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Questions and Answers
¿Qué sugieren los autores Petit & Thierry sobre la conducta de gritos 'atípica' de los babuinos al confrontarse con sus propias sombras?
Según Chiappa et al. (2001), ¿cómo pasó la prueba de la marca un macaco hembra juvenil?
Según los registros, el conocimiento de 'sí mismo' parece extenderse fuera del linaje de los homínidos.
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¿Cuál es la discusión principal en torno al auto-reconocimiento en primates?
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¿Qué descubrió el psicólogo Gordon G. Gallup al realizar la 'prueba de la marca' con macacos y chimpancés?
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Según Mitchell (2001), la idea de auto-reconocimiento ha estado relacionada principalmente con el conocimiento del lenguaje.
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¿Qué concepto propone Boccia (1994) después de probar a los macacos en la 'prueba de la marca'?
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¿Qué estudio sugiere que la imitación y el reconocimiento especular en primates pueden ser precursoras del desarrollo del sentido de la mente?
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La autoconciencia ha sido demostrada en gorilas según Ledbetter D, Basen J. 1982.
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¿En qué estudio se sugiere que el comportamiento del espejo se observa en babuinos?
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¿Según Wynn (1999), cuál es el punto principal y fundamental que estimula a revisar la evolución de la conducta humana?
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¿Wynn (2002) sugiere que la formación de la cognición espacial y el reconocimiento de las formas se remontan tan atrás como hace 2,5 millones de años?
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¿Qué importancia tiene el auto-reconocimiento en los simios para la comprensión de la formación de la conciencia del 'sí mismo' en los homínidos?
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La formación de la cognición espacial y el reconocimiento de las formas se remontan hasta hace 2,5 millones de años, cuando tenían capacidades aparentemente similares a aquellas de los simios ___.
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Study Notes
Introducción al auto-reconocimiento en primates no humanos
- El estudio del auto-reconocimiento de los primates no humanos ha generado discusión y controversia en la comunidad científica.
- La pregunta clave es: ¿tienen los primates una concepción de sí mismos?
- El auto-reconocimiento se refiere a la capacidad de reconocer y comprender la propia identidad.
El concepto de "sí mismo"
- El concepto de "sí mismo" se refiere a la capacidad de una entidad para reconocer y comprender su propia identidad.
- La definición del "sí mismo" se ha desarrollado a lo largo de la historia y tiene connotaciones filosóficas y psicológicas.
- En la psicología, el "sí mismo" se refiere a la autoconciencia y la auto-representación.
Estudios de auto-reconocimiento en primates no humanos
- El psicólogo Gordon Gallup realizó un experimento en la década de 1970 con chimpancés y macacos utilizando espejos.
- Los resultados sugerían que los chimpancés eran capaces de reconocer su propia imagen en el espejo.
- Otros estudios con bonobos y orangutanes también encontraron evidencia de auto-reconocimiento.
- Sin embargo, otros estudios con gorilas y gibones no encontraron evidencia de auto-reconocimiento.
Críticas y debates en torno al auto-reconocimiento en primates no humanos
- Algunos científicos cuestionan la interpretación de los resultados de los estudios de auto-reconocimiento en primates no humanos.
- Se ha sugerido que los resultados pueden deberse a la anestesia o la conducta exploratoria en lugar de una verdadera comprensión del "sí mismo".
- Sin embargo, la mayoría de los científicos coinciden en que algunos primates no humanos tienen una capacidad de auto-reconocimiento.
La auto-representación en el Paleolítico Superior y la evolución de la conducta humana
- La discusión sobre si los humanos tenían un concepto de "sí mismo" durante el Paleolítico Superior o antes es polémica.
- Algunos científicos sugieren que el registro arqueológico temprano, como el arte rupestre y el arte portátil, podría ser la clave para entender la evolución de la conducta humana.
- La formación de "sistemas taxonómicos" en el Paleolítico Superior podría implicar una comprensión temprana del "sí mismo" en los humanos.### Auto-representación y Evolución de la Conducta Humana
- La auto-representación de mujeres en el Paleolítico Superior se relaciona con representaciones de sus propios cuerpos, no necesariamente con contextos simbólicos.
- McDermott (1996) sostiene que en los humanos del Paleolítico Superior existió una conciencia de ellos mismos, y representaron imágenes femeninas en diferentes fases biológicas (como el embarazo).
