Módulo 1 - A.I. PDF

ESCOLA PROFISSIONAL DE ESTUDOS TÉCNICOS CURSO: TD1, TAS1 2022/2023 Disciplina: Área de Integração Módulo1 1.2- Pessoa e cultura 4.1- Identidade Regional Professora: Maria Mateus...

ESCOLA PROFISSIONAL DE ESTUDOS TÉCNICOS CURSO: TD1, TAS1 2022/2023 Disciplina: Área de Integração Módulo1 1.2- Pessoa e cultura 4.1- Identidade Regional Professora: Maria Mateus Aluno:__________________________________ Módulo 1 1.2.- Pessoa e cultura  Pessoa e personalidade  Humanização e socialização  Cultura e diversidade cultural A complexidade do conceito de pessoa No conceito de pessoa confluem ideias oriundas dos mais variados campos: da ética, da moral, do mundo físico, do horizonte jurídico, etc. Ser pessoa não é ser uma coisa, um objeto, um meio para satisfação dos fins, necessidades ou desejos de outras pessoas. O carácter consciente das decisões que toma e a responsabilidade assumida pelas palavras proferidas e atos realizados são algumas das características do ser Pessoa. O substantivo feminino singular da língua portuguesa “pessoa” deriva etimologicamente da palavra latina “persona”. A palavra “persona” significa o mesmo que a palavra grega “proposon” (máscara e personagem). Já em português a pessoa é sinónimo de ser humano. Atualmente a palavra pessoa significa indivíduo, considera em si mesmo, homem ou mulher, ser humano, personagem social… Segundo Alport, um dos maiores estudiosos da personalidade humana, a personalidade pode ser definida como “a organização psicodinâmica dos sistemas psicofísicos do indivíduo que determinam o seu comportamento e pensamento característico”. A personalidade é então, uma construção pessoal que fazemos ao longo da vida, diretamente relacionada com a forma como sentimos as nossas experiências. A personalidade é o que nos torna únicos e diferentes de todos os outros, diz respeito às nossas características pessoais.  Carl Jung considera que uma personalidade saudável é aquela que consegue encontrar o equilíbrio entre o seu consciente e inconsciente, ou seja, entre a vida interior e a vida exterior. O processo de formação da personalidade é complexo, gradual e único, ou seja, é diferente em todos os indivíduos e influenciado por vários fatores. Este processo é então influenciado por fatores hereditários, pelo meio físico e social e pelas experiências pessoas. Hereditariedade O padrão genético influência as caraterísticas da personalidade que um individuo desenvolverá. Por exemplo, uma doença que afete o cérebro, herdada ou causada à nascença pode ter uma grande influência sobre o comportamento da pessoa. As alterações individuais do organismo, concretamente a constituição física e o funcionamento do sistema nervoso, que são em grande parte hereditários, podem também ter reflexos na personalidade do ser humano. Os fatores corporais ou orgânicos como o peso, a altura ou o funcionamento dos órgãos dos sentidos podem afetar o desenvolvimento da personalidade. Meio físico Este é o aspeto que menos no condiciona enquanto seres em formação. É verdade que lugares com condições geográficas e ambientais mais agradáveis produzem seres humanos mais alegres e mais comunicativos e o oposto também é verdade. No entanto, podemos encontrar pessoas com uma personalidade depressiva no Brasil ou pessoas muito felizes na Islândia. Meio social O meio social desempenha um papel determinante na construção da personalidade pois esta forma-se num processo interativo com tudo o que envolve a vida em sociedade: a família, o grupo de amigos, e escola, o trabalho, etc. A família tem um papel muito importante, principalmente nos primeiros anos de vida pelas características e qualidade das relações existentes. O contexto em que estamos inseridos e as pessoas com quem estabelecemos relações contribuem para o desenvolvimento da personalidade, uma vez que conduzem à aquisição de valores, atitudes, normas, comportamentos e construção de padrões de relacionamento com os outros. Quanto mais próximo é o relacionamento de duas pessoas, mais é provável que as características da sua personalidade sejam semelhantes. A qualidade das relações iniciais e a relação mãe/filho são fundamentais na estruturação e organização da personalidade. A complexidade das relações familiares vai influenciar as capacidades cognitivas, linguísticas, afetivas, de autonomia, de socialização e da construção de valores das crianças e jovens. Mais tarde, a adolescência é a época da vida humana mais importante na formação de uma identidade, que se reflete no vestir, nas ideias defendidas e na forma de se expressar. Experiências O que de positivo ou negativo ocorre ao longo da vida, sobretudo na infância e na adolescência e na relação com a família, a escola e a sociedade em geral marca a personalidade. Humanização e socialização As nossas enormes capacidades de adaptação e de transformação do meio, bem como as necessidades de coordenação de tarefas e de