لغة عربية ١ - مقرر جامعة مصراتة 2025/2024 PDF

## وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ### جامعة مصراتة #### المرحلة التمهيدية للعلوم الطبية **مقرر لغة عربية (1)** **جمع وترتيب** أستاذ المادة / أحمد سالم الهروس **المجموعة (AB)** **فصل الخريف 2025/2024م** ### الكلمة وأقسامها #### الكلمة الكلمة في اللغة: يُراد بها الكلام، نحو: 1. قوله...

## وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ### جامعة مصراتة #### المرحلة التمهيدية للعلوم الطبية **مقرر لغة عربية (1)** **جمع وترتيب** أستاذ المادة / أحمد سالم الهروس **المجموعة (AB)** **فصل الخريف 2025/2024م** ### الكلمة وأقسامها #### الكلمة الكلمة في اللغة: يُراد بها الكلام، نحو: 1. قوله تعالى: - كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا 2. حديث: - وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ 3. حديث: - ( أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ باطل ) 4. قولك: ألقى الخطيب كلمة مؤثرة. فلفظ (كلمة) في كل ما سبق يراد به الكلام، وهذا هو المعنى اللغوي للكلمة. #### الكلمة في الاصطلاح قَوْلٌ مُفْرَدٌ . القول: هو اللفظ الدال على معنى. المفرد: هو ما لا يَدُلُّ جُزْؤُهُ عَلَى جَزء مَعْنَاهُ . أمثلة الكلمة: (محمد - فاطمة - قلم - كتاب - بيت). (فكتاب) ونحوه كلمة؛ لأنه لفظ دال على معنى، وليس كل حرف منه دالا على جزء من معناه. أما نحو: (كتاب زيد ) فليس بكلمة؛ لأنه مُرَكَّب من جزأين هما: (كتاب) و (زيد) كل منهما يدل على جزء المعنى الذي دل عليه المركب (كتاب) زيد). ### أقسام الكلمة الكلمة ثلاثة أقسام: (اسم، وفعل، وحرف). #### أولا الاسم هو كلمة دلت على معنى في نفسها، ولم تقترن بزمان. نحو: (محمد، فاطمة، قلم، كتاب، شجرةٌ، بيتُ، كَرَمٌ، يُخْلٌ) . فكل كلمة من الكلمات السابقة اسم؛ لأنها تدل على معنى في نفسها، ولم تقترن بزمان . #### علامات الاسم للاسم علامات تميزه عن الفعل والحرف، إذا وجدت واحدة منها في كلمة، أو رأيت أنها تقبلها فاحكم عليها بأنها اسم، وهي: 1. **الجر:** - هو عبارة عن الكسرة التي يُحدثها العامل أو ما ناب عنها. - نحو: (سلمت على محمد) محمد: اسم مجرور بـ (على). - ونحو: (كتاب زيد مفيد) زيد: مضاف إليه مجرور. 2. **التنوين:** - (هو نون ساكنة تتبع آخر الاسم لفظًا ، وتُفَارِقُهُ خَطَّا لِلاسْتِغْنَاءِ عَنْهَا بِتَكْرَارِ الشَّكْلَةِ عِنْدَ الضَّبْطِ بِالقلم) (1). - كل كلمة تقبل التنوين اسم، نحو: (كتاب، ومسلمات، وصه، وحينيد). - التنوين يكون: - بالضم، نحو: وَجَاءَ رَجُلٌ - بالفتح، نحو : ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا ﴾ - بالكسر، نحو : أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ - تنبيه: التنوين هو الشكلة الثانية من الضمتين، أو الفتحتين، أو الكسرتين (٢)، أما الشكلة الأولى فهي حركة إعراب أو بناء أو غير ذلك: - إعراب ، نحو: حركة دال (محمد) من قولك: حَضَرَ محمد. - بناء، نحو: حركة هاء (إيه) من قولك: إيه يا زيد. - غير ذلك، نحو: حركة ضاد (قاض) من قولك: حَضَرَ قاضٍ. 