Criminología: Enfoques y Teorías Clave

Es el estudio científico del delito como fenómeno social, incluyendo la creación de las leyes, la violación de las leyes y la respuesta a la violación de las leyes.

El origen del término Criminología se remonta a la segunda mitad del siglo XIX.

Sutherland definió la Criminología como "el cuerpo de conocimiento sobre el delito como fenómeno social".

La Criminología se ocupa del delito y del delincuente.

La escuela clásica del Derecho Penal fue criticada por ignorar la realidad del delincuente.

La Criminología se centra en estudiar las causas del delito y prevenir la conducta criminal.

La Criminología es una ciencia que tiene como objeto de estudio el delito.

La Criminología estudia los factores individuales y sociales que influyen en la conducta delictiva.

El delincuente es considerado un individuo que toma decisiones racionales al evaluar los costes y beneficios de sus acciones, incluyendo la posibilidad de infringir la ley.

Los delincuentes evalúan subjetivamente los costes y beneficios de sus acciones, lo que puede llevar a decisiones que no siempre coincidan con las expectativas sociales.

El proceso de decisión de cometer un delito no es instantáneo, sino que involucra una serie de pasos o etapas.

La teoría de la elección racional reconoce que el Estado no puede eliminar por completo el delito, pero sí influir en su probabilidad mediante políticas que modifiquen los costes/beneficios.

La teoría de la elección racional de Clarke & Cornish enfatiza la importancia de entender el delito desde la perspectiva del delincuente, reconociendo su carácter racional.

Prioriza la prevención del delito mediante la modificación del entorno y las oportunidades, en lugar de centrarse en la rehabilitación del individuo.

El delito se considera una opción racional en la que se busca maximizar las ganancias y minimizar los costes, similar a otras decisiones de la vida.

La toma de decisiones del delincuente está limitada por factores como la disponibilidad de información, las habilidades cognitivas y el tiempo.

Las personas que experimentan mayor discrepancia entre sus aspiraciones y expectativas tienen más probabilidad de delinquir, y la delincuencia es más común en la clase baja.

Hirschi y Kornhauser criticaron la teoría de la Anomia por la falta de evidencia empírica para sus dos principales afirmaciones.

Las personas con bajas aspiraciones y expectativas son más propensas a delinquir, no importa su clase social.

La clase social no es un predictor directo de la delincuencia. La delincuencia no es más frecuente en la clase baja, especialmente si tienen altas aspiraciones y bajas expectativas.

La cultura americana enfatiza el éxito económico, lo que lleva a que otras instituciones (familia, escuela) se vean eclipsadas por la búsqueda del éxito financiero.

Las teorías individuales no son suficientes para entender las diferencias en la criminalidad entre grupos sociales. Es necesario considerar la influencia de la estructura social.

La teoría que relaciona la tipología física con la delincuencia. Sugiere que personas con ciertas características físicas son más propensas a cometer delitos.

Tipología física caracterizada por una estructura robusta y musculosa. Según la teoría, este tipo es más común entre los criminales.

Estudio que busca determinar la influencia genética en el comportamiento delictivo. Se compara la frecuencia de delincuencia entre gemelos idénticos (univitelinos) y no idénticos (bivitelinos).

Investigación que compara el comportamiento delictivo de hijos adoptados con sus padres biológicos y adoptivos. Se busca determinar si la genética o el entorno tiene mayor impacto.

Una clasificación de tipos físicos desarrollada por Kretschmer. Incluye categorías como leptosomático (delgado), atlético (musculoso), pícnico (rechoncho) y displástico (desproporcionado).

Una clasificación de tipos físicos desarrollada por Sheldon. Incluye categorías como endomorfo (redondo), mesomorfo (musculoso) y ectomorfo (delgado).

Investigación que se centra en el entorno social y físico como factores que influyen en la delincuencia. Considera cómo las características del lugar pueden influir en el comportamiento criminal.

Teoría que sostiene que la delincuencia es una elección racional que implica analizar los costos y beneficios de un acto delictivo. La decisión de cometer un delito se basa en si los beneficios superan los riesgos.

Las subculturas instrumentales, según Cloward y Ohlin, se basan en la idea de que los jóvenes de clase baja buscan oportunidades para progresar, pero se encuentran con obstáculos que les impiden acceder a la clase media. Su fracaso se atribuye a la sociedad, no a ellos mismos.

En las subculturas instrumentales, la delincuencia se considera un medio para obtener recursos y estatus, pero se basa en la oportunidad y la integración en estructuras delictivas. No solo valoran lo expresivo, sino que también dan importancia a la integración.

