Sociología Émile Durkheim (1858-1917) PDF

PARTE 3 **ÉMILE DURKHEIM (1858 -- 1917)** - Nació en la región de Lorena, Francia, en el seno de una familia judía; su padre era rabino, y él también siguió ese camino, aunque se convirtió en agnóstico tras su confirmación. Durante su tiempo en la École Normale, fue apodado \"el meta...

PARTE 3 **ÉMILE DURKHEIM (1858 -- 1917)** - Nació en la región de Lorena, Francia, en el seno de una familia judía; su padre era rabino, y él también siguió ese camino, aunque se convirtió en agnóstico tras su confirmación. Durante su tiempo en la École Normale, fue apodado \"el metafísico\" debido a sus intereses considerados excesivamente estéticos y literarios. - Preocupación: La influencia de las estructuras sociales sobre los pensamientos y acciones de los individuos. Durkheim contribuyó a la formación de la teoría estructural-funcional, que se centra en el análisis de la estructura social y la cultura. - Cuestionamientos clave: ¿Cómo asegurar la cohesión y el orden en una sociedad compleja, industrial y dinámica, donde los lazos tradicionales, como la religión y las costumbres, que unían al individuo a su comunidad y a sus autoridades, han quedado fragmentados? ¿Cómo construir un orden social estable en un contexto caracterizado por el cambio? - Durkheim abogó por crear leyes y explicaciones científicas para solucionar problemas sociales. Se le describe como \"un excelente estudiante, con una mentalidad vigorosa, sólida y original, además de una notable madurez. Poseía aptitudes para los estudios filosóficos, especialmente en psicología. Sus maestros tenían una alta opinión de él. La École Normale le otorgó el premio Adolphe Garnier por ser el más esforzado y sobresaliente de su clase\" (Carta del 14 de octubre de 1882, Archivos Nacionales - París). Visión estructuralista: Durkheim sostenía que muchas de las formas de pensar, sentir y actuar nos son impuestas a través de la educación, contribuyendo a la formación del ser social. Visión funcionalista: Propuso que \"un fenómeno es general porque es colectivo, pero no es colectivo por ser general. Se repite en los individuos porque se impone a ellos. Está en cada parte porque está en el todo, pero no está en el todo porque está en las partes.\" **PROBLEMAS CENTRALES EN LA SOCIOLOGÍA DE DURKHEIM** - Sociología: Establecer un nicho separado e identificable para la sociología en medio de los modos de razonamiento predominantes. - Metodología: Cómo reconocer estructuras sociales en el contexto de una sociedad en transición de lo tradicional a lo moderno. - El individuo en Durkheim: ¿Cuál es la posición del individuo en un contexto de transformación de las estructuras sociales? **PROBLEMAS DE LA SOCIOLOGÍA: SU DIFERENCIACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA** - Sociología y filosofía: La sociología debe enfocarse en la investigación empírica. Comte y Spencer aplican ideas preconcebidas (positivismo/progreso). La investigación empírica debe basarse en el análisis de hechos sociales. - Sociología y psicología: La exigencia empírica frente a la filosofía no se aplica a la psicología, ya que esta última es una disciplina empírica. En la diferencia con la psicología radica buena parte de la explicación de lo social: lo social no puede ser reducido a lo psicológico. Los hechos psicológicos son internos y heredados, mientras que los hechos sociales son externos y coercitivos. **HECHOS SOCIALES** Hechos sociales materiales: - Sociedad - Componentes estructurales (iglesia, derecho, arquitectura) - Componentes morfológicos (población) Hechos sociales inmateriales: - Moralidad - Solidaridad - Conciencia colectiva - Representaciones colectivas - Corrientes sociales **TESIS DE LA DIFERENCIACIÓN FUNCIONAL COMO LECTURA DE LA MODERNIDAD** - La división del trabajo social integra todas las formas de especialización de las funciones sociales. - Esta división no se limita solo a la producción. - Hay una creciente singularidad de los individuos, que se vuelven cada vez más no semejantes. - La complementariedad de las singularidades se vuelve esencial en este contexto. La diferenciación funcional plantea diferentes principios de integración social, así como la diferenciación de grupos, roles y normas. **PROBLEMAS DE INTEGRACIÓN CULTURAL** Surge la necesidad de construir significaciones culturales o principios funcionales que permitan la integración de la sociedad: - ¿Cómo establecer significaciones comunes en sociedades diferenciadas? - ¿Cómo asegurar la comunicación y el intercambio entre campos sociales que se vuelven cada vez más autónomos? **DIFERENCIACIÓN E INTEGRACIÓN** La integración social es consecuencia de la división del trabajo social. **LA DIVISIÓN DEL TRABAJO EN LA SOCIEDAD MODERNA** Durkheim sostiene que la división del trabajo en la sociedad es un hecho social material que indica el grado de especialización de tareas o funciones. Función de la División del Trabajo: - La división del trabajo tiene como objetivo crear un sentimiento de solidaridad e integración social. - Los cambios en esta división son determinantes para la estructura social. Los cambios más importantes se refieren a las diferencias entre los dos tipos de solidaridad: solidaridad mecánica y solidaridad orgánica. **PARADOJA DE LA LIBERTAD** Existen paradojas en torno a la libertad del individuo, quien necesita de una moralidad y un control externo para poder ser