تلخيص مادة اللغة العربية PDF

‫املستويات اللغوية‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫يدرس األصوات العربية‪ ،‬من حيث مخارجها وصفاتها‪.‬‬ ‫اوال ‪ :‬املستوى الصوتي‪ :‬هو املستوى الذي‬ ‫كتب الشاعرقصيدة كالسلسب...

‫املستويات اللغوية‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫يدرس األصوات العربية‪ ،‬من حيث مخارجها وصفاتها‪.‬‬ ‫اوال ‪ :‬املستوى الصوتي‪ :‬هو املستوى الذي‬ ‫كتب الشاعرقصيدة كالسلسبيل الصافي‬ ‫َ‬ ‫َك ت َب تتكون من ‪ 3‬أحرف و‪ 6‬أصوات‬ ‫صوت الكاف مع الفتحة ‪ ,‬صوت التاء مع الفتحة ‪ ,‬صوت الباء مع الفتحة‬ ‫هذه األصوات ال يوجد أصغر منها في اللغة‬ ‫‪ ‬أصغر وحدة لغوية تتكون منها اللغة العربية هي وحدة الصوت هذه األصوات تختلف من حيث مخارجها‬ ‫وخصائصها‬ ‫‪ ‬هناك أصوات تخرج من‪ :‬الحلق ‪ ,‬الحنجرة ‪ ,‬اللهاة ‪ ,‬الطبق ‪ ,‬أسنانية‬ ‫‪ ‬تقسيمات األصوات ‪-:‬‬ ‫‪ -1‬األصوات املجهورة واملهموسة ‪ :‬الفرق بينهما يتعلق بالوتران الصوتيان املوجودان في الحنجرة ف إذا‬ ‫إهتز الوتران الصوتيان أثناء نطق الصوت فهو صوت مجهور ‪ ,‬وإذا لم يهتز الوتران فهو صوت مهموس‬ ‫أصوات مجهورة ‪ :‬الباء ‪ ,‬الذال‬ ‫أصوات مهموسة ‪ :‬السين ‪ ,‬التاء‬ ‫‪ -2‬األصوات اإلنفجارية واألصوات اإلحتكاكية ‪:‬‬ ‫ً ً‬ ‫الصوت اإلنفجاري ‪ :‬الذي ينغلق عضوا النطق املنتجان له انغالقا تاما في أثناء نطقه فيحبسان التيار‬ ‫الهوائي عند اإلستمرار في الخروج مثل ‪ :‬صوت الباء‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الصوت اإلحتكاكي ‪ :‬األصوات التي يقترب فيها عضوا النطق املنتجان للصوت إقترابا ليس مغلق تاما‬ ‫وبالتالي يسمح بإستمرار مرور التيار الهوائي في أثناء نطق الصوت‬ ‫مثل‪ :‬صوت الالم‬ ‫األصوات اإلنفجارية ‪ :‬مثل ‪ :‬ط ‪ ,‬د ‪ ,‬ب ‪ ,‬ك‬ ‫األصوات اإلحتكاكية ‪ :‬مثل ‪ :‬ل ‪ ,‬ن ‪ ,‬م‬ ‫‪1‬‬  ‫ً‬ ‫‪ -3‬األصوات املفخمة جزئيا ‪ :‬ق‬ ‫‪ -4‬األصوات املخمة واألصوات املرققة ‪ :‬األصوات املخمة ‪ :‬ص ‪ ,‬ض ‪ ,‬ط ‪ ,‬ظ‬ ‫األصوات املرققة ‪ :‬س ‪ ,‬د‬ ‫‪ -5‬النبروالتنغيم ‪:‬‬ ‫النبر‪ :‬أن نركز على مقطع صوتي في الجملة ألهميته مثل ‪ :‬رحل محمد‬ ‫التركيز هنا على محمد فشددنا عليها أما إذا كان التركيز على العمل فنشدد رحل بصوت مرتفع‬ ‫التنغيم ‪ :‬أن أغير في نغمة نطق العبارة أو الجملة بناء على الداللة التي تتوجه إليها هذه العبارة مثل ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أهال وسهال – يمكن أن ننغم بطرق عديدة للتعبير عن داللتها‬ ‫مثال ‪ :‬ترحيبية ‪ /‬اإلعتراض و اإلنتقاد ‪ُ /‬سخرية‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫يدرس بنية الكلمة العربية والتغيرات التي تحدث في تلك‬ ‫ثانيا ‪ :‬املستوى الصرفي‪ :‬هو املستوى الذي‬ ‫البنية‪ ،‬كاملشتقات واإلعالل واالبدال والحذف والزيادة ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫يدرس التركيب اللغوي العربي (الجملة) ووظيفة ك ِل ٍ‬ ‫كلمة في‬ ‫ثالثا ‪ :‬املستوى النحوي‪ :‬هو املستوى الذي‬ ‫التركيب‪.‬مثل ‪ :‬كتب الشاعر قصيدة‬ ‫كتب ‪ :‬فعل ‪ ,‬الشاعر ‪ :‬فاعل ‪ ,‬قصيدة ‪ :‬مفعول به‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫يدرس معاني الكلمات العربية والتطورات التي تطرأ‬ ‫رابعا ‪ :‬مستوى الداللة (الداللي)‪ :‬هو املستوى الذي‬ ‫على تلك املعاني‪.‬مثل ‪ :‬الصالة ‪ :‬الدعاء وتغيرت بدخول اإلسالم إلى العبادة التي فرضها هللا على عباده‬ ‫املسلمون ولديها كيفية خاصة وسنن وفرائض‬ ‫‪2‬‬  ‫‪ -‬مظاهرالتطورالداللي وأشكاله‪:‬‬ ‫‪ ‬رقي الداللة‪ :‬أن تكون الكلمة في املاض ي تدل على معنى وضيع (قليل القيمة) ومع مرور‬ ‫بيت من‬ ‫الزمن ترتقي لتدل على معنى أكثر قيمة كلمة مثل‪" :‬بيت" فبيت كانت تدل على ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫البيت صعب املنال‪.‬‬ ‫الشعر‪ ،‬أما اليوم فأصبح‬ ‫تدل على قاطع الطريق‪ ،‬أما اليوم ُ‬ ‫فتدل على الذكي‪.‬‬ ‫"شاطر"‪ ،‬كانت ُ‬ ‫‪ ‬انحطاط الداللة (عكس رقي الداللة)‪ :‬يمكن فهمه من خالل مثال "الحاجب"‪ ،‬فكانت‬ ‫تعني رئيس الحرس‪ ،‬واليوم ُ‬ ‫تدل على البواب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أشياء عامة‪.‬مثل الورد؛ فكانت في املاض ي‬ ‫‪ ‬تعميم الداللة‪ :‬تتوسع داللة املعنى لتشمل‬ ‫ُ‬ ‫تدل على الورد األحمر فقط‪ ،‬واليوم شمل املعنى كل الزهور‪.‬مثال ثاني‪ ،‬الفعل "ال ِورد"‪،‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫أي وصل الش يء‪ ،‬سابقا تدل على الوصول إلى نبع املاء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬تخصيص الداللة‪ :‬أن تكون الكلمة في املاض ي تدل على معنى عام وتصبح حاليا تدل على‬ ‫معنى خاص مثل كلمة "الرسول" كانت تدل على أي ش يء يرسل‪ ،‬خصص املعنى إلى‬ ‫الرسول (ص) و كلمة "العيش" تدل على كل مناحي الحياة ملكنها في مصر أصبحت تدل‬ ‫على الخبز "الحرمة" تدل على إمتناع أن تتعدى على ش يء من األشياء ولكن األن أصبحت‬ ‫تدل على املرأة‬ ‫"الصحابة" كانت تدل على األصدقاء ‪ ,‬الرفاق فأصبحت تدل على صحابة‬ ‫الرسول (ص)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وضده‪.‬‬ ‫‪ ‬التحول نحو املعاني املضادة‪ :‬أي أن تحمل الكلمة املعنى‬ ‫مثل‪" :‬البين"‪ ،‬معناها الظهور والغياب‪.‬وكلمة "الجون" تعني األبيض واألسود والعرب‬ ‫يطلقون كلمة الجون على الحمار الوحش ي‪.‬‬ ‫‪3‬‬  ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫معناه الحقيقي إلى‬ ‫يدرس خروج الكالم عن‬ ‫خامسا ‪ :‬املستوى البالغي أو البياني ‪ :‬وهو املستوى الذي‬ ‫معنى مجازي لغرض بالغي‪ ،‬كالتشبيه والكناية واالستعارة واملجاز مثل‪ :‬قلبه ٌ‬ ‫بارد كالثلج ‪.‬‬ ‫‪ ‬يؤدي إلى املعنى بطريقة مختفلة ‪ :‬مثل ‪ :‬كتب الشاعر قصيدة كالسلسبيل‬ ‫قدمت معنى اخر بشكل غير مباشر وهو سالسة الكتابة ‪ ,‬سهولة كتابة القصيدة ‪ ,‬تفوق‬ ‫القصيدة في معانيها (التشبيه) ‪.