‎⁨مقدمة في علم التجويد .pdf

‫هقدهة في علن التجويد‬ ‫هو العلم الذي ٌبحث فً كٌفٌات نطك الحروف والعناٌة بمخارجها وصفاتها وما‬ ‫علن التجويد‬ ‫ٌعرض لها من أحكام وما ٌتعلك بذلن ولفا وا...

‫هقدهة في علن التجويد‬ ‫هو العلم الذي ٌبحث فً كٌفٌات نطك الحروف والعناٌة بمخارجها وصفاتها وما‬ ‫علن التجويد‬ ‫ٌعرض لها من أحكام وما ٌتعلك بذلن ولفا وابتداء وصال ولطعا‪.‬‬ ‫أقسام علن التجويد وحكوه‬ ‫العملً‬ ‫النظري‬ ‫تعرٌفه‪ :‬هو تطبٌك المواعد التجوٌدٌة‬ ‫تعرٌفه‪ :‬هو معرفة أحكام علم التجوٌد‬ ‫النظرٌة فً أثناء التالوة‪.‬‬ ‫ولواعده وحفظها وفهمها‪.‬‬ ‫حكمه‪( :‬فرض عٌن على القادر)‬ ‫حكمه‪( :‬فرض كفاٌة)(‪)1‬‬ ‫طرق تحصيل علن التجويد‬ ‫الدراٌة‬ ‫الرواٌة‬ ‫أن ٌلم الطالب بأحكام التجوٌد النظرٌة دراسة و‬ ‫تكون بالعرض أو التلمٌن أو بكلٌهما‬ ‫معرفة ثم ٌبدأ بتطبٌمها على آٌات المرآن الكرٌم‬ ‫العرض‪ :‬أن ٌمرأ الطالب على الشٌخ‪.‬‬ ‫فان نسً شٌئا رجع إلى الماعدة فصحح لراءته‬ ‫التلقٌن‪ :‬أن ٌمرأ الشٌخ أمام الطالب ثم ٌعٌد‬ ‫والبد له من المراءة على شٌخ متمن حتى ٌبلغ‬ ‫الطالب ما لرأه الشٌخ‪.‬‬ ‫الكمال وٌجمع بٌن الرواٌة والدراٌة‪.‬‬ ‫والجمع بٌن األمرٌن أولى (‪)2‬‬ ‫بعض أدلة وجوب تعلن التجويد وفضله‬ ‫(المزمل‪)4:‬‬ ‫‪ )1‬ﭧﭐﭨﭐﱡﭐ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱠ‬ ‫من المرآن‬ ‫(العنكبوت‪)45:‬‬ ‫‪ )2‬ﭧﭐﭨﭐﱡﭐ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰﱠ‬ ‫‪ )1‬عن ابن مسعود رضً هللا عنه أنه كان ٌمرئ رجال المرآن فمرأ الرجل ﱡﭐﲑ‬ ‫ﲒ ﲓ ﲔ ﱠ (التوبة‪ )60 :‬مرسلة فمال ‪:‬ما هكذا ألرأنٌها رسول هللا‬ ‫(ملسو هيلع هللا ىلص) فمال له الرجل‪ :‬كٌف ألرأكها ٌا أبا عبد الرحمن؟ فمال ألرأنٌها ﭐﱡﭐﲑ‬ ‫ﲒ ﲓ ﲔ ﱠ فمدها‪.‬‬ ‫من السنة‬ ‫‪ )2‬عن عثمان بن عفان رضً هللا عنه لال لال رسول هللا (ملسو هيلع هللا ىلص)‪" :‬خٌركم من تعلم‬ ‫المرآن وعلمه"‪.‬‬ ‫(‪.)1‬وهو فرض عٌن على المتعلمٌن ومن هم فً مماعد دراسة هذا العلم (الشٌخ وصفت)‪.‬‬ ‫(‪.)2‬مما لٌل فً هذا‪:‬‬ ‫من ٌـأخذ العلم عن شٌخ مشافهة ‪ٌ.....