Aristóteles y la Realidad

Aristóteles y la Realidad

• Aristóteles buscó superar las contradicciones en la concepción del Ser y la Ciencia, planteados por Heráclito y Parménides. Platón, intentó resolverlo pero su "duplicación del mundo" creó más problemas.

• Aristóteles propone una respuesta en tres ejes:

  • Respuesta al monismo de Parménides: Parménides postula un Ser único e inmutable. Aristóteles lo rechaza, argumentando que existen múltiples seres. La idea de "Ser" es compleja, no un concepto único sino analógico ("el Ente y el Uno se dicen de muchas maneras"). Introduce las nociones de "ser per se" y "ser per accidens", y fundamentalmente "acto" y "potencia" para explicar el cambio y la multiplicidad del ser. El movimiento es inherente a la mayoría de los seres.

  • Contra el movilismo de Heráclito: Heráclito postula un cambio constante. Aristóteles afirma que, junto al cambio, existen esencias permanentes e inmutables. Los seres pueden cambiar pero sus características esenciales permanecen.

  • Contra el dualismo platónico: Aristóteles rechaza dos mundos distintos. Propone un solo mundo ontológicamente real con una realidad observable que es la sustancia individual. Los universales son conceptos abstractos, no realidades.

Orden y Jerarquía en el Sistema Aristotélico

• El universo aristotélico es jerárquico y está ordenado en base a la perfección. Los seres se mueven desde la potencialidad a la actualidad.

  • Potencialidad y Actualidad: Los seres inician como pura potencialidad (materia sin forma) y se actualizan a través de distintas formas hasta alcanzar el acto puro (Dios). Materia y forma van de la mano.

  • Forma y Materia: La materia carece de forma inicial. A medida que se actualizan, los seres adquieren formas. La Forma Absoluta, equivalente al Acto Puro, no tiene materia.

  • Movimiento: Todos los movimientos tienden a un Primer Motor Inmóvil, que pone todos en movimiento sin ser movido por otro. Esto es una cadena de motores que finalmente se conectan a este Motor.

  • Finalidad: Todos los seres del universo tienen una finalidad inherente: la perfección, tender hacia el Acto Puro.

Conjunto de Seres en el Sistema Aristotélico

• Aristóteles clasifica los seres en tres categorías crecientes en perfección:

  • Mundo físico terrestre: Sustancias materiales y físicas, sujetas a la generación y corrupción. Se dividen en no vivientes (fuego, agua, tierra, aire) y vivientes (vegetales, animales y el hombre). Estudiado por la Física.

  • Mundo físico celeste: Sustancias eternas e incorruptibles (estrellas y esferas) compuestas por materia y forma inteligente y viviente. Movidos en una órbita circular alrededor de la Tierra. La esfera más externa es movida por el Primer Motor Inmóvil.

  • Sustancia divina (supraceleste): Dios, un Acto Puro sin materia, fuera del universo físico. Eterno, no creador del mundo, ni participe en su organización.