‬‬ ‫أشكو إليك قلة الفئران في بيتي ‪ :‬تدل على فقرها الشديد ألن الفئران تأتي على الطعام‬ ‫(التعريض أو الكناية)‪.‬‬ ‫والصبح إذا تنفس ‪ :‬تقديم املعنى بطريقة مختلفة وهي التشبيه (االستعارة)‬ ‫تشبيه طلوع الصبح بتفس اإلنسان‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫يدرس شكل الكتابة العربية من‬ ‫سادسا ‪ :‬املستوى الكتابي‪ :‬هو املستوى الذي‬ ‫خط (كالرقعة والنسخ) وإمالء (كالهمزة والتاء املربوطة) وعالمات الترقيم(كالفاصلة)‪.‬‬ ‫املستوى الكتابي‬ ‫‪ -‬همزة القطع‪ :‬هي الهمزة التي تلفظ في أول الكلمات العربية في كل الحاالت‬ ‫حقيقية تنطق في الوصل وفي غير الوصل النها حرف حقيقي أصلي‬ ‫(تكتب وتلفظ في جميع الحاالت)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬همزة الوصل‪ :‬هي الهمزة التي تلفظ فقط إذا إبتدأنا بساكن وبالتالي يوصل الحديث في العربية إذا‬ ‫وضعنا همزة ألن العربية ال تبدأ بساكن تكتب وال تلفظ إذا كان حرف قبلها ‪.‬‬ ‫‪4‬‬  ‫ً‬ ‫‪ -‬طريقة التفريق‪ :‬نفر ُق بين همزتي القطع والوصل بوضع واو أو فاء ق َ‬ ‫بل الكلمة‪ ،‬فإن نطقنها همزة‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ً‬ ‫مع الواو والفاء فهي همزة قطع؛ مثل‪ :‬وأقاوم‪ ،‬فأقبل‪ ،‬وأقدم‪.‬وان لم ننطقها همزة مع الواو والفاء‬ ‫ُ‬ ‫وصل (ألف دون همزة)؛ مثل‪ :‬واعترض‪ ،‬وانتقام‪ ،‬وانتقل‪ ،‬والتقى‪.‬‬ ‫فهي همزة ٍ‬ ‫‪ -‬الهمزة وسط الكلمة ‪ :‬هي الهمزة التي تقع بعد الحرف األول وقبل الحرف األخير في الكلمة‬ ‫الواحدة‪.‬‬ ‫قواعد مفتاحية ‪-:‬‬ ‫‪ ‬عند كتابة الهمزة املتوسطة أنطر الى حركتين ‪ ,‬حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها‪.‬‬ ‫‪ ‬اكتب الهمزة على حرف يناسب الحركة األقوى واقوى الحركات هي الكسرة ‪ ,‬ثم الضمة ‪,‬‬ ‫ثم الفتحة ‪ ,‬ثم السكون ‪.‬‬ ‫أشكال كتابة الهمزة ‪-:‬‬ ‫ً‬ ‫أوال‪ :‬الهمزة على نبرة ( ـئـ ) ‪ -‬تكتب الهمزة املتوسطة على نبرة اذا كانت‬ ‫حركة الهمزة أو حركة ما قبلها كسر‪.‬‬ ‫مالحظة‪ :‬مع احتساب الياء الساكنة قبل الهمزة كسرة‪.‬‬ ‫ٌَ‬ ‫س – ُو ِئ َد ْت – َه ْيئة‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ب ٌئر – َي ِئ َ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬الهمزة على واو (ـؤ) – تكتب الهمزة على واو اذا كانت حركة الهمزة أو‬ ‫كسرة مثال‪َ :‬ي ُؤ ُّم – ُي ّ‬ ‫ؤس ُ‬ ‫ّ ً‬ ‫س‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ضمة ‪ ,‬دون وجود َ ٍ‬ ‫ما قبلها‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬الهمزة على الف (ـأ) – تكتب الهمزة املتوسطة على ألف فقط إذا كانت‬ ‫ََ ٌ‬ ‫حركة الهمزة أو ما قبلها فتحة أو سكون مثال‪َ :‬د َأ َب – َ ْرأ ٌ‬ ‫س – َم ْسألة‬ ‫‪5‬‬  ‫ر ً‬ ‫ابعا ‪ :‬الهمزة املتوسطة على السطر (ء) – تكتب الهمزة املتوسطة على السطر‬ ‫في الحاالت اآلتية ‪-:‬‬ ‫‪ -1‬اذا كانت الهمزة مفتوحة وقبلها حرف األلف – مثال‪َ :‬‬ ‫تفاء َل‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌَ ُ ٌَ‬ ‫ً َ‬ ‫روءة – َس ْو َءة‪.‬‬ ‫‪ -2‬إذا جاءت الهمزة مفتوحة وقبلها واو ساكنة – مثال‪ :‬نبوءة – م‬ ‫‪ -3‬ملنع توالي األمثال ‪ :‬منع توالي العربية ال تقبل تكرار الحرف اكثر من مرة‬ ‫مثال ‪ :‬موؤودة ‪ :‬موءودة ‪ ,‬املوبوؤون ‪ :‬املوبوءون ‪.‬‬ ‫‪ -‬الهمزة اخرالكلمة ‪ :‬عند كتابة الهمزة آخر الكلمة ننظر فقط الى حركة الحرف الذي قبلها ‪ ,‬وال‬ ‫تعنينا حركة الهمزة ‪ ,‬فنكتب الهمزة على حرف أو شكل يناسب حركة ما قبلها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مكسورا ‪.‬مثال‪:‬‬ ‫‪ -1‬تكتب الهمزة آخر الكلمة على نبرة (ئ) ‪ :‬اذا كان الحرف الذي قبلها‬ ‫خط ُئ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫مبادئ ‪ ,‬ي ِ‬ ‫شاطئ ‪ِ ,‬‬‫ِ‬ ‫ٌُ‬ ‫ُ ُ ٌُ‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬الهمزة املتطرفة على واو (ؤ) ‪ :‬اذا كان ما قبل الهمزة مضموما‪.‬مثال‪ :‬تكاف ٍؤ ‪ ,‬هزؤ ‪ ,‬تباطؤ ‪,‬‬ ‫ُُ‬ ‫يجرؤ‪.‬‬ ‫َُ َ ٌ‬ ‫ً‬ ‫مبدأ ‪,‬‬ ‫مفتوحا‪.‬مثال‪ :‬أخطأ ‪,‬‬ ‫‪ -3‬الهمزة املتطرفة على الف (أ) ‪ :‬اذا كان الحرف الذي قبلها‬ ‫َ ًَ‬ ‫نشأ‪.‬‬ ‫‪ -4‬همزة على السطر (ء) ‪ :‬تكتب الهمزة املتطرفة على السطر اذا كان الحرف الذي قبلها‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ساكنا ًّأيا كان هذا الحرف‪.‬مثال‪ْ :‬‬ ‫يسوء ‪ ,‬ش ٌيء‪.‬‬ ‫سماء ‪ٌ ,‬‬ ‫شتاء ‪,‬‬ ‫كف ٌء ‪ٌ ,‬‬ ‫عب ٌء ‪,‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -5‬كتابة ألف تنوين النصب بعد الهمزة املتطرفة ‪ :‬وهي الف ‪ ,‬توضع بعد كثير من األسماء‬ ‫املنتهية بتنوين النصب‪.‬‬ ‫شاط ًئا ‪,‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬مع الهمزة املتطرفة على نبرة نكتب ألف تنوين النصب متصلة بالنبرة‪.‬مثال‪ِ :‬‬ ‫خط ًئا‪.‬‬ ‫م ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬مع الهمزة املتطرفة على واو نكتب الف تنوين النصب منفصلة عن الهمزة‪.‬مثال‪ :‬تباط ًؤا ‪,‬‬ ‫ً‬ ‫ُه ُزؤا‪.‬‬ ‫‪ ‬مع الهمزة املتطرفة على ألف ال نضع الف تنوين النصب‪ ,‬ونكتفي بوضع التنوين على الهمزة‪.‬‬ ‫َ ً َ ًَ َ ُ‬ ‫مبدأ ‪ ,‬خطأ ‪ ,‬ن َبأ‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫‪6‬‬  ‫‪ ‬مع الهمزة املتطرفة على السطر تكتب الف تنوين النصب باألشكال اآلتية ‪-:‬‬ ‫‪ -1‬اذا كان الحرف قبل الهمزة ّيتصل بالكتابة (حـ ‪ ,‬ظـ ‪ ).. ,‬تكتب الهمزة على نبرة بعدها الف‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫عب ًئا ‪ ,‬بط ًئا‪.‬‬ ‫فء ‪ً >-‬‬ ‫كفئا ‪ْ ,‬‬ ‫تنوين النصب متصلة بها‪.‬مثال‪ :‬ك‬ ‫‪ -2‬أما اذا كان الحرف قبل الهمزة ال يتصل بالكتابة (ز ‪ ,‬د ‪ ,‬ذ ‪ )..‬تكتب الهمزة على السطر‬ ‫هدوءا ‪ْ ,‬بد ًءا ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫(تبقى) بعدها الف تنوين النصب منفصلة‪.