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Questions and Answers
마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음사다.
마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음사다.
False (B)
아라모어의 욕 '라카'는 머리가 비었다는 의미가 있다.
아라모어의 욕 '라카'는 머리가 비었다는 의미가 있다.
True (A)
마태복음의 독자들은 라카라는 욕을 모른다.
마태복음의 독자들은 라카라는 욕을 모른다.
False (B)
장노들의 전통은 손을 씻는 것과 관련이 없다.
장노들의 전통은 손을 씻는 것과 관련이 없다.
마태복음은 장노들의 전통을 설명하지 않는다.
마태복음은 장노들의 전통을 설명하지 않는다.
마가복음의 독자들은 장노들의 전통을 안다.
마가복음의 독자들은 장노들의 전통을 안다.
유대인들의 언어는 아라모어 뿐이다.
유대인들의 언어는 아라모어 뿐이다.
이방인들도 유대적인 문화에 깊이 젖어 들어 있는 사람들이다.
이방인들도 유대적인 문화에 깊이 젖어 들어 있는 사람들이다.
유대인들의 전통은 마태복음에서 설명이 안 된다.
유대인들의 전통은 마태복음에서 설명이 안 된다.
마태복음은 유대적인 문화에 대한 설명이 없다.
마태복음은 유대적인 문화에 대한 설명이 없다.
마태보금에だけ 나타나는 표현이 '하늘나라'입니다.
마태보금에だけ 나타나는 표현이 '하늘나라'입니다.
누가보금에서는 족보의 맨 위에 조상이 하나님을 지해야 하면 아브라함입니다.
누가보금에서는 족보의 맨 위에 조상이 하나님을 지해야 하면 아브라함입니다.
마태보금은 유대인들에게 관심이 집중되어 있습니다.
마태보금은 유대인들에게 관심이 집중되어 있습니다.
마태보금 21장 31절에는 세리와 차항녀들이 하나님 나라에 들어간다고 nói합니다.
마태보금 21장 31절에는 세리와 차항녀들이 하나님 나라에 들어간다고 nói합니다.
포도원 농부 비유는 마가보금과 누가보금에도 있습니다.
포도원 농부 비유는 마가보금과 누가보금에도 있습니다.
마가와 누가는 예수님의 이 말씀을 뺐습니다.
마가와 누가는 예수님의 이 말씀을 뺐습니다.
22장 7절에는 임금이 예루살렘을 진멸하고 불살라 버리겠다고 कहत습니다.
22장 7절에는 임금이 예루살렘을 진멸하고 불살라 버리겠다고 कहत습니다.
마태보금 23장에는 유대교의 지도자들에 대한 화가 제시됩니다.
마태보금 23장에는 유대교의 지도자들에 대한 화가 제시됩니다.
마태보금에는 반유대적인 요소가 없습니다.
마태보금에는 반유대적인 요소가 없습니다.
마태보금과 누가보금은 예수님의 족보를 다 다르게 기술합니다.
마태보금과 누가보금은 예수님의 족보를 다 다르게 기술합니다.
마테복음 2장 1절부터 12절에 동방박사 이야기는 친유대적이고 이스라엘 중심적인 이야기입니다.
마테복음 2장 1절부터 12절에 동방박사 이야기는 친유대적이고 이스라엘 중심적인 이야기입니다.
마테복음 10장 5절 6절에서는 이방인에게도 선교를 명령합니다.
마테복음 10장 5절 6절에서는 이방인에게도 선교를 명령합니다.
예수님은 이스라엘 외의 다른 민족에게도 선교를 하라는 명령을 했습니다.
예수님은 이스라엘 외의 다른 민족에게도 선교를 하라는 명령을 했습니다.
사마리아人は 마테복음에서 복음을 전해야 할 대상입니다.
사마리아人は 마테복음에서 복음을 전해야 할 대상입니다.
누가복음서는 사마리아에 대해 친선적입니다.
누가복음서는 사마리아에 대해 친선적입니다.
마테복음에서는 이스라엘을 중심으로 선교를 명령합니다.
마테복음에서는 이스라엘을 중심으로 선교를 명령합니다.
예수님은 이스라엘 외의 다른 민족에게도 초청을 하셨습니다.
예수님은 이스라엘 외의 다른 민족에게도 초청을 하셨습니다.
이스라엘은 예수님의 초청에 응답했습니다.
이스라엘은 예수님의 초청에 응답했습니다.
예수님은 이스라엘에게 여러 번 초청을 하셨습니다.
