Psicoanálisis 3 PDF

(TEÓRICOS) La pulsión como concepto fundamental del campo psicoanalítico, operador del cual no se puede prescindir en la clínica psicoanalítica. La conceptualización de la “pulsión” marca una ≠ btw clínica psicoanalítica y el resto. Intenta dar cuenta de cómo la sexualidad incide en la neurosis. Los...

(TEÓRICOS) La pulsión como concepto fundamental del campo psicoanalítico, operador del cual no se puede prescindir en la clínica psicoanalítica. La conceptualización de la “pulsión” marca una ≠ btw clínica psicoanalítica y el resto. Intenta dar cuenta de cómo la sexualidad incide en la neurosis. Los conceptos psicoanalíticos no tienen definiciones cerradas, son operadores cuya interrogación abierta no solo permite pensar la clínica, sino que la sostiene. Antecedente: FIDD “Pulsiones y destinos de pulsión” (1915) 🔼def. pulsión (trieb): concepto fronterizo/zona de borde/diferencia btw lo anímico y lo somático/corporal. (no es ni puro cuerpo, ni pura psique) Representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo, de una fuente intrasomática en continuo OM fluir. Por ello es incoercible por acciones de huida. (≠ estímulo fisiológico)* Es la resonancia en el cuerpo a consecuencia de su articulación con lo psíquico, representa los requerimientos que hace el cuerpo a la vida anímica. Medida de exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico a consecuencia de su trabazón con lo corporal.1 La pulsión como fuerza constante ataca desde el interior del cuerpo.2 “Acicatea indomeñada”, aka pincha constantemente. → Todas las pulsiones son cualitativamente de la misma índole, deben su efecto a las magnitudes de excitación que conducen. “Tres ensayos de la teoría sexual”,.C primer ensayo: las pulsiones parciales no son algo primario, no conforman una totalidad, no poseen cualidad alguna, lo que las dota de propiedades específicas y las ≠ entre sí es su relación con sus fuentes y metas. La pulsión es cognoscible a través del representante de la DD representación, siempre hay mediación, no aparece directamente. ↳ elementos de la pulsión, términos solidarios a la construcción del concepto de pulsión: ★ esfuerzo (drang): factor motor/empuje de la pulsión que no cesa de repetirse e insistir. Es la suma de fuerza o la medida de la exigencia del trabajo que la pulsión representa. Propiedad universal de las pulsiones y su esencia misma. (el empuje de LA la pulsión se articula con el síntoma en tanto este toma su fuerza de la pulsión, ver “primer ensayo”) ★ meta (ziel) de la pulsión siempre es la satisfacción, concebida como ganancia de placer de órgano, aka placer adscripto a un órgano. Solo puede alcanzarse cancelando el estado de estimulación en la fuente con un estímulo mayor. Se FI concibe a la meta como recorrido (≠ punto de llegada), dado que la pulsión se satisface en el recorrido que parte de la fuente y vuelve a la fuente ↻. A pesar de que la meta sea invariable, los caminos que llegan a ella pueden variar. La meta no coincide con la finalidad biológica de la reproducción. La meta se encuentra bajo el imperio de una zona erógena. La excitación de una zona erógena se apacigua en el  mismo lugar en que se produce, independientemente de la satisfacción de otras zonas. → ∃ “pulsiones de meta inhibida”: procesos que solo pueden avanzar un trecho en el sentido de la satisfacción pulsional (satisfacción parcial) antes de ser inhibidos o desviados. ↳ satisfacción de la necesidad ⇒ necesidad de repetición → la necesidad de repetir la satisfacción se trasluce tanto por un sentimiento de tensión w/ caracter de displacer (da cuenta de que la satisfacción es parcial) y por la sensación de picazón (estímulo) condicionada centralmente y proyectada a la zona erógena periférica. → 1 el hecho de que la pulsión implique la dimensión corporal le permite a Freud pensar los síntomas histéricos en términos de la th. pulsional. 2 el verbo “atacar” da cuenta del empuje de la pulsión como aquella que no cesa de insistir, siempre activa Este archivo fue descargado de https://filadd.com  relación paradójica btw meta y fuente: la meta sexual procurará cancelar la sensación de estímulo proyectada sobre la zona erógena con un estímulo más fuerte. ↳ debido a que la pulsión no es un objeto de la cc, solo se puede tomar noticia de esta a través de su meta. ★ objeto (objekt): de la pulsión es aquello en o por lo cual se puede alcanzar su meta. Es decir, la pulsión no se satisface en los objetos, pero estos le son necesarios para hacer la experiencia de su recorrido. Tiene tanto un valor de condición, no hay satisfacción en la fuente si no es pasando por el objeto, como un valor instrumental en tanto es un medio para alcanzar la satisfacción. Es lo más variable en la pulsión, es intercambiable, en el curso de los destinos de la pulsión puede sufrir “cambios de OM vía”. No está predeterminado, no es innato, no es fijo (≠ instinto: posee objetos precisos e inamovibles para su satisfacción). Las pulsiones giran en torno a los objetos, son un modo de relación de los sujetos a la demanda. A pesar de que la pulsión pueda fijarse al objeto, no hay una “soldadura”, el objeto no está enlazado originariamente a la pulsión. No necesariamente es un objeto ajeno, sino que puede ser una parte del cuerpo. (ej. la adicción a la pornografía. En este caso la.C pornografía es un objeto, un medio para la satisfacción de la pulsión en tanto goce autoerótico) → ∃ “entrelazamiento de pulsiones”: un mismo objeto sirva simultáneamente a la satisfacción de varias pulsiones. (obj. de amor en la pubertad ≠ obj. de la pulsión) DD ★ fuente (quelle) de la pulsión es interior a un órgano o a una parte del cuerpo, cuyo estímulo es representado en la vida anímica por la pulsión. Se infiere retrospectivamente. Se ubica en las zonas erógenas que se recortan del cuerpo para la satisfacción de la pulsión. (da cuenta de que la pulsión es parcial, en tanto no se trata del cuerpo en su totalidad sino de un cuerpo recortado por zonas erógenas en LA las que la pulsión se asienta para su satisfacción.) ↳ características de la pulsión: - autoerotismo (ver segundo ensayo) - apuntalamiento (ver segundo ensayo) 🔼 - parcialidad: las pulsiones parciales actúan con independencia una de otras FI Para la elaboración de los fenómenos psicológicos y la delimitación del concepto de “pulsión” Freud parte de los aportes de la fisiología, tomando como referencia el esquema reflejo y el estímulo. Se sirve de la premisa de naturaleza biológica: el sistema nervioso de la fuente interior del estímulo es un aparato al que le está deparada la función de librarse de  los estímulos que le llegan, que querría conservarse exento de todo estímulo. El sistema nervioso busca dominar los estímulos. No obstante, el estímulo externo/fisiológico ≠ estímulo interno/psíquico. La pulsión es una forma particular de estímulo psíquico.* Estos últimos son la marca de un mundo interior, el testimonio de unas necesidades pulsionales. Los estímulos pulsionales plantean exigencias mucho más elevadas al sistema nervioso > estímulos fisiológicos. Due to: no pueden ser tramitados mediante el mismo mecanismo. Mientras que ante la irrupción de los estímulos fisiológicos hay posibilidad de huida mediante una acción específica (movimientos musculares), a través de una descarga motora. Frente a los estímulos psíquicos, al no provenir del exterior, la huida no es posible, el yo no puede escaparse de sí mismo. Los estímulos psíquicos mueven al sistema nervioso a actividades complejas que modifican el mundo exterior lo suficiente para que satisfaga a la fuente interior del estímulo. Por ello, Freud llama al estímulo pulsional una “necesidad”, aquello que cancela esta necesidad es la satisfacción. Y a su vez, lo obligan a renunciar al Este archivo fue descargado de https://filadd.com ideal de mantenerse exento de estímulos, ya que el estímulo pulsional actúa como fuerza constante (≠ estímulo fisiológico: opera de un solo golpe como una fuerza momentánea). Por consiguiente, Freud infiere que son las pulsiones, y no los estímulos exteriores, los genuinos motores de los progresos de desarrollo del sistema nervioso. → “más allá del principio de placer” (1920): la pulsión reprimida nunca cesa (esfuerzo, drang) de aspirar a su satisfacción plena, la cual consiste en la repetición de la vivencia primaria de satisfacción. No obstante, las formaciones sustitutivas y reactivas (ej. síntomas) no son suficientes para cancelar la tensión. El camino hacia la satisfacción plena es obstruido por las resistencias en virtud de las cuales se mantienen las represiones, por lo que solo se puede avanzar por la otra dirección del desarrollo (“siempre hacia adelante”). Placer de satisfacción: hallado ≠ pretendido → en esta diferencia emerge el factor pulsionante. OM ↳ se evidencia el aparato psíquico sometido al principio de placer (≠ principio de constancia), regulado por sensaciones de placer-displacer que reflejan el modo en que se cumple el dominio de los estímulos. (el displacer percibido como un ↑ de estímulos, el placer 🔼 como una ↓ de estímulos) Destinos de la pulsión → caminos que recorre la pulsión para alcanzar su meta. Pueden ser presentadas como formas de defensa contra las pulsiones..C el trastorno hacia lo contrario: cambio en la meta. Dos procesos posibles, trastorno de la actividad ⇒(a la) pasividad o el trastorno en cuanto al contenido (amor ⇒ odio3). la vuelta hacia la propia persona: se produce un cambio de vía del objeto DD manteniendo inalterada la meta. Se centra en el objeto. En lugar de que la pulsión vaya hacia un objeto se vuelve hacia el yo. la represión (verdrängung) genera síntomas la sublimación: satisfacción de la pulsión en un objeto socialmente valorado, no implica represión. La meta sexual se permuta por otra no sexual. Elevar un objeto a LA un carácter artístico como modo de lidiar con la pulsión. (ej. cuando la libido está al servicio del aprendizaje escolar durante el periodo de latencia; la libidio del poeta colocada para una ganancia de placer con su creación poética) ↳ Los primeros dos se relacionan con el narcisismo. Son modos de defensa y maneras en las que la pulsión se inscribe en el aparato psíquico. Al no implicar la represión, requieren FI articularse a un inconciente no reprimido. Por ello, pueden interpretarse como lo que resta de la pulsión en tanto inscripción de representante psíquico. Antes de la división en sistemas, antes de la organización del alma, estos destinos de pulsión tenían a su exclusivo cargo la tarea de la defensa contra las mociones pulsionales. (la represión as mecanismo  🔼 de defensa solo opera cuando hay una separación btw conciente e inconciente) Caso clínico: ”hombre de las ratas” → diagnóstico: neurosis obsesiva. El estallido de su neurosis se produce cuando estando en el ejército oyó contar a un oficial un método de tortura utilizado en los prisioneros de guerra. Consistía en introducir ratas por el ano. Luego de escuchar la narración de este cruel tormento, hombre comienza a pensar compulsivamente que esa tortura le sería aplicada a la “dama de sus pensamientos”, su amada, y a su padre muerto. El hombre sucumbe ante sus propias ideas obsesivas y vive atemorizado y prisionero de ellas, por más disparatadas que estas fuesen. Esta 3 la mudanza de amor en odio demuestra lo habitual que resulta que ambos se presenten dirigidos simultáneamente a un mismo objeto. Dicha coexistencia es un ejemplo de ambivalencia de