‬مثال‪ُ :‬ج ً‬ ‫زءا ‪,‬‬ ‫‪ -3‬اذا كان الحرف قبل الهمزة هو حرف األلف ‪ ,‬فإننا ال نكتب بعد الهمزة الف تنوين‬ ‫ماء ‪ً ,‬‬ ‫عطاء‪.‬‬ ‫مساء ‪ً ,‬‬ ‫النصب‪.‬مثال‪ً :‬‬ ‫ّ‬ ‫تثنية الكلمات بهمزة متطرفة ‪:‬‬ ‫في األسماء ‪:‬‬ ‫في األفعال ‪:‬‬ ‫ملجأ هذان ملجآن‬ ‫يلجأ في التثنية يلجأان‬ ‫مبدأ عندي مبدآن‬ ‫يبدأ هما يبدأان‬ ‫للبضاعة منشآن‬ ‫ِ‬ ‫منشأ‬ ‫أخطأ هما أخطأا‬ ‫التفريق بين التاء املفتوحة والتاء املربوطة والهاء ‪:‬‬ ‫نفرق بينهم بتسكين التاء بأخر الكلمة‪ ،‬فإن نطقت بالتسكين هاء‪ ,‬فهي ٌ‬ ‫تاء مربوطة‪ ،‬وإن نطقت بالتسكين تاء‬ ‫فهي ٌ‬ ‫تاء مفتوحة؛ مثل‪ :‬بيت‪ ،‬موت‪ ،‬أموات‪ ،‬كلمات ‪ ,‬مدرسة ونفرق بين التاء املربوطة والهاء فنحرك اخر‬ ‫الكلمة فإذا نطقت اخر الكلمة تاء بالتحريك فهي تاء مربوطة وإذا نطقت هاء فهي هاء مثل ‪ :‬مقابلة ‪ ،‬معلمة‬ ‫ٌ‬ ‫متوجه ‪.‬‬ ‫رفاه ‪ٌ ،‬‬ ‫نزيه ‪،‬‬ ‫مرافعة ‪ ،‬منه ‪ ،‬عليه ‪ ،‬إليه ‪ٌ ،‬‬ ‫‪7‬‬  ‫األلف اخرالكلمة ‪-:‬‬ ‫ً‬ ‫أوال ‪ :‬في الكلمات الثالثية (املكونة من ثالثة حروف)‪:‬‬ ‫‪ -1‬إذا كانت األلف في اخر الكلمة الثالثية منقلبة عن واو ‪ ،‬كتبت األلف قائمة (ا) ‪ ،‬مثل ‪ :‬دعا ‪،‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َسما ‪ُ ،‬عال ‪ ،‬قسا ‪ ،‬ذرا ‪َ ،‬سها ‪َ ،‬رنا ‪َ ،‬سجا ‪ ،‬غفا ‪ ،‬ملا ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إذا كانت األلف في اخر الكلمة الثالثية منقلبة عن ياء ‪ ،‬تكتب األلف مقصورة (ى) ‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َهوى ‪ُ ،‬هدى ‪َ ،‬سقى ‪ ،‬نهى ‪ ،‬قرى ‪ ،‬كوى ‪ ،‬نرى ‪َ ،‬جرى ‪َ ،‬وقى ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫واوا أو َ‬ ‫ياء ‪:‬‬ ‫ملحوظة ‪ :‬ملعرفة أصل األلف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬نقلب الكلمة بين اإلفراد والتثنية والجمع ‪ :‬عصا مثناها َعصوان ‪ ،‬قرى مفردها قرية ‪ ،‬ذرا مفردها ذروة‬ ‫‪ -2‬نأتي بمضارع الكلمة ‪ ،‬مثل ‪ُ :‬هدى مضارعها يهدي ‪َ ،‬‬ ‫وسما مضارعها يسمو ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬نصل الفعل بضمير الرفع املتحرك ‪ ،‬مثل ‪ :‬سعى ‪َ -‬س َع ْي ُت ‪ ،‬سما ‪َ -‬س َم ْو ُت ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫‪ -4‬نأتي بمصدر الكلمة ‪ ،‬مثل ‪َ :‬جرى – َجريا ‪َ ،‬سما – ُس ُم ًّوا ‪ ،‬قسا – قسوة ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثانيا ‪ :‬في الكلمات الفوق ثالثية من األسماء املعربة واألفعال ‪:‬‬ ‫تكتب األلف في اخر هذه الكلمات مقصورة (ى) ‪ ،‬مثل ‪ :‬مصطفى ‪ ،‬مستشفى ‪ ،‬ملتقى ‪ ،‬تقوى ‪ ،‬رضوى‬ ‫إستلقي ‪ ،‬إعتدى ‪ ،‬ارتقى‬ ‫ُويستثنى من هذه القاعدة نوعان من األسماء ‪:‬‬ ‫‪.1‬الكلمات فوق الثالثية التي سبقت األلف فيها بياء تكتب األلف فيها قائمة ‪ ،‬مثل ‪ُ :‬دنيا ‪ُ ،‬عليا ‪،‬‬ ‫هدايا ‪ ،‬زوايا ‪ ،‬نوايا ‪ ،‬مرايا ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪.2‬تكتب األلف في اخر الكلمات األعجمية قائمة ‪ ،‬مثل ‪ :‬بلجيكيا ‪ ،‬فنلندا ‪ ،‬أمريكا ‪ ،‬جيسيكا ‪،‬‬ ‫موسيقا ‪ُ ،‬يتما (قرية فلسطينية) ‪َ ،‬درعا (مدينة سورية) ‪.‬ويستثنى من الكلمات األعجمية (موس ى ‪،‬‬ ‫عيس ى ‪ ،‬كسرى ‪ُ ،‬بخارى ) ‪.‬‬ ‫‪8‬‬  ‫ً‬ ‫ثالثا ‪ :‬األسماء املبنية والحروف ‪:‬‬ ‫‪ -1‬تكتب األلف في اخر األسماء املبنية قائمة ‪ ،‬مثل ‪ :‬إذا ‪ ،‬هذا ‪ ،‬مهما ‪ ،‬حينما ‪ ،‬كيفما ‪ ،‬باستثناء ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َمتى ‪ ،‬أتى ‪ ،‬لدى ‪ ،‬األلى (بمعنى الذين) ‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫‪ -2‬تكتب األلف في اخر حروف املعاني قائمة ‪ ،‬مثل ‪ :‬أال ‪ ،‬أما ‪ ،‬ال ‪ ،‬لوال ‪ ،‬باستثناء ‪:‬‬ ‫إلى ‪ ،‬على ‪َ ،‬بلى ‪َ ،‬حتى ‪.‬‬ ‫همزة (ابن) و ابنه ‪:‬‬ ‫تحذف همزة ابن وابنة في الحاالت اآلتية ‪-:‬‬ ‫‪.1‬إذا وقعت بين علمين ثانيهما أب لألول ال أم وال جد‬ ‫جاء ٌ‬ ‫خالد ابن سمية ‪.‬‬ ‫بن علي ‪َ ,‬‬ ‫جاء ٌ‬ ‫خالد ُ‬ ‫مثل ‪َ :‬‬ ‫‪ ‬في السطر نفسه مثل‪ :‬قرأت عن عمر (ليست في السطر نفسه)‬ ‫ابن الخطاب‬ ‫‪ ‬دون فاصل مثل‪ :‬قرأت عن عمر بن الخطاب‬ ‫قرأت عن عمر العادل ابن الخطاب‬ ‫أحترم خالد ابن أخي محمد‬ ‫خالد هو ابن الوليد‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬لم تكن كلمة (ابن) إخبارا تعريفيا عن العلم األول (خبر)‬ ‫من معاوية ؟ معاوية ابن أبي سفيان‬ ‫كلمة ابن إعرابها هنا خبر للبتدأ فتبقى همزة ابن ألنها خبر‬ ‫‪.2‬بعد همزة اإلستفهام ‪ :‬ابن محمد معاوية‬ ‫َأا ُ‬ ‫بن محمد معاوية ؟‬ ‫َأ ُ‬ ‫بن محمد معاوية ؟‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪.3‬تحذف جوازا وليس وجوبا بعد النداء ‪:‬‬ ‫يا ابن الكرام تقدم √ ‪ ,‬يا ابن الكرام تقدم √ (اإلثنتان صحيحات)‬ ‫‪9‬‬  ‫ألف التفريق ‪-:‬‬ ‫توضع ألف التفريق بعد الفعل الجمع املسند إلى واو الجماعة الذي يصلح معه تقدير أحد‬ ‫الضميرين ُ(هم أو أنتم)‬ ‫‪ ‬الفعل ‪ :‬ذهبوا وال توضع بعد ( معلمو) (ألنها أسم وليس فعل)‬ ‫‪ ‬الجمع ‪ :‬لن تخسروا ‪ ,‬أدعو إلى الحق (أتحدث عن مفرد وليس جمع)‬ ‫‪ ‬املسند إلى واو الجماعة ‪ :‬يصلح معه تقدير أحد الضميرين ُ(هم أو أنتم)‬ ‫راجعوا كتبكم (أنتم)‪ ,‬لم يحضروا (هم) ‪ ,‬ندعو إلى هللا ( (نحن) الواو أصلية)‬ ‫ال توضع ألف التفريق بعد ‪:‬‬ ‫توضع ألف التفريق بعد ‪:‬‬ ‫‪ -1‬يدعو املؤمن ربه‬ ‫‪ -1‬أكتبوا‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬أسمو بأخالقي‬ ‫‪ -2‬استعملو‬ ‫‪ -3‬العبو فريقنا مبدعون‬ ‫‪ -3‬لن تفشلوا‬ ‫‪ -4‬هؤالء مدرسو مدرستنا‬ ‫‪ -4‬ادعوا هللا يا رفاق‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الفرق بين ع َمر وع ْمر ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫تزاد الواو على كلمة َع ْمر في هذه الحاالت‪:‬‬ ‫ً‬ ‫مسرعا – جاء َع ٌ‬ ‫ً‬ ‫مرو مسرعا‪.