En el caso de las subculturas violentas y apáticas, la falta de oportunidades lleva a la creación de entornos donde se busca obtener estatus mediante la exhibición de fuerza física o el consumo de drogas.

Las bandas de barrio en Estados Unidos suelen concentrarse en zonas marginales de las ciudades, y se caracterizan por su participación en el tráfico de drogas, niveles de violencia elevados, y composición mayoritariamente afroamericana o latina.

Las subculturas ideológicas se basan en un estilo cultural específico, como la cultura juvenil. En este caso, las subculturas no se definen por la ubicación geográfica, sino por la adhesión a valores y creencias.

El hipergueto se refiere a una situación donde las oportunidades para los jóvenes son muy limitadas, lo que combinado con la cultura dominante de la sociedad puede aumentar la frustración. Este ambiente genera un ciclo de violencia y criminalidad.

Los Skins, un ejemplo de subcultura ideológica, se caracterizan por la violencia justificada en la protección de los valores del grupo y la importancia de la propaganda.

Las teorías del control social argumentan que las personas se abstienen de cometer delitos debido a los lazos que les unen a la sociedad.

Hirschi critica las teorías culturales que explican el delito como producto de valores o aspiraciones frustradas. Argumenta que no hay grupos culturales que apoyen la delincuencia y que la cuestión principal es por qué no todos delinquimos.

Hirschi define cuatro tipos de vínculos que conectan a las personas a la sociedad: apego, compromiso, participación y creencias.

El apego se refiere a los lazos emocionales que las personas tienen con otros, como la familia y los amigos.

El compromiso se refiere a las inversiones que las personas han hecho en la sociedad, como su educación o carrera.

La participación se refiere a la cantidad de tiempo y energía que las personas dedican a actividades convencionales, como trabajar, estudiar o participar en organizaciones.

Las creencias son las convicciones sobre la legalidad y la moralidad de las normas sociales.

La teoría de los vínculos sociales de Hirschi ha tenido un gran impacto en la criminología, especialmente en Estados Unidos, debido a su capacidad de explicar la delincuencia en una sociedad cambiante.

El principio de proporcionalidad establece que el castigo solo se puede justificar si evita un mal mayor que el mismo castigo.

El proyecto panóptico, propuesto por Jeremy Bentham, describe un modelo de prisión donde un observador central puede ver a todos los prisioneros sin que ellos puedan saber si están siendo vigilados. Esto genera una sensación de vigilancia constante, controlando su comportamiento.

La prisión panóptica busca generar una sensación de vigilancia constante en los internos, obligándolos a comportarse de manera adecuada y obediente, sabiendo que podrían estar bajo observación.

Bentham propuso tres reglas básicas para la administración de las prisiones: dulzura (trato humano), severidad (aplicación de castigos) y economía (reducir gastos).

Bentham no solo se centra en controlar a los internos mientras están en prisión, sino que también busca prepararlos para su reinserción en la sociedad. Su preocupación se extiende más allá del tiempo de la condena.

Bentham busca que su modelo de prisión, panóptico, se pueda aplicar no solo en el ámbito legal, sino también en otros campos como la educación, la salud o la industria.

Bentham argumenta que el objetivo de la ley es aumentar la felicidad general de la sociedad y, por lo tanto, prevenir los delitos. El castigo solo se justifica cuando evita un mal mayor.

Bentham distingue la prevención del delito particular, que se dirige al delincuente, de la prevención general, que busca evitar delitos en la sociedad en general. La pena sirve de ejemplo para el resto de las personas.

La teoría de Sutherland establece que la delincuencia se aprende principalmente a través de la interacción con otros individuos, especialmente en grupos íntimos, donde se adquieren las técnicas, motivos y justificaciones para delinquir.

Son las justificaciones o racionalizaciones usadas para justificar y minimizar la gravedad de las acciones delictivas. Permiten a la persona delincuente reconciliar sus acciones con sus valores morales.

Se refiere a que una persona se vuelve delincuente cuando tiene más contacto con personas y grupos que aprueban y justifican los comportamientos delictivos.

Explica que la probabilidad de delinquir aumenta cuando las personas tienen más contacto con individuos que favorecen la violación de las leyes y menos contacto con aquellos que las apoyan.

Esta teoría se centra en el papel de la estructura social en la delincuencia. Plantea que las personas se convierten en delincuentes cuando las oportunidades tradicionales (trabajo, educación) no están disponibles o son bloqueadas.