sentimientos. Este archivo fue descargado de https://filadd.com representación obsesiva tomaba su fuerza de la pulsión como fuerza constante. Irrumpía en su pensamiento sin posibilidad de huir. “Conferencias 20º: la vida sexual de los seres humanos” (1917) 🔼Freud introduce el concepto de libido as la fuerza en la cual se exterioriza la pulsión sexual. (= hambre: fuerza en la cual se exterioriza la pulsión de nutrición) Es una investidura energética. Es la fuente energética de las neurosis. “Cinco conferencias sobre psicoanálisis: IV” (1910) 🔼Freud cree que las manifestaciones sexuales de la infancia le iban a permitir determinar OM 🔼La pulsión sexual del niño admite una descomposición en muchos elementos los rasgos de la pulsión sexual. provenientes de ≠ fuentes. Esta es independiente de la f(x) reproductiva. Obedece a la ganancia de placer sexual. Primera fase de la vida sexual: autoterotismo. ↳desde muy temprano, se exterioriza en el niño aquellos componentes pulsionales del placer sexual, de la libido, los cuales tiene por premisa una persona ajena en calidad de objeto. Estas pulsiones se presentan en pares opuestos. Polaridad de la vida sexual situada.C en términos de pasivo-activo. → sadismo - masoquismo ; placer de ver activo: se ramifica el apetito de saber - placer de ver pasivo: se ramifica el esfuerzo que lleva a la exhibición artística y actoral. DD ↳otros quehacer del objeto que caen rápidamente bajo el punto de vista de la elección del 🔼 objeto: persona ajena, amada. → due to: miramientos de la pulsión de autoconservación En la vida sexual del niño, cada una de las pulsiones se procura su placer independientemente de las otras, es decir hay numerosas pulsiones que brotan de múltiples fuentes orgánicas y que al comienzo actúan independientemente. Después se reúnen en LA una síntesis y una organización siguiendo dos direcciones principales: (1) las pulsiones singulares se subordinan a la zona genital, por cuya vía toda la vida sexual entra al servicio de la reproducción. (si alguna de las pulsiones parciales permanecen independientes se produce la perversión y el infantilismo en la vida sexual.) (2) la pulsión sexual quiere satisfacerse en la persona amada, por lo que la elección de objeto esfuerza hacia atrás al FI autoerotismo. ↳ no obstante no a todos los componentes pulsionales se les permite participar en esta síntesis que conforma la vida sexual definitiva. → due to: los diques de la represión (before pubertad): asco, vergüenza, moral. Cuando en la pubertad sobreviene la marea de la necesidad sexual, halla en esas formaciones anímicas reactivas o de resistencia unos  diques que no le permiten discurrir por los caminos normales. (ej. mociones placenteras 🔼 coprofilas de la infancia) ”La neurosis son a las perversiones como lo negativo a lo positivo” (? → en las neurosis se rastrean, como portadores de los complejos y formadores de síntoma, los mismos componentes pulsionales que en las perversiones, pero producen sus efectos de lo inconsciente. Por lo tanto, tuvieron que haber experimentado una represión. Este archivo fue descargado de https://filadd.com (PRÁCTICOS) “Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiología de las neurosis” (1906) 🔼Nuevo momento en las conceptualizaciones freudianas → cambia la pregunta, before: origen de los síntomas, ubica al conflicto psíquico btw representaciones del yo y otras inconciliables con el resto de las representaciones de yo ⇒ se pregunta por la sexualidad y lo infantil, ubica al conflicto psíquico btw el yo y la sexualidad infantil. (punto fundacional) (en las concepciones acerca de la etiología de la psiconeurosis, Freud nunca abandonó la importancia atribuida a la sexualidad y al infantilismo. No obstante, a partir del 1906 estas nociones pasan a tener un estatuto conceptual, a partir del cual se deriva el concepto de 🔼 pulsión.) OM Enmienda, corrección: before énfasis en los “traumas sexuales infantiles”, aka las vivencias sexuales prematuras que devendrá traumáticas. Era concebido como un hecho acontecido en la realidad. Prevalecía el factor accidental, se trataban de escenas de seducción por parte del adulto hacia el niño indefenso que eran relatadas por el paciente. ⇒ Freud sobreestimó la frecuencia de los sucesos de seducción en la niñez, factor accidental ⇒ factor constitucional, el trauma no es accidental sino constitucional. En este pasaje de los factores, cobran un valor central las fantasías (pasaje del trauma ⇒ fantasías), es decir.C las invenciones de recuerdos. Ya no se trata de vivencias realmente acontecidas. Los síntomas ya no aparecen como retoños directos de los recuerdos reprimidos de vivencias sexuales infantiles, sino que entre estos y las impresiones infantiles se intercalan las DD fantasías. De esta forma “cae por tierra” la insistencia en el elemento traumático. Por ello, se podría considerar que los traumas sexuales infantiles fueron sustituidos por el 🔼 infantilismo de la sexualidad4. Etiología traumática ⇒ etiología sexual: es el denominador común de las neurosis actuales y las psiconeurosis. La predisposición a las neurosis deriva de un deterioro en el LA 🔼 desarrollo sexual. Tesis: dada una vita sexualis normal, la neurosis es imposible → esta tesis no es incorrecta, pero es insuficiente. No importaban las excitaciones sexuales que un individuo hubiese experimentado en su infancia, sino su reacción frente a estas, como se defendió frente a esas impresiones. Freud teoriza esta defensa con la represión. Lo traumático es la FI reacción frente al conflicto. → condición de la eficacia patógena de una vivencia: debía ser lo suficientemente inconciliable para el yo, en modo tal de provocar un esfuerzo defensivo por parte de este y lograr la escisión psíquica. Si la defensa prevalecía, aquella vivencia intolerable junto con sus secuelas afectivas desplegaban su eficacia como algo inconciente, regresando a la conciencia por medio de los síntomas. Es decir, da cuenta de la contracción  de la enfermedad como un fracaso de la defensa. → Freud empieza a delinear el lugar estructural de la represión = “la defensa frente a la vivencia”. ↳ El individuo neurótico maduro traía de su infancia, una cuota de “represión sexual” que se exterioriza a raíz de los reclamos de la vida real. La neurosis trata de la sexualidad 🔼 reprimida de los enfermos. Hay cambios en torno al concepto de sexualidad (del que deriva el concepto de pulsión) → sexualidad freudiana5 (≠ sexualidad biológica normativa): es autoerótica, infantil6, 4 los neuróticos han conservado el estado infantil de su sexualidad o han sido remitidos a él. 5 la sexualidad solo concierne el campo psicoanalítico en la medida en que se manifiesta en forma de pulsión. 6 la sexualidad infantil rompe con la conceptualización del paraíso de la infancia, y con la concepción de la época, según la cual la sexualidad comenzaba en la pubertad. Este archivo fue descargado de https://filadd.com perversa (la meta de la pulsión no coincide con la finalidad biológica de la reproducción), polimorfa (la sexualidad del niño es variada). Es el origen de los síntomas. Es ampliada, + abarcativa que la genitalidad, incluye al infantilismo. El infantilismo en la sexualidad implica que la sexualidad se caracteriza por los rasgos infantiles (ver segundo ensayo, chupeteo). Constituyente del aparato. Conceptualizando la pulsión, Freud da cuenta de la marca infantil que tiene la sexualidad. La sexualidad infantil se diferencia de la sexualidad adulta por la falta de una organización bajo el primado de los genitales, los rasgos perversos y la intensidad menor de la aspiración en su conjunto. → 3 conceptos que se relacionan con la sexualidad freudiana: fantasía es una moción de deseo que aparece bajo la forma de representación. Es un intento defensa7 frente a la propia práctica de la sexualidad. Se intercalan entre OM las impresiones infantiles (lo realmente acontecido) y los síntomas. Es decir, intervienen en la formación de síntomas. Casi siempre se producen en la pubertad. Es un constructo, se elabora a posteriori a partir de un material genuino, de los recuerdos infantiles, trasponiendolos directamente en los síntomas. Está al servicio del placer, dado que tapan lo traumático y abren un new escenario. De hecho, es el único modo de obtener placer. Aunque, no siempre es necesariamente placentera,.C puede provocar displacer. síntoma es el resultado de la defensa frente a la propia práctica sexual. Figuran en/son la práctica sexual de los enfermos. (caso Dora) Son una satisfacción sustitutiva, crean un sustituto para la satisfacción frustrada por medio de una DD regresión de la libido a épocas anteriores (el neurótico quedó adherido a algún punto de su pasado). Se revelan como figuraciones convertidas de fantasías que tienen por contenido una situación sexual. (pulsión-fantasía-síntoma) Formación de compromiso entre ambas corrientes del conflicto psíquico (libido (insatisfecha) vs represión sexual). Son una expresión de deseo (= sueño), una satisfacción a la LA manera de lo infantil. ↳ “conferencia 23º” (1917): Los síntomas son la figuración o bien de las fantasías del enfermo o bien de vivencias que realmente se tuvieron y a las que puede atribuirse una influencia sobre la fijación de la libido. trauma: before vivencia teñida de afecto, realmente acontecida, entre dos tiempos, FI w/ eficacia póstuma ⇒ after factor constitucional y de herencia, reacción frente al 🔼 conflicto. Etiología de la psiconeurosis: (ver conferencia 22º y 23º) ∊ en su génesis todo lo que puede dañar los procesos (aka a las perturbaciones), en el interior del organismo, que  sirven a la f(x) sexual. La función sexual queda delimitada por la disposición infantil. Importancia de las vivencias sexuales. “La práctica sexual infantil, sea espontánea o provocada, marca la dirección que seguirá la vida sexual tras la madurez” → la contracción de la enfermedad es el resultado de una suma de condiciones etiológicas (énfasis en la noción de “sobredeterminación”). “Tres ensayos de la teoría sexual” (1905) 🔼Ejes: se formaliza una teoría acerca de la sexualidad, pasaje de la noción de genitalidad al concepto de sexualidad pulsional. 