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Questions and Answers
Agustín nació en Ta______ de Numidia en el año 354
Agustín nació en Ta______ de Numidia en el año 354
gaste
En el 373 leyó la obra ______, de Cicerón
En el 373 leyó la obra ______, de Cicerón
Hortensius
En el 384, mientras desempeña la cátedra de ______, en Milán siguió las enseñanzas del obispo Ambrosio
En el 384, mientras desempeña la cátedra de ______, en Milán siguió las enseñanzas del obispo Ambrosio
Retórica
Agustín trata de purificar sus costumbres leyendo las ______ de Plotino
Agustín trata de purificar sus costumbres leyendo las ______ de Plotino
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______ de Dios es una de las principales obras de Agustín
______ de Dios es una de las principales obras de Agustín
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Agustín fue consagrado ______ de Hipona en el 395
Agustín fue consagrado ______ de Hipona en el 395
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La verdadera felicidad se encuentra en la unión con ______ por el conocimiento y el amor.
La verdadera felicidad se encuentra en la unión con ______ por el conocimiento y el amor.
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La filosofía se mueve en el ámbito de la religión ______, que es la que da la verdadera felicidad.
La filosofía se mueve en el ámbito de la religión ______, que es la que da la verdadera felicidad.
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Agustín afirma el primado de la ______.
Agustín afirma el primado de la ______.
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El problema del conocimiento Agustín se caracterizó por su búsqueda ______ de la verdad.
El problema del conocimiento Agustín se caracterizó por su búsqueda ______ de la verdad.
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El alma humana logra llegar a verdades ______, universales necesarias y eternas.
El alma humana logra llegar a verdades ______, universales necesarias y eternas.
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La fuente de las verdades necesarias y eternas debe estar en ______, que ilumina la inteligencia.
La fuente de las verdades necesarias y eternas debe estar en ______, que ilumina la inteligencia.
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La existencia de ______ es tan clara, que basta una sencilla reflexión para percatarse de ella.
La existencia de ______ es tan clara, que basta una sencilla reflexión para percatarse de ella.
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Agustín comprende que a ______ se lo conoce mejor callando que tratando de explicarlo.
Agustín comprende que a ______ se lo conoce mejor callando que tratando de explicarlo.
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Las ideas son las formas principales, las razones estables e invariables de las cosas, que en sí mismas son no formadas, y por eso son ______.
Las ideas son las formas principales, las razones estables e invariables de las cosas, que en sí mismas son no formadas, y por eso son ______.
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No toda alma, sino el alma ______ las puede intuir con aquella parte más excelente que tiene y que se llama mente o razón.
No toda alma, sino el alma ______ las puede intuir con aquella parte más excelente que tiene y que se llama mente o razón.
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Agustín concibe al ser humano compuesto de alma y ______.
Agustín concibe al ser humano compuesto de alma y ______.
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La explicación agustiniana es dinámica en un marco evolutivo que no rechaza la acción de ______ ni de la materia.
La explicación agustiniana es dinámica en un marco evolutivo que no rechaza la acción de ______ ni de la materia.
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El alma es una sustancia espiritual e inmortal, que conoce y quiere, ejecutando actos no materiales y tiene facultades como ______, inteligencia y voluntad.
El alma es una sustancia espiritual e inmortal, que conoce y quiere, ejecutando actos no materiales y tiene facultades como ______, inteligencia y voluntad.
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Agustín expone su concepto cristiano sobre el bien y el mal, la muerte, el derecho, la ley y ______ en su obra La ciudad de Dios.
Agustín expone su concepto cristiano sobre el bien y el mal, la muerte, el derecho, la ley y ______ en su obra La ciudad de Dios.
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La voluntad humana se centra en el amor y está inscrita con las leyes del ______.
La voluntad humana se centra en el amor y está inscrita con las leyes del ______.
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Agustín contrapone el «gozar» al «______.»
Agustín contrapone el «gozar» al «______.»
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La «ciudad de Dios» consta de hombres que entran en el eterno orden de ______.
La «ciudad de Dios» consta de hombres que entran en el eterno orden de ______.
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La concepción social de Agustín se resume en la lucha de dos ciudades o reinos que coexisten mezclados en la historia: la «ciudad de ______» y la «ciudad terrena».
La concepción social de Agustín se resume en la lucha de dos ciudades o reinos que coexisten mezclados en la historia: la «ciudad de ______» y la «ciudad terrena».
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La «ciudad terrena» está identificada con las estructuras humanas, volcadas al goce de los bienes de la ______.
La «ciudad terrena» está identificada con las estructuras humanas, volcadas al goce de los bienes de la ______.