‬كن عن الزٌغ والتصحٌف فً حرم‬ ‫ومن ٌكن آخذا للعلم من صحف ‪.....‬فعلمه عند أهل العلم كالعدم‬ ‫‪1‬‬  ‫تاريخ علن التجويد‬ ‫كان علم التجوٌد ٌدرس مشافهة مع المرآن الكرٌم فٌتلمى التلمٌذ من شٌخه المرآن مرتال مجودا كما نزل‪.‬‬ ‫بدأ تمٌٌد مسائل علم التجوٌد بعد تفشً اللحن عندما اختلط العرب باألعاجم بعد الفتوحات؛ فحرصا على عدم‬ ‫تحرٌف المرآن ونطمه بالطرق الصحٌحة بدأ التألٌف‪ ،‬كما تم لبل ذلن نمط وتشكٌل المصاحف على عدة‬ ‫مراحل لنمس السبب‪.‬‬ ‫من أقدم ما ألف فً‬ ‫كتاب رسالة فً اإلدغام الكبٌر ألبً عمرو بن العالء البصري (ت ‪ 154‬هج)‬ ‫بعض مسائل علم‬ ‫أرجوزة فً تالوة القرآن لقالون المدنً (ت ‪ 220‬هج)‬ ‫التجوٌد‬ ‫قصٌدة رائٌة ألبً مزاحم الخاقانً (ت ‪ 325‬هج)‬ ‫أول تألٌف مستقل فً علم التجوٌد‬ ‫تتضمن عددا من موضوعات علم التجوٌد‬ ‫فً ‪ 51‬بٌتا‪.‬‬ ‫لم ٌستخدم مصطلح التجوٌد وإنما حسن‬ ‫األداء‪.‬‬ ‫لها أثر كبٌر فً جهود العلماء الالحقٌن‪.‬‬ ‫ثم تتابعت التألٌفات فً علم التجوٌد وعرف بمصطلح التجوٌد‪.‬‬ ‫من هو واضع علم التجوٌد من حٌث لواعده ولضاٌاه العلمٌة؟‬ ‫معلومة‬ ‫عدد من األقوال‪:‬‬ ‫‪ -‬أبو األسود الدؤلً (ت ‪ 69‬هج)‪ :‬هو أول من شكل المصحف ووضع النقاط على األحرف العربٌة‪.‬‬ ‫‪ -‬الخلٌل بن أحمد الفراهٌدي(ت‪174‬هج)‪ :‬قٌل هو أول من وضع قواعد علم التجوٌد وله دور بارز فً تشكٌل‬ ‫الحروف‪.‬‬ ‫‪ -‬أبو عبٌد القاسم بن سالم (ت ‪ 224‬هج)‪ :‬قٌل هو أول من جمع علم التجوٌد فً كتاب‪(.‬كتاب القراءات)‬ ‫‪-‬وقٌل غٌرهم‪)1(.‬‬ ‫(‪ )1‬من كتاب هداٌة القارئ إلى تجوٌد كالم البارئ ‪ +‬موقع الكترونً‬ ‫‪2‬‬  ‫اللحن‬ ‫لغة‪ :‬الخطأ والمٌل عن الصواب‪.‬‬ ‫اصطالحا‪ :‬خطأ ٌطرأ على األلفاظ المرآنٌة فٌخل بعرف المراءة سواء أخل بالمعنى أو لم ٌخل‪.‬‬ ‫اللحن الخفً‬ ‫اللحن الجلً‬ ‫تعرٌفه‪ :‬خطأ ٌطرأ على األلفاظ المرآنٌة‬ ‫تعرٌفه‪ :‬خطأ ٌطرأ على األلفاظ المرآنٌة‬ ‫فٌخل بعرف المراءة وال ٌخل بالمعنى‪.‬‬ ‫فٌخل بعرف المراءة سواء أخل بالمعنى‬ ‫أو لم ٌخل‪.