cooperação entre os humanos, conduziram-nos a usar capacidades comunicativas distintas pela sua forma de expressão e complexidade (a linguagem, a música, a escrita, a pintura, etc.). Humanizamo-nos, procurando criar e aperfeiçoar as melhores respostas, os melhores conhecimentos teóricos e práticos para melhor satisfazermos as nossas necessidades e desejos. Assim se garantiu a vida comum, em comunidade. A comunidade une-se numa mesma tradição, um mesmo conjunto de valores significativos, herdados dos seus antepassados, vivendo um mesmo presente e tendo em conta como expectativa viver um mesmo futuro. A fusão num grupo mais vasto abriu-nos novos horizontes (de cooperação, de conveniência, de submissão), permitiu-nos reconhecer as diferenças e conveniência da diversidade, possibilitou- nos novas identidades para além das criadas no seio da família, do clã ou da tribo. A sociedade ao criar novas obrigações trouxe consigo muitas e novas possibilidades de escolha e de conhecimento. Assim, o processo de socialização realiza-se no individuo quando ele se integra espontaneamente num grupo, adquirindo e interiorizando- muitas vezes sem consciência- as atitudes, crenças e valores mais relevantes da sua cultura. Tipo de socialização  Primária- processo de integração social que decorre na infância e na adolescência, visando a aquisição, pelo indivíduo, de comportamentos e valores básicos necessários às adaptações à vida quotidiana Agentes: família, vizinhos, creches, jardins de infância, escola, amigos/colegas Exemplos: regras de relacionamentos, hábitos de higiene e cuidado corporal, regras de linguagem, etc.   Secundária- processo de integração social que ocorre sobretudo na vida adulta ou sempre que há mudanças e adaptação a novas situações sociais, implicando novas competências Agentes: empresas, sindicatos, partidos políticos, associações culturais, religiosas, etc Exemplos: mudança de estado civil, nascimento ou morte, entrar, perder ou mudar de emprego, reforma, prisão, etc. Cultura e diversidade cultural A complexidade da noção de cultura Uma das coisas que nos torna humanos e nos diferencia dos outros seres vivos na natureza é a cultura. Os termos cultura e culto têm a mesma origem latina, o verbo “colere”, que significa cultivar ou honrar. A partir do séc. XVI, a cultura deixou de significar apenas os trabalhos dos campos. A cultura é atualmente: educação, civilização, conhecimentos, crenças, artes, valores, leis, costumes, capacidades e hábitos adquiridos pelo Homem em sociedade. Padrões de cultura e aculturação Quando o ser humano nasce é uma “tábua rasa” (Jonh Lock) e vai, ao longo da sua vida, absorvendo aquilo que o rodeia. Todos os comportamentos e atitudes são muito influenciados pelos padrões culturais, isto é, tudo o que uma comunidade elege como modelos de normalidade, em termos de comportamento e pensamento, de valores e modos de agir, de conhecimento e de saber-fazer. Os padrões culturais, enquanto formas coletivas de comportamento, permitem não só a comparação com o comportamento dos outros (facilitando a adaptação dos indivíduos à comunidade), mas também a previsão desse mesmo comportamento (conhecimento que pode ser a chave para o sucesso dos empreendimentos e relacionamentos humanos). Numa sociedade global como a nossa, nenhuma cultura é fechada, há cada vez mais contacto entre pessoas de diferentes culturas. Os processos de colonização, as migrações, o turismo, as trocas comerciais, os novos hábitos de consumo, os modernos processos de comunicação, as séries televisivas, a moda, muito têm contribuído para esse contacto e para a integração de novos elementos culturais, a denominada aculturação. Na história há inúmeros processos de aculturação, uns violentos (implicando por vezes a destruição de indivíduos ou raças e os seus elementos culturais), outros naturais (a partir dos quais surgiram novas criações culturais). Todas as sociedades têm os seus padrões de cultura e são estes que garantem o entendimento dos indivíduos. Atitude perante a diversidade cultural Cada ser humano é único. O respeito pela diversidade individual significa que devemos estar abertos- abertura nascida do conhecimento, da compreensão e do espírito critico- às múltiplas diferenças através das quais os outros afirmam as duas potencialidades de autonomia e liberdade. A diversidade individual constrói-se no seio da diversidade cultural. Os condicionalismos próprios de cada sociedade, isto é, as distintas formas que cada sociedade considera como boas ou más, quanto ao estar e ao ser, ao pensamento e ao comportamento, têm o nome de diversidade cultural. Esta é sempre sinal da riqueza que constitui a diversidade humana. Essa riqueza deve ser usada para a promoção de um mundo mais justo e compreensivo, o que nem sempre acontece. Face á diversidade cultural, manifestam-se atitudes que não desenvolvem esse sentido de justiça e de compreensão. São os casos do