3. **النداء:** - لا يُنادي إلا الأسماء، فإن وجدت كلمة مناداة، أو تقبل النداء فاحكم عليها بأنها اسم، نحو: - ﴿ يَأَيُّهَا النَّبِيُّ ﴾ - ﴿ يَا مَرْيَمُ ﴾ - ﴿ يَأَيُّهَا الْجِبَالُ ﴾ - ﴿ يَأَيُّهَا الْأَرْضُ ﴾ 4. **دخول (أل):** - إذا دخلت (أل) المعرفة على كلمة حكمنا عليها بأنها اسم، نحو الكلمات المقترنة بـ (أل) فيما يلي: - قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْخَرُّ بِالْحَقِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بالأنثى ﴾ - قول المتنبي : الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيفُ والرُّمْحُ والقِرْطَاسُ والقَلَمُ 5. **الإسناد إليه:** - أي الحديث عنه. فالحديث لا يكون إلا عن الأسماء، فإذا تحدثت عن كلمة فهي اسم، نحو قولك: - (قام زيد) - (محمد مجتهد) #### ثانيا الفعل هُوَ كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنَى فِي نَفْسِهَا وَاقْتَرَنَتْ بِأَحَدِ الأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ (1) . نحو: - كتب : يدل على الكتابة في الماضي. - يكتب : يدل على الكتابة في الحال. - أكتب : يدل على الكتابة في المستقبل. #### أقسام الفعل ينقسم الفعل إلى ثلاثة أقسام: (ماضي، ومضارع، وأمر). **الماضي:** هُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ وَقَعَ قَبْلَ زَمَانِ التَّكَلُّمِ . نحو: ( كَتَبَ ، فَهِمْ ، دَخَلَ ، خَرَجَ ، اسْتَغْفَرَ ) . **علامته:** أن يصلح لأن تتصل به تاء التأنيث الساكنة (٢). **المضارع:** هُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يَقَعُ فِي زَمَانِ التَّكَلَّمِ أَوْ بَعْدَهُ . نحو: (يَكْتُبُ ، يَقْرَأُ ، يَدْخُلُ ، يَخْرُجُ ، يَسْتَغْفِرُ ) . **المضارع صالح للحال والاستقبال (1).** * يَكْتُبُ زيد الآن) الفعل (يَكْتُبُ) هنا للحال لوجود قرينة تعينه لذلك وهي لفظ (الآن). * سوف يكتب زيد) الفعل ( يكتب) هنا للاستقبال لوجود قرينة تعينه لذلك وهي (سوف). **علامته:** أن يصح وقوعه بعد (لم) أو (السين) أو (سوف) . - قوله تعالى : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ - قوله تعالى: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ ﴾ - قوله تعالى: سَوفَ اسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ﴾ ولا بد أن يكون مبدوءا بحرف من حروف المضارعة المجموعة في (أنيتُ)، وهي: (الهمزة، والنون، والياء، والتاء) نحو: (أكتب، نَكْتُبُ ، يَكْتُبُ ، تَكْتُبُ ) (٢). **الأمر:** هُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصُولُهُ بَعْدَ زَمَانِ التَّكَلُّمِ . نحو: (أكتب ، افْتَحْ ، اجْلِسُ ، اسْتَغْفِرْ ) . **علامته:** مجموع شيئين: 1. **دلالته على الطلب.** 2. **قبوله ياة المخاطبة.