La teoría biotipológica de la delincuencia establece que ciertos tipos físicos están asociados con una mayor probabilidad de cometer delitos. Por ejemplo, se ha sugerido que los individuos mesomorfos, con un físico atlético y musculoso, son más propensos a la delincuencia.

Los estudios de gemelos analizan la frecuencia de delincuencia en gemelos idénticos (univitelinos) y no idénticos (bivitelinos) para determinar la influencia genética en el comportamiento criminal. Si los gemelos idénticos tienen una coincidencia criminal más alta que los no idénticos, se considera que el componente genético tiene un papel mayor.

Las familias criminales, como la familia Juke estudiada por Dugdale, son un ejemplo para analizar la influencia genética en el comportamiento delictivo. Sin embargo, es complejo determinar si la criminalidad se debe a la herencia genética o al ambiente.

La transmisión genética de la delincuencia es un tema complejo y aún no hay conclusiones definitivas. Las familias criminales, los estudios de gemelos y los estudios de adopción aportan información, pero es difícil separar la influencia de los genes del entorno.

El aprendizaje de la delincuencia se produce por asociación con personas influyentes, especialmente aquellos con quienes se tiene una fuerte conexión.

Las teorías culturales argumentan que la delincuencia surge del conflicto entre las normas y valores de diferentes grupos culturales dentro de una sociedad.

Kornhauser critica las teorías culturales al argumentar que los valores fundamentales del derecho penal, como la vida y la propiedad, son universalmente aceptados y no son objeto de conflicto cultural.

La subcultura delictiva puede perpetuar la delincuencia en los barrios marginados al brindar un ambiente donde las normas y valores delictivos son aprendidos y transmitidos.

El panóptico es un modelo de prisión diseñado por Jeremy Bentham que busca controlar el comportamiento de los internos mediante una vigilancia constante.

Bentham creía que el objetivo principal de la ley es prevenir el delito mediante la promoción de la felicidad general de la sociedad, utilizando el castigo solo como una herramienta para evitar un mal mayor.

Afirma que la teoría es demasiado vaga para ser comprobada por la ciencia, ya que no explica por qué solo algunas personas que se asocian con criminales se convierten en delincuentes.

Sutherland sostiene que la necesidad no explica la decisión de delinquir, ya que algunos individuos trabajan para obtener lo que necesitan, mientras que otros recurren al crimen.

La teoría no considera cómo la oportunidad juega un papel importante en la decisión de delinquir, además de la motivación.

La teoría solo se centra en la motivación para delinquir y no en la posibilidad de que un individuo cometa un delito si no ha experimentado un proceso de aprendizaje previo.

La teoría no toma en cuenta las características individuales de personalidad, asumiendo que todos son igualmente influenciables.

La teoría no tiene en cuenta que no todos los individuos que se asocian con la criminalidad se convierten en delincuentes, y que puede haber otros factores que influyen en el comportamiento.

La teoría no considera la influencia de factores como la oportunidad y el contexto social en la decisión de delinquir.

Es una situación en la que las personas experimentan tensión debido a una brecha entre las aspiraciones y las oportunidades para alcanzarlas. Se caracteriza por un enfoque en el éxito material y la falta de acceso equitativo a medios legítimos para lograr dicho éxito.

Se refiere a la idea de que todos los ciudadanos tienen acceso a los mismos objetivos culturales, independientemente de sus recursos o oportunidades. En el contexto de la sociedad norteamericana, se relaciona con el 'sueño americano', la creencia de que todos pueden alcanzar el éxito con suficiente esfuerzo.

Se produce cuando la estructura social limita el acceso a medios legítimos para alcanzar los objetivos culturales. Esto significa que algunas personas, por su estatus social o condición económica, tienen menos oportunidades para lograr el éxito a través de medios legales.

Se refiere a la tensión que surge cuando las personas tienen aspiraciones elevadas, pero carecen de las oportunidades para alcanzarlas. Esta tensión genera una situación de frustración y puede llevar a comportamientos desviados.

Es una respuesta adaptativa a la tensión entre la estructura cultural y la social. Se caracteriza por la aceptación de los objetivos culturales y de los medios institucionalizados para alcanzarlos.

Es una respuesta adaptativa a la tensión entre la estructura cultural y la social. Se caracteriza por la aceptación de los objetivos culturales, pero el uso de medios ilegítimos para alcanzarlos.

Es una respuesta adaptativa a la tensión entre la estructura cultural y la social. Se rechazan los objetivos culturales, pero se aceptan los medios institucionalizados.

Es una respuesta adaptativa a la tensión entre la estructura cultural y la social. Se rechazan los objetivos culturales y también los medios institucionalizados.