7 el concepto de defensa da cuenta de que retoma la noción de psiconeurosis de defensa Este archivo fue descargado de https://filadd.com ➤Primer ensayo: las aberraciones sexuales 🔼Las psiconeurosis descansan en fuerzas pulsionales de carácter sexual. La pulsión es la fuerza constante de la neurosis. La energía de la pulsión sexual es la única fuente energética constante de la neurosis, se exterioriza en los síntomas. Todo síntoma toma su 🔼 fuerza de la pulsión. El síntoma articulado a la pulsión → new estatuto para los síntomas: no solo son el sustituo de lo reprimido (sustitutos de una serie de procesos anímicos investidos de afecto a los que en virtud de la represión se les denegó/frustró el acceso a su tramitación en una actividad psíquica susceptible de conciencia), sino que también son un sustituto de aspiraciones que toman su fuerza de la fuente de la pulsión sexual, es decir son un modo OM de satisfación pulsional. Nacen a expensas de la pulsión sexual normal, es decir se forman 🔼 a expensas de una sexualidad normal. Se resitúa el conflicto psíquico btw la necesidad sexual hipertrófica (el esforzar de la pulsión) vs la desautorización de lo sexual → entre ambas se sitúa la enfermedad como 🔼 intento de escapar del conflicto mudando las aspiraciones libidinosas en síntomas. Aberraciones sexuales, variaciones respecto de la vida sexual normal, manifestaciones de la vida sexual patológica:.C 1) desviaciones con respecto al objeto sexual (aka a la persona/objeto del que parte la atracción sexual) a) inversión: las “personas invertidas” tienen como objeto sexual personas del DD mismo sexo → se evidencia que entre la pulsión sexual y el objeto sexual no hay sino una soldadura 2) desviaciones con respecto a la meta sexual (aka a la acción hacia la cual esfuerza la pulsión) a) transgresiones anatómicas: sobreestimación del objeto sexual, la meta LA sexual no se limita a la unión de los genitales, la cual es considerada la meta sexual normal en el coito. Con particular frecuencia e intensidad, la mucosa bucal y el orificio anal reclaman una elevación en su uso sexual. b) fijaciones de metas sexuales provisionales FI ➤Segundo ensayo: la sexualidad infantil (+ conferencia 20º (1917)) 🔼La pulsión sexual en la infancia posee carácter de ley → Freud critica el descuido de lo infantil en tanto se cree que la pulsión falta en la infancia y solo aparece en la pubertad. En ningún otro período de la vida la capacidad de reproducción y de recepción es mayor que  en los años de la infancia, durante los cuales el niño reacciona con vivacidad frente a las impresiones, exterioriza dolor y alegría, muestra amor y celos. → la amnesia infantil oculta los comienzos de la propia práctica sexual. Como consecuencia no se le da valor a la infancia en el desarrollo de la vida sexual. “El neonato trae consigo gérmenes de mociones sexuales que siguen desarrollándose durante ciertos lapso, pero después sufren una progresiva sofocación”. (sexualidad ⇒ represión) La memoria queda retrasada respecto de las otras actividades anímicas. → Freud compara la amnesia infantil con la amnesia histérica, dado que las impresiones olvidadas dejan las más profundas huellas en la vida anímica y pasan a ser determinantes para el desarrollo posterior.* No se trata de una desaparición de las impresiones reales, sino de una represión. Solo haciendo concientes estas huellas mnémicas se adquiere el poder para eliminar los síntomas. “Sin amnesia infantil, no habría amnesia histérica” Este archivo fue descargado de https://filadd.com 🔼Chupeteo: modelo de las exteriorizaciones sexuales de la infancia. Consiste en un contacto de succión con la boca (los labios), repetido rítmicamente, que no tiene por fin la nutrición. La acción de mamar con fruición se rige por la búsqueda de un placer ya vivenciado y recordado. Ya que el mamar el pecho materno familiariza al niño con la sensación placentera brindada por el cálido aflujo de la leche. En consecuencia, este aspira a renovar las primeras experiencias de ese placer. El chupeteo se satisface con la repetición de la succión. La satisfacción se alcanza parcialmente, mamando rítmicamente un sector de la piel o de la mucosa. Es parcial debido a que al tiempo que se produce la satisfacción, se engendra una tensión, que posee el carácter de displacer.8 → conferencia 20º: el mamar el pecho materno es el punto de partida de toda la vida sexual y el modelo inalcanzado de 🔼 toda satisfacción sexual posterior, al cual la fantasía suele revertir en momentos de apremio. OM 3 caracteres de la pulsión y de la sexualidad infantil, que se extraen a partir del chupeteo: 1) zonas erógenas: sector de piel o de mucosa en el que estimulaciones de cierta clase provocan una sensación placentera de determinada cualidad. Son zonas borde, zonas significativas para la ganancia de placer sexual. Si bien ∃ zonas erógenas predestinadas (genitales), cualquier parte del cuerpo (aberturas de la boca, ano, uretra, la piel, otras superficies sensibles) del niño es capaz de brindar.C satisfacción, de erogeneizarse. Denota un cuerpo recortado por ≠ zonas erógenas independientes entre sí, cuerpo erógeno. La meta sexual de la pulsión está bajo el imperio de una zona erógena.→ chupeteo: la boca se comportan como zona erógena, zona oral. DD ↳ erogeneidad: facultad de una parte del cuerpo de enviar a la vida anímica estímulos de excitación sexual. Cualidad general de todos los órganos. 2) autoerotismo: la pulsión se satisface en el propio cuerpo del niño (el cuerpo es pulsional y la pulsión es autoerótica). Satisfacción de las grandes necesidades orgánicas de manera autoerótica. Se toma un lugar del cuerpo como objetos sobre LA el cual se ejecuta la acción, busca y encuentra sus objetos en el propio cuerpo. Prescinde de un objeto ajeno. No está dirigido a un otro. → chupeteo: el pecho materno como primer objeto de la pulsión sexual es luego sustituido por una parte del propio cuerpo. De este modo, no solo se independiza de un mundo exterior que no puede dominar en cuanto a la ganancia de placer, sino que también se le suma la FI excitación de una segunda zona del cuerpo.Tanto los labios como la zona del cuerpo que estos alcancen son tomados como objetos sobre los cuales se ejecuta la acción de mamar. 3) el apuntalamiento: en un primer momento, la pulsión nace por apuntalamiento en  f(x)es fisiológicas corporales que sirven a la preservación de la vida. Luego, se independiza de estas. → Las primeras mociones de la sexualidad aparecen en el lactante apuntaladas en otras funciones importantes para la vida. El chupeteo se apuntala en nutrición through teta de la madre. El placer generado estaba ligado a la recepción de alimento. Pero luego, la necesidad de repetir la satisfacción sexual, la 🔼 ganancia de placer, se divorcia de la necesidad de nutrirse. El lugar del Otro como condición necesaria para la pulsión → hay pulsiones que incluyen a otras personas en calidad de objetos sexuales: placer de ver, de exhibir y de la crueldad. → El apremio de la vida, la presión de las necesidades produce una alteración interna que solo puede cancelarse por una acción específica a partir de la intervención de 8 Manuscrito K: FIDD, antecedente del concepto de pulsión. Es la fuente independiente de desprendimiento de displacer por parte de una estimulación sexual prematura. Este archivo fue descargado de https://filadd.com un otro (vivencia de satisfacción). Este es el otro de los cuidados, de la asistencia externa prehistórico, inolvidable. El niño indefenso necesita de la asistencia de un otro. El otro no solo calma sus necesidades sino que produce cierta erogenización en el cuerpo del neonato. Este pasa de ser un cuerpo biológico (de la autoconservación) ⇒ cuerpo de representaciones (cuerpo libidinizado w/ energía sexual). El trato del niño con la persona que lo cuida (la madre) es para él una fuente continua de excitación y de satisfacción sexual a partir de las zonas erógenas. La madre/cuidadora dirige sobre el niño sentimientos que brotan de su vida sexual (lo acaricia, lo besa). Lo toma como sustituto de un objeto sexual de pleno derecho. Sus demostraciones de ternura despiertan la pulsión sexual del niño y prepara su posterior intensidad. ↳ “cinco conferencias sobre psicoanálisis: IV” (1910): Cuando Freud habla del cuerpo no se OM refiere a un organismo biológico, sino que al cuerpo atravesado por el lenguaje9, por la sexualidad y recortado en zonas erógenas (cuerpo erógeno). Cuerpo cuyo soporte es el otro, para devenir un cuerpo es necesario pensar en una anterioridad lógica del auxilio del otro de los cuidados. La introducción del otro prehistórico primordial es fundamental para pensar la dimensión del cuerpo, sin reducirlo al organismo biológico. 🔼Modos de respuestas a la exigencia pulsional:.C fases del desarrollo de la organización sexual: modos de escenificación de satisfacciones autoeróticas. las teorías sexuales infantiles DD disposición perversa polimorfa ➤4 fases: ❖ 1era fase masturbatoria: supone la satisfacción parcial como paradójica. Organización de la vida sexual pregenital, aka antes de que las zonas genitales hayan alcanzado su papel hegemónico. LA a) etapa oral: relacionado con el chupeteo como la práctica sexual cuya zona erógena es la boca. Los bebés conocen el mundo a través de la boca. b) etapa anal: control de los esfínteres, inversión de la demanda (el otro demanda), retención y expulsión de las heces. Los niños se benefician de la estimulabilidad erógena de la zona anal al retener las heces hasta que su acumulación provoca FI contracciones musculares, y al pasar por el ano, pueden ejercer un poderoso estímulo sobre la mucosa. Conferencia 20º: el lactante tiene sensaciones placenteras cuando vacía su vejiga e intestinos. Después organiza estas acciones de tal manera para que le procuren la máxima ganancia de placer posible mediante  las correspondientes excitaciones de las zonas erógenas de mucosa. En la fase anal, por primera vez, debe intercambiar placer por dignididad social. Ya que, el mundo exterior se le enfrenta como un poder inhibidor, hostil a sus aspiraciones de placer. → en un principio, el contenido del intestino representa el primer “regalo”, luego cobra el significado del “hijo” (th. de la cloaca) ❖ Fase fálica, 2nda fase masturbatoria: auge de la exteriorización de la sexualidad. Se desarrollan las th. sexuales infantil. Se caracteriza por la curiosidad sexual, pulsión de saber. La investigación sexual infantil fracasa por el desconocimiento de la ≠ entre 9 “sobre el mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos” (1893): incidencia del lenguaje sobre el cuerpo: el síntoma revela el estado psíquico mediante el cuerpo, para lo cual el lenguaje ofrece los puentes verbales. No hay síntoma por fuera de la palabra. Este archivo fue descargado de https://filadd.com  sexos junto con el de la vagina y del semen. Premisa universal del pene. El infante es un perverso polimorfo, es desviado a practicar todas las transgresiones posibles. Ya que, las resistencias son todavía escasas. A pesar del imperio de las zonas erógenas, la vida sexual infantil muestra componentes que incluyen a otras personas en calidad de objetos. De esta índole son las pulsiones de ver, de exhibir y de crueldad. ❖ Latencia: inhibición de la pulsión sexual, detención y retroceso en el desarrollo sexual. Las vivencias y mociones anímicas anteriores sucumben a la amnesia infantil, pero deja huellas mnémicas.