verdaderamente libre. **PREOCUACIÓN POR LA ANOMALÍA** Durkheim se preocupa por la anomalía y los problemas sociales asociados a patologías: - Define elementos que aseguran la cohesión y la integración social. - Considera a la sociedad como una entidad moral. - Las expresiones materiales de la diferenciación, como la anomia y la división del trabajo, se convierten en temas centrales. La anomia surge cuando la moral no regula suficientemente el comportamiento, lo que lleva a una ruptura del consenso. Esto resulta en una carencia de un concepto claro sobre lo que constituye una conducta apropiada y el debilitamiento de la moralidad común. **CURVA DE LOS HECHOS SOCIALES** Normal: - Características externas y perceptibles de un fenómeno que son universales en un tipo de sociedad (criterio de universalidad). - El rasgo debe ser funcional para la mantención de las estructuras sociales (criterio funcional). Patológico: - Un fenómeno se vuelve patológico cuando las condiciones que lo originaron ya no existen, pero el fenómeno sigue presente exteriormente. - La declinación de la conciencia colectiva en la solidaridad orgánica no se considera patológica. - Crítica: esta distinción favorece el estatus quo. **CARACTERÍSITCAS DEL INDIVIDUO** Los individuos están determinados, socialmente controlados y normativamente orientados: - Obedecen y defienden normas sociales preexistentes y estructuradas. - Se someten a un \"se\" normativo, que representa la conciencia colectiva. **NORMA SOCIAL** - Las normas sociales cristalizan la tradición. - La conformidad a las normas se recompensa con aprobación social, prestigio, poder, dinero y seguridad. - La desobediencia conlleva castigos sociales, lo que refuerza el control normativo. **CONTROL NORMATIVO** El control normativo es ejercido por todos y por nadie a la vez. Esto se traduce en una colectividad humana que constituye un conjunto estructurado de normas basadas en valores compartidos, formando roles y estructuras sociales diversificadas. **CAMBIO EN LA SOCIEDAD** ¿Cómo cambia la sociedad? Se pueden identificar dos respuestas: - Incremento de la Densidad de Intercambios: Se refiere a la cantidad de interacciones entre sociedades. - Intervención de Grupos Reformadores: Esto puede incluir élites o casos excepcionales que introducen nuevos modos de vida. **VINCULO SOCIAL** - Solidaridad Mecánica: Se caracteriza por una estructura social indiferenciada con escasa división del trabajo. Los miembros de la sociedad tienen aptitudes, conocimientos y responsabilidades similares. - Solidaridad Orgánica: Se distingue por una mayor división del trabajo. La cohesión social se mantiene a través de las diferencias entre sus miembros, quienes dependen unos de otros para sobrevivir. **DENSIDAD DINÀMICA** La densidad dinámica se refiere a la cantidad de personas y el grado de interacción que se produce entre ellas. La transición de una sociedad con solidaridad mecánica a una con solidaridad orgánica se ve impulsada por el aumento de la población y su interacción. Conciencia Colectiva: La conciencia colectiva es el conjunto de creencias y sentimientos comunes de los miembros de una sociedad. Es un sistema que tiene vida propia y se manifiesta en las conciencias particulares. El aumento de la división del trabajo, impulsado por la densidad dinámica, provoca una reducción de la conciencia colectiva. Representaciones Colectivas: Son estados específicos de la conciencia colectiva, reflejando normas y valores de colectividades como la familia, la ocupación, el Estado y las instituciones educativas y religiosas. Estas representaciones son características únicas que no pueden ser reducidas a la conciencia individual. Corrientes Sociales: Las corrientes sociales son más específicas y dinámicas, y menos cristalizadas que la conciencia colectiva. **HECHOS SOCIALES** "Toda manera de actuar, pensar y sentir que es externa al individuo y tiene existencia objetiva fuera de él." En términos modernos, los hechos sociales son las estructuras sociales: normas y valores culturales que son externos y coercitivos para los actores. Tipos de Hechos Sociales: - Hechos Sociales Materiales (HSM): Son entidades reales y materiales que a veces se materializan, como la arquitectura y el derecho. - Hechos Sociales Inmateriales (HSI): No toda conciencia social se exterioriza y materializa; estos hechos son menos definidos que los HSM y son externos y coercitivos respecto a otros aspectos del proceso mental. Consideraciones Metodológicas. Los hechos sociales deben ser tratados como cosas: - Externos: Están fuera de las conciencias individuales. - Coercitivos: Generan pautas de acción. - Generales: Se manifiestan con generalidad. **CONCLUSIONES DE LA SOCIOLOGÍA** - Los hechos sociales son externos, coercitivos y generales. Cada ser humano nace en una sociedad con una estructura definida que condiciona su personalidad y es parte de una totalidad de relaciones que no son creación individual. - El investigador debe mantener neutralidad emocional y utilizar conceptos bien formulados que eviten la terminología del lenguaje popular. Los hechos sociales no pueden ser concebidos introspectivamente, sino que requieren datos empíricos para su análisis, como el suicidio. - La exterioridad de los hechos sociales permite una primera aproximación al análisis empírico, facilitando la distinción entre lo normal y lo patológico en el estudio de los hechos sociales.