‬‬ ‫وٌنقسم إلى‪:‬‬ ‫حكمه‪ :‬حرام إن تعمده القارئ‬ ‫(تجنبه واجب شرعً)‬ ‫فٌم ٌكون‪ :‬عند الخطأ فً اإلعراب أو‬ ‫األخفى من الخفً‬ ‫اللحن الخفً‬ ‫تغٌٌر الحركات أو بنٌة الكلمة‪.‬‬ ‫حكمه‪ :‬تجنبه واجب صناعً‬ ‫حكمه‪ :‬حرام (للقادر على‬ ‫بعض صوره‪:‬‬ ‫بمعنى أنه مكروه‪.‬‬ ‫التعلم)‪.‬‬ ‫*إبدال حرف بحرف ( صراط سراط)‬ ‫فٌم ٌكون‪ :‬فً دلائك األحكام‬ ‫فٌم ٌكون‪ :‬عند ترن حكم‬ ‫ٌحشرهم)‬ ‫ْ‬ ‫ٌحشرهم‬ ‫ُ‬ ‫*إسكان المتحرن (‬ ‫كالمراتب والممادٌر‪.‬‬ ‫من أحكام التجوٌد‪.‬‬ ‫*تحرٌن الساكن (أ ْنعمت أنَعمت)‬ ‫مثال‪ :‬إنماص ممادٌر الغنن أو‬ ‫مثال‪ :‬ترن غنة أو إدغام‬ ‫ت ٌا أبتً)‬ ‫*إشباع حركة (ٌا أب ِ‬ ‫المدود أو تغٌٌر مرتبة‬ ‫أو مد‪.‬‬ ‫*حذف حرف المد (لالوا لا ُل)‬ ‫تفخٌم الحرف‪)1(.‬‬ ‫*تخفٌف المشدد (إٌّان إٌَان)‬ ‫الواجب‬ ‫*تشدٌد المخفف (الغٌَة الغٌّة)‬ ‫هو ما ٌحسن فعله وٌمبح تركه عند علماء التجوٌد‪.‬‬ ‫الصناعً‬ ‫*زٌادة أو حذف حرف أو كلمة‪.‬‬ ‫إذن ٌحسن تجنب اللحن األخفى من الخفً وٌمبح فعله‬ ‫الواجب‬ ‫‪ :‬هو ما ٌثاب فاعله وٌعالب تاركه‪.‬‬ ‫الشرعً‬ ‫(‪ )1‬مما ورد فً كتاب أحكام لراءة المرآن للشٌخ الحصري من خالصة الخالف فً هذا الموضوع‪:‬‬ ‫_ اللحن الجلً تجنبه واجب شرعً وال خالف‬ ‫_ أما اللحن الخفً ففٌه خالف بٌن بعض المتمدمٌن والمتأخرٌن؛ أما رأي المتمدمٌن فهو أن المحافظة على األحكام أٌضا واجب شرعً‪ ،‬أما رأي‬ ‫المتأخرٌن فهو أن المحافظة علٌها واجب صناعً‪.‬‬ ‫‪3‬‬  ‫مراتب القراءة‬ ‫الحدر‬ ‫التدوٌر‬ ‫التحقٌق‬ ‫المراءة السرٌعة من غٌر إخالل‬ ‫اإلتٌان بالمراءة متوسطة بٌن الحدر‬ ‫اإلتٌان بالمراءة محممة فً أعلى‬ ‫بالحروف ومخارجها وصفاتها مع‬ ‫والتحمٌك‪.‬‬ ‫درجات اإلتمان والتأنً‪.‬‬ ‫المحافظة على لواعد التجوٌد‪.‬‬ ‫الثالث(‪.)1‬‬ ‫هو صفة للمراءة الملتزمة بأحكام التجوٌد بعد التعلم واإلتمان وتشمل مراتب المراءة‬ ‫الترتٌل‬ ‫الواضح أن الفرق بٌن المراتب الثالث السرعة وتختلف عن طرٌك التحكم‬ ‫* بمقادٌر المدود فمثال بالنسبة للمد العارض للسكون الحدر ٌناسبه المد بممدار حركتٌن وفً التدوٌر ‪4‬‬ ‫حركات وفً التحمٌك ‪ 6‬حركات‪.