** - نجو : (أكتب) هذا فعل أمر ؛ لأنه يدل على الطلب ، ويقبل ياء المخاطبة ، فيصح أن تقول (أكتبي). - ونحو قوله تعالى : فكلي وَاشْرَبِي وَقَرِى عَيْنًا ﴾ فالكلمات (كُلِي ، وَاشْرَبِي ، وَقَرِّي) أفعال أمر ؛ لأنها دلت على الطلب وقبلت ياء المخاطبة .. فإن دلت الكلمة على الطلب ولم تقبل ياء المخاطبة ، نحو: (صه) : . بمعنى (أسكت)، فليست بفعل أمر ، وإنما هي اسم فعل أمر . i وإن قبلت ياء المخاطبة ، ولم تدل على الطلب ، نحو (تقومين)، فليست بفعل أمر ، وإنما هي فعل مضارع . ### ثالثا الحرف هُوَ كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنَى فِي غَيْرِهَا . فالحرف له معنى ، ولكن معناه لا يظهر إلا في التركيب . نحو : (من) حرف جر له معنى ، ولكن معناه لا يظهر إلا في التركيب . فهو لا يتداء الغاية في قوله تعالى : اسبحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ وللتبعيض في قوله تعالى : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ حرف ﴾ **علامته:** أَلَّا يَقْبَلَ شيئًا من علامات الاسم ، ولا شيئًا من علامات الفعل . نحو : (هل) و (في) و (لم) . إن لم تقبل الكلمة شيئًا من علامات الاسم ، ولا شيئًا من علامات الفعل فاحكم عليها بأنها حرف . ### البناء #### أولا البناء هُوَ لُزُومُ آخِرِ الكَلِمَةِ حَالَةٌ وَاحِدَةٌ لِغَيْرِ اعْتِلَالٍ . تجو : نحو : لزوم (هؤلاء) الكسر ، تقول : 1. حَضَرَ هَؤُلَاءِ ، هَؤُلَاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل . 2. رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ ، هَؤُلَاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به . 3. مَرَرْتُ هَؤُلَاءِ ، هَؤُلاء : اسم إشارة إشارة مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر. فالمبني ثابت على شكل واحد ، ولا يتغير وإن تغيرت العوامل الداخلة عليه، (هؤلاء ، هَذَا ، هَذِهِ ، أَنْتَ ، أَيْنَ ، مَنْ ، الَّذِينَ) . #### ألقاب البناء: ألقاب البناء الأصلية أربعة، هي : 1. **السكون**، نحو : (من ، وكم) . 2. **الفتح**، نحو : (أَيْنَ ، وكَيفَ ) . 3. **الكسر**، نحو : (هَؤُلَاءِ ، وأَمْس) . 4. **الضم**، نحو : (حَيْثُ ، ومند). فتبنى الكلمة على الحالة التي سمعت عليها عن العرب ، فإن سمعت بالسكون في آخرها كانت مبنية على السكون ، وإن سمعت بالفتح كانت مبنية على الفتح ، وإن سمعت بالكسر كانت مبنية على الكسر ، وإن سمعت بالضم كانت مبنية على الضم . **تنبيه : من الكلمات ما يلزم آخره حالة واحدة في الظاهر ، نحو (الفتى) ليس لأنه مبني ، وإنما لأن آخره حرف علة لا يتحمل الحركة (1) ، وحينئذ يُعرب بحركات مقدرة على آخره ، ونُفَرِّق بينه وبين المبني ، بأن المبني لا يثنى ولا يجمع ، أما هذا النوع فيتنى ويُجْمَعُ ، فنقول : (الفتيان) و (الفتية) .** #### المبنيات يقع البناء في الأسماء ، والأفعال ، والحروف . #### أولا الحروف الحروف كلها مبنية ، ومنها : (حروف الجر ، وحروف العطف ، وحروف النصب ، وحروف الجزم ، وحروف النداء ، والحروف الناسخة ، والحروف المصدرية .... إلخ) . #### ثانيا الأسماء الأصل في الأسماء الإعراب ، والمبني منها محصور في أبواب ، أهمها ما يلي : 1. **الضمائر:** الضمائر كلها مبنية ، سواء أكانت منفصلة أم متصلة ، نحو : (أنا ، نحن ، أنتَ ، أنت ، أنتها ، أنتم ، أَنْتُنَّ ، هُوَ ، هِيَ ، هما ، هُمْ ، هُنَّ ، والتاء من (فَهِمْتُ) ، والكاف من (قلمك) ، والهاء من (قلمه) ، والياء من (قلمي) ، والألف من (ذهبا) ، والواو من ذَهَبُوا) ... إلخ) . 