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La concepción social de Agustín sirvió de fundamento a la Teoría de las dos ______ con la cual la Iglesia argumentó la preeminencia del poder espiritual sobre el temporal.
La concepción social de Agustín sirvió de fundamento a la Teoría de las dos ______ con la cual la Iglesia argumentó la preeminencia del poder espiritual sobre el temporal.
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Agustín de Hipona nació en el año 345 en África romana.
Agustín de Hipona nació en el año 345 en África romana.
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Agustín se adhirió a la secta de los maniqueos después de leer la obra Hortensius de Cicerón.
Agustín se adhirió a la secta de los maniqueos después de leer la obra Hortensius de Cicerón.
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La Ciudad de Dios es una de las obras menores de Agustín.
La Ciudad de Dios es una de las obras menores de Agustín.
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Agustín fue ordenado obispo de Hipona en el año 385.
Agustín fue ordenado obispo de Hipona en el año 385.
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La filosofía de Agustín se centra en la búsqueda de la verdad teórica.
La filosofía de Agustín se centra en la búsqueda de la verdad teórica.
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Agustín murió en el año 420.
Agustín murió en el año 420.
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El argumento de las verdades eternas para el descubrimiento de Dios es de pura inspiración aristotélica.
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La filosofía es una profundización y fundamentación emocional de la visión cristiana.
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Agustín establece una franca colaboración entre la fe y la emoción.
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La teoría de la iluminación sostiene que la fuente de las verdades necesarias y eternas está en el alma humana.
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El mundo fue creado de la nada por un acto involuntario de Dios.
El mundo fue creado de la nada por un acto involuntario de Dios.
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La explicación agustiniana es estática en un marco evolutivo que rechaza la acción de Dios.
La explicación agustiniana es estática en un marco evolutivo que rechaza la acción de Dios.
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Agustín afirma que la filosofía es inútil para la búsqueda de la verdad.
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La verdad se encuentra en el exterior de la propia persona.
La verdad se encuentra en el exterior de la propia persona.
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Agustín sostiene que la existencia de Dios es incierta.
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La inteligencia produce las verdades necesarias y eternas.
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El alma es una sustancia material y mortal según Agustín.
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Agustín cree que el amor recto es el centro de la vida ética y lleva a la infelicidad.
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La «ciudad de Dios» se identifica con las estructuras humanas volcadas al goce de los bienes de la Tierra.
La «ciudad de Dios» se identifica con las estructuras humanas volcadas al goce de los bienes de la Tierra.
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Agustín es el primero que estudia la historia universal a la luz de la razón.
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Agustín cree que la libertad humana anula la moralidad de Dios.
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Agustín cree que la «ciudad de Dios» y la «ciudad terrena» coexisten en armonía en la historia.
Agustín cree que la «ciudad de Dios» y la «ciudad terrena» coexisten en armonía en la historia.
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¿Cuál es el nombre del obispo que sigue Agustín en Milán?
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¿Qué obra de Plotino lee Agustín para encontrar la verdad?
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¿Cuál es el año en que Agustín se convierte al cristianismo?
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¿Qué es lo que Agustín comprende que se conoce mejor callando?
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¿Cuál es el nombre de la obra en la que Agustín presenta su filosofía de la interioridad?
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¿Dónde nace Agustín en el año 354?
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¿Cuál es el papel del alma en la concepción de Agustín?
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¿Cuál es el papel de la voluntad en la ética de Agustín?
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¿Cuál es la concepción social de Agustín?
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¿Cuál es el papel de Dios en la moralidad según Agustín?
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¿Cuál es la relación entre el alma humana y Dios en Agustín?
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¿Cuál es la fuente de las verdades necesarias y eternas según Agustín?
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¿Cuál es la fuente de las verdades necesarias y eternas según Agustín?
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¿Cómo se llega a las verdades inalterables, universales necesarias y eternas según Agustín?
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¿Cuál es la característica principal de las ideas según Agustín?
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¿Cuál es el papel de la inteligencia en la búsqueda de la verdad según Agustín?
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¿Cuál es el argumento principal de Agustín para demostrar la existencia de Dios?
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¿Cuál es la característica principal del alma humana según Agustín?
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¿Cuál es el papel de la razón en la búsqueda de la verdad según Agustín?
¿Cuál es el papel de la razón en la búsqueda de la verdad según Agustín?
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¿Cuál es la relación entre la fe y la razón según Agustín?
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¿Cuál es la característica principal del mundo según Agustín?
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¿Cuál es el papel del alma racional en la intuición de las ideas según Agustín?
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