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Questions and Answers
Quel terme désigne le premier sens de l'identité ?
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Quel problème est soulevé en ce qui concerne l'identité génétique ?
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Quelle notion représente l'identité par opposition à ce qu'elle n'est pas ?
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Quel type d'identité est lié à la conscience de soi ?
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Comment la mort est-elle décrite par rapport au programme génétique ?
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Quelle caractéristique de l'identité est mise en avant par la carte d'identité ?
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Quel exemple est utilisé pour illustrer la transformation d'un être vivant ?
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Quelle affirmation est correcte concernant l'identité selon le deuxième sens ?
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Quelle est la conséquence de la transformation de 'JE pense' en 'ON pense' selon le contenu?
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Comment Nietzche perçoit-il le sujet pensant?
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Quel philosophe arrive à une conclusion différente sur le sujet pensant?
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Que signifie 'Cogito' en latin?
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Quel est l'effet de l'affirmation 'JE pense' sur la responsabilité de la pensée?
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Que représente 'JE pense' par rapport à la conscience selon le contenu?
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Selon le contenu, quelles sont les implications de dire que 'nous ne pensons pas nous-même'?
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Quelle caractéristique du 'JE pense' est remise en question par Nietzsche?
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Quel est le lien entre l'identité d'une personne et son passé?
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Comment la langue russe enseigne-t-elle les verbes?
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Quelle est la définition du phénoménisme selon le texte?
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Que signifie l'expression « JE pense » dans le contexte de l'opposition au phénoménisme?
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Quel philosophe est mentionné en lien avec la notion de JE et l'ambiguïté du cogito?
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Comment le texte définit-il la distinction entre l'apparaître et l'être?
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Comment se projette une personne dans l'avenir selon le texte?
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Quel est le problème que l'identité pose, selon Hegel?
Quel est le problème que l'identité pose, selon Hegel?
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Quel philosophe évoque la notion de sujet pensant par l'affirmation 'je pense, donc je suis'?
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Quelle est la principale objection que Nietzsche soulève à l'encontre de l'idée que le sujet 'je' est la condition du prédicat 'pense'?
Quelle est la principale objection que Nietzsche soulève à l'encontre de l'idée que le sujet 'je' est la condition du prédicat 'pense'?
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Quel concept est directement lié à la question identitaire 'Qui suis-je?' dans le cours?
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Comment Nietzsche qualifie-t-il le 'je' dans son analyse du phénomène de la pensée?
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Quelle est la conséquence philosophique de l’affirmation 'ça pense, donc il y a un sujet pensant'?
Quelle est la conséquence philosophique de l’affirmation 'ça pense, donc il y a un sujet pensant'?
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Quel aphorisme de Nietzsche remet en question l'idée que la pensée est intrinsèquement liée à un sujet?
Quel aphorisme de Nietzsche remet en question l'idée que la pensée est intrinsèquement liée à un sujet?
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Pourquoi la notion d'identité pose-t-elle problème selon le cours?
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Qu'est-ce que Nietzsche critique dans l'affirmation 'je pense, donc je suis'?
Qu'est-ce que Nietzsche critique dans l'affirmation 'je pense, donc je suis'?
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Quelle est la principale implication de la phrase « ça pense : donc il y a un sujet pensant » dans l'argumentation de Descartes ?
Quelle est la principale implication de la phrase « ça pense : donc il y a un sujet pensant » dans l'argumentation de Descartes ?
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Quel est le principal argument contre l'idée que le JE est un phénoménisme selon le contenu?
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Quel est le lien entre « ce que je pense » et « ce qui est pensé » selon l'analyse proposée ?
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Comment la volonté de DOUTER est-elle essentielle pour penser correctement selon le contenu analysé ?
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Comment se définit l'existence du JE selon le contenu?
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Selon Nietzsche, que reflète souvent le contenu de notre conscience ?
Selon Nietzsche, que reflète souvent le contenu de notre conscience ?
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Que représente le personnage de Beineberg dans la discussion?