2. **أسماء الإشارة،** نحو : ( هذا ، هَذِهِ ، هَؤُلَاءِ ، تِلْكَ) وَيُسْتَنَى (هَذَانِ وَهَاتَانِ) فإنهما معريان (1) . 3. **الأسماء الموصولة ،** نحو : (الذي ، التي ، الذينَ ، اللَّاتِي ، اللَّائِي ، مَنْ ، مَا ) ويُسْتَثْنَى اللذان و اللتان) فإنهما معربان (۲). 4. **أسماء الاستفهام ،** نحو : ( مَنْ ، مَا ، أَيْنَ ، مَتَى ، كَيْفَ ، كَمْ) وَيُسْتَثْنَى (أَيِّ) فإنها معربة . 5. **أسماء الشرط ،** نحو : (مَنْ ، مَا ، مَتَى ، أَيَّانَ ، أَيْنَ ، حَيْثُمَا ، أَنَّى) ويُسْتَثْنَى (أي) فإنها معربة . 6. **أسماء الأفعال ،** نحو : (شَتَانَ ، هَيْهَاتَ ، أُفٍّ ، وَي ، صَهُ ، إِيهِ). 7. **الأعداد المركبة ،** هي : (أَحَدَ عَشَرَ ) و ( تِسْعَةَ عَشَرَ) وما بينهما ، تُبنى على فتح الجزأين ، ويُسْتَثنى (اثنا عَشَرَ) و (اثنا عَشْرَة) فإن صدرهما يعرب إعراب المثنى ، وكلمة (عَشَرَ) ، أو ( عَشْرَة) تُبنى على الفتح . 8. **بعض الظروف ،** نحو : (حَيْثُ ، أَمْسِ ، قَطُّ ، الآنَ ، إِذْ) . 9. **الأعلام المختومة بلفظ (وَيْه)،** نحو: (سيبَوَيْهِ، يَفْطَوَيْهِ، عَمْرَوَيْهِ، خَالَوَيْهِ) فإنها مبنية على الكسر دائما. #### ثالثا الأفعال الأصل في الأفعال البناء . فالماضي كله مبني والأمر كله مبني والمضارع منه مبني ومنه معرب. ##### الماضي : مبني - **يبنى على الفتح :** - إذا لم يتصل به شيء ، نحو : كَتَبَ ، فَهم . - أو اتصلت به تاء التأنيث الساكنة ، نحو : كَتَبَتْ ، فَهَمَتْ. - أو ألف الاثنين ، نحو : كتبا ، فَهِمَا . - أو ضمير نصب (۱)، نحو : ضَرَبَنِي ، ضَرَبَكَ ، ضَرَبَهُ ، ضَرَبَنَا. - **يبنى على السكون إذا اتصل به:** - تاء الفاعل (۲) ، نحو : (كتبتُ ، كتبت ، كتبت ، كما ، كَتَبْتُمْ ، كَتَبَتن). - (نا) الفاعلين ، نحو : (كتَبْنَا ، فَهِمْنَا ، دَرَسْنَا ، ذَاكَرْنَا) . - نون النسوة ، نحو : (كتبْنَ ، فَهِمْنَ ، دَرَسَنَ ، ذَاكَرْنَ) . - **يُبنى على الضم إذا اتصل به:** - واو الجماعة ، نحو : (كتبوا ، دَرَسُوا ، ذَاكَرُوا ، اسْتَغْفَرُوا ). ##### الأمر : مبني - **يبنى على السكون في موضعين :** - إذا اتصلت به نون النسوة ، نحو : (اكْتُبْنَ ، أَشْرَحْنَ ، اِسْعَيْنَ ، اِسْتَغْفِرْنَ) . - ومنه قوله تعالى : ﴿وَأَقِمَنَ الصَّلَاةَ وَمَانِينَ الزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ - **يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل بآخره شيء، نحو : (أدرس، أكتب افتح، اجلس اسْتَغْفِرْ)، أو اتصل به ضمير نصب، نحو: (أَكْرِمْنِي، أَكْرِمْهُ، أَكْرِمْنَا).** - **يبنى على الفتح إذا بَاشَرَتْهُ نون التوكيد: نحو : اكْتَبَنَّ ، افْتَحَنَّ ، اِسْتَغْفِرَنَّ ، أَدْعُوَنَ) .