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Questions and Answers
마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음사다.
마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음사다.
False
아라모어의 욕 '라카'는 머리가 비었다는 의미가 있다.
아라모어의 욕 '라카'는 머리가 비었다는 의미가 있다.
True
마태복음의 독자들은 라카라는 욕을 모른다.
마태복음의 독자들은 라카라는 욕을 모른다.
False
장노들의 전통은 손을 씻는 것과 관련이 없다.
장노들의 전통은 손을 씻는 것과 관련이 없다.
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마태복음은 장노들의 전통을 설명하지 않는다.
마태복음은 장노들의 전통을 설명하지 않는다.
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마가복음의 독자들은 장노들의 전통을 안다.
마가복음의 독자들은 장노들의 전통을 안다.
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유대인들의 언어는 아라모어 뿐이다.
유대인들의 언어는 아라모어 뿐이다.
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이방인들도 유대적인 문화에 깊이 젖어 들어 있는 사람들이다.
이방인들도 유대적인 문화에 깊이 젖어 들어 있는 사람들이다.
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유대인들의 전통은 마태복음에서 설명이 안 된다.
유대인들의 전통은 마태복음에서 설명이 안 된다.
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마태복음은 유대적인 문화에 대한 설명이 없다.
마태복음은 유대적인 문화에 대한 설명이 없다.
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마태보금에だけ 나타나는 표현이 '하늘나라'입니다.
마태보금에だけ 나타나는 표현이 '하늘나라'입니다.
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누가보금에서는 족보의 맨 위에 조상이 하나님을 지해야 하면 아브라함입니다.
누가보금에서는 족보의 맨 위에 조상이 하나님을 지해야 하면 아브라함입니다.
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마태보금은 유대인들에게 관심이 집중되어 있습니다.
마태보금은 유대인들에게 관심이 집중되어 있습니다.
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마태보금 21장 31절에는 세리와 차항녀들이 하나님 나라에 들어간다고 nói합니다.
마태보금 21장 31절에는 세리와 차항녀들이 하나님 나라에 들어간다고 nói합니다.
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포도원 농부 비유는 마가보금과 누가보금에도 있습니다.
포도원 농부 비유는 마가보금과 누가보금에도 있습니다.
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마가와 누가는 예수님의 이 말씀을 뺐습니다.
마가와 누가는 예수님의 이 말씀을 뺐습니다.
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22장 7절에는 임금이 예루살렘을 진멸하고 불살라 버리겠다고 कहत습니다.
22장 7절에는 임금이 예루살렘을 진멸하고 불살라 버리겠다고 कहत습니다.
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마태보금 23장에는 유대교의 지도자들에 대한 화가 제시됩니다.
마태보금 23장에는 유대교의 지도자들에 대한 화가 제시됩니다.
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마태보금에는 반유대적인 요소가 없습니다.
마태보금에는 반유대적인 요소가 없습니다.
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마태보금과 누가보금은 예수님의 족보를 다 다르게 기술합니다.
마태보금과 누가보금은 예수님의 족보를 다 다르게 기술합니다.
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마테복음 2장 1절부터 12절에 동방박사 이야기는 친유대적이고 이스라엘 중심적인 이야기입니다.
마테복음 2장 1절부터 12절에 동방박사 이야기는 친유대적이고 이스라엘 중심적인 이야기입니다.
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마테복음 10장 5절 6절에서는 이방인에게도 선교를 명령합니다.
마테복음 10장 5절 6절에서는 이방인에게도 선교를 명령합니다.
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예수님은 이스라엘 외의 다른 민족에게도 선교를 하라는 명령을 했습니다.
예수님은 이스라엘 외의 다른 민족에게도 선교를 하라는 명령을 했습니다.
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사마리아人は 마테복음에서 복음을 전해야 할 대상입니다.
사마리아人は 마테복음에서 복음을 전해야 할 대상입니다.
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누가복음서는 사마리아에 대해 친선적입니다.
누가복음서는 사마리아에 대해 친선적입니다.
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마테복음에서는 이스라엘을 중심으로 선교를 명령합니다.
마테복음에서는 이스라엘을 중심으로 선교를 명령합니다.
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예수님은 이스라엘 외의 다른 민족에게도 초청을 하셨습니다.
예수님은 이스라엘 외의 다른 민족에게도 초청을 하셨습니다.
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이스라엘은 예수님의 초청에 응답했습니다.
이스라엘은 예수님의 초청에 응답했습니다.
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예수님은 이스라엘에게 여러 번 초청을 하셨습니다.
예수님은 이스라엘에게 여러 번 초청을 하셨습니다.