‬‬ ‫‪ -1‬الرفع ‪ :‬في الرفع نقول جاء ُع َم ُر‬ ‫خالد ُع َم َر – اكرم ٌ‬ ‫خالد َع ْم ًرا‪.‬‬ ‫‪ -2‬النصب ‪ :‬أكرم ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الصرف) – سلم على َع ْم ٍرو‪.‬‬ ‫سلم على ُع َم َر (ممنوع من ّ‬ ‫‪ -3‬الجر ‪ِ :‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫ّ‬ ‫والجر ‪ ,‬وال تزاد الواو في حالة النصب ألن‬ ‫الخالصة ‪ :‬تزاد الواو في كلمة َع ْمرو للتفريق عن ُع َم ْر في حالتي الرفع‬ ‫الف تنوين النصب مع َ‬ ‫"ع ْم ًرا" تفرقها عن ُع َم َر‪.‬‬ ‫‪10‬‬  ‫املعجم العربي ‪-:‬‬ ‫ّ‬ ‫املعجم العربي هو الكتاب الذي يفسر معاني الكلمات العربية بشكل منظم ‪ ,‬وهو مشتق‬ ‫أعج َم ‪ ,‬وأعجم الش َيء = أزال ما فيه من ُع ْج َم ٍة (غموض) أو َع ُج َم‬ ‫من الفعل َ‬ ‫بمعنى استغلق على الفهم أو صعب على الفهم أو لم يتبين املقصود من هذا الش يء‬ ‫مثال ‪َ :‬ع ُج َم الكالم ‪ :‬اي استغلق فهم السامع ومنه أخد األعجمي الذي ال ُي َ‬ ‫فهم كالمه‬ ‫ّ‬ ‫الع ْين للخليل بن أحمد الفراهيدي ‪ ,‬وقد رتب كلمات‬ ‫‪ ‬أول معجم لغوي وصل الينا هو معجم َ‬ ‫أن حرف العين يخرج من أول‬‫الع ْين العتقاده ّ‬ ‫وسمى معجمه َ‬ ‫املعجم بحسب مخارج الحروف ّ‬ ‫مخرج في الحلق ‪.‬‬ ‫ترتيبا َ‬ ‫أبت ًّثيا بحسب‬ ‫‪ ‬بعد ذلك ‪ ,‬جاء منهج الترتيب َ‬ ‫األلفبائي ‪ ,‬أو األبتثي ‪ ,‬وهو يرتب كلمات املعجم ً‬ ‫الحرف األول ‪ ,‬فالثاني ‪ ,‬فالثالث ‪..‬الخ‪..‬من الترتيب األبتثي ‪ ,‬ومبتكر هذا املنهج هو ابن دريد في‬ ‫معجمه جمهرة اللغة وسار على منهجه في الحديث املعجم الوسيط الذي صدر عن مجمع‬ ‫اللغة العربية في القاهرة‪.‬‬ ‫‪ ‬بعد ذلك ‪ ,‬جاء منهج القافية الذي يرتب كلمات املعجم بحسب الحرف األخير ثم األول فالثاني ‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الصحاح ‪ ,‬وسار‬ ‫الخ‪..‬من الترتيب األبتثي ‪ ,‬ومبتكر هذا املنهج هو الجوه ِري في معجمه ‪ :‬معجم ِ‬ ‫ُ‬ ‫على نهجه في القديم ُ‬ ‫ابن منظور في معجمه لسان العرب‪.‬‬ ‫الع ْين للخليل بن أحمد الفراهيدي و ابن دريد في معجمه‬ ‫‪ ‬نظام التقليبات املشترك بين معجم َ‬ ‫جمهرة اللغة مثل ‪ :‬كتب كبت تكب تبك‬ ‫‪11‬‬  ‫قواعد استخراج الكلمات من املعجمات العربية ‪-:‬‬ ‫‪ )1‬أرجع الكلمة إلى جذرها األصلي‬ ‫الجذراألصلي ‪ :‬الفعل املاض ي املفرد املذكر ‪ :‬هو أكل ‪ ,‬قام ‪ ,‬وسوس ‪ ,‬دمدم …‬ ‫وهنا أقوم بأحد األمرين ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أحذف من الجذر األصلي حروف الزيادة (سألتمونيها)‪.‬مثل ‪:‬‬ ‫إعتراض ‪ :‬هو ‪ :‬إ ع ت ر ا ض‬ ‫إنطالق ‪ :‬هو ‪ :‬إ ن ط ل ق الصعاليك ‪ :‬هو ‪ :‬ص ع ل ك‬ ‫تو افق ‪ :‬هو ‪ :‬و ا ف ق‬ ‫‪ -2‬أرجع الحرف األصلي املحذوف من الجذر إلى أصله ‪.‬مثل ‪:‬‬ ‫قاض ‪ :‬هو ‪ :‬ي ق ض ي‬ ‫ثقة ‪ :‬هو ‪ :‬و ا ث ق‬ ‫‪ )2‬أقلب األلف في الجذر أألصلي إلى أصلها إما ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫واوا ‪ :‬مثل ‪ٌ :‬‬ ‫مقال ‪ :‬قال ‪ :‬يقول ‪ :‬ق و ل ‪,‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫مناحة ‪ :‬ناح ‪ :‬ينوح ‪ :‬ن و ح‬ ‫‪ً -2‬‬ ‫ياء ‪ :‬مثل ‪ :‬ملتقى ‪ :‬يلتقي ‪ :‬ل ق ي‬ ‫مستشفى ‪ :‬يشفي ‪ :‬ش ف ي‬ ‫‪12‬‬  ‫ونعرف أصل األلف ‪-:‬‬ ‫بإرجاع الكلمة إلى املضارع ‪ :‬باع ‪ :‬يبيع ‪ :‬ب ي ع ‪ ,‬دام ‪ :‬يدوم ‪ :‬د و م‬ ‫‪-1‬‬ ‫قاس ‪ :‬يقيس ‪ :‬ق ي س ‪ ,‬مش ى ‪ :‬يمش ي ‪ :‬م ش ي‬ ‫بإرجاع الكلمة إلى املصدر (نعرف املصدر بقولنا ‪ :‬قام بـ )‬ ‫‪-2‬‬ ‫سعى ‪ :‬السعي ‪ :‬س ع ي ‪ ,‬نأى ‪ :‬النأي ‪ :‬ن أ ي ‪ ,‬نام ‪ :‬النوم ‪ :‬ن و م‬ ‫بجمع الكلمة ‪ ,‬عصا ‪ :‬عصوات ‪ :‬ع ص و ‪ ,‬كرة ‪ :‬كريات ‪ :‬ك ري‬ ‫‪-3‬‬ ‫بإفراد الجمع ‪ ,‬قرى ‪ :‬قرية ‪ :‬ق ر ي ‪ ,‬خطا ‪ :‬خطوة ‪ :‬خ ط و‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪ )3‬نفك تضعيف الحروف املشددة ‪.‬مثل ‪ :‬امتداد ‪ّ :‬‬ ‫مد ‪ :‬م د د ‪,‬‬ ‫اهتزاز ‪ّ :‬‬ ‫هز ‪ :‬هـ ز ز‬ ‫منهج القافية في معجم لسان العرب ‪:‬‬ ‫وهو يرتب الجذور بحسب الحرف األخير ّ‬ ‫ثم الحرف األول ثم الثاني ‪ ,‬الى اخره ‪..‬من‬ ‫الجذر األصلي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مثال‪ :‬كلمة استحضار – َح َ‬ ‫ض َر‪ -‬نلقاها في باب الراء‪ -‬فصل الحاء‪.‬‬ ‫قاعدة ذهبية‪ :‬نرتب الحروف في الجذور الثالثية في لسان العرب كما نقرأ األعداد‬ ‫املئوية بال أصفار (‪ّ – 124‬‬ ‫"مية وأربعة وعشرين") ‪.‬‬ ‫تقدم – َق َد َم – باب امليم فصل‬ ‫مثال‪ :‬كلمة إنتقام – َن َق َم – باب امليم فصل ّ‬ ‫النون‪ُّ.‬‬ ‫القاف‪.‬‬ ‫كلمتين‪ :‬إنتقال – ن ق ل ‪ ,‬ينتحل – ن ح ل ‪.‬باب الالم ‪ ,‬فصل ّ‬ ‫النون ‪ ,‬حرف القاف‪.‬‬ ‫صعاليك – ص ع ل ك – باب الكاف ‪ ,‬فصل ّ‬ ‫الصاد ‪ ,‬حرف العين ‪ ,‬حرف الالم‪.‬‬ ‫َ ٌ‬ ‫مبعث َرة – ب ع ث ر – باب الراء ‪ ,‬فصل الباء ‪ ,‬حرف العين ‪ ,‬حرف الثاء‪.‬‬ ‫‪13‬‬  ‫تمرين‪:‬‬ ‫رتب الكمات اآلتية حسب ترتيبها في لسان العرب‪:‬‬ ‫إعتراض ‪ ,‬تراجع ‪ ,‬اقتراض ‪ ,‬ر افعة‪.‬‬ ‫ع رض – رج ع – ق رض – رف ع‪.‬‬ ‫عرض قرض رجع رفع‪.‬‬ ‫املعجم الوسيط ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ويرتب جذور معجمه حسب الحرف األول فالثاني فالثالث ‪..‬الخ‪..‬فنجد كلمة مناصرة في‬ ‫املعجم الوسيط في باب ّ‬ ‫النون‪.‬‬ ‫مناصرة – ن ص ر – باب النون‪.‬وكلمة إنطالق – ط ل ق – في باب الطاء‪.‬‬ ‫وكلمة يطرق – ط ر ق – في باب الطاء‪(.‬حيث أن كلمة يطرق تأتي قبل كلمة إنطالق)‪.‬‬ ‫تذكير‪ :‬نظام الحروف في اللغة العريبة ‪ :‬أ‪ ،‬ب ‪ ،‬ت ‪ ،‬ث ‪ ،‬ج ‪ ،‬ح ‪ ،‬خ ‪ ،‬د ‪ ،‬ذ ‪ ،‬ر ‪ ،‬ز ‪ ،‬س ‪ ،‬ش ‪،‬‬ ‫ص ‪ ،‬ض ‪ ،‬ط ‪ ،‬ظ ‪ ،‬ع ‪ ،‬غ ‪ ،‬ف‪ ،‬ق ‪ ،‬ك ‪ ،‬ل ‪ ،‬م ‪ ،‬ن ‪ ،‬هـ ‪ ،‬و‪ ،‬ي‬ ‫‪14‬‬  ‫عالمات الترقيم ‪- :‬‬ ‫ً‬ ‫اوال ‪ :‬الفاصلة (‪:)،‬‬ ‫‪ -1‬بين األقسام واألجزاء ‪ ،‬مثل ‪ :‬في السنة أربعة فصول ‪ :‬الصيف ‪ ،‬الخريف ‪ ،‬الربيع ‪ ،‬الشتاء ‪.