** - **يبني على حذف حرف العلة (1) إذا كان معتل الآخر ولم يتصل بآخره شيء : نحو : ( أدْعُ ، اسع ، ازم) ومنه: - ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ ﴾ - و اتق الله ﴾ - عَنِ الْمُنكَرِ ﴾ - أو أتصل به ضمير نصب، نحو: (اهْدِنِي، أَهْدِهِمْ، اِهْدِنَا). - **يُبنى على حذف النون إذا اتصل بآخره ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، نحو :** - اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ ﴾ - كُلُوا وَاشْرَبُوا ﴾ - اقْني لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي ﴾ ##### المضارع : منه مبني ومنه مُعْرَبُ - **أولا بناؤه (1): يبنى في حالتين :** - يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة ، نحو : قوله تعالى : والْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ ﴾ وقوله تعالى : ﴿ وَالْمُطَلَّقَتُ يتريضين ﴾ - يُبنى على الفتح إذا بَاشَرَتْهُ نون التوكيد ، سواء أكانت ثقيلة أم خفيفة . فنون التوكيد الثقيلة، نحو قوله تعالى : التخْرِجَنَّكَ يَشْعَيبُ ﴾ ونون التوكيد الحقيقة، نحو قوله تعالى : والنفعًا بِالنَّاصِيَة ﴾ وقد اجتمعتا في قوله تعالى : لَسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ - **ثانيا إعرابه : يعرب المضارع (۲) في غير الحالتين السابقتين : فيُرْفَعُ ويُنْصَبُ ويُجْزَمُ** - **يُرْفَعُ:** إذا لم يسبقه ناصب ولا جازم ، نحو (يكتب زيد) يكتب : فعل مضارع مرفوع. - **يُنصَبُ:** إذا سبقه ناصب ، نحو : (لن يكذب محمد) يكذب : فعل مضارع منصوب بلن . - **يجزم :** إذا سبقه جازم ، نحو : (لم يخرج على يخرج : فعل مضارع مجزوم بلم . ### النكرة والمعرفة #### أولا : النكرة : كل ما شاع في جنس موجود أو مقدر كرجل وشمس . #### اقسام النكرة : 1. ما يقبل ( ال ) ويؤثر فيه التعريف نحو : طالب ، مدرس ، قلم . 2. ما يقع موقع ما يقبل ( ال ) نحو ( ذو ) بمعني صاحب . #### ثانيا : المعرفة : ما دل على شيء معين . #### أقسام المعرفة : الضمير ـ العلم - الإشارة - الموصول - المحلي بال - المضاف إلى معرفة - المعرف بالنداء ) . #### الضمير أعرف المعارف وأولها رتبة . وهو اسم وضع ليدل على المتكلم أو المخاطب أو الغائب #### إعرابه : الضمائر جميعها مبنية لأنها تشبه الحرف في الوضع والرسم الإملائي . والضمير له محل من الإعراب حسب موقعه في الجملة وتقدر عليه حركات الإعرابية . #### أقسام الضمير - **ضمير بارز** - **ضمير مستتر** - **ضمير متصل** - **ضمير رفع** - تام الفاعل - ناء الفاعلين - ياء المتكلم - نا الفاعلين - ياء المتكلم - نا الفاعلين - ألف الاثنين - واو الجماعة - كاف الخطاب - هاء الغيبة - **ضمير نصب** - كاف الخطاب - هاء الغيبة - ياء المخاطبة - نون النسوة - **ضمير جر** - إياي - إياك - إياك - إياكم - إياكما - إياه - إياكن - إياهما - إياها - **ضمير منفصل** - أنا - نحن - أنت - أنتِ - انتما - أنتم - أَنْتُنَّ - هو - هي - هما - هُمْ - هُنَّ - من ### المبتدأ والخبر #### المبتدأ: هو الاسم المرفوع المجرد عن العوامل اللفظية . #### حكمه: الرفع بالابتداء ، فعامل الرفع في المبتدأ عامل معنوي وليس لفظيا ، وهو الابتداء . #### الخبر: هو المسند الذي تتم به مع المبتدأ الفائدة . #### حكمه: الرفع بالمبتدأ ، فعامل الرقع في الخبر عامل لفظي وهو المبتدأ . #### تطبيق : 1.  **محمد مجتهد **     محمد : مبتدأ مرفوع بالابتداء ، وعلامة رفعه الضمة ، مجتهد : خبر مرفوع     بالمبتدأ ، وعلامة رفعه الضمة . 2.   **الرَّجُلَانِ فَائِزَانِ** .     الرجُلانِ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ، لأنه مثنى ، فَائِزَانِ : خبر     مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ؛ لأنه مثنى . 3.   **المُعَلِّمُونَ مُجْتَهِدُونَ** .     المعلِّمُونَ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، مُجْتَهِدُونَ:     خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم . 4.   **أَخُوكَ ذُو عِلْمٍ** .     أخوك : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو     مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ،     ذو: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ،     علم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . 5.   **الطَّالِيَاتُ مُجتهدات** .     الطالبات : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، مجتهدات : خبر مرفوع ،     وعلامة رفعه الضمة . #### أقسام المبتدأ ينقسم المبتدأ إلى قسمين : صريح ، ومُؤَوَّل بالصَّرِيحِ ) . #### أولا الصَّرِيحُ: هو الذي لا يحتاج إلى تأويل ليحكم عليه بأنه اسم كالأعلام، والضمائر ، وأسماء الإشارة ، والأسماء الموصولة ، وأسماء الشرط ، وأسماء الاستفهام... إلخ ، نحو : - الله ربنا . - محمد نبينا . - أنت رجل . - نحن معلمون - هذا رَجُلٌ - هؤلاء رجال . - الذي كتب الدرس ناجح . - مَنْ يذاكر ينجح - من في الدار ؟ - السيارة جميلة . #### ثانيا : المؤول بالصريح (۱): هو المصدر المنسبك من حرفٍ مَصْدَرِي مع صِلَتِهِ . والحروف المصدرية التي تُؤوّل مع صلتها بمصدر يصلح لأن يقع مبتدأ ثلاثة هي: 1. (أن) مع الفعل . 2. (ما) مع الفعل . 3. (أن) مع معموليها (اسمها ، وخبرها) (1). #### أولا : (أن) مع الفعل ، نحو : 1. قوله تعالى : ﴿ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ - أن : حرف مصدر ، ونصب ، واستقبال مبني على السكون ، تَصُومُوا : فعل مضارع منصوب بـ (أن) ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ ، خير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والتقدير : ( صِيَامُكُمْ خَيْرٌ لَكُم) . - ونحو حديث : «لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حَمْرَا لكم النعم» والتقدير : : الهداية الله خَيْرٌ) . #### ثانيا : (ما) المصدرية والفعل : - نحو : لِلْإِنْسَانِ مَا سَعَى . - للإنسان : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، ما : حرف مصدر ميني على السكون ، سعى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) ، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والتقدير : (لِلْإِنْسَانِ سَعْيُهُ) . #### ثالثًا : (أَنَّ) مع مَعْمُولَيْهَا : - نحو : من الخَيْرِ