* Corresponde con la escuela primaria. Época de grandes logros culturales y admiración hacia las figuras paternales. Aparece el Complejo de Edipo y el de castración (complejo nuclear de las neurosis). Envidia del pene. Abandono de los objetos incestuosos, dado que el niño pudo formarse la representación global de la OM persona a quien le pertenece el órgano que le dispensaba satisfacción (ej. el pecho materno). Primer tiempo/oleada en la elección del objeto, las metas sexuales son atemperadas, desexualización de las relaciones de objeto y los sentimientos. Figura una corriente tierna, predominio de la ternura sobre los deseos sexuales. Son de gran importancia, el juego y las fantasías. ↳ poderes anímicos edificados en el período de latencia: inhibiciones sexuales que.C actúan como diques psíquicos, dado que angostan el camino de la pulsión sexual. (vergüenza, asco, moral) → causa de la construcción de estos “diques”: son de condicionamiento orgánico, fijado hereditariamente. Si bien la educación puede contribuir, pueden producirse sin ninguna ayuda de esta. Son de vital importancia para la cultura DD personal y la normalidad del individuo. Se construyen a expensas de las mociones sexuales mismas, cuyo flujo no ha cesado, pero cuya energía es desviada del uso sexual y aplicada a otros fines. De este modo, se adquieren poderosos componentes para todos los logros culturales. (sublimación) (inhibiciones sexuales ↔ diques ↔ resistencias) ❖ Pubertad, 3ta fase masturbatoria: se produce el estallido de la pulsión sexual. Los viejos LA objetos incestuosos son retomados e investidos libidinalmente. Resurge la corriente erótica. Segundo tiempo/oleada en la elección del objeto, el niño debe renunciar a los objetos infantiles y empezar de nuevo como corriente sensual. Determina la conformación definitiva de la vida sexual. Se unifican las pulsiones parciales y se subordinan al primado de una única zona erógena: los genitales. El erotismo entra al FI servicio de la función reproductora. De este modo se forma una organización sólida para el logro de la meta sexual en un objeto ajeno. (la no confluencia de las dos corrientes tiene como consecuencia no poder alcanzar uno de los ideales de la vida sexual: la unificación de todos los anhelos en un objeto) El hallazgo del objeto se  produce como un reencuentro, un sustituto de los objetos incestuosos. Este objeto elegido ≠ objeto de la pulsión. (ver tercer ensayo) → conferencia 21º (1917): en la pubertad se despliegan procesos afectivos intensos, que siguen el camino del complejo de Edipo o que se enfrentan a él. Desde esta época en adelante el hijo tiene la tarea de desasir de la madre los deseos libidinosos para emplearlos de un objeto de amor ajeno y en reconciliarse con el padre si siguió siéndole hostil. Dado que su libido no debe permanecer fijada a los primeros objetos, sino que tomarlos como meros arquetipos y deslizarse hacia personas ajenas en la época de la elección definitiva del objeto. → Los neuróticos no alcanzan esta solución, el hijo permanece toda su vida sometido a la autoridad del padre y no puede transferir su libido a un objeto ajeno. De esta forma el complejo de Edipo es considerado el núcleo de las neurosis.* Este archivo fue descargado de https://filadd.com ➤Tercer ensayo: metamorfosis de la sexualidad (punto 5: el hallazgo del objeto) 🔼Durante la pubertad, no solo se afirma el primado de las zonas genitales, sino que, desde el lado psíquico, se consuma el hallazgo del objeto, preparado desde la más temprana infancia. Esta primera satisfacción sexual estaba ligada a la nutrición, el objeto de la pulsión sexual era el pecho materno. Luego de que el niño forme la representación global de la persona a quien pertenecía el órgano que le dispensaba satisfacción, la pulsión sexual se vuelve autoerótica. Aunque una vez superado el período de latencia, se restablece la relación originaria. Por ello se considera que el hallazgo del objeto es propiamente un reencuentro. El mamar el pecho de la madre se vuelve paradigmático para todo vínculo de amor. → el objeto de amor que se encuentra es por la vía de la búsqueda del objeto perdido OM 🔼 de la pulsión. Durante el periodo de latencia: el niño ama a otras personas siguiendo el modelo de sus vínculos de lactancia con la madre/quien lo amamantó. En este sentido, es de vital importancia el trato del niño con la persona que lo cuida. Este representa una fuente de excitación y satisfacción sexual a partir de la zona erógena. → un exceso de ternura de parte de los padres podría apresurar la maduración sexual, despertando la predisposición 🔼 del niño para contraer una neurosis..C La angustia infantil es añoranza por la persona amada. Los niños que tienden al estado de angustia son aquellos con una pulsión sexual prematuramente desarrollada, es decir antes de que estén dadas las condiciones corporales propias de la pubertad. → el niño se DD comporta como el adulto en tanto tan pronto como no puede satisfacer su libido, la muda en angustia. El adulto neurótico con una libido insatisfecha se comporta en su angustia como el niño en tanto tendrá miedo a quedarse solo, sin una persona de cuyo amor crea estar 🔼 seguro. Cuando la ternura de los padres sobre el niño evita la anticipación del despertar de la LA pulsión sexual y lo hace cuando ya están dadas las condiciones físicas, la pulsión logra el cometido de conducir a ese niño hacia la madurez y hasta la elección del objeto sexual. Lo mas inmediato seria que eligiese a aquellas personas a las queoral ama desde la infancia, pero se ha erigido ante el la barrera del incesto as inhibición sexual que se erige durante la maduración sexual. (Tótem y Tabú) Es un precepto moral que excluye a las personas FI amadas de la niñez de la elección del objeto, debido a su calidad de parientes consanguíneos. El respeto de estas barreras es una exigencia cultural de la sociedad. → A pesar de esta barrera, la elección del objeto se consuma primero en la representación, en el espacio de las fantasías, aka de las representaciones no destinadas a ejecutarse. A raíz de estas fantasías, emergen las inclinaciones infantiles como la moción sexual del niño hacia  sus progenitores. (contemporáneamente a la desestimación de estas fantasías incestuosas se produce el desasimiento respecto de la autoridad de los progenitores.) ↳ las fantasía del período de la pubertad tienen una gran importancia para la génesis de 🔼 diversos síntomas. Efectos posteriores de la elección infantil del objeto → la inclinación infantil hacia los padres marca, después de renovada la pubertad, el camino a la elección del objeto. En consecuencia, la elección del objeto se produce mediante un apuntalamiento en estos modelos. El primer enamoramiento serio del joven se dirige a una persona madura, dotada de autoridad. Constituye el eco de la elección del objeto infantil, intento de revivir la imagen de la madre y del padre. Este archivo fue descargado de https://filadd.com (T)“Conferencias 21º: desarrollo libidinal y organizaciones sexuales” (1917) 🔼Vínculo de la pulsión con el objeto → algunas pulsiones (ej. pulsión de ver y saber) retienen un objeto desde el principio, otras resignan y sustituyen el primer objeto luego de desligarse del apuntalamiento en funciones no sexuales. (ej. primer objeto de los 🔼 componentes orales de la pulsión sexual: pecho materno ⇒ zona del propio cuerpo) Primer objeto de amor: la madre (se anuda con el Complejo de Edipo) → Freud habla de “amor” cuando trae a primer plano el aspecto anímico de las aspiraciones sexuales, y empuja a segundo plano los requerimientos pulsionales de carácter corporal o sensual que 🔼 están en la base del amor. El desarrollo tiene dos metas: abandonar el autoerotismo, permutar de nuevo el objeto OM situado en el cuerpo propio por un objeto ajeno y unificar los objetos de las pulsiones parciales en un objeto único, como lo es un cuerpo total y ajeno parecido al nuestro. (SEMINARIOS) “El creador literario y el fantaseo” (1908) 🔼Vinculación btw el jugar, el crear poético y el fantaseo → denominador común: ganancia.C de placer, ya que hubo una pérdida originaria de la satisfacción pura, de la percepción de la necesidad. (naturaleza psíquica del desear). Los tres son cumplimientos de deseo. → La obra poética y el sueño diurno / fantaseo / ”castillos en el aire” son la continuación, el sustituto del juego del niño. Ambos procuran la ganancia de placer que brinda el juego de DD 🔽 niño, dicha ganancia solo se logra a partir de sustitutos. El juego del niño: inserta las cosas de su mundo en un nuevo orden que le agrada, emplea grandes montos de afecto. A pesar de toda su investidura afectiva, el niño diferencia la realidad efectiva (lo opuesto al juego) del mundo del juego. Procura ganancia de placer. Tiende a apuntalar sus objetos y situaciones imaginados en cosas palpables y visibles del LA mundo real. (ej. el niño juega con una mesa como si esta fuese un mostrador de un negocio) → ese apuntalamiento diferencia el “jugar” del “fantasear” ↳ “todo niño que juega se comporta como un poeta” → palabras que “recogen el parentesco” entre el juego del niño y el crear poético: “lustspiel” (juego del placer), 🔽 “trauerspiel” (juego del duelo) ”schauspieler” (actor dramático, el que juega al espectáculo) FI El fantaseo: el adulto al dejar de jugar, aparentemente renuncia a la ganancia de placer extraída del juego. (y no hay cosa más difícil que renunciar a un placer que conoció, aparato psíquico como aparato de deseo que tiende al placer anterior) No obstante, no se renuncia realmente, sino que permuta/sustituye una cosa por otra. Por lo que el adulto cuando cesa de jugar, solo resigna el apuntalamiento en objetos reales10. En vez de jugar, fantasea, crea  los sueños diurnos. (modo en el que Freud llama a las fantasías preconsciente/concientes ≠ inconcientes). El jugar que se continúa en fantasías hace presente ese tiempo pasado. → 🔼 las fantasías del adulto f(x)an a modo de pantalla de la práctica autoerótica del niño. El deseo motoriza al juego (el niño desea ser grande, adulto) y al fantaseo. El deseo insatisfecho es la fuerza pulsionante del fantaseo. “El dichoso nunca fantasea, solo lo hace el insatisfecho”. → cada fantasía en singular es un cumplimiento de deseo (= sueño), una rectificación de la insatisfactoria realidad. De esta manera la ganancia de placer se independiza de la aprobación de la realidad. → los deseos pulsionantes difieren según 10 ⇔ ganancia de placer que otorga el chiste: el chiste como placer en el juego significante, es un modo de decir aquello que no alcanza a ser dicho de otra manera, oposición entre lo dicho y no dicho. Freud también dice que el humor le procura una ganancia de placer al adulto, ya que le permite liberarse de la carga pesada que le impone la vida. Este archivo fue descargado de https://filadd.com sexo, carácter y circunstancias de vida de la personalidad que fantasea. Pero se pueden 🔼 agrupar en dos tipos de deseos que pueden coexistir: eróticos y ambiciosos. Una fantasía oscila entre tres momentos temporales de nuestro representar: el trabajo anímico se anuda a una impresión/ocasión actual, que fue capaz de despertar los grandes deseos de la persona. Desde el presente, pone en juego a lo infantil (anclaje de la fantasía a lo infantil), dado que se remonta al recuerdo de una vivencia infantil en la que se cumplía aquel deseo. Desde allí, crea una situación referida al futuro (el sueño diurno, la fantasía), que se figura como el cumplimiento de ese deseo en la que “van impresas las huellas de su origen en la ocasión y en recuerdo”. (p.130) → “pasado, presente y futuro son como las cuencas de un collar engarzado por el deseo” (p.130) “el deseo aprovecha una ocasión del presente para proyectarse un cuadro del futuro siguiendo el modelo del pasado” (p.131) OM ↳ en el caso del poeta, la fantasía que da lugar a su creación literaria también se ubica en tres tiempos: una vivencia actual despierta en el poeta el recuerdo de una vivencia infantil 🔼 desde el cual arranca el deseo que intenta cumplirse en la creación poética. Las fantasías son los estadios previos más inmediatos a los síntomas patológicos, las fantasías se trasponen en los síntomas. → entiéndase síntomas como sustitutos de la práctica sexual reprimida de los neuróticos. Ya no se trata de representaciones, sino que de.C escenas del cuerpo. (ver “mis tesis”: las fantasías @ btw sexualidad infantil y síntomas) ↳ por ello, los neuróticos se ven forzados a confesar sus fantasía al médico con tal de curarse. Los adultos tienden a ocultarlas porque su fantasear lo avergüenza11 por infantil y no permitido, son sus intimidades más personales. (≠ juego del niño: el niño no esconde su DD 🔽 juego de los adultos, se espera que el niño