‬‬ ‫‪ -2‬بين املفردات املعطوفة ‪ ،‬مثل ‪ِ :‬لصديقي صفات حميدة ‪ :‬الصدق ‪ ،‬اإلخالص ‪ ،‬والوفاء ‪.‬‬ ‫‪،‬اتق هللا ‪.‬‬ ‫بعد املنادى املتصل بكالم بعده ‪ ،‬مثل ‪ :‬يا خالد ِ‬ ‫‪-3‬‬ ‫بين الشرط وجوابه ‪ ،‬إذا طال الشرط والقسم ‪ ،‬مثل ‪ :‬وهللا الذي ال إله إال هو ‪ ،‬إنك صادق ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫َ‬ ‫بين الجمل القصيرة املعطوفة ‪ ،‬مثل ‪ :‬يدرس علي جيدا ‪ ،‬ويعد طعامه بنفسه ‪ ،‬ويساعد اهل بيته ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫قبل جملة الوصف ‪ ،‬وجملة الحال ‪ ،‬مثل ‪ :‬هرب األعداء من املعركة ‪َ ،‬ي ُجرون َ‬ ‫أذيال الهزيمة ‪ ،‬بدا لنا في‬ ‫‪-6‬‬ ‫طائر ‪ ،‬منظره ُ‬ ‫غريب ‪.‬‬ ‫الصحراء ٌ‬ ‫‪ -7‬بعد حروف الجواب ‪ :‬مثل ‪ :‬هل أنت عمر ؟ نعم ‪ ،‬أنا عمر‬ ‫‪ -8‬قبل كلمات التمثيل على الش يء ‪ :‬ك ـ (مثل ‪ ،‬ونحو ) كما ورد في األمثلة السابقة‬ ‫َ‬ ‫‪ -9‬بين املفردات املعطوفة املرتبطة بكلمات أخرى ‪ ،‬مثل‪ :‬أصبحت األسر في عصر التقانة أكثر تفككا ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫تيه وحيرة ‪,‬‬ ‫األم على مواقع التواصل ‪ ،‬األب في عمله ‪ ،‬واألوالد في ٍ‬ ‫ً‬ ‫ثانيا ‪ :‬الفاصلة املنقوطة (؛) ‪ :‬ولها مواضع منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬وتوضع بين جملتين تكون احداهما ً‬ ‫سببا لألخرى‪.‬مثل ‪( :‬النتيجة)‪.‬لم يحضر تامر ؛ (السبب) ألنه مريض ‪.‬‬ ‫ومثل ‪( :‬السبب) أخطأ اإلبن ؛ (النتيحة) فعاقبه والده ‪.‬‬ ‫‪ -2‬توضع بين الجمل الطويلة التي تؤدي في مجموعها كالما ُ‬ ‫تام الفائدة ؛ فتأتي الفاصلة املنقوطة إلتاحة‬ ‫ً‬ ‫التنفس لقترة أطول من الوقف مع الفاصلة مثل ‪( :‬نفي أن تكون الرجولة في أمور) لم تكن الرجولة يوما باملال‬ ‫‪ ،‬أو في امتالك القوة ‪ ،‬أو في القدرة على الظلم ؛ (إثبات أين تكون الرجولة ) بل أن الرجولة تتمثل في ثبات‬ ‫الرجال في أصعب املواقف ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ثالثا ‪ :‬النقطة (‪ : ).‬وأهم مواضع إستعمالها ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -1‬في نهاية الكالم التام ‪ ،‬مثل ‪ :‬انطلقت الحافلة باكرا صباح اليوم ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬بعد الجمل التي استوفت معناها ‪ ،‬وال ترتبط بالجملة التي بعدها ارتباطا تركيبيا ومعنويا ‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫لكل إنسان أسلوب في الحياة ‪.‬وعليك احترام أنماط سلوك األخرين ‪.‬‬ ‫‪ -3‬عند اختزال الكلمات في أحرف ‪ ،‬مثل ‪ :‬مهندس ‪ :‬م ‪ ،.‬دكتور ‪ :‬د ‪ ،.‬أستاذ ‪ :‬أ‪ ،.‬قبل امليالد ‪ :‬ق ‪.‬م ‪،.‬‬ ‫دون تاريخ ‪ :‬د ‪.‬ت ‪ ،.‬صندوق بريد ‪ :‬ص ‪.‬ب ‪.‬‬ ‫‪ -4‬في عنوانات املواقع اإللكترونية ‪ ،‬والبريد اإللكتروني ‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫موقع جامعة النجاح الوطنية ‪www.najah.edu :‬‬ ‫‪15‬‬  ‫ً‬ ‫رابعا ‪ :‬النقطتان الرأسيتان (‪ ،):‬وأهم مواضع استعماالتها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬بين لفظ القول والكالم املنقول ‪ ،‬وما أشبه ذلك من الكالم املنقول ‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫قال رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ : -‬خير الناس أنفعهم للناس‬ ‫ومثل ‪ :‬سأل القاض ي املتهم ‪ :‬هل انت مذنب ؟ فأجاب املتهم ‪ :‬ال ‪ ،‬أنا بريء يا سيدي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬قبل أقسام الشيئ وأنواعه ‪،‬مثل ‪ :‬في الجامعة نوعان من الكليات ‪ :‬كليات علمية ‪ ،‬كليات إنسانية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬قبل الكالم املسبوق بلفظ يدل على كالم قادم ذكره ‪ ،‬أو لفظ يدل على التمثيل والتقسيم ك ـ لفظ االتي ‪،‬‬ ‫والتالي ‪ ،‬وما يأتي ‪ ،‬ومثل …إلخ‬ ‫ّ‬ ‫املوضح ملا قبله واملفسر له مثل ‪:‬‬ ‫‪ -4‬قبل الكالم‬ ‫يتمتع خالد بصفات حميدة ‪ :‬يساعد املحتاج ‪ ،‬ويبر والدية ‪ ،‬ويحترم الكبير ‪ ،‬ويعطف على الصغير ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫خامسا ‪ :‬عالمة االستفهام (؟) ‪ :‬وتستعمل بعد الجمل االستفهامية املبدوءة بأداة استفهام ظاهرة مثل ‪ :‬أيكم خالد ؟‬ ‫ومثل قول الشاعر ‪ :‬فدع الوعيد فما وعيدك ضائري …‪.‬أطنين أجنحة الذباب َي ُ‬ ‫ضير ؟‬ ‫كما تستعمل عالمة االستفهام بعد الجمل االستفهامية التي حذفت أداة االستفهام قبلها ‪ ،‬وقدرت في الكالم مثل ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫لحاسب ‪ ،‬بسبع رميت الجمر أم بثمان ؟‬ ‫فوهللا ما أدري ‪ ،‬وأني‬ ‫والتقدير ‪ :‬أبسبع رميت الجمر أم بثمان ؟‬ ‫ً‬ ‫سادسا ‪ :‬عالمة التعجب أو التأثر(!) ‪ :‬وأهم مواضع استعمالها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬التعجب ‪ :‬وصيغ التعجب (ما أفعل ) و (أفعل بـ ـ ـ ) ‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫قول املتنبي ‪ :‬ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي ! أنا الثريا وذان الشيب والهرم‬ ‫لق ّ‬ ‫علي )‬ ‫بخلق علي ! (وعماها أتعجب من جمال ُخ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ومثل ‪ :‬أجمل ِ‬ ‫‪ -2‬الفرح والحزن والندبة واالستغاثة ‪ :‬كالنداء للتأثر بشيئ ‪ ،‬أو النداء الذي يتضمن منادى ينتهي ب ـ ـ ـ (اه) أو الذي‬ ‫يتكون من (يا ِلكذا ِلكذا ) مثل ‪ :‬يا لروعة الطبيعة ! ‪ ،‬وافرحتاه ! ‪ ،‬يا مصيباتاه ! ‪ ،‬وا أسفاه على شبابه ! ‪.‬‬ ‫الدعاء ‪ :‬مثل ‪ :‬أدام هللا بقاءك ! ‪ ،‬رحم هللا أبا بكر ! ‪ ،‬قبح هللا صنيع الشيطان ! ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يوما ! ‪ ،‬لعل َ‬ ‫الف َر ُج قريب ! ‪ ،‬لو َّ‬ ‫حاضر ! ‪.