Bentham y el Bienestar Animal

Bentham reflexionó sobre cómo tratamos a los animales, comparándolo con el trato a los esclavos. Su enfoque no era defender éticamente a los animales, sino identificar un punto clave para hacerlo.

Bentham creía que la diferencia se encontraba en el sufrimiento. Los animales, al sufrir, merecen consideración ética.

Para Bentham, el hecho de que los animales sufran introduce la necesidad de considerarlos en las teorías éticas.

Bentham no creó una teoría ética para los animales, sino que señaló un factor crucial para incluirlos en la ética.

Bentham comparó el trato a los animales con el de los esclavos para ilustrar la necesidad de considerar su sufrimiento.

El especieísmo es la creencia de que los humanos son superiores a otras especies y que sus intereses son más importantes.

El especieísmo es similar al racismo en que ambas formas de discriminación dan más peso a los intereses de su propio grupo (raza o especie) en comparación con los de otros grupos.

Algunos argumentan que los humanos sufren más que los animales porque son conscientes de su dolor, y por tanto, es más grave.

Este argumento se puede aplicar a niños o personas con discapacidades intelectuales que también pueden sufrir sin entender su situación.

Los animales también pueden sufrir más por su limitado conocimiento, ya que no pueden distinguir la intención detrás de ciertos actos.

Este principio sostiene que los intereses de todas las especies deben ser considerados por igual.

Comer carne implica la creencia de que los animales existen para satisfacer nuestras necesidades y placeres.

Podemos acceder a una dieta adecuada sin necesidad de comer carne, lo que cuestiona la necesidad de usar animales como alimento.

El consumo de carne no es necesario para una buena salud o longevidad. Se disfruta por el sabor, no por necesidad.

La cría intensiva implica prácticas crueles como hacinamiento, condiciones inadecuadas y sufrimiento animal para producir carne a bajo costo.

El consumo de carne implica la creencia de que los animales existen para satisfacer nuestras necesidades y placeres, lo cual es una forma de especismo.

Existen dietas saludables sin carne, lo que cuestiona la necesidad de usar animales como alimento.

Vivir una vida ética con respecto a los animales implica evitar el consumo de productos de la cría intensiva y elegir alternativas que no impliquen sufrimiento para los animales.

El sacrificio de intereses importantes de un animal, como vivir y no sufrir, para satisfacer un interés menor, como la satisfacción personal de comer carne, es éticamente cuestionable.

El principio de igualdad de consideración de intereses defiende que la preocupación por los demás debe ser independiente de sus características, capacidades o pertenencia a un grupo específico.

Según Bentham, la capacidad de sufrir es la característica que nos hace merecedores de consideración ética. Si un ser puede sentir dolor o sufrimiento, su bienestar debe ser considerado.

El utilitarismo es una teoría ética que busca maximizar el bienestar de todos los seres, buscando que se produzca la mayor cantidad de felicidad posible y se minimice el sufrimiento.

Porque ni los niños pequeños ni los animales razonan o hablan de la misma forma que los adultos, pero eso no significa que no merezcan consideración ética. Lo importante es su capacidad de sufrir.

No existe ninguna justificación ética válida para ignorar el sufrimiento de un ser, independientemente de su especie o capacidades.

El principio de igualdad exige que el sufrimiento de todos los seres se considere de igual manera, sin importar su especie u otras características.

El único límite a la consideración ética es la capacidad de sufrir. Si un ser no puede experimentar dolor o felicidad, no tiene intereses que considerar.

Argumentar que sólo los seres inteligentes o racionales merecen consideración ética sería tan arbitrario como decir que sólo las personas de determinada raza o color de piel merecen ser consideradas.