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Questions and Answers
輪迴的主要決定性因素有哪些？
輪迴的主要決定性因素有哪些？
佛教如何解釋輪迴的本質？
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無常的概念在死亡的必然性中表示了什麼？
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「五蘊皆空」中的「色」指的是什麼？
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為什麼佛教不承認個體自我的存在？
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死亡後，所留下的只有哪些東西？
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對於「身份同一性」，佛教如何看待？
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佛教提到的「五無間業」是指哪些行為？
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在無常的觀念中，執着的錯誤觀念包括哪些？
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佛教如何看待業力的作用？
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如何理解「五蘊皆空」的概念？
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面對死亡，佛教的態度是？
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「無常」的含義是什麼？
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面對生活中的挫折和失敗，佛教的觀點是？
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「如實觀」在人生觀中的重要性為何？
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「無我」的意義是什麼？
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在接受無常的人生觀時，應持有什麼樣的心態？
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在佛教觀點中，死亡的必然性表示了什麼？
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佛教核心觀念如何影響生死觀？
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在生活中面對無常時，正確的做法是？
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佛教對死亡的看法中，哪一項主張人應藉由了悟佛理來解脫生死的執著？
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在佛教的死亡過程中，哪一個階段是指失去觸覺的過程？
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根據佛教的教義，輪迴指的是甚麼？
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佛教中，死亡後的過程如何描述？
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以下哪個選項不是佛教對死亡的看法的特徵？
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在死亡的隱沒過程中，當體液枯乾時，這是指哪一個隱沒狀態？
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根據佛教的教導，輪迴的六道中，哪一個道屬於三善道？
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在佛教中，如何形容死亡後的鬼神追打和其他災難？
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根據佛教，什麼是被認為是導致輪迴的因素？
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在佛教的哲學中，投生六道的上品惡是指哪一種狀態？
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以下哪一種關於佛教的生死觀，強調了順應自然的存在？
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佛教的涅槃指的是什麼？
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下列哪一項不是佛教解釋生死間的問題的有效解決方案？
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Study Notes
個人習作 (二)
- 提交期限:2024年11月15日 (星期五,第11週)
- 提交時間:下午5點
- 提交方式:Turnitin 提交
- 檔案格式:PDF 格式
探索中國傳統思想的生死、人性與人倫觀 (SHDH2056)
- 課程名稱:Exploring Life, Death and Human Relations in Traditional Chinese Thoughts
- 課程主題:Lecture Eight
- 課程細項:佛教人生意義觀與死亡意義觀
如何切入思想家複雜的理論?
- 思考方式:依該思想家的看法,針對大環境的問題提出看法。
- 理解方式:該思想家如何理解/描述這個問題。
- 成因分析:思想家認為這個問題有哪些成因?
- 解決方案:思想家如何認為應該解決這個問題?
- 成效分析:為什麼思想家認為他的解決方案有效?
- 評論分析:同時代的思想家如何看待他的理解及方案?
- 評價分析:我們應該如何評價他的觀點?
各家各派
- 儒家:以道德為人生最高價值,主張人應為道德而生，為道而死。
- 道家:以自然為根本，強調人對自然的回歸，主張順自然而生，順自然而死。
- 墨家:重視鬼神對人類行為的規範作用。
- 道教:以成仙為最高境界，強調人對長生的嚮往，主張藉由身心的修練以達長生不死。
- 佛教:以涅槃為最高境界，著重人對輪迴的超脫，主張藉由了悟佛理以斷滅生死的執著達到徹底的清靜。
佛教論死亡
- 死亡觀:凡人終有一死，既然要死，何必有生?
- 佛教觀點:闡述佛祖捨棄王子之身出家，並在偶然的際遇下目睹死亡，而引發的思考。
- 問題:死亡與人生的意義。
死亡的過程 (隱沒次第)
- 第一次隱沒(大地消失):感覺如沉淪地下。
- 第二次隱沒(眼根消失):眼睛難以張開。
- 第三次隱沒(內在徵象):看見陽焰或幻覺。
死亡的過程 (隱沒次第 - 餘下)
- 第四、五、六、七次隱沒:
- 水大隱沒:體液枯竭
- 耳根隱沒:聽覺減退
- 內在徵象:見煙霧
- 火大隱沒:體溫下降，消化不良
- 鼻根隱沒:呼吸困難
- 內在徵象:見螢火蟲的光芒
- 風大隱沒:氣息收斂，心神不寧
- 舌根隱沒:舌頭變粗短，舌根變藍
- 身根隱沒:失去觸感/痛感
- 內在徵象:見油燈之光
- 外呼吸中斷
- 粗分心識/煩惱妄念止息
- 內呼吸中斷:心意識離開身體
死亡後
- 中陰階段:由體系重心衍生出的生死觀。
- 鬼神追趕:鬼神施加的追趕或威脅(虛構或超自然想像)
- 地、水、火、風:大自然的摧毀力量
- 白、紅、黑：三種不同的顏色，象徵著不同的情緒或狀態。(虛構或超自然想像)
- 懸崖/絕境：象徵著生命結束後的不同變化或結果。(虛構或超自然想像)
投生六道
- 不同生道的特徵：各有不同環境與狀態
- 投生六道主因:取決於生前所造作的業力、臨終時的念頭及慾望。
- 釋義：投生輪迴的六個狀態
死後投生的歷程與決定性因素
- 隨重:重大的善惡業。
- 隨習:不斷地行善或作惡的習慣。
- 隨念:臨終時想著善惡行。
- 隨願:發願投生到特定的環境/境界。
輪迴
- 梵文samsara:意為(生死)輪轉。
- 佛教的輪迴觀：強調生命的無常與循環，強調因緣果報。
投生六道
- 三善道:天道、人道、阿修羅道
- 三惡道:地獄道、餓鬼道、畜生道
投生六道的決定性因素
- 上上品善:守持十善 (生天)
- 中品善:守持五戒 (生人)
- 下品善: (生阿修羅)
- 上品惡:造作重大惡業 (生地獄)
- 中品惡:造作中度惡業 (生餓鬼)
- 下品惡:造作輕微惡業 (生畜生)。
輪迴與緣起觀
- 緣起性空:一切事物皆因緣而生，無常與無我。
- 輪迴主體:以緣起性空觀點來看輪迴，則不存在永恆不變的「自我」
佛教關於死亡的觀點
- 死亡的必然性(無常)
- 無我 (不恆常)
佛教的死亡觀 (無常)
- 死亡是必然的，如同物質的自然消亡與轉換，不會有永恆的自我存在，所以沒有什麼好害怕的。
輪迴
- 無常的觀念:指生活事物的變化，無常是普遍現象，沒有恆定的狀態，一切事物都處於不斷的變動中。
- 經驗現象:世上的事物都是從有到無、從無到有的，並且一切皆有它的起始，發展與終結。
- 不恆常:一切事物皆有其起承轉合，萬事万物會消亡或經歷改變。
如實觀的人生觀
- 佛教的如實觀:著重理解因果關係，並以如實觀面對人生的無常。
- 因果關係:行為與結果的關係，強調行為的結果會影響未來人生。
- 無常:所有事物都會改變、消散，沒有恆定不變的存在。
思考題
- 你認為人生是否有意義?如果有意義的話，意義是什麼?
- 你認為如何以正確的態度來面對死亡?
- 對於死亡，你已經做好準備了嗎?
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Description
本測驗深入探討中國傳統思想中對生死、人性與人倫的觀點，尤其重點探討佛教和其他學派的見解。透過不同思想家的理論分析，了解他們對於人類存在及其價值的詮釋。