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Quel est le résultat de confondre « je pense » et « ça pense » ?
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Pourquoi dire que le JE PENSE est puissant selon le contenu?
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Quelle est la distinction clé entre le JE et le phénoménisme, selon le contenu?
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Qu'est-ce que le contenu de la conscience représente lorsqu'il est considéré sous l'angle de la volonté ?
Qu'est-ce que le contenu de la conscience représente lorsqu'il est considéré sous l'angle de la volonté ?
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Quelle affirmation est correcte au sujet de la pensée et de la croyance ?
Quelle affirmation est correcte au sujet de la pensée et de la croyance ?
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Quelle assertion résume l'opposition entre le JE et le phénoménisme?
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Quel est le danger de réduire l'humain à une simple quantité, comme mentionné dans le contenu?
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Dans le processus de réflexion, quel rôle joue l'incertitude selon les analyses proposées ?
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Pourquoi l'affirmation 'QUOD' est problématique dans le contexte du JE?
Pourquoi l'affirmation 'QUOD' est problématique dans le contexte du JE?
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Study Notes
Première Partie : La recherche de soi
- La notion d'expression de la sensibilité est abordée.
- La notion de métamorphose du moi et du sujet est étudiée, incluant la question "Qui suis-je ?" et le concept du moi.
- La notion de phénoménisme comme métamorphose du moi et du sujet est explorée.
Cours Numéro 7 sur la métamorphose du Moi
-
Références:
- Par-delà le bien et le mal de Nietzsche est cité.
- La Logique du Vivant est mentionnée.
- La Deuxième méditation métaphysique de Descartes est référencée.
-
Section 1, paragraphe 17 de Par-delà le bien et le mal:
- Nietzsche souligne que la pensée arrive quand elle le veut, et non pas quand le sujet le souhaite.
- "Ça pense" est analysé comme une supposition et non une certitude immédiate.
- La pensée implique un acteur, quelqu'un qui agit.
Plan du cours : Interprétation philosophique
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Question de l'identité:
- Le problème de l'identité est examiné au regard de la question "Qui suis-je ?"
- L'identité et le phénomène du je (JE) sont expliqués.
- L'opposition entre le phénoménisme et la formule "JE pense donc je suis" est évaluée.
- La phrase "ça pense, donc il y a un sujet pensant" est analysée et ses conséquences déduites de l'argumentation de Descartes.
- L'opposition entre la thèse de Nietzsche et la deuxième méditation de Descartes est examinée.
-
Les 3 sens de l'identité:
- Identité génétique: L'identité est déterminée par l'hérédité.
- Identité-différence: L'identité d'un individu est défini par ce qui le distingue des autres.
- Ipséité: L'identité est liée à la conscience de soi.
-
La notion de JE:
- Le JE comme phénoménisme est examiné : le JE est en perpétuelle reconfiguration.
- Le JE comme phénomène s'oppose à la notion de "JE pense" : le JE est dynamique et changeant, contrairement à une pensée fixe.
Conséquences philosophiques de la transformation du JE pense en ça pense
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La pensée devient croyance:
- Le JE pense se transforme en une croyance. Cette transformation est liée à la capacité de l'homme à penser par lui-même ou à adopter les opinions des autres.
- Analyse de la pensée chez Descartes :
- La pensée est considérée comme un contenu de la conscience. Descartes identifie "Je pense" à la conscience elle-même.
Conséquence de la transformation de JE pense à Ca pense
- La pensée, comme concept, est analysée en fonction de sa transformation.
- La pensée et le croyance sont mis en perspective : le croire n'est pas du penser, ces concepts doivent être distingués.
- L'importance de la croyance et les relations avec les opinions sont étudiées.
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Description
Ce quiz aborde le concept de la métamorphose du moi et la notion d'identité à travers des références philosophiques majeures. En explorant les idées de Nietzsche et Descartes, il s'interroge sur la manière dont nous percevons notre propre existence. Préparez-vous à plonger dans la question essentielle de 'Qui suis-je ?'.