juegue y fantasee) Creación poética: el poeta crea un mundo de fantasía al que toma en serio, lo dota de grandes montos de afecto, al tiempo que lo separa tajantemente de su realidad afectiva. Muchas cosas que de ser reales no depararían goce pueden serlo en el juego de fantasía y muchas excitaciones que en sí mismas son en verdad penosas pueden convertirse en LA fuentes de placer para los espectadores del poeta. Cuando el poeta revela sus fantasías estas generan un placer, prima el placer (≠ cuando el soñante diurno las revela). ↳ El poeta se sirve de la técnica de “ars poetica” que consta de dos recursos: atemperar el carácter del sueño diurno egoísta mediante variaciones y encubrimientos, y sobornanos con una ganancia de placer estético y formal. → se llama prima de incentivación o placer FI previo a esa ganancia de placer que posibilita el desprendimiento de un placer mayor, proveniente de fuentes psíquicas situadas a mayor profundidad. Todo placer estético que el poeta nos procura conlleva el carácter de ese placer previo. El goce genuino de la obra poética proviene de la liberación de tensiones en el interior de nuestra alma. “Nos habilita  para gozar sin remordimiento de nuestras propias fantasías” (p.135) “Sobre las teorías sexuales infantiles” (1908) 🔼Fase fálica (3-5 años): se ponen en juego la investigación sexual, el apetito de saber, las th. sexuales infantiles y el complejo de Edipo. En esta fase el órgano genital (el falo) es la zona erógena rectora en la primera infancia. El apetito del saber sexual del niño, su interés por los enigmas de la vida genésica se exterioriza en una época temprana de la vida. → El niño trae al mundo una sexualidad. De hecho antes de la pubertad, el niño es un 🔼 ser completo en el orden del amor, exceptuando la aptitud para la reproducción. Trayectoria de la constitución y desenlace de las teorías sexuales infantiles: 11 se relaciona con “etiología de la histeria” en donde Freud habla de los recuerdos desmentidos que avergüenzan al ser relatados. Este archivo fue descargado de https://filadd.com ↳ Interrogante: dos problemas principales con estatuto de enigmas: sobre la diferencia de los sexos (referente clínico Hans, premisa universal del pene) y sobre el origen de los hijos (carta tía Mari, th. de la cloaca). El surgimiento de la pregunta ¿de dónde vienen los hijos? anudada a la indeseada llegada de un nuevo hermanito/a. Surge a partir de la incitación de los sentimientos hostiles, fomentados por el apremio de la vida, que le generan la llegada de un hermanito. Un hermanito es visto como un competidor, implica el retiro de asistencia por los padres, la obligación a compartir para siempre todo con el recién llegado. → El apetito de saber está íntimamente ligado a la constitución psicosexual del niño, constituye la subjetividad de este. No es un mero interés del niño, sino que está comandado e impulsado por la pulsión sexual (drang). No son intereses teóricos sino prácticos. ↳ Investigación sexual infantil: las respuestas que recibe de quienes considera la fuente de OM saber tienden a menospreciar la pulsión sexual de los niños, ya que son evasivas o ficcionales/mitológicas, o una reprimenda por su apetito de saber. A partir de ese momento, la mayoría de los niños comienzan a desconfiar de los adultos y a mantener secretos sus intereses íntimos. → consecuencia: primera ocasión del conflicto psíquico btw las opiniones con predilección pulsional, pero “incorrectas” para los adultos vs opiniones sustentadas por las fuentes de saber, pero que el niño no considera gratas. Se produce “la.C escisión psíquica”, por la que estas últimas opiniones devienen dominantes, concientes, y las primeras vienen sofocadas, inconcientes.12 (las th. sexuales quedan inconcientes) Esto constituye el lugar de constitución del complejo nuclear de la neurosis.* (antecedente del complejo de Edipo) (Se evidencia la importancia, el gran valor significativo, de las th. DD sexuales infantiles en la constitución de las neurosis) ↳ teorías sexuales infantiles: son respuestas de los niños a sus enigmas frente a la exigencia pulsional. Están ancladas al goce. Son ficciones teñidas de afecto, a las cuales los niños le otorgan un valor de verdad. Si bien son grotescamente falsas, cada una de estas teorías infantiles contiene un fragmento de la verdad debido a la constitución pulsional LA del niño. No son variables, las opiniones erróneas se repiten en los niños. Tienen como soporte la no existencia de la diferencia de los sexos. El desconocimiento de las diferencias de sexos es una “ignorancia que no se deja sustituir”. Estos supuestos fueron producidos espontáneamente en los primeros años de la infancia (fase fálica) bajo el influjo de los componentes pulsionales sexuales. No nacen del libre albedrío psíquico ni de las FI impresiones visuales, sino que de las objetivadas necesidades de una constitución pulsional psicosexual. (analogía btw th. sexuales infantiles y th. sobre el origen del mundo) → las teorías sexuales infantiles son cognoscibles a partir de la construcción y el análisis de las fantasías de los adultos.  1) premisa universal del pene: consiste en atribuir a todos los seres humanos, aún mujeres, un pene. Se evidencia el pene como zona erógena rectora, el principal objeto sexual autoerótico. → desconocimiento del semen y de la vagina. Si el varón ve los genitales de su hermanita, en vez de comprobar la falta de miembro piensa a modo de consuelo que su pene todavía es chiquito, que le va a crecer. ↳ el varón puede “convertirse en un homosexual”13 si esta representación de la mujer con pene se “fija”, si resiste todos los influjos posteriores de la vida y vuelve incapaz al varón de renunciar al pene en su objeto sexual. La mujer verdadera permanece imposible para él como objeto sexual, dado que carece de encanto sexual. Los 12 es posible advertir el sello de cruel y asqueroso que se le imprime a la vida sexual a partir de la conciencia de culpa del niño “curioso”. 13 cuestiona los parámetros de la supuesta normalidad en relación a la heterosexualiadad Este archivo fue descargado de https://filadd.com  genitales de la mujer, concebidos como mutilados, recuerdan aquella “amenaza de castración” que recibieron cuando adultos lo encuentran autoexcitandose. (el niño gobernado por la excitación del pene se procura placer estimulandolo con la mano) Por ello, la vagina (vulva) despierta horror en vez de placer, despierta el temor que sintieron ante la posibilidad de perder su órgano genital (da cuenta de la estima hacia este). ↳ Si el niño pudiese seguir las indicaciones (coexcitación a raíz del trabajo del pensamiento: impulsos oscuros a un obrar violento, a penetrar, despedazar, abrir en alguna parte un agujero) que parten de la excitación del pene se aproximaría a la solución de su interrogante. 2) th de la cloaca: la ignorancia de la vagina permite al niño convencerse de que el OM hijo es evacuado como un excremento, una deposición por medio de la abertura del intestino. Los niños se conciben por el comer y se paren por el recto. Se evidencia el erotismo anal, due to: si los hijos nacían por el ano, el varón podía parir igual que la mujer, por lo que podría fantasear que él mismo concebía hijos, sin que por eso pudieran imputarsele inclinaciones femeninas. Asimismo, en esa edad, el niño todavía no estaba tan lejos de sus inclinaciones coprofilas constitucionales..C 3) concepción sádica del coito: esta teoría surge cuando el niño es testigo del comercio sexual entre sus padres, acerca del cual reciben percepciones incompletas. Interpretan al coito como una lucha entre sexos, un acto hostil, de sometimiento violento ejercido por la parte más fuerte hacia la más débil. Conciben DD al acto sexual como una especie de maltrato, en sentido sádico. (polaridad de la vida sexual situada en términos de pasivo-activo, los pares de opuestos pulsionales están plasmados en un mismo grado, estado de ambivalencia). Esta teoría es expresión de uno de los componentes sexuales innatos. El ver huellas de sangre en la cama o en la ropa interior de la madre, confirma su concepción, son pruebas de que se LA produce una embestida del padre sobre la madre. Despierta un temprano impulso sádico. Una impresión de esa clase recibida en la primera infancia contribuye a la disposición para un ulterior desplazamiento sádico de la meta sexual. 4) Th. sexual exclusivamente femenina: se recibe un hijo a través de un beso. Se 🔼 evidencia el predominio de la zona erógena bucal. FI *Las neurosis no tienen un contenido psíquico particular, propio y exclusivo de ellos, sino que enferman a raíz de los mismos complejos con los que luchan los sanos. La diferencia reside en que estos últimos saben dominar esos complejos sin sufrir perjuicios grandes, registrables en la práctica. Mientras que los neuróticos consiguen sofocarlos a costa de  unas formaciones sustitutivas, es decir, que fracasan en la práctica. → el complejo de Edipo es el complejo nuclear de la neurosis. En él culmina la sexualidad infantil que influye decisivamente sobre la sexualidad del adulto. A todo ser humano que nace se le plantea dominar el complejo de Edipo, quien no puede resolverlo, cae en la neurosis. “La perturbación psicógena de la visión según el psicoanálisis” (1910) 🔼Primer dualismo pulsional : mantiene la misma lógica dualista del conflicto psíquico 14 planteado entre el yo y la representación inconciliable, pero lo articula al concepto de pulsión. → distingue entre 2 grupos de pulsiones primordiales: las pulsiones yoicas o de autoconservación (investidura energética enviada: interés, al servicio del yo, cuyo modelo 14 en 1910 “perturbaciones psicógenas de la visión” y en 1914 “pulsiones y destinos de pulsión” ≠ en 1914 “introducción al narcisismo” y 1917 en la conferencia 22º Este archivo fue descargado de https://filadd.com es el hambre, lo que reprime) y las pulsiones sexuales (la libido, al servicio de la sexualidad, intercambian objetos, son numerosas e independientes, brotan de múltiples fuentes orgánicas, se relacionan con las fantasías, pueden sublimarse, lo reprimido) → este dualismo pulsional es una construcción auxiliar, después va a caer. → “conferencia 22º” (1917): ambas son en el fondo heredadas, son repeticiones abreviadas de la evolución de la humanidad, origen filogenético. ↳ before th. pulsional, conflicto psiq.: representaciones inconciliables vs representaciones del yo ⇒ after th. pulsional, conflicto psíquico: pulsiones yoicas vs pulsiones sexuales. ↳ este dualismo pulsional permitió comprender las neurosis de transferencia, en estas se distinguen con claridad. Pero las neurosis narcisistas no pueden ser abordadas con las mismas técnicas utilizadas en las neurosis de transferencia. Asimismo, tampoco le sirve OM para responder a las preguntas que se plantea en torno a la relación entre el paciente y el analista. ↳ el separar las pulsiones yoicas de las sexuales refleja la doble función del individuo: hambre y amor. ↳ “las pulsiones sexuales entran en pugna con las de autoconservación” = una posición del yo, en cuanto individuo, entra en conflicto con la otra, en cuanto miembro de una serie de.C generaciones. → la cultura nace a expensas de las pulsiones sexuales parciales, estas 🔼 deben ser sofocadas a fin de producir las construcciones anímicas culturales. Órgano de doble función: afectado por dos clases de actividad pulsional, una al servicio del yo y otra vinculada a la sexualidad. Las consecuencias patológicas se producen si estas DD dos clases de actividad entran en conflicto. Mientras más íntimo es el vínculo del órgano con uno de los dos grupos de pulsiones, más se rechazará el otro. → lucha entre las pulsiones singulares: cada pulsión busca imponerse animando las representaciones adecuadas a su meta, es decir tienen intereses inconciliables entre sí. (la vida anímica as juego de fuerzas) Hay una oposición fundamental entre pulsiones sexuales y de LA autoconservación / yoicas. Si el yo fracasa en la represión de las pulsiones sexuales, también se verá perjudicada la f(x) ligada a la autoconservación. Se evidencia el fracaso de la represión en las formaciones sustitutivas de lo reprimido (aka sintomas neuróticos) y en la pérdida del imperio conciente, del yo, sobre el órgano, el cual ahora se pone por entero al servicio de la pulsión sexual reprimida. Se perturba su función fisiológica y produce la FI elevación del papel erógeno del órgano. → condiciones previas a la formación del síntoma: conflicto + fracaso de la represión (esfuerzo del desalojo). El desarrollo del concepto del órgano de doble función le permite a Freud dar cuenta de la formación de los síntomas histéricos incluyendo a la th. de la pulsión sexual.  ↳ ej. ojos: perciben las alteraciones del mundo exterior para la conservación de la vida + perciben las propiedades de los objetos, sus encantos. Asociado al placer de ver sexual, por la vista puede producirse una cierta excitación sexual. → si la pulsión parcial que se sirve del placer sexual de ver es atraído, a causa de sus hipertróficas exigencias, las pulsiones yoicas pueden defenderse produciendo que las representaciones anudadas a la primera sean reprimidas. De este modo queda perturbado el vínculo del ojo y del ver con el yo y con la conciencia. Se afecta la función fisiológica del ojo. (Metáfora) voz castigadora: “puesto que quieres abusar de tu órgano de la vista para un maligno placer sensual, te está bien 🔼 empleado que no veas nada más”. Perturbaciones psicógenas típicas de la visión: ceguera histérica → ciego solo para la conciencia, en la inconciencia son videntes. Desde una perspectiva psicoanalítica, esta ceguera únicamente conciente implica que ciertas representaciones anudadas a las Este archivo fue descargado de https://filadd.com perturbaciones psicógenas que permanecen divorciadas de la conciencia fueron reprimidas luego de entrar en conflicto con otras más intensas. “Introducción del narcisismo” (1914) + “Conferencia 26º” (1917) ➤Capítulo I ➠¿Cómo se relaciona el yo con el semejante, con los otros tomados como objetos?, rta: libidizandolos, se piensa en términos pulsionales la relación con los semejantes. (antecedente de la conceptualización de la transferencia) 🔼 ➠¿Cómo se constituye el yo?, rta: por comparación e identificación con un semejante. OM Modificación del primer dualismo pulsional, se arma un pseudo dualismo15 (esquema provisorio): toda pulsión es sexual, todo es libido. En consecuencia, ya no importa si la pulsión tiende a la autoconservación o a lo sexual, sino que dónde está colocada la pulsión sexual, aka la libido. → la pulsión sexual, la libido, puede o bien colocarse en el yo (narcisismo) o bien adherirse en objetos reales o imaginarios. La libido tiene un carácter móvil/fluctuante que le permite desplazarse del yo a los objetos y de los objetos al yo. Pero.C siempre sigue siendo la misma libido. ↳ En el caso de que la libido se encuentre adherida a los objetos, expresión del afán de 🔼 ganar una satisfacción por su intermedio, estos se vuelven significantes, son libidizados. Tesis importante: la libido sigue siendo libido ya se aplique a objetos o al yo propio, nunca DD se traspone en interés egoísta, ni a la inversa. → a partir de este desplazamiento de la libido, Freud distingue las energías psíquicas: libido yoica y libido de objeto → en un comienzo, están juntas en el estado del narcisismo, solo son distinguibles con la investidura de objeto. Mantienen una relación inversamente proporcional. Oposición entre la libido yoica y la libido de objeto: cuanto + libido se pone en los objetos, + se empobrece el yo, y cuanto LA + libido se pone en el yo, + se engrandece este. [El estado de enamoramiento: fase superior del desarrollo de la libido del objeto, concebido como una resignación de la personalidad propia en favor de la investidura del objeto. Consiste en un desborde de libido hacia el objeto. Se empobrece el yo a costa del “agrandamiento del objeto”] FI 🔼 !¡ por más que Freud ≠ las energías psíquicas, siempre es la misma libido. Metáfora de la ameba: las amebas emiten prolongaciones, seudópodos, hacia los objetos exteriores, por las que hacen correr su sustancia corporal. Pero pueden recoger esas prolongaciones, retraerlos hacia sí, y adoptar de nuevo forma de glóbulo. → Freud compara  al hombre con una ameba en tanto las investiduras de objeto pueden ser emitidas y retiradas del mismo modo que los seudópodos de la ameba. Reversibilidad de la libido. En condiciones normales, la libido yoica16 se traspone sin impedimento en libido de objeto y esta puede recogerse de nuevo en el interior del yo. Asimismo, la porción de la libido que no 🔼 es reversible, que persiste, es homologada al cuerpo de la ameba. Cuadro clínico: Psicosis: esquizofrenia/parafrenia → la libido es retirada de los objetos del mundo exterior y reconducida al interior del yo. Se caracterizan por un delirio de grandeza y por el desinterés respecto del mundo exterior. Megalomanía. Son inmunes al psicoanálisis, inaccesibilidad terapéutica. Produce pensamientos delirantes. → También en 15 es pseudo dualismo porque en realidad todo es libido, el dualismo estaría en su colocación. 16 cuando Freud dice libido yoica se refiere a la investidura energética de las pulsiones sexuales que ocupan el yo en vez del objeto. Tesis importante: la libido sigue siendo libido ya se aplique a objetos o al yo propio, nunca se traspone en interés egoísta, ni a la inversa. Este archivo fue descargado de https://filadd.com las neurosis de transferencia se pierde la relación con la realidad. Sin embargo, en estas últimas la investidura del objeto es imperturbada, dado que conservan el vínculo erótico con las personas y los objetos es sus fantasías. “Introversión de la libido”: traspaso de la libido de obj. reales ⇒ obj. imaginarios. Se sustituyen los objetos reales por otros imaginarios. (esta sustitución da cuenta del concepto de transferencia). Tal sustitución corresponde a un intento de volver a llevar la libido al objeto. Produce inhibiciones, síntomas, angustias. → este proceso de introversión de la libido es condición previa de toda 🔼 contracción de una psiconeurosis Narcisismo17: no es una perversión en sí misma, sino que el complemento libidinoso del egoísmo* inherente a la pulsión de autoconservación. La libido se desplaza de los objetos y ocupa el yo, es el replegamiento de la libido hacia el yo. La vida sexual se reduce al propio OM cuerpo. → Freud se basa en la tesis que formuló Karl Abraham sobre la dementia praecox en la que falta la investidura libidinal de los objetos, la cual es revertida al yo. Esta revisión reflexiva es la fuente del delirio de grandeza de esta psicosis. ↳ La acumulación de la libido narcisista no se tolera más allá de cierta medida. Con el fin de no enfermar con sus estasis, en cierto momento, el yo se ve forzado a emitir su libido. ↳ *”el narcisismo es el complemento libidinoso del egoísmo” → el egoísmo es el elemento.C obvio, y el narcisismo la variable. Ser narcisista no es condición necesaria para ser egoísta. Cuando se habla de egoísmo se toma en cuenta la utilidad para el individuo, mientras que cuando se habla de narcisismo se toma en cuenta también su satisfacción libidinal. → lo opuesto de egoísmo, altruismo, no necesariamente coincide con la investidura libidinosa de DD objeto. (solo en el enamoramiento pleno coinciden) 🔼 ➠autoertismo ⇒ narcisismo ⇒ elección de objeto Estado primero/originario de anarquía pulsional. ∄ una organización/unidad del campo pulsional. C/ pulsión se satisface independientemente de la otra. Consonancia con la noción LA de un cuerpo fragmentado por las zonas erógenas. No hay un yo constituido. La sexualidad adopta la forma de autoerotismo → Freud utiliza el término “autoerotismo” para designar tanto una característica de la práctica sexual infantil, como la práctica sexual de este primer estadio. Este momento de autoerotismo supone un narcisismo primario (aka previo a la constitución del yo) tanto el objeto sexual de las pulsiones es el propio cuerpo, no hay FI relación con el exterior. No hay vinculación con otro que no sea uno mismo. El niño prescinde de otras personas como objeto, la pulsión no se vincula a otros objetos. Se trata de un narcisismo anobjetal18. En este sentido narcisismo primario, por más que pueda resultar contradictorio, dado que estaría admitiendo que hay colocación de libido en el yo en  un momento previo a que este se constituya. (reconocer que previo a la constitución del yo hay un narcisismo representa un “obstáculo”) → a su vez, el autoertotismo no es innato. El cuerpo autoerótico requiere de una previa intervención de un otro, el otro de los cuidados ajenos, que erogenice el cuerpo. Luego, se independiza del mismo. (ej. en la ecografía, el bebé aparece chupándose el dedo. Es un acto reflejo, no implica ganancia de placer, due to: no hubo intervención del otro) ↳ el narcisismo primario es un supuesto no observable. 17 el término narcisismo lo toma de Paul Näcke quien lo utiliza para designar aquella conducta por la cual un individuo da a su cuerpo un trato parecido al que daría al cuerpo de un objeto sexual ajeno. 18 no quiere decir que no haya objeto, sino que el objeto no está reconocido ni diferenciado como diferente del propio Yo, que tampoco está reconocido y diferenciado. Este archivo fue descargado de https://filadd.com ↳ argumenta el supuesto del narcisismo primario con la analogía entre las actitudes de los niños y la de los pueblos primitivos. El delirio de grandeza de estos últimos se percibe en la sobreestimación del poder, omnipotencia de sus deseos y actos psíquicos. ⇓ este pasaje coincide con la constitución del yo 🔼 Estado segundo de unificación de las pulsiones en el yo construido. Organización pulsional. Unificación19 de las pulsiones sexuales, hasta entonces aisladas, en el yo. Se toma al yo como objeto de la pulsión sexual, se libidiniza (≠ before pseudodualismo: el yo solo se defendía de las pulsiones sexuales). El yo se constituye como reservorio de libido desde el cual se invisten los objetos trasponiendo esa libido a los objetos. Cuerpo concebido como unidad, imagen unificada del cuerpo reconocida en el espejo. Se tiene un OM cuerpo, se lo reconoce (≠ ser un cuerpo, se lo percibe). Se trata de un narcisismo secundario: nace por replegamiento de investiduras del objeto. El yo retira su libido de las figuras objetales y la vuelve a dirigir hacia sí mismo. Se edifica sobre la base del narcisismo primario, es un retorno del narcisismo originario de la primera infancia. En consecuencia se produce un delirio de grandeza por un aumento del yo. ↳ Freud piensa el yo como un conjunto homogéneo de representaciones. Este se desarrolla, no está dado de antemano, no es innato. El yo se constituye a merced de reconocerse.C como un yo entre otros semejantes. La constitución de la unidad yoica no responde a un nuevo orden evolutivo, sino a un mecanismo psíquico, a una nueva acción psíquica: la identificación con un semejante, “ser como el otro”. → se evidencia que para el fluctuar DD libidinal es necesario del otro, del semejante. Identificación as movimiento libidinal. !