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마테복음에서는 이스라엘의 거절을 이유로 선교를 제한합니다.
마테복음에서는 이스라엘의 거절을 이유로 선교를 제한합니다.
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마태복음의 구조는 3장, 4장, 8장, 9장, 11, 12장, 14, 17장, 19, 23장으로 배열되어 있습니다.
마태복음의 구조는 3장, 4장, 8장, 9장, 11, 12장, 14, 17장, 19, 23장으로 배열되어 있습니다.
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킹스베리는 마태복음의 구조를 5단계로 구분했습니다.
킹스베리는 마태복음의 구조를 5단계로 구분했습니다.
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3장 1절부터 4장 16절까지는 메시아의 고난과 죽음에 대한 얘기입니다.
3장 1절부터 4장 16절까지는 메시아의 고난과 죽음에 대한 얘기입니다.
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4장 17절은 메시아의 고난과 죽음에 대한 얘기를 시작합니다.
4장 17절은 메시아의 고난과 죽음에 대한 얘기를 시작합니다.
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16장 21절은 메시아의 인격에 대한 얘기를 시작합니다.
16장 21절은 메시아의 인격에 대한 얘기를 시작합니다.
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마태복음의 구조는 3종 구조를 가지고 있습니다.
마태복음의 구조는 3종 구조를 가지고 있습니다.
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주기도문의 구조는 2의 구조로 되어 있습니다.
주기도문의 구조는 2의 구조로 되어 있습니다.
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8장 9장에는 10개의 치유 이야기가 있습니다.
8장 9장에는 10개의 치유 이야기가 있습니다.
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마가복음은 샌드위치 구조를 사용하지 않습니다.
마가복음은 샌드위치 구조를 사용하지 않습니다.
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11장 12장에는 이스라엘의 거절의 반응이 없습니다.
11장 12장에는 이스라엘의 거절의 반응이 없습니다.
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인클루지오 구조는 마태복음에서만 나타나는 특징입니다.
인클루지오 구조는 마태복음에서만 나타나는 특징입니다.
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마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음서입니다.
마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음서입니다.
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마태복음 1장 1절부터 17절은 3의 구조로 되어 있습니다.
마태복음 1장 1절부터 17절은 3의 구조로 되어 있습니다.
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팔복의 구조는 하늘나라를 중심으로 이루어져 있습니다.
팔복의 구조는 하늘나라를 중심으로 이루어져 있습니다.
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마태복음 19장 30절부터 20장 16절까지는 인클루지오 구조가 나타나 있습니다.
마태복음 19장 30절부터 20장 16절까지는 인클루지오 구조가 나타나 있습니다.
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예수님은 첫째가 되려고 하지 말라라고 하셨습니다.
예수님은 첫째가 되려고 하지 말라라고 하셨습니다.
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마태복음은 유대인들에게만 관심이 집중되어 있습니다.
마태복음은 유대인들에게만 관심이 집중되어 있습니다.
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인클루지오 구조는 마태복음의 중요한 특징입니다.
인클루지오 구조는 마태복음의 중요한 특징입니다.
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마태복음은 예수님의 족보를 세 가지로 기술합니다.
마태복음은 예수님의 족보를 세 가지로 기술합니다.
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마태복음은 하나님 나라를 중심으로 이루어져 있습니다.
마태복음은 하나님 나라를 중심으로 이루어져 있습니다.
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요한계시록 21장에는 신구와 새 예루살렘이 cùng 대응된다고 한다.
요한계시록 21장에는 신구와 새 예루살렘이 cùng 대응된다고 한다.
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새 예루살렘은 악의 세계의 공동체를 상징한다.
새 예루살렘은 악의 세계의 공동체를 상징한다.
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요한계시록 21장 12절에 열두 기초석이 있다고 한다.
요한계시록 21장 12절에 열두 기초석이 있다고 한다.
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마태복음은 구약의 열두 족장들과 신약의 열두 사도로 구성된 하나님의 백성공동체를 설명한다.
마태복음은 구약의 열두 족장들과 신약의 열두 사도로 구성된 하나님의 백성공동체를 설명한다.
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마태복음은 非체계적인 책이라고 할 수 있다.
마태복음은 非체계적인 책이라고 할 수 있다.
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마태복음의 다섯 개의 강화 단원들은 끝날 때마다 공통적인 업구가 없다.
마태복음의 다섯 개의 강화 단원들은 끝날 때마다 공통적인 업구가 없다.
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마태복음은 오중 구조로 되어 있지 않다.
마태복음은 오중 구조로 되어 있지 않다.
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마태복음 21장 31절에는 세리와 차항녀들이 하나님 나라에 들어가지 못하게 된다.
