Comparación entre Platón y Aristóteles

Study Notes

Realidad: Platón propone un mundo dual: sensible (apariencias) e inteligible (ideas). Aristóteles defiende un único mundo natural.
Mundo Sensible (Platón): Formado por objetos perceptibles a través de los sentidos; copias imperfectas de las ideas. Cambiante y desordenado.
Mundo Inteligible (Platón): Mundo real de las ideas, inmutables, eternas e inteligibles. Conocimiento absoluto. El Bien es la idea suprema que permite el conocimiento total.
Participación (Platón): Los objetos del mundo sensible participan en las ideas del mundo inteligible, pero en grados diferentes de perfección.
Mundo Inteligible (Aristóteles): El mundo natural es la única realidad. Las ideas no están en un mundo separado sino en las cosas mismas.
Jerarquía de las Ideas (Platón): Las ideas se organizan jerárquicamente, siendo unas más abstractas y generales que otras.
Demiurgo (Platón): Figura que crea el mundo sensible a partir de las ideas, moldeándolas sobre la materia.
Causa Eficiente y Teleológica (Aristóteles): Busca explicaciones que incluyen el propósito (fin) de las cosas, además del agente causante.
Hilemorfismo (Aristóteles): Las cosas están compuestas de materia (hyle) y forma(morphé), que les da identidad y estructura. La esencia de las cosas y su realidad.

Reminiscencia (Platón): Conocer es recordar ideas preexistentes al alma. El alma ya conocía las ideas antes de encarnarse.
Método Dialéctico (Platón): Método de diálogo y preguntas para hacer reflexionar al interlocutor.
Doxa (Platón): Opinión, conocimiento imperfecto del mundo sensible.
Episteme (Platón): Conocimiento verdadero e inmutable de las ideas.
Conocimiento (Aristóteles): Empieza por los sentidos y el entendimiento para llegar a los conceptos generales.
Inductivo (Aristóteles): Un método que procede de lo particular a lo general.
Doble Conocimiento para Aristóteles (Doxa y Episteme): Divide el conocimiento en opinión (doxa) basado en los sentidos, y en conocimiento científico (episteme) basado en la razón.

Alma Tripartida (Platón): El alma tiene tres partes: racional (razón), irascible (voluntad) y concupiscible (deseos).
Virtudes (Platón): Las virtudes se obtienen equilibrando las partes del alma. La justicia es el objetivo para obtener el equilibrio.
Alma (Aristóteles): El alma es la función principal del individuo tanto como del cuerpo. En distintos grados lo poseen vegetales, animales y seres humanos.
Alma Vegetativa (Aristóteles): La parte de la alma que mantiene la vida de un ser vivo, a través de los nutrientes y las funciones básicas de su cuerpo.
Alma Sensitiva (Aristóteles): La parte de la alma que permite la percepción y la reacción a los estímulos.
Alma Racional (Aristóteles): La parte de la alma que permite el pensamiento, la reflexión y la razón. El don que tiene el ser humano de manera singular, que le permite diferenciar entre bien y mal.
Virtudes Éticas y Dianoéticas (Aristóteles): Virtudes éticas: se adquieren mediante la práctica. Dianoéticas: se adquieren mediante la razón y la reflexión.
Felicidad (Eudaimonia, Aristóteles): Finalidad última del ser humano. Se obtiene a través de la actividad racional y la virtud.

Estado Ideal (Platón): Gobernado por filósofos y dividido en clases sociales según sus capacidades.
Justicia (Platón): Equilibrio entre las partes del alma y adecuado funcionamiento del estado
Naturaleza Humana (Aristóteles): El ser humano es un animal político, necesita vivir en sociedad.
Justicia (Aristóteles): Se alcanza mediante la práctica y el conocimiento. La justicia en la sociedad está en la educación y los gobernantes.
Virtudes (Aristóteles): Gobernantes, Guerreros y Artesanos; deben cultivar sus virtudes para obtener el orden y la felicidad.