‬‬ ‫أن خالدا‬ ‫الترجي والتمني ‪ :‬مثل ‪ :‬ليت الشباب يعود‬ ‫‪-4‬‬ ‫ُ‬ ‫التأسف أو التأفف ‪ :‬مثل ‪ :‬أسفي عليك ! ‪ ،‬أ ٍف ٍإلهمالك ! ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫ُُ ً‬ ‫ُ‬ ‫الطالب النشيط ! ‪َ ،‬‬ ‫وحبذا) مثل ‪َ :‬‬ ‫املدح والذم ‪ :‬كالتعبير باألفعال (نعم ‪ ،‬بئس ‪َّ ،‬‬ ‫بئس البخل خلقا ! ‪.‬‬ ‫نعم‬ ‫‪-6‬‬ ‫اإلنذار واإلغراء والتحذير ‪ :‬مثل ‪ :‬ويل ألعداء النجاح ! ‪ ،‬الصالة الصالة ! ‪ ،‬إياك ومخاطبة الفاسقين ! ‪.‬‬ ‫‪-7‬‬ ‫‪16‬‬  ‫ً‬ ‫سابعا‪ :‬عالمة االتسفهام التعجبي أو التأثري(؟!) ‪ :‬وتوضع بعد الجمل االستفهامية التي يقصد منها االستفهام أو‬ ‫االستفسار ‪ ،‬بل تعني أحد أمرين ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -1‬التعجب واالستغراب من حدوث أمرعلى غيرالعادة ‪ ،‬مثل قول من رأى مطرا في تموز في بالدنا فلسطين ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫أمطر في تموز ؟! ‪.‬‬ ‫‪ -2‬استنكارحدوث أمرما ‪،‬مثل قولك لمن يعطي ربه ‪ :‬أتعصي ربك وقد أنعم عليك ؟!‬ ‫ً‬ ‫ثامنا‪ :‬الشرطة أو الوصلة (‪ ، )-‬وأهم مواضع استعمالها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬توضع بين العدد واملعدود ‪ ،‬سواء كان العدد‬ ‫ً‬ ‫أ‪ -‬لفظا ‪ ،‬مثل ‪ :‬للقراءة مزايا كثيرة ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أوال_ تغذي الروح والنفس ‪.‬‬ ‫ثانيا_ تنمي امللكات واملواهب ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثالثا_ تدفع السأم وامللل ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬أم كان العدد رقما ‪ ،‬مثل ‪ :‬ينقسم الخبر في الجملة الخبرية إلى ثالث أقسام ‪:‬‬ ‫‪ _1‬الخبر االبتدائي‬ ‫‪ _2‬الخبر الطلبي‬ ‫‪ _3‬الخبر االنكاري‬ ‫‪ -2‬توضع الشرطة بين ركني الجملة ‪ ،‬إذا طال الركن األول بمتعلقات كثيرة من وصف وعطف وإضافة ؛ كأن‬ ‫يطول الفصل بين املبتدأ والخبر مثل ‪:‬‬ ‫الصديق الصدوق ‪ ،‬صاحب النصح الصادق ‪ ،‬والرفقة الحسنة ‪ ،‬واملعاشرة الطيبة – كنز يجب الحفاظ‬ ‫عليه ‪.‬‬ ‫أو أن يطول الفصل بين الشرط وجوابه ‪ ،‬مثل ‪ :‬من يعتن بدراسته ؛ بأن ينظم وثته ‪ ،‬وبتابع واجباته ‪ ،‬ويحافظ‬ ‫على تركيزه – ينجح في تحصيله ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ، ) -‬ويمكن أن تكون عالمة االعتراض على شكل فاصلتين قبل عبارة االعتراض وبعدها‬ ‫تاسعا‪ :‬عالمة االعتراض (‪-‬‬ ‫‪ ، )،‬وتستعمل لحصر الجمل والعبارات املعترضة واملفخمة بين أجزاء ‪ ،‬التركيب اللغوي ؛‬ ‫بهذا الشكل (‪،‬‬ ‫كاالعتراض بين املبتدأ والخبر ‪ ،‬أو االعتراض بين الفعل والفاعل واملفعول به ‪ ،‬وهكذا ‪.‬‬ ‫ُويلجأ إلى االعتراض ألغراض من أهمها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الدعاء ‪ ،‬سواء أكان الدعاء بالخير أم بالشر ‪ ،‬مثل ‪ :‬عمر بن الخطاب ‪-‬رض ي هللا عنه – ثاني الخلفاء الراشدين‬ ‫ومثل ‪ :‬يحرف الشيطان – لعنه هللا – الناس عن الحق ‪,‬‬ ‫‪17‬‬  ‫‪ -2‬التنبيه ‪ ،‬وذلك بأن ينبه الكاتب القارئ إلى مغزى الكالم لكي ال يفهم السياق بشكل مغاير ‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫االمتحان – على حد قول خالد – مؤجل ‪ ،‬الرواتب ‪ -‬الكالم للوزير – قريبة ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫" ) ‪ ،‬وتوضع لحصر الكالم املنقول بنصه من طاتب اخر ‪ ،‬أو نص اخر‬ ‫عاشرا‪ :‬عالمة االقتباس أو التنصيص ( "‬ ‫‪ ،‬ومن أمثلته في النثر ‪:‬‬ ‫عرف ابن جني اللغة بأنها ‪ ":‬أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم" ‪.‬‬ ‫وتستعمل عالمة التنصيص في الشعر كذلك ؛ للداللة على جزء من الشعر يقتبسه الشاعر أو الكاتب بنصه من شعر‬ ‫ً‬ ‫أحد الشعراء ‪ ،‬مثل قول إبراهيم طوقان مقتبسا من شعر أحمد شوقي ‪:‬‬ ‫شوقي يقول ‪-‬وما ذرى بمصيبتي ‪" : -‬قم للمعلم وفه التبجيال " ‪.‬‬ ‫حادي عشر‪ :‬القوسان الكبيران ( ) ‪ ،‬أهم مواضع استعمالهما ‪:‬‬ ‫‪ -1‬عند استعمال الكلمات األعجمية غير العربية ‪ ،‬وال املعربة مثل ‪ :‬أستعمل (الكمبيوتر) في عملي ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬عند توجيه فهم الكالم بالشكل الصحيح لفظا أو تفسيره معنى داخل النص نفسه مثل ‪ :‬يستعمل البر‬ ‫(بضم الباء) في صناعة الخبز ‪ ،‬نفك تضعيف (تشديد) الحروف عند البحث عن الكلمات في املعجم ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َحوق َل معاذ (قال ‪ :‬ال حول وال قوة إال باهلل) عند سماع الخبر ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثاني عشر‪ :‬القوسان املعقوفان ] [ ‪ ،‬وتوضعان عندما ُيدخل الكاتب كالما من انشائه على نص اقتبسه من غيره ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اإلقتباس نفسه مثل ‪ :‬ما أروع قول الغزالي عن الكبائر ‪َ " :‬ت ُّهيب اإلنسان‬ ‫ِ‬ ‫كأن يدخل الكاتب تفسيرا للكالم املقنبس داخل‬ ‫َ‬ ‫للكبائر يبعده عن مواق َع ِتها ]إتيانها والقيام بها [ وينجيه من غوائلها " ‪.‬‬ ‫فالكالم بين القوسين املعقوفين من كالم ناقل نص الغزالي ‪ ،‬وليس من كالم الغزالي ‪.‬‬ ‫ثالث عشر‪ :‬القوسان املزهريان } {‬ ‫يستخدم لحصر االيات القرانية‬ ‫رابع عشر‪ :‬املسافة ‪:‬‬ ‫تترك مسافة بمقدار كلمة في أول كل فقرة من فقرات الكالم ‪.‬‬ ‫‪18‬‬  ‫خامس عشر‪ :‬عالمة املماثلة (‪ : )//‬وهي عالمة تدل على تكرار الكالم نفسه في األعلى دون اإلضطرار إلى إعادة كتابته‬ ‫مثل ‪ :‬املؤمنون طائعون ‪.‬‬ ‫املؤمنون ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الواو ؛ ألنه جمع مذكر سالم ‪.‬‬ ‫‪// //‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪//‬‬ ‫‪//‬‬ ‫طائعون ‪ :‬خبر ‪// // //‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫سادس عشر‪ :‬عالمة اإلنتهاء (‪ ،،،‬أو انتهى أو ا‪.‬ه ‪ : ).