마태복음 21장 31절에는 세리와 차항녀들이 하나님 나라에 들어가지 못하게 된다.
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마태복음은 유대인들에게만 관심이 집중되어 있다.
마태복음은 유대인들에게만 관심이 집중되어 있다.
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요한계시록 21장에는 신구와 새 예루살렘이 별개의 개념으로 나타난다.
요한계시록 21장에는 신구와 새 예루살렘이 별개의 개념으로 나타난다.
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이스라엘은 하나님의 제사장 나라였다.
이스라엘은 하나님의 제사장 나라였다.
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예수님은 이스라엘만을 구원하려고 했다.
예수님은 이스라엘만을 구원하려고 했다.
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하나님은 이스라엘만의 하나님이다.
하나님은 이스라엘만의 하나님이다.
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이스라엘이 제사장 나라의 역할을 실패했을 때, 하나님은 구원 계획을 포기한다.
이스라엘이 제사장 나라의 역할을 실패했을 때, 하나님은 구원 계획을 포기한다.
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교회는 새 이스라엘이다.
교회는 새 이스라엘이다.
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하나님은 이방인들에게 구원을 전달하지 않는다.
하나님은 이방인들에게 구원을 전달하지 않는다.
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예수님은 이스라엘에만 복음을 전달하였다.
예수님은 이스라엘에만 복음을 전달하였다.
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하나님의 구원 계획은 이스라엘만을 통해서 이루어진다.
하나님의 구원 계획은 이스라엘만을 통해서 이루어진다.
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교회는 이스라엘의 특권을 대신받았다.
교회는 이스라엘의 특권을 대신받았다.
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Study Notes
마태복음의 특징
- 마태복음은 유대적이면서도 반유대적인 특징이 있음
- 유대적인 특징:
- 아람어 단어인 '라카' 등을 그대로 사용하여 유대인 독자들의 배경 지식을 전제
- 유대인들의 관습과 전통을 특별한 설명 없이 언급
- '하늘나라', '하늘에 계신 아버지' 등 유대적 표현 빈번히 사용
- 예수님의 족보를 아브라함부터 시작하여 유대인의 메시아임을 강조
- 반유대적인 특징:
- 두 아들 비유, 포도원 농부 비유 등에서 유대 지도자들의 불신을 지적
- 유대인들이 하나님 나라에서 제외되고 이방인들이 받게 된다고 선포
- 예루살렘의 심판과 파괴를 예언
- 예수님의 선교 대상을 유대인에서 모든 민족으로 확대
마태복음의 구조와 문학적 특징
- 마태복음은 매우 체계적인 구조를 가짐
- 다섯 개의 주요 가르침 단락들과 그 사이에 배치된 이야기 부분들로 구성
- 세 단계로 구분할 수 있음: 메시아의 인격, 메시아의 선포, 메시아의 고난과 부활
- 마태는 3이라는 숫자를 선호하여 다양한 '3단 구조'를 활용
- 계보, 대조적 교훈, 주기도문 등에서 3개씩 구성
- 치유 이야기도 3개씩 묶음
- 시작과 끝을 동일한 표현으로 감싸는 '포위 구조(inclusia)' 사용### 인클루지오 구조
- 다윗, 아브라함, 예수님을 포함하는 세 겹의 인클루지오 구조가 있다.
- 이 구조는 예수님을 크리스토로 나타내는 것을 확인하고자 한다.
팔복의 구조
- 팔복의 구조는 첫 번째 복에서 십년이 가난한 자는 복임난이라는 사실을 보여준다.
- 팔복의 구조는 여덟 번째 복에서 의의를 위하여 박해를 받는 자는 행복하다는 사실을 보여준다.
- 팔복의 구조는 시작과 끝이 하늘나라를 강조하고 있다.
하나님 나라
- 팔복의 구조는 하나님 나라를 소유한 자들의 행복을 강조하고 있다.
- 하나님 나라를 강조하는 것은 인클루지오 구조의 주제이다.
마태복음
- 마태복음 19장 30절부터 20장 16절까지는 꼴찌와 첫째의 인클루지오 구조가 있다.
- 이 구조는 첫째가 꼴찌 되고, 꼴찌가 첫째 될 것이다라는 사실을 보여준다.
- 마태복음 13장의 구조는 비유를 통해 더 자세히 살펴볼 수 있다.
- 마태복음은 놀라운 감동을 내포하고 있는 책이다.
Studying That Suits You
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Description
마태복음은 유대적인 동시에 친유대적인 복음사다. 이 복음서는 장노들의 전통을 설명하지 않는다. 마태복음의 독자들은 특정 용어や 관습을 모른다.