‬‬ ‫*وسرعة االنتقال من حرف آلخر فً كل مرتبة وزمن كل حرف لد ٌنمص أو ٌزٌد باختالف المرتبة‬ ‫ولكن تبمى النسبة ثابتة‪ :‬زمن الحرف الرخو< زمن الحرف البٌنً< زمن الحرف الشدٌد‬ ‫أركان القراءة‬ ‫صحة السند مع الشهرة‬ ‫موافقة الرسم العثمانً ولو احتماال‬ ‫موافقة اللغة العربٌة ولو بوجه من‬ ‫واالستفاضة‬ ‫الوجوه‬ ‫أن تنمل المراءة بالسند الصحٌح‬ ‫وذلن بأن تكون المراءة موافمة للمكتوب‬ ‫أمثلة‪:‬‬ ‫المتصل مشافهة عرضا وسماعا‬ ‫فً المصاحف إما‪:‬‬ ‫ضعف) الروم‪54:‬‬‫‪ (1‬كلمة ( َ‬ ‫وتشتهر وتستفٌض(‪.)3‬‬ ‫تمرأ عند حفص بالفتح والضم والفتح‬ ‫ولال بعض العلماء بضرورة التواتر‬ ‫ن) الفاتحة‪4:‬‬ ‫*تحقٌقا‪ :‬نحو لراءة ( َم ِل ِ‬ ‫ممدم وكال الوجهٌن موافك لوجه من‬ ‫حتى تعتبر المراءة صحٌحة وتسمى‬ ‫*أو احتماال(تقدٌرا)‪ :‬نحو لراءة‬ ‫وجوه اللغة العربٌة‪)2(.‬‬ ‫لرآن‪)4(.‬‬ ‫(ﱎ)‬ ‫‪ )2‬كلمة (فأطل َع)‬ ‫غافر‪37:‬‬ ‫انفرد حفص بفتح العٌن وضمها غٌره‬ ‫من المراء والرواة‪.‬‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪(5).‬‬ ‫واللغةواﻟﻠﻐﺔ‬ ‫العربٌة‪)5(.‬‬ ‫للرسمﻟﻠرﺳم‬ ‫موافمةﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫المراءةاﻟﻘراءة‬ ‫‪،‬ﻓﺈن ﺻ ّﺢ‬ ‫كانت ﻛﺎﻧت‬ ‫األساسيالسند‬ ‫القراءةفإن صح‬ ‫األساسً‬ ‫القراءة‬ ‫هو ركن‬ ‫الشهرة ركن‬ ‫واالستفاضة‬ ‫السند هو‬ ‫صحة صحة‬ ‫السند مع‬ ‫القراءة الشاذة‪ :‬هً المراءة التً اختل فٌها ركن من أركان المراءة الصحٌحة‪.‬مثال‪ :‬لراءة (أصوب) بدل‬ ‫(ألوم)‪ :‬تعد المراءة شاذة ألنها خالفت الرسم العثمانً وإن صح إسنادها‪.‬‬ ‫(‪.)1‬تعرٌف آخر لإلمام علً‪ :‬الترتٌل هو تجوٌد الحروف ومعرفة الولوف‪.‬وٌرى بعض العلماء أن الترتٌل مرتبة مستملة ومنهم من ٌبدل‬ ‫مصطلح التحمٌك بالترتٌل‪.‬‬ ‫(‪.)2‬وردت الكلمة ‪ 3‬مرات فً اآلٌة وجمٌعها تمرأ بالوجهٌن‪.‬‬ ‫(‪.)3‬استفاض‪ :‬شاع وكثر وانتشر‪.‬‬ ‫(‪.)4‬التواتر‪ :‬هو أن ٌنمل المراءة جمع عن جمع ٌستحٌل اتفالهم على الكذب فً كل طبمة من طبمات السند‪.‬‬ ‫(‪ :)5‬وهذا الركن شرط صحة للركنٌن اآلخرٌن‪(.‬كتاب هداٌة المارئ لتجوٌد كالم البارئ)‪.‬‬ ‫‪4‬‬