etnocentrismo e relativismo cultural. Etnocentrismo- incompreensão face a outras culturas, nascida de um sentimento de superioridade da sua cultura Exemplo:  Xenofobia- ódio pelos estrangeiros  Chauvinismo- nacionalismo fanático  Racismo- rejeição violenta de um ou mais grupos étnicos Relativismo cultural- atitude que, sob a capa do respeito e da tolerância pelas outras culturas, dificulta o diálogo entre culturas  Isolamento- cada ser humano deve viver no seu país segundo a sua cultura  Estagnação- cada cultura deve promover os seus valores evitando todo o contacto com outras culturas 4.1- A identidade regional O património edificado Podemos distinguir um país/região pelas realizações do homem? Podemos distingui-lo por aquilo que designamos como património edificado? O património, ou seja, aquilo que o homem constrói e transforma na natureza, é um dos fatores distintivos de um país ou região. Essas criações humanas, que constituem o seu património arquitetónico edificado, ajudam ao crescimento e consolidação da identidade de um povo. Exemplos:  França- Torre Eiffel, Palácio de Versalhes  Estados Unidos da América- Empire State Building, Golden Gate Bridge  Itália- Torre de Pisa,  Egipto- Pirâmides  Brasil- Corcovado No nosso país temos também vários monumentos que contam a nossa história e que todos nós conhecemos. Como exemplo desses monumentos temos: o Castelo de Guimarães, a Torre dos Clérigos, a Sé da Guarda, o Mosteiro dos Jerónimos, o Mosteiro da Batalha, a Torre de Belém, etc. Todos estes monumentos representam uma herança e constituem o nosso património cultural arquitetónico e servem “quer como elemento de identidade cultural, quer como fonte de inspiração e de criatividade para a gerações presentes e futuras”. O património arquitetónico de um país/região, constitui então, um dos elementos distintivos de um povo, contribuindo para a construção da sua identidade. Preservação do património O papel que este património herdado e transmitido desempenha na construção e consolidação dessa identidade justifica a sua preservação e recuperação. Essa responsabilidade, para além de todos nós em particular, cabe ao Instituto Português do Património Arquitetónico (IPPAR). A importância do património arquitetónico na consolidação e preservação da identidade cultural dos povos justificou que a UNESCO, tenha realizado em 1972, uma convenção para a Proteção do Património Mundial, Cultural e Natural, pertencendo já à designação de Património Mundial alguns dos monumentos que fazem parte do nosso património arquitetónico. Identidade e tradição Além do património arquitetónico existem outros patrimónios que nos ajudam a caracterizar determinados povos, como por exemplo as tradições. Tradição- entre os indivíduos da coletividade, constroem-se maneiras comuns de pensar, de fazer e de lazer que os aproximam, que lhes dão um sentido de identidade e que são transmitidos de geração em geração. Semear, ceifar o trigo ou fazer o pão, são saberes que não se aprendem na escola, são passados de pais para filhos. É também, através da literatura oral, do “boca-a-boca”, que se contam histórias, atos dos heróis, dos chefes, dos santos, etc. que são tomados como modelos a seguir atualmente. Lendas, contos, crenças, pensares e saberes vão sendo transmitidos ao longo das gerações, cimentando o que une o passado e o presente, e que persistirá no futuro. A memória coletiva de um povo transmite-se e perdura através das gerações. Elementos da tradição portuguesa:  A luta de Viriato pela liberdade Lusitana  O milagre das rosas da Rainha Santa Isabel   O vira Minhoto ou Algarvio  O fado  Os descobrimentos  O Marquês de Pombal  O terramoto de 1755  O 25 de Abril  Gastronomia  Artesanato (objetos de barro, verga, cortiça, pele, os bordados, as rendas)  Feiras  Romarias A população Os indicadores demográficos são outra forma que podemos utilizar para caracterizar uma determinada população e percebermos que alterações esta sofre ao longo do tempo. Os principais indicadores utilizados são:  Crescimento natural/saldo fisiológico- informa-nos sobre ou aumento ou diminuição da população, depende do número de nacimentos e de mortes que ocorre num determinado período de tempo  Taxa de natalidade- relação entre os indivíduos que nasceram e os que existem  Taxa de mortalidade- relação entre os indivíduos que morreram e os que existem  Taxa de crescimento natural- calculado a partir das duas taxas anteriores  Saldo migratório- diferença ente o valor de indivíduos que entram no país (imigrantes) e o valor de indivíduos que sai do país (emigrantes)  Crescimento efetivo da população- relação entre o crescimento natural e o saldo migratório  Índice de envelhecimento- compara o volume da população idosa com o da população jovem no total da população   Percentagem de jovens  Percentagem de idosos Em alguns dos indicadores acima são referidos escalões etários. O conhecimento de uma população