- La auto-representación se puede explicar por las perspectivas de observación de sus propios cuerpos.
La Inteligencia en los Homínidos
- T.Wynn explora la idea de la inteligencia en los homínidos al examinar la información arqueológica del Paleolítico Superior y de los primeros homínidos.
- Utiliza la teoría epistemológica de Piaget, que permite explorar la variabilidad en el desarrollo, incluyendo cambios en la formación estructural de la inteligencia.
- La creación de herramientas implica "ramificaciones de las conductas" no observables en el registro arqueológico, lo que significa una "competencia intelectual" mínima y similar a la de adultos modernos.
La Cognición Humana Temprana
- Wynn (1977, 1988) sostiene que la historia evolutiva del cerebro humano y la "anatomía de la inteligencia" se desarrollaron independientemente y antes de la aparición de cualquier instrumento tecnológico.
- La formación de la cognición espacial y el reconocimiento de las formas van tan atrás en el linaje de los homínidos como hace 2,5 millones de años, cuando tenían capacidades aparentemente similares a aquellas de los simios actuales.
El Auto-reconocimiento en Primates
- El auto-reconocimiento en los simios permite "probar" la potencialidad de identificar a individuos, que bajo una visión conductual evolutiva, deben interpretarse como una herramienta para la comprensión de la propia conceptualización de los primeros homínidos.
- El auto-reconocimiento en los simios nos permite entender por qué en el largo itinerario de los homínidos, la recreación de su cuerpo por las conductas auto-exploratorias o creando la cultura material, pudieron tener un papel fundamental en el proceso de formación de identidades.
Implicaciones y Futuras Investigaciones
- Las investigaciones futuras deben conducirse con una visión antropológica de tres maneras distintas, pero no excluyentes: expandir el número de especies de primates en las tareas del auto-reconocimiento, teorizar sobre las relaciones entre los rasgos anatómicos en los primeros homínidos y el registro arqueológico, y interconectar el flujo de información entre disciplinas que se plantean preguntas similares, pero que se basan en conjuntos diferenciales de datos, sujetos u objetos, metodologías y cuerpo de teorías.### Estudios sobre el Reconocimiento de uno Mismo
- El reconocimiento de uno mismo en los primates ha sido estudiado por varios autores, incluyendo Mitchell (2001), que se centró en la autoconciencia y el reconocimiento de uno mismo en animales y humanos.
- Parker et al. (1994) exploraron las dimensiones del reconocimiento de uno mismo en grandes simios y humanos.
- Se han llevado a cabo estudios sobre el reconocimiento de uno mismo en orangutanes (Miles, 1994) y capuchinos (Westergaard y Suomi, 1995).
Desarrollo del Reconocimiento de uno Mismo
- El desarrollo del reconocimiento de uno mismo ha sido estudiado en diferentes especies, incluyendo monos y grandes simios.
- Povinelli (1993) reconstruyó la evolución de la mente y exploró cómo se crea la autoconciencia en gorilas.
Espejos y Reconocimiento de uno Mismo
- El reconocimiento de uno mismo en frente a un espejo ha sido estudiado en varias especies, incluyendo orangutanes (Lethmate y Dücker, 1973) y capuchinos (Neiworth et al., 2001).
- Swartz y otros (1997) exploraron qué es el reconocimiento de uno mismo en primates no humanos y qué no es.
Evolución del Pensamiento Operativo
- La evolución del pensamiento operativo ha sido estudiada por autores como Wynn (1977, 1979, 1985, 1988, 1999, 2002), quien se centró en la relación entre la evolución del pensamiento y la evolución de las herramientas.
- Wynn y McGrew (1989) exploraron la perspectiva de los simios sobre el paleolítico inferior.
Otras Investigaciones
- Se han llevado a cabo estudios sobre la variación cultural del autoconcepto (Markus y Kitayama, 1991) y la relación entre el autoconcepto y la cultura (Ross, 1992).
- Sussman (2000) participó en un intercambio de correo electrónico sobre el reconocimiento de uno mismo en primates no humanos.
- Tattersall (2001) escribió un libro sobre la evolución del reconocimiento de uno mismo en humanos y simios.
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Description
Explora el artículo de Bernardo Urbani en la Revista de Antropología Experimental sobre el viaje interior del sí mismo en primates no-humanos y humanos. Aprende sobre la antropología experimental y su aplicación en el estudio de la consciencia.