¡ el yo nunca está totalmente unificado, esta es una ilusión. Ya que, siempre hay un resto autoerótico, una porción de la libido, que persiste y que no es transferible a los objetos. El yo se desarmaría si pudiese colocar toda la libido en el objeto. El yo no está exento de libido. → en este sentido se sostiene el pseudodualismo, no toda la libido es sexual y reversible. Algo queda a nivel del propio cuerpo. LA ⇓ 🔼Elección de objeto , aka elección de un otro completo por parte de la libido del yo. Toda elección del objeto total es propiamente un reencuentro. Dado que, ese objeto unificado implica la insignia de una parcialidad del objeto de la pulsión, del resto autoerótico; e implica FI que algo está perdido. (objeto total as objeto unificado ≠ objeto parcial de la pulsión as rasgos de condición erótica) Puede producirse según dos tipos: a) anaclítico/de apuntalamiento: se ama y elige, inconcientemnte, a los objetos de acuerdo a un rasgo de elección erótica que esté asociado a los padres (no biológicos, sino como función. A aquellas personas que cumplieron el rol de nutrición y protección,  que satisficieron las necesidades de la vida. Madre nutricia, padre protector) ↳ en el hombre predomina el pleno amor del objeto según el tipo de apuntalamiento. Se produce una transferencia del narcisismo originario del niño sobre el objeto sexual de sobreestimación sexual, el cual da lugar a la génesis del enamoramiento. b) narcisista: se elige su objeto de amor según el modelo de su propia persona. El yo propio es reemplazado por otro que se le asemeja. El ser-amado constituye la meta y la satisfacción de la elección narcisista del objeto. Cuatro modalidades: i) se ama a lo que uno es, se elige a alguien igual a sí mismo → yo ideal, soporte de la imagen idealizada ii) se ama a lo que uno fue para el otro (el otro aka la madre/padre) 19 esto no implica que las pulsiones dejan de ser parciales, c/ pulsión sigue conservando su autonomía Este archivo fue descargado de https://filadd.com  iii) se ama a lo que uno querría ser → ideal del yo iv) se ama a lo que fue parte de uno mismo → libidinización del hijo → el niño como objeto libidinal de sus padres. Los padres ven a su hijo como su “majestad”, sobreestimación del niño. En el narcisismo primario, la libido concentrada en el yo proviene del narcisismo resignado de los padres. En el fondo, el amor parental es infantil, no es otra cosa que el narcisismo redivivo de los padres. El cual en su trasmudación al amor de objeto revela su naturaleza. ↳ en la mujer prevalece la elección de tipo narcisista. Se buscan a sí mismos como objeto de amor. El desarrollo puberal produce un aumento del narcisismo originario el cual no favorece la constitución de un objeto de amor dotado de sobreestimación sexual OM (≠ hombre). Asimismo, la sociedad le impone ser elección de objeto. Se establece una complacencia consigo misma. Su necesidad no se sacia amando, sino siendo amadas. ➤Capítulo II 🔼Caminos de acceso al estudio de la distribución libidinal → alteraciones en la distribución.C de la libido a consecuencia de una alteración en el yo: a) enfermedad orgánica: la persona afligida por un dolor orgánico y por sensaciones penosas retira de sus objetos de amor el interés libidinal, las retira del exterior. Cesa de amar. El enfermo retira sobre su yo sus investiduras libidinales para volver a DD enviarlas después de curarse. Toda la libido se sostiene en ese dolor. En este caso, libido e interés yoico tienen el mismo destino, se vuelven indiscernibles. Ya que están cubiertas por el egoísmo de los enfermos. b) estado de dormir: implica un retiro narcisista de las posiciones libidinales sobre el exclusivo deseo de dormir. Las investiduras de objeto, tanto las libidinosas como las LA egoístas, son resignadas y retiradas al interior del yo. El sueño es gobernado por motivos totalmente egoístas. En el durmiente se restableció el estado originario de la distribución libidinal, el narcisismo pleno, en el cual libido e interés yoico se encuentran unidos en el interior del yo que se contenta a sí mismo. c) hipocondría: el hipocondríaco retira el interés y la libido de los objetos de los FI objetos del mundo exterior y los concentra sobre el órgano que le atarea. (≠ enfermedad orgánica: tiene sus fundamentos en alteraciones comprobables) Los fenómenos de hipocondría y de parafrenia se vinculan con una estasis de la libido en el interior del yo, aka un estancamiento libidinal en el yo. Es percibida como  displacer dado que es la expresión de un aumento de tensión en el propio cuerpo. Cuando la investidura del yo sobrepasa cierta medida de lo normal, uno debería “empezar a amar para no enfermar”, es decir el yo debería emitir su libido. La estasis libidinal podría implicar la frustración del delirio de grandeza (aka intento de dominar los grandes volúmenes de libido, procura el dominio psíquico de esta libido aumentada), produciendo en consecuencia la hipocondría. → Se evidencia la importancia de que haya una reversibilidad de la libido, no debe permanecer demasiado tiempo estancada en el yo o en el objeto. d) vida amorosa: el niño elige sus objetos sexuales tomándolos de sus vivencias de satisfacción. Las primeras satisfacciones sexuales autoeróticas son vividas en relación con funciones vitales destinadas a la autoconservación.Todo ser humano puede elegir entre dos caminos para la elección del objeto. Tiene dos objetos sexuales originarios: él mismo y la persona que lo crió. Este archivo fue descargado de https://filadd.com ➤Capítulo III ⏩Ideal del yo: equivale a lo que uno querría ser, constituye el lugar al que el yo quiere llegar, tiene valor de insignia. Es una instancia psíquica y simbólica que ordena, cohesiona, marca un rumbo. “Uno ha erigido en el interior de sí un ideal por el cual mide su yo actual (aka lo que uno es)” (introyección). El ideal introduce un “debe ser”, modelo al que el sujeto debe adecuarse, impone la prolongación de ciertos modos de satisfacción sexual. Está conformado por los mandatos que anteceden al yo y que son, en su mayoría, inconcientes. Estos preceptos son impuestos desde fuera, se transmiten de generación en generación, línea filogenética; no necesariamente son moralmente buenos. (emblemas paternos) Por ello, la incitación para formar este ideal del yo, cuya tutela se confía en la conciencia moral. OM La institución de la conciencia moral es una encarnación de la crítica primero de los padres y luego de la sociedad. La conciencia moral se figura en sentido regresivo como una intromisión hostil desde fuera. (instancia censuradora) En consecuencia, se produce la represión que parte del yo, proviene del respeto del yo por sí mismo. Esta represión aparece frente a algo que es inconciliable con el cumplimiento del ideal. Por ello, se considera que la represión “hace cultura”, domina la satisfacción personal en pos de un ideal mayor. (la formación del ideal es condición de la represión) Las mociones pulsionales.C libidinosas sucumben bajo la represión patógena cuando entran en conflicto con las representaciones culturales y éticas del individuo. Conflicto entre los propios deseos (ej. ser músico) y el ideal que tiene como mandato, como pueden ser los deseos de los padres (ej. DD ser ingeniero). Por ello, el ideal del yo puede ser considerada una instancia que se separa del resto del yo y puede entrar en conflicto con él. → Freud distingue entre dos hombres, uno que erige en el interior de sí un ideal en el cual mide su yo actual y otro en el que falta esa formación del ideal. ↳ soportes que posibilitan su constitución: identificación primaria (pre-historia personal) e LA identificaciones infantiles (pre-historia del complejo de Edipo. Estos refuerzan la identificación primaria) ↳ es un ideal que se quiere alcanzar pero que a la vez se rehúsa. ↳ psicología de las masas: el ideal del yo tiene un componente social. Ya que es también el ideal de una familia, de una nación. La conciencia de culpa (angustia social) por el FI incumplimiento de ese ideal, lo cual genera insatisfacción. La angustia social fue originariamente angustia frente a la pérdida del amor de los padres, quienes después son reemplazados por la multitud indeterminada de los compañeros. → hay una distancia btw el ideal del yo y la conciencia moral. ↳ si el ideal sexual entra en relación con el ideal del yo, se ama lo que uno fue y ha perdido  o lo que posee los méritos que falta al yo para alcanzar el ideal. El ideal del yo marca los ⏩ objetos de la elección erótica. El ideal sexual puede ser usado como satisfacción sustitutiva. Yo ideal: equivale a la imagen unificado del yo, la imagen idealizada de uno mismo. Yo como objeto. Es la proyección de una superficie corporal unificada. Es una instancia imaginaria, ilusoria, ficcional dado que siempre hay una porción de la libido que no se integra en el yo unificado. Lo que el sujeto proyecta frente a sí como su ideal es el sustituto del narcisismo perdido de la infancia (proyección), en el que él fue su propio ideal, el yo infantil se contentaba a sí mismo. Es una forma de recuperar la satisfacción narcisista. El hombre es incapaz de renunciar a la satisfacción que gozó alguna vez, no quiere privarse de la perfección narcisista de su infancia, por lo que procura recobrarla en la nueva formación del yo. → el narcisismo aparece desplazado a este nuevo yo ideal que, como el infantil, se encuentra en posesión de todas las perfecciones valiosas. Por ello, el ser Este archivo fue descargado de https://filadd.com humano toda vez que no puede contentarse a sí mismo, puede hallar su satisfacción en el ideal del yo. ➡ A pesar de que el yo ideal está marcado por el ideal del yo, dado que está condicionado por un horizonte/mandato, hay una distancia entre lo que el yo cree ser (yo ideal) y lo que quisiera ser (ideal del yo). La represión es la condición para que se forme esta distancia. 🔼Dos operaciones respecto al objeto y a la libido, dos caminos posibles sobre el objeto (hay otro caminos también): ↳Sublimación: es un destino de pulsión. Es un modo de realizar el deseo sexual, de satisfacer la exigencia del ideal, por otra vía que sortea la represión, es decir evitar que esta intervenga. Es una desviación de la meta respecto a lo sexual. (ej. a través del arte de OM esculpir, del estudio). → la formación del ideal del yo no coincide con la sublimación, no implica que haya alcanzado la sublimación de sus pulsiones libidinosas. El ideal del yo reclama esa sublimación, y puede incitar su iniciación, pero no puede forzarla a ser ejecutada. Asimismo, cuando el yo troca/cambia su narcisismo por un ideal elevado, las exigencias del ideal del yo favorecen a la represión. Mientras que, la sublimación constituye la vía de escape que permite cumplir esa exigencia sin dar lugar a la represión. 