em termos etários é bastante importante porque, entre outras indicações permite-nos conhecer qual a percentagem da população não ativa (não trabalhadora) ou saber até que ponto o envelhecimento da população ativa é ultrapassado pela existência de um grande extrato de jovens. A estrutura etária da população costuma representar-se num gráfico onde se apresenta a população por níveis de idade e, também, por género. Estes gráficos designam-se por pirâmides de idades/etárias. Atividade económica Uma população sobrevive graças aquilo que produz. Cultiva os bens essenciais como o trigo, o arroz ou a batata. Cria o gado e dedica-se á pesca. Mas para produzir cereais, pescar ou caçar o ser humano precisa de instrumentos. Assim, para além de trabalhar a terra, o homem teve que produzir as suas ferramentas, sejam elas a enxada ou o trator, a cana de pesca ou o barco e mais recentemente ou avião ou o computador. Além de tudo isto houve também a necessidade de adaptação áquilo que a natureza é capaz de oferecer, nem todas as terras são férteis, para o mesmo tipo de produção agrícola, nem mesmo o clima é propicio em todas as zonas. A Humanidade aprendeu assim a ir buscar a outros lugares aquilo que a sua região não dá. Aprendeu a trocar, a comprar, a vender e a distribuir. A atividade económica é, então, o conjunto de atividades que garantem a nossa sobrevivência. As atividades de produção e de consumo constituem atividades económicas. Cada região desenvolve as suas atividades produtivas em função das suas características físicas, dos seus recursos naturais e humanos, e do seu nível tecnológico. Estas atividades dividem-se em diferentes sectores:  Sector primário: agricultura, pesca, pecuária  Sector secundário: cimentos, têxteis, metalomecânica  Sector terciário: bancos, comércio, turismo, escolas, universidades  Toda a produção é realizada pelos indivíduos, são chamados de agentes económicos. Todos os agentes realizam pelo menos uma das atividades económicas- o consumo, mas nem todos produzem. A partir da situação de uma população em relação ao trabalho, podem determinar-se vários indicadores que ajudam a caracterizar essa população e a distingui-la das restantes como por exemplo:  População ativa: população que se encontra disponível para trabalhar (empregados e desempregados)  Taxa de atividade: indica o peso da população ativa no total da população  Taxa de desemprego: indica a percentagem de população ativa que se encontra desempregada Identidade e mudança Vivemos num mundo em mudança. Devido á evolução que o mundo tem sofrido e á globalização verificou-se uma uniformização dos comportamentos. Atualmente consumir, viver e trabalhar no Minho, nos Açores, nos EUA ou no Brasil não é assim tao diferente. A nível económico existiram grandes mudanças. A modernização ao nível dos transportes facilitou muito a mobilidades de pessoas e de mercadorias, modificando dessa forma as atividades económicas das regiões. Empresas industriais e de serviços instalaram-se em zonas até então consideradas rurais, fábricas fecham nuns países, provocando a perda de muitos postos de trabalho, passando a laborar noutros, que oferecem maiores atrativos. As regiões vão, desta forma, sofrendo alterações nas suas características económicas iniciais e adquirindo um novo perfil. Ao nível da população as mudanças devem-se á desertificação das zonas rurais, á crescente urbanização do território, aos movimentos migratórios que têm também como consequência alterações nas estruturas económicas e culturais das regiões. As mudanças climáticas constituem o resultado de alterações ambientais que as sociedades têm provocado ao longo dos séculos na procura de um bem-estar progressivo. A desflorestação, e poluição, a destruição da camada do ozono ou o efeito de estufa constituem exemplos de destruição do ambiente, por sua vez responsáveis por secas, aquecimento global, inundações e outros fenómenos cujas dimensões e frequência produzem um impacto assinalável. As alterações climáticas introduzem modificações nas características físicas das regiões, influenciando e modificando, por sua vez, as atividades económicas, em particular a agricultura. Todas estas mudanças conduzem a modificações das características e elementos de identidade das regiões e dos seus povos, alterando também as formas de pensar e de agir dos indivíduos. Neste último tema-problema percebemos que as características naturais do lugar onde vivemos condicionam e influenciam o nosso modo de ser, de estar e de viver. E, exatamente por isso, somos obrigados a inovar, melhorar e trabalhar por uma vida melhor. Nascer numa determinada comunidade acarreta um conjunto de expectativas de realizações futuras que não são exigidas a indivíduos que nascem noutras comunidades. “Sabemos quem fomos. Sabemos quem somos. Mas, mesmo com algumas dúvidas, sabemos quem iremos ser porque detemos o conhecimento das nossas potencialidades.”