예수님은 이스라엘에게 여러 번 초청을 하셨습니다.
마테복음에서는 이스라엘의 거절을 이유로 선교를 제한합니다.
마테복음에서는 이스라엘의 거절을 이유로 선교를 제한합니다.
마태복음의 구조는 3장, 4장, 8장, 9장, 11, 12장, 14, 17장, 19, 23장으로 배열되어 있습니다.
마태복음의 구조는 3장, 4장, 8장, 9장, 11, 12장, 14, 17장, 19, 23장으로 배열되어 있습니다.
킹스베리는 마태복음의 구조를 5단계로 구분했습니다.
킹스베리는 마태복음의 구조를 5단계로 구분했습니다.
3장 1절부터 4장 16절까지는 메시아의 고난과 죽음에 대한 얘기입니다.
3장 1절부터 4장 16절까지는 메시아의 고난과 죽음에 대한 얘기입니다.
4장 17절은 메시아의 고난과 죽음에 대한 얘기를 시작합니다.
4장 17절은 메시아의 고난과 죽음에 대한 얘기를 시작합니다.
16장 21절은 메시아의 인격에 대한 얘기를 시작합니다.
16장 21절은 메시아의 인격에 대한 얘기를 시작합니다.
마태복음의 구조는 3종 구조를 가지고 있습니다.
마태복음의 구조는 3종 구조를 가지고 있습니다.
주기도문의 구조는 2의 구조로 되어 있습니다.
주기도문의 구조는 2의 구조로 되어 있습니다.
8장 9장에는 10개의 치유 이야기가 있습니다.
8장 9장에는 10개의 치유 이야기가 있습니다.
마가복음은 샌드위치 구조를 사용하지 않습니다.
마가복음은 샌드위치 구조를 사용하지 않습니다.
11장 12장에는 이스라엘의 거절의 반응이 없습니다.
11장 12장에는 이스라엘의 거절의 반응이 없습니다.
인클루지오 구조는 마태복음에서만 나타나는 특징입니다.
인클루지오 구조는 마태복음에서만 나타나는 특징입니다.
마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음서입니다.
마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음서입니다.
마태복음 1장 1절부터 17절은 3의 구조로 되어 있습니다.
마태복음 1장 1절부터 17절은 3의 구조로 되어 있습니다.
팔복의 구조는 하늘나라를 중심으로 이루어져 있습니다.
팔복의 구조는 하늘나라를 중심으로 이루어져 있습니다.
마태복음 19장 30절부터 20장 16절까지는 인클루지오 구조가 나타나 있습니다.
마태복음 19장 30절부터 20장 16절까지는 인클루지오 구조가 나타나 있습니다.
예수님은 첫째가 되려고 하지 말라라고 하셨습니다.
예수님은 첫째가 되려고 하지 말라라고 하셨습니다.
마태복음은 유대인들에게만 관심이 집중되어 있습니다.
마태복음은 유대인들에게만 관심이 집중되어 있습니다.
인클루지오 구조는 마태복음의 중요한 특징입니다.
인클루지오 구조는 마태복음의 중요한 특징입니다.
마태복음은 예수님의 족보를 세 가지로 기술합니다.
마태복음은 예수님의 족보를 세 가지로 기술합니다.
마태복음은 하나님 나라를 중심으로 이루어져 있습니다.
마태복음은 하나님 나라를 중심으로 이루어져 있습니다.
요한계시록 21장에는 신구와 새 예루살렘이 cùng 대응된다고 한다.
요한계시록 21장에는 신구와 새 예루살렘이 cùng 대응된다고 한다.
새 예루살렘은 악의 세계의 공동체를 상징한다.
새 예루살렘은 악의 세계의 공동체를 상징한다.
요한계시록 21장 12절에 열두 기초석이 있다고 한다.
요한계시록 21장 12절에 열두 기초석이 있다고 한다.
마태복음은 구약의 열두 족장들과 신약의 열두 사도로 구성된 하나님의 백성공동체를 설명한다.
마태복음은 구약의 열두 족장들과 신약의 열두 사도로 구성된 하나님의 백성공동체를 설명한다.
마태복음은 非체계적인 책이라고 할 수 있다.
마태복음은 非체계적인 책이라고 할 수 있다.
마태복음의 다섯 개의 강화 단원들은 끝날 때마다 공통적인 업구가 없다.
마태복음의 다섯 개의 강화 단원들은 끝날 때마다 공통적인 업구가 없다.
마태복음은 오중 구조로 되어 있지 않다.
마태복음은 오중 구조로 되어 있지 않다.
