colectivo.

Preguntas Incómodas

• Las "preguntas incómodas" generan incomodidad en el facilitador y la comunidad.
• Pueden tratar sobre temas existenciales como la vida, la muerte, la existencia de Dios, el bien y el mal.
• Estas preguntas pueden ser de gran alcance y grandeza.

Sensibilidad Pedagógica y Deontológica

• La práctica filosófica inevitablemente incluye cuestiones relacionadas con la identidad, la mirada de los otros y el conflicto interno.
• Los investigadores deben reflexionar sobre el sentido del ser humano, requiriendo "sensibilidad" pedagógica y deontológica.

Deontología Educativa

• La deontología pedagógica deriva del "problematicismo pedagógico" de Mariagrazia Contini.
• No ofrece recetas educativas, sino principios éticos que deben respetarse.
• No se enfoca en el "¿Qué hay que hacer?", sino en definir una regulación ideal para cada acción educativa, preguntando "¿A qué reglas debo atenerme?".
• Surge por la ausencia de un "código" en la educación, que sí existe en otras profesiones.

Principios de Contini

• Se identifican normas morales para una acción educativa "responsable".
• Cada acción educativa debe poder confrontarse y regenerarse con un código de conducta.
• La deontología representa la declinación ética de un rol profesional, garantizando y protegiendo a los individuos.
• Los educadores no deben dañar, respetando la subjetividad de los alumnos y evitando la violencia.
• Se debe apoyar a cada alumno en el descubrimiento de su horizonte de posibilidades, promoviendo un proyecto existencial.
• Es clave un compromiso "resistente" para eliminar obstáculos socioculturales y desventajas.

Deontología Educativa como Acompañamiento

• La deontología educativa no es solo un conjunto de principios, sino una forma de acompañar a los estudiantes en su camino educativo.
• Fomentar prácticas filosóficas y valorar un proyecto existencial es una tarea esencial de la deontología.

Filosofía con/para Niños

• Ofrece un contexto seguro para aplicar principios deontológicos.
• Un facilitador debe ser sensible para "hacer espacio para todos", guiando discusiones que ofrezcan voz a todos.
• Se fomenta un pensamiento conectado con la dimensión "cuidadora" y "fuertemente relacional".
• Aceptar la incomodidad implica una apertura que apoya un cierto tipo de perplejidad e interrupción.

Comunidad Filosófica

• En la comunidad de investigación filosófica, surgen cuestiones existenciales que pueden generar incomodidad.
• Durante la infancia, los niños están abiertos a los misterios de la vida y sienten curiosidad por la experiencia humana.
• Los niños poseen una "apertura epistémica" que corresponde a una mente más libre para imaginar.
• Lo que ocurre en la comunidad de investigación puede sentirse como "mirando desde una ventana sin barandilla".

Práctica Filosófica

• La práctica filosófica debe preservar la peculiaridad de la infancia y salvaguardarla de la rigidez cognitiva.
• Requiere "comodidad con la incertidumbre" y voluntad de cambiar de opinión si nos convencen de hacerlo.

Asimetría como Acción Responsable

• El facilitador tiene una responsabilidad educativa y debe adherirse a una deontología educativa.
• Debe garantizar que todos en la comunidad encuentren su propio papel, ya sea activo o pasivo.
• El espacio debe ser seguro, permitiendo a todos participar libremente.
• El facilitador cuida del "bienestar" de la comunidad y guía hacia un modelo de autoridad compartida.
• El pensamiento se concibe como una empresa afectiva, cognitiva, social y personal.

“Pedagógicamente fuerte”

• Es necesario ser "pedagógicamente fuertes", preservando la asimetría en términos de conocimiento epistémico y dando la misma dignidad a todas las preguntas.
• La asimetría debe garantizar una investigación en un espacio educativo seguro.
• Esto requiere una sensibilidad responsable hacia el contexto y el proceso.
• Se relaciona con poner al otro en condiciones de ejercer sus poderes de manera compleja.
• Implica un rol "no neutral" desde el punto de vista educativo, ejerciendo la reflexividad y poniéndose del lado de los vulnerables.

Ejercicio del Pensamiento

• El ejercicio del pensamiento es relacional y conectado con los demás.
• Los argumentos no deben ser de "autoridad", sino más bien oportunidades.
• El espacio comunitario genera cuidado por los demás y sus derechos, tolerando opiniones y sentimientos.

Búsqueda de tipo de pensamiento

• Este tipo de deontología salvaguarda la búsqueda de un tipo de pensamiento que intenta abrirse al pluralismo.
• Los problemas afectan a la comunidad, no solo al individuo.
• La interacción de la educación y la filosofía se realiza auténticamente solo si es un asunto de la comunidad.

Competencias

• Es importante la lucha del facilitador por lidiar con preguntas existenciales e "incómodas".
• La pregunta de Luca es problemática y ocuparse de ella significa ocuparse del bienestar de todos los participantes.
• Es necesario apoyar a los miembros de la comunidad para que se asomen a las ventanas sin barandillas y asumir la responsabilidad de acompañarlos.

Espacio Educativo

• Es crear un espacio donde los niños puedan encontrarse con el otro e iniciar la búsqueda del significado del encuentro.
• El ejercicio del pensamiento debe ser una experiencia "genuina" que pueda perturbar al sujeto.
• Es importante preservar el "viento del pensamiento" y proteger a los miembros de la comunidad del mundo y sus intentos de "contaminar” su singularidad.

Elementos Clave

• El facilitador debe estar presente, atento y capaz de escuchar y ser consciente de sus marcos cognitivos y paradigmas.
• Debe ocuparse de la experiencia de estar entre otros, permitiendo la participación de todos.
• Debe estar formado en relación con este objetivo, procurando no “perder” el carácter precioso de las preguntas difíciles de aceptar.
• Es posible valorizar este ejercicio prestando atención a la apertura epistémica de la infancia.
• Es necesario reconocer a los niños no solo como portadores de preguntas, sino también como sujetos que se enfrentan al momento de la suspensión y de la angustia.
• Cuidar eso significa no olvidar que los adultos trazamos los marcos dentro de los cuales se cuida a los niños.

Este artículo explora la deontología educativa en la práctica filosófica con niños, centrándose en el manejo de preguntas 'incómodas'. Reflexiona sobre las exigencias deontológicas al abordar preguntas desafiantes. Se basa en la deontología de Mariagrazia Contini y la idea de Jana Mohr Lone sobre la comodidad infantil ante la incertidumbre.