🔼.C ↳Idealización: proceso que envuelve al objeto. Sin variar su naturaleza este es engrandecido y realzado psíquicamente. Implica satisfacción sexual. Siempre conlleva una negación por parte del sujeto, ya que nada es perfecto. Ejemplo: enamoramiento. La curación por amor: se busca el derroche de la libido en los objetos como un camino DD de regreso al narcisismo, escogiendo al objeto de acuerdo con el tipo narcisista de un ideal sexual que posee métodos inalcanzables para él. Por regla general este método es preferido frente a la curación analítica. Pero trae como peligro la dependencia de este 🔼 salvador. Sentimiento de sí: se presenta como expresión del “grandor del yo”, es incrementado LA por cada resto del primitivo sentimiento de omnipotencia corroborado por la experiencia (aka cumplimiento del ideal del yo). Guarda relación con el componente narcisista de la vida amorosa, se enlaza estrechamente con la libido narcisista. Por ello, el no-ser-amado deprime el sentimiento de sí, mientras que el ser-amado lo realza. → relación del sentimiento de sí con el erotismo, dos casos: a) las aplicación de la libido son acordes al yo: FI el amar es apreciado como cualquier otra función del yo, en sí rebaja el sentimiento dado que quien ama sacrifica un fragmento de su narcisismo, pero este se restituye en el trueque de ser-amado. b) las investiduras amorosas, la libido, es reprimida: la investidura de amor es sentido como una reducción del yo, la satisfacción es imposible, y el re-enriquecimiento  del yo solo se logra por el retiro de la libido de los objetos. Se produce un retroceso de la libidio de objeto al yo. “Psicología de las masas y análisis del yo: la identificación” (1921) + “El yo y el ello” (1923) 🔼 (siempre la identificación es un acto psíquico) Identificación primaria: es la exteriorización originaria y más temprana de una ligazón afectiva con otra persona. Es previa a toda elección de objeto. Se trata de una identificación a la condición humana, a los padres de la prehistoria personal (tótem y tabú). Asimismo, es una identificación al lenguaje, este tiene una marca en el bebé. ↳ Por otro lado, constituye la génesis del ideal del yo. El yo se altera, una parte de este deviene ideal del yo o Super Yo (aka agencia representante del vínculo parental). La constitución del narcisismo se sostiene en el ideal del yo, y detrás de esta instancia Este archivo fue descargado de https://filadd.com simbólica se esconde la identificación primaria. Se infiere que la identificación primaria es la condición de posibilidad para que luego tenga lugar el narcisismo secundario. Se evidencia el motivo por el cual no se trata de una elección del padre de la prehistoria como objeto, sino que de una identificación en este. No puede haber elección de objeto sin que se haya previamente constituido el yo. En esta fase, el neonato todavía no se reconoce a sí mismo como unidad. (esto se percibe en el hecho de que cuando el bebé empieza a hablar se refiere a sí mismo en 3era persona) Se da antes de que se establezca la frontera entre la representación del self y del objeto. En consecuencia, también es la condición para que el bebé pase de ser a tener un cuerpo, para que desarrolle un lazo social con el otro. 🔼 ↳ es un supuesto lógico, no un observable clínico. (≠ de las otras) Identificación secundaria: reemplaza a la elección de objeto. Hubo un lazo afectivo al OM objeto pero luego se lo abandonó. En consecuencia, bajo la represión y el predominio de los mecanismos del inconciente, la elección de objeto regresa hasta la identificación. “Como no lo puedo tener, lo soy”. El yo toma sobre sí las propiedades del objeto, se inviste de ellos. Aunque, la identificación es parcial, dado que toma prestado un único rasgo de la persona objeto. No se trata de copiar al otro (esto se asocia a la identificación histérica), sino de incorporar al otro. (ej. empezar a escuchar la misma música que escuchaba tu ex y que en.C ese momento no le dabas bola) → aspira a configurar el yo propio a la imagen y semejanza del otro. Se evidencia cómo el yo está armado de restos de capas identificatorias. El yo aparece como un mosaico de identificaciones. Es un cementerio de identificaciones, ya que se identifica a un rasgo del objeto perdido con tal de conservarlo. DD ↳ (formación neurótica del síntoma) en la identificación, el yo puede copiar a la persona amada (caso Dora: imita la tos del padre), es decir imitar el síntoma. Aunque también puede identificarse en la persona no amada por medio del influjo de la conciencia de culpa. “Has 🔼 querido ser como tal, ahora lo eres al menos en su sufrimiento”. Identificación histérica: prescinde de la relación de objeto con la persona copiada. Este LA lazo al objeto es secundario, es producto del lazo al otro que contagia. (ej. una amiga tiene una ligazón, aka le gusta, una marca, y todas las amigas van y compran la misma marca. La ligazón no es a la marca en sí, sino que es una identificación a la amiga que les contagia su manera de vestir). → se asocia con la identificación de masa: hay un ideal que cohesiona la masa. Todos se identifican y unen por ese mismo rasgo, alrededor del ideal del yo. FI 🔼 (relación w/ tótem y el ideal del yo: la masa, el linaje, se reúne bajo el mismo ideal.) La identificación desempeña un papel en el desarrollo del complejo de Edipo: en el caso del niño varón, en una época temprana desarrolla dos lazos psicológicamente diversos. Por un lado, una investidura sexual de objeto hacia la madre, que tiene su punto de arranque en  el pecho materno. Mientras que, del padre se apodera por identificación, lo toma como ideal. En un principio, ambos vínculos coexisten, hasta que el refuerzo de los deseos sexuales hacia la madre, y por la percepción de que el padre es un obstáculo para estos deseos, nace el complejo de Edipo. La identificación-padre cobra una tonalidad hostil, se transforma en el deseo de eliminar al padre para sustituirlo junto a la madre. En el primer caso, el padre es lo que uno querría ser. En el segundo caso, lo que uno querría tener. A partir de este momento, la relación con el padre es ambivalente. El objeto anhelado y apreciado se incorpora por devoración y así se aniquila como tal. (mito de tótem y tabú). (T)“Conferencia 22º” (1917) 🔼La función libidinal recorre un largo camino de desarrollo hasta poder entrar al servicio de la reproducción en la manera llamada normal. Un desarrollo de esa índole acarrea dos Este archivo fue descargado de https://filadd.com peligros: (cada aspiración sexual parcial as corriente continuada desde el comienzo de la vida) → fijación: demora de una aspiración sexual parcial, aka pulsión, en estadios anteriores del desarrollo. Puede ser que parte de las aspiración sexual quede retrasada en una etapa anterior, mientras que otra parte hayan alcanzado la meta. Es el momento de detención del movimiento pulsional en relación a un objeto parcial. Es el lazo íntimo entre la pulsión y el objeto. (lo permanente de la fijación que implica el estancamiento de la libido se contrapone con el carácter móvil de la libido) → regresión: partes de la aspiración pueden revertirse hasta una etapa anterior. Esto sucede cuando el ejercicio de su función, y por lo tanto el logro de su meta de satisfacción, tropieza con obstáculos externos en la forma más tardía o de nivel evolutivo superior. → en OM cierto modo se podría considerar a la regresión un modo de infantilismo neurótico. ↳ nexo btw fijación y regresión. No son independientes entre sí. + fuertes las fijaciones en la vía evolutiva del desarrollo psicosexual, + la f(x) esquivará las dificultades externas mediante una regresión hasta aquellas fijaciones, es decir con más facilidad la libido regresará a estos puntos. La regresión es un retorno de la libido a modalidades y etapas de 🔼 la personalidad ya superadas, propiciados por la fijación a un goce. 🔼.C La represión es el proceso que mejor caracteriza a las neurosis. Una regresión de la libido w/o represión desemboca en una perversión, no en una neurosis. 3 condiciones de la etiología de la neurosis: 1. frustración as satisfacción frustrada. Sucede cuando a los humanos se les quita la DD posibilidad de satisfacer su libido. Es el factor externo, accidental. → se evidencia como los síntomas son el sustituto de la satisfacción frustrada. (ver “mis tesis”) 2. fijación de la libido, la empuja en determinadas direcciones. Es la constitución sexual, factor interno, predisponente. 3. inclinación al conflicto, proveniente del desarrollo del yo, que rechaza esas LA mociones libidinales. La presencia de un conflicto psíquico constituye la regla general para que haya una neurosis. Conflicto btw el yo vs la sexualidad. Una de las dos aspiraciones que se encuentran en conflicto es siempre acorde al yo y la otro convoca al yo a defenderse. 🔼 FI Apremio de la vida: frustraciones dictadas por las realidad, influencias externas que pueden perturbar y modificar el curso del desarrollo prefigurado de cada individuo. Las pulsiones de autoconservación y las pulsiones sexuales no se comportan del mismo modo frente al apremio de la vida. → pulsiones de autoconservación: más fácilmente educables,  aprenden temprano a plegarse ante el apremio de la vida y a enderezar su evolución según los señalamientos de la realidad. ≠ las pulsiones sexuales: más difíciles de educar, no conocen ningún apremio sobre el objeto. Se apuntalan parasitariamente en otras funciones 🔼 corporales y se satisfacen automáticamente en el propio cuerpo. El trabajo del aparato psíquico se regula por el principio de placer, está dirigida a conseguir placer y a evitar el displacer. Consideración económica: en los procesos placenteros están en juego los destinos de cantidades de excitación o de energía anímica. El placer se liga a la reducción o la extinción de los volúmenes del estímulo que obran en el interior del aparato anímico, y el displacer, con su elevación. La actividad anímica busca impedir el estasis de la libido generadora de displacer. (la indagación del placer más intenso en el hombre lo experimenta con la consumación del acto sexual) ↳ en un inicio, tanto las pulsiones sexuales como las de autoconservación aspiran a la ganancia de placer. No obstante, bajo el influjo del apremio de la vida, las pulsiones yoicas Este archivo fue descargado de https://filadd.com  sustituyen el principio de placer ⇒ principio de realidad. Este pasaje es uno de los progresos más importantes en el desarrollo del yo. El yo se vuelve razonable. Si bien en el fondo también quiere alcanzar el placer, este es un placer asegurado por el miramiento de la realidad. (T)“Conferencia 23º” (1917) 🔼 Importancia doble del período infantil: por un lado, se manifiestan por primera vez las orientaciones pulsionales que el niño traía consigo en su disposición innata; y en segundo lugar, en virtud de influencias externas, de vivencias accidentales, se le despertaron y activaron por vez primera otras pulsiones. → La constitución sexual no provocaría la OM neurosis sin vivencias específicas, y estas no habrían tenido un efecto traumático sobre ellos con otra disposición de su libido. ↳ ecuación etiológica en que el vivenciar accidental y la predisposición por fijación libidinal constituyen series complementarias. Y a su vez, la predisposición se descompone en dos factores: disposición constitucional (vivenciar prehistórico, heredado) y vivenciar infantil. 𝑐𝑎𝑢𝑠𝑎𝑐𝑖ó𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎𝑠 𝑛𝑒𝑢𝑟𝑜𝑠𝑖𝑠 = 𝑝𝑟𝑒𝑑𝑖𝑠𝑝𝑜𝑠𝑖𝑐𝑖ó𝑛 𝑝𝑜𝑟 𝑓𝑖𝑗𝑎𝑐𝑖ó𝑛 𝑙𝑖𝑏𝑖𝑑𝑖𝑛𝑎𝑙 + 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑛𝑐𝑖𝑎𝑟 𝑎𝑐𝑐𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙 𝑡𝑟𝑎𝑢𝑚á𝑡𝑖𝑐𝑜 𝑎𝑑𝑢𝑙𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑐𝑖ó𝑛 𝑠𝑒𝑥𝑢𝑎𝑙 (𝑣𝑖𝑣𝑒𝑛𝑐𝑖𝑎𝑠 ℎ𝑒𝑟𝑒𝑑𝑎𝑑𝑎𝑠) ↲↳ 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑛𝑐𝑖𝑎𝑟 𝑖𝑛𝑓𝑎𝑛𝑡𝑖𝑙.C ↳ relación de complementariedad btw las vivencias infanti