마태복음 21장 31절에는 세리와 차항녀들이 하나님 나라에 들어가지 못하게 된다.
마태복음 21장 31절에는 세리와 차항녀들이 하나님 나라에 들어가지 못하게 된다.
마태복음은 유대인들에게만 관심이 집중되어 있다.
마태복음은 유대인들에게만 관심이 집중되어 있다.
요한계시록 21장에는 신구와 새 예루살렘이 별개의 개념으로 나타난다.
요한계시록 21장에는 신구와 새 예루살렘이 별개의 개념으로 나타난다.
이스라엘은 하나님의 제사장 나라였다.
이스라엘은 하나님의 제사장 나라였다.
예수님은 이스라엘만을 구원하려고 했다.
예수님은 이스라엘만을 구원하려고 했다.
하나님은 이스라엘만의 하나님이다.
하나님은 이스라엘만의 하나님이다.
이스라엘이 제사장 나라의 역할을 실패했을 때, 하나님은 구원 계획을 포기한다.
이스라엘이 제사장 나라의 역할을 실패했을 때, 하나님은 구원 계획을 포기한다.
교회는 새 이스라엘이다.
교회는 새 이스라엘이다.
하나님은 이방인들에게 구원을 전달하지 않는다.
하나님은 이방인들에게 구원을 전달하지 않는다.
예수님은 이스라엘에만 복음을 전달하였다.
예수님은 이스라엘에만 복음을 전달하였다.
하나님의 구원 계획은 이스라엘만을 통해서 이루어진다.
하나님의 구원 계획은 이스라엘만을 통해서 이루어진다.
교회는 이스라엘의 특권을 대신받았다.
교회는 이스라엘의 특권을 대신받았다.
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Study Notes
마태복음의 특징
- 마태복음은 유대적이면서도 반유대적인 특징이 있음
- 유대적인 특징:
- 아람어 단어인 '라카' 등을 그대로 사용하여 유대인 독자들의 배경 지식을 전제
- 유대인들의 관습과 전통을 특별한 설명 없이 언급
- '하늘나라', '하늘에 계신 아버지' 등 유대적 표현 빈번히 사용
- 예수님의 족보를 아브라함부터 시작하여 유대인의 메시아임을 강조
- 반유대적인 특징:
- 두 아들 비유, 포도원 농부 비유 등에서 유대 지도자들의 불신을 지적
- 유대인들이 하나님 나라에서 제외되고 이방인들이 받게 된다고 선포
- 예루살렘의 심판과 파괴를 예언
- 예수님의 선교 대상을 유대인에서 모든 민족으로 확대
마태복음의 구조와 문학적 특징
- 마태복음은 매우 체계적인 구조를 가짐
- 다섯 개의 주요 가르침 단락들과 그 사이에 배치된 이야기 부분들로 구성
- 세 단계로 구분할 수 있음: 메시아의 인격, 메시아의 선포, 메시아의 고난과 부활
- 마태는 3이라는 숫자를 선호하여 다양한 '3단 구조'를 활용
- 계보, 대조적 교훈, 주기도문 등에서 3개씩 구성
- 치유 이야기도 3개씩 묶음
- 시작과 끝을 동일한 표현으로 감싸는 '포위 구조(inclusia)' 사용### 인클루지오 구조
- 다윗, 아브라함, 예수님을 포함하는 세 겹의 인클루지오 구조가 있다.
- 이 구조는 예수님을 크리스토로 나타내는 것을 확인하고자 한다.
팔복의 구조
- 팔복의 구조는 첫 번째 복에서 십년이 가난한 자는 복임난이라는 사실을 보여준다.
- 팔복의 구조는 여덟 번째 복에서 의의를 위하여 박해를 받는 자는 행복하다는 사실을 보여준다.
- 팔복의 구조는 시작과 끝이 하늘나라를 강조하고 있다.
하나님 나라
- 팔복의 구조는 하나님 나라를 소유한 자들의 행복을 강조하고 있다.
- 하나님 나라를 강조하는 것은 인클루지오 구조의 주제이다.
마태복음
- 마태복음 19장 30절부터 20장 16절까지는 꼴찌와 첫째의 인클루지오 구조가 있다.
- 이 구조는 첫째가 꼴찌 되고, 꼴찌가 첫째 될 것이다라는 사실을 보여준다.
- 마태복음 13장의 구조는 비유를 통해 더 자세히 살펴볼 수 있다.
- 마태복음은 놀라운 감동을 내포하고 있는 책이다.
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