‬توضع بعد اإلنتهاء من جميع املؤل ِف كتابا أو مقاال أو قصة … إلخ‬ ‫سابع عشر‪ :‬عالمة اإلنتهاء (…) ‪ :‬توضع عند حذف جزء من الكالم ؛ إلشعار القارئ بهذا الحذف‬ ‫مثل ‪ :‬في الجامعة تخصصات عديدة ‪ :‬الطب ‪ ،‬الصيدلة ‪ ،‬والهندسة ‪ ،‬والشريعة … ‪.‬‬ ‫إعراب الفعل املضارع ‪:‬‬ ‫أوال ‪ :‬حاالت إعراب الفعل املضارع‬ ‫‪ -‬يرفع الفعل املضارع إذا تجرد من النواصب والجوازم‬ ‫‪ -‬وينتصب الفعل املضارع مباشرة بعد األدوات اآلتية ‪:‬‬ ‫ضورك ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -1‬أ ْن مثل ‪ :‬أرجو (أن ُ‬ ‫تحض َر) وتأويل املصدر من َأ ْن والفعل (تحض َر) ‪ :‬أرجو ُح َ‬ ‫ولن ‪ ،‬مثل ‪ :‬املهملون َلن ينجحوا ‪ ،‬وكي ‪ ،‬مثل ‪ْ :‬‬ ‫أطع والديك كي تنال رض ى هللا ‪،‬وإذن‪ :‬حر ُ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫أن تتصدر ُجملَتُها ؛ فال يسبقها‬ ‫جواب وجزاء ونصب واستقبال ‪ ،‬ويشترط في عملها ناصبة ْ‬ ‫ً‬ ‫الفعل بعدها خالصا لالستقبال ؛ أي يدل على أن‬ ‫ُ‬ ‫تعلق بما بعدها ‪ ،‬وأن يكو َن‬ ‫ش ٌيء له َ‬ ‫َ ً‬ ‫أكر َم َك‬ ‫الفعل سيحدث في املستقبل ال في الحال مثل ‪ :‬سأزورك غدا ‪ ،‬إذن ِ‬ ‫َْ‬ ‫‪ -‬وينصب الفعل املضارع ب ـ (أن) املضمرة بعد ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫لينجح‬ ‫‪ -1‬الم التعليل ‪ :‬وهي الم تأتي قبل النتيجة لسبب مذكور في الكالم ‪ ،‬مثل ‪ :‬يجتهد معاذ‬ ‫‪ -2‬الم الجحود ‪ :‬وهي الالم الواقعة في خبر كان الناقصال املنفية ‪ ،‬مثل ‪( :‬وما كان هللا ليعذبهم‬ ‫وأنت فيهم ) ‪ ،‬ما كان محمد ليعص َي ربه ‪ ،‬لم يكن علي ليتأخر‬ ‫‪ -3‬فاء السببية ‪ :‬وهي الفاء الواقعة بين السبب والنتيجة على الترتيب ‪ ،‬مثل ‪{ :‬وال تجعل يدك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مغلولة إلى عنقك وال تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا }‬ ‫ال تلعب في الشارع فتتعرض لألذى ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -4‬واو املعية ‪ :‬هي واو تفيد حصول ما قبلها وما بعدها في آن واحد معا مثل ‪ :‬ال تأكل وتتكلم ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -5‬حتى ‪:‬التي بمعنى (إلى) ‪ ،‬أو بمعنى الم التعليل ‪ ،‬أو بمعنى (إال) ‪.‬ومثال التي بمعنى إلى ‪ :‬لن أنام‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫أجتهد حتى أتفوق ‪،‬‬ ‫حتى يعود أبي ‪ ،‬أي ‪ :‬إلى أن يعود أبي ‪ ،‬ومثال التي بمعنى الم التعليل ‪:‬‬ ‫‪19‬‬  ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫أي ‪ :‬ألتفوق ‪ ،‬ومثال التي بمعنى إال ‪ :‬ليس العطاء من الفضول سماحة … حتى تجود وما‬ ‫ّ‬ ‫لديك قليل أي ‪ :‬إال أن تجود ‪.‬‬ ‫‪ -‬يجزم الفعل املضارع في الحاالت اآلتية ‪:‬‬ ‫يحضر خالدٌ‬ ‫‪ -1‬بعد (لم) و (ملا) ‪ :‬وهما حرفا نفي وجزم وقلب ‪ ،‬مثل ‪ :‬لم ْ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ينجح قليل الهمة ‪ ،‬وملا‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫يتوقع حصوله ‪ ،‬واملنفي ِبلما متوقع الحصول‬ ‫وأبرز فر ٍق بينهما أن املنفي ِبلم ال‬ ‫حدوث فعل ‪ ،‬مثل ‪ْ :‬‬‫ُ‬ ‫لتطع ربك‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -2‬بعد الم األمر ‪ :‬وهي الم ُيطلب ِبها‬ ‫‪ -3‬بعد ال الناهية ‪ :‬وهي التي يطلب بها االمتناع عن الفعل ‪ ،‬مثل ‪ :‬ال ْ‬ ‫تكتب بالقلم األحمر‬ ‫أدوات‬ ‫ِ‬ ‫‪ -4‬في أسلوب الشرط الجازم ‪ ،‬وأسلوب الشرط هو أسلوب يتصدر فيه الكالم أحد‬ ‫الشرط الجازمة ‪ ،‬وهي ‪ :‬أن ‪ ،‬وإذما ‪َ ،‬ومن ‪َ ،‬ومهما ‪َ ،‬ومتى ‪ّ ،‬أيان ‪ ،‬وأنى ‪ ،‬وحيثما ‪ ،‬وكيفما ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫وأي ‪.‬وهنا يجزم الفعالن ‪ :‬فعل الشرط وفعل جواب الشرط ‪ ،‬مثل ‪َ :‬من ْ‬ ‫يبذل جهدا يقطف‬ ‫َ‬ ‫نجاحا ‪.‬‬ ‫‪ -5‬في جواب الطلب ‪ ،‬إذا ارتبط جواب الطلب بفعل الطلب ارتباط جواب الشرط بفعل‬ ‫تنجح (أسلوب شرط) ادرس ْ‬ ‫تنجح ‪.‬‬ ‫إن تدرس ْ‬ ‫تنجح ‪ْ ،‬‬ ‫الشرط ‪ ،‬مثل ‪ :‬اجتهد في دراستك ْ‬ ‫أوال ‪ :‬عالمات إعراب الفعل املضارع‬ ‫‪ -1‬الفعل املضارع صحيح اآلخر ‪ :‬كل فعل ينتهي بحرف صحيح مثل ‪ :‬يدرس ‪ ،‬يختصر ‪ ،‬يسافر‬ ‫وال ينتهي بأحد أحرف العلة (ا‪/‬و‪/‬ي‪/‬ى‪)/‬‬ ‫أ‪.‬في الرفع ‪ُ :‬‬ ‫يعمل الفالح ِبجد ‪ ،‬يرفع وعالمة رفعه الضمة على آخره ‪.‬‬ ‫أن ال َ‬ ‫تعمل بجد ‪ ،‬ينصب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫ب‪.‬في النصب ‪ :‬أرجو ْ‬ ‫ت‪.‬في الجزم ‪ِ :‬ل ْ‬ ‫تعمل (الم األمر) بجد ‪ ،‬يجزم وعالمة جزمه السكون ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الفعل املضارع معتل اآلخر ‪:‬‬ ‫أ‪.‬في الرفع ‪ :‬يدعو املؤمن ربه ‪ ،‬يرفع وعالمة رفعه الضمه املقدرة على آخره منع من‬ ‫ظهورها الثقل (صعوبة إظهار الحركة مع امكانية ظهورها) ‪.‬‬ ‫َيسقي الفالح الزرع ‪ ،‬يرفع وعالمة رفعه الضمه املقدرة على آخره منع من‬ ‫ظهورها الثقل (صعوبة إظهار الحركة مع امكانية ظهورها) ‪.‬‬ ‫يرض ى خالد بالقليل ‪ ،‬يرفع وعالمة رفعه الضمه املقدرة على آخره منع من‬ ‫ظهورها التعذر (عدم امكانية ظهور الحركة على األلف ) ‪.‬‬ ‫‪20‬‬  ‫َ‬ ‫ليدعو غير هللا ‪ ،‬ينصب وعالمة نصبه الفتحة‬ ‫ب‪.‬في النصب ‪ :‬ما كان املؤمن‬ ‫َ‬ ‫تسقي الزرع ‪ ،‬ينصب وعالمة نصبه الفتحة‬ ‫أرجو أن‬ ‫أصلي كي يرض ى هللا عني (األلف حرف ال يستقبل أي حركة) ‪ ،‬ينصب‬ ‫وعالمة نصبه الفتحة املقدرة على آخره من ظهورها التعذر (عدم امكانية‬ ‫ظهور الحركة على األلف)‬ ‫تدع غير هللا (مجزوم وعالمة جزمه حذف حرف العلة و)‪.‬‬ ‫ت‪.‬في الجزم ‪ :‬ال ُ‬ ‫الز َرع (مجزوم وعالمة جزمه حذف حرف العلة ي)‪.‬‬ ‫لم يسق ُم َ‬ ‫ضر َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إن ترض بالقليل تلق السعادة (مجزوم وعالمة جزمه حذف حرف العلة ى)‪.‬‬ ‫األفعال الخمسة ‪:‬‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫أ‪.‬في الرفع ‪{ :‬يخافون يوما تتقلب فيه القلوب واألبصار} ‪{ ،‬ف ِبأ ّي آالء ربكما تكذبا ِن}‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أنت تجيدي َن إعداد القهوة (عالمة الرفع ثبوت النون ألنه من األفعال الخمسة) ‪.‬‬ ‫‪ِ ،‬‬ ‫ب‪.‬في النصب ‪ :‬أرجو أن تحافظوا على الهدوء ‪ ،‬أدرسا باجتهاد كي تنجحا ‪ ،‬يا هند ال‬ ‫تمش ي على السور فتسقطي (عالمة النصب حذف النون ألنه من األفعال‬ ‫الخمسة) ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ت‪.‬في الجزم ‪ :‬ال تهملو ُدروسكم ‪ ،‬لم تصنعا فارقا عن زمالئكما ‪ُ ،‬‬ ‫اعبدي هللا تفوزي‬ ‫بر ُ‬ ‫ضاه (عالمة الجزم حذف النون ألنه من األفعال الخمسة) ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫‪21‬‬  ‫سورة ق ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫مك ّية باستثناء اآلية ‪ 38‬من قول هللا تعالى‪ ( :‬ولََق ْد خلَ ْقنَا َّ ِ‬ ‫ض َوَما بَْي نَ ُه َما ِِف ِست َِّة أَََّّيٍم َوَما‬ ‫الس َم َاوات َواأل َْر َ‬ ‫َ َ‬ ‫سورة‬ ‫وب ) للرد على افتراءات اليهود الذين زعموا ان هللا خلق السماوات واألرض في ستة أيام ثم تعب واستراح في‬ ‫م َّسنَا ِمن لُّغُ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اليوم السابع‪.‬‬ ‫شرح االيات‪:‬‬ ‫آن الْم ِج ِ‬ ‫يد‬ ‫ِ‬ ‫‪.1‬ق َوالْ ُق ْر َ‬ ‫اعراب ق‪ :‬خبر ملبتدأ محذوف تقديره هذه ‪ /‬السورة‪.‬الواو‪ :‬واو القسم‪.‬القرآن‪ :‬اسم مجرور‪.‬املجيد‪ :‬صفة‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫املجيد ُلتعبث َّن مرة أخرى بعد املوت للحساب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مجرورة‪.‬جواب القسم محذوف تقديره والقرآن‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫نذر ِمْن هم فَ َق َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال الْ َكاف ُرو َن َه َذا َش ْيءٌ َعج ٌ‬ ‫‪.2‬بَ ْل َعجبُوا أَن َجاءَ ُه ْم ُم ٌ ُ ْ‬ ‫يتعجب املشركون من كون الرسول ٌ‬ ‫بشر مثلهم من بينهم‪.‬هذا‪ :‬مبتدأ – ش يء‪ :‬خبر – عجيب‪ :‬صفة‪.‬‬ ‫ك َر ْج ٌع بَعِي ٌد‬ ‫ِ‬ ‫‪.3‬أَإِذَا ِمْت نَا َوُكنَّا تَُر ااًب ذَل َ‬ ‫جواب الشرط محذوف والتقدير أإذا متنا وكنا تر ًابا أنبعث مرة أخرى؟‪.‬ذلك رجع بعيد‪ :‬أي ّ‬ ‫أن إعادة‬ ‫ٌ‬ ‫مستبعد‪.‬‬ ‫إحياءهم مرة أخرى بعد املوت ٌ‬ ‫أمر‬ ‫اب َح ِفي ٌ‬ ‫ظ‬ ‫‪.4‬قَ ْد علِمنَا ما تَن ُقص األَرض ِمْن هم و ِع َ ِ‬ ‫ند ََن كتَ ٌ‬ ‫ُ ْ ُ ُْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫شرح‪ :‬أي ّ‬ ‫ان هللا تعالى يعلم مقدار ما يتناقص من جسد اإلنسان في التراب بعد املوت‪.‬عندنا ‪ :‬شبه جملة في‬ ‫محل رفع خبر مقدم‪ٌ.‬‬ ‫كتاب‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع‪.‬حفيظ‪ :‬صفة‪.‬‬ ‫‪.5‬بَ ْل َك َّذبُوا ًِب ْْلَ ِق لَ َّما َجاءَ ُه ْم فَ ُه ْم ِِف أَْم ٍر َّم ِر ٍ‬ ‫يج‬ ‫الحق‪ :‬القران الكريم‪.‬مريج‪ :‬مختلط (اختلط عليهم الحق والباطل)‪.‬‬ ‫حتى هنا‪ :‬الفكرة األولى‪ -‬إنكاراملشركين بعثة محمد والبعث بعد املوت(آية ‪ 1‬حتى ‪.)5‬‬ ‫الفكرة الثانية‪ :‬وسائل اقناع املشركين ببعثة محمد والبعث بعد املوت(اية ‪ 6‬حتى ‪.)35‬‬ ‫ا) مظاهرقدرة هللا في الكون (من آية ‪ 6‬حتى ‪)11‬‬ ‫َّاها َوَما ََلَا ِمن فُ ُر ٍ‬ ‫وج‬ ‫اها َوَزيَّن َ‬ ‫ف بَنَ ْي نَ َ‬ ‫‪.6‬أَفَلَ ْم يَنظُُروا إِ ََل َّ‬ ‫الس َماء فَ ْوقَ ُه ْم َكْي َ‬ ‫فروج‪ :‬ثقوب‪(.‬أي ّ‬ ‫أن السماء محكمة الخلق)‪.‬‬ ‫ض َم َد ْد ََن َها َوأَلْ َقْي نَا فِ َيها َرَو ِاس َي َوأَنبَ ْت نَا فِ َيها ِمن ُك ِل َزْو ٍج ََبِ ٍ‬ ‫يج‬ ‫‪َ.7‬واأل َْر َ‬ ‫مددناها ‪ :‬بسطناها‪.‬رواس ي‪ :‬جبال‪.‬‬ ‫صراة وِذ ْكرى لِ ُك ِل َعْب ٍد ُّمنِ ٍ‬ ‫يب‬ ‫ِ‬ ‫‪.8‬تَْب َ َ َ‬ ‫تبصرة‪ :‬مفعول ألجله‪.‬منيب‪ٍ :‬‬ ‫طائع عائد الى هللا‪.‬‬ ‫‪22‬‬  ‫صِ‬ ‫يد‬ ‫اْل ِ‬ ‫السماء ماء ُّمباراكا فَأَنب ْت نَا بِِه جن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب َْ‬‫َّات َو َح َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫‪َ.9‬ونََّزلْنَا م َن َّ َ َ َ َ َ‬ ‫ً‬ ‫مباركا‪ً :‬‬ ‫جنات‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الكسرة‪ ,‬النه جمع مؤنث سالم‪.‬‬ ‫طهورا ‪ ,‬قابال لإلستعمال‪ٍ.‬‬ ‫ّ‬ ‫حب الحصيد‪ :‬املزروعات التي تحصد عند نضجها(كالقمح والشعير)‪.‬‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ات ََّلا طَْلع ن ِ‬ ‫َّضي ٌد‬ ‫َّخ َل ًَبس َق َ ٌ‬ ‫‪َ.10‬والن ْ‬ ‫ثمر‪.‬نضيد‪ :‬متراكم بعضه فوق‬ ‫باسقات‪ :‬حال منصوب (جمع مؤنث سالم) – معناها مرتفعات‪ٌ.‬‬ ‫طلع‪ٌ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫بعض‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫وج‬ ‫اْلُُر ُ‬ ‫ك ْ‬ ‫َحيَ ْي نَا بِِه بَْل َد اة َّمْي تاا َك َذل َ‬ ‫‪ِ.11‬رْزقاا ل ْلعبَاد َوأ ْ‬ ‫امليت ّ‬ ‫رزقا‪ :‬مفعول ألجله‪*.‬شبه هللا األرض الجافة املتشققة باإلنسان ّ‬ ‫ً‬ ‫وشبه نزول املطر عليها وإنعاشها‬ ‫بإحياء امليت للحساب(التصوير الفني – روعة البالغة)*‪.‬كذلك الخروج‪ :‬كذلك إعادة احيائكم مرة أخرى‬ ‫يوم القيامة للحساب (روعة اإليجاز – روعة اإلختصار في القرآن الكريم) ‪.‬‬ ‫تنتهي هنا وسيلة رقم ‪.1‬‬ ‫وسيلة رقم ‪ :2‬التذكيربمصائراألمم السابقة (من اآليات ‪:)14-12‬‬ ‫الر ِس َوََثُ ُ‬ ‫ود‬ ‫اب َّ‬ ‫َص َح ُ‬ ‫وح َوأ ْ‬‫ت قَ ْب لَ ُه ْم قَ ْوُم نُ ٍ‬‫‪َ.12‬ك َّذبَ ْ‬ ‫اد وفِرعو ُن وإِخوا ُن لُ ٍ‬ ‫وط‬ ‫‪َ.13‬و َع ٌ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫الرسل فَح َّق و ِع ِ‬ ‫ِ‬ ‫يد‬ ‫ب ُّ ُ َ َ َ‬ ‫اب األَيْ َكة َوقَ ْوُم تُبَّ ٍع ُك ٌّل َك َّذ َ‬ ‫َص َح ُ‬ ‫‪َ.14‬وأ ْ‬ ‫كل – كل من كذب الرسل يحق عليه عذاب هللا عز وجل‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫شرح ال‪ 3‬آيات‪ :‬ان كل االقوام السابقة التي كذبت الرسل استحقت عذاب هللا وجاءت كلمة ٌّ‬ ‫(كل) لتدل‬ ‫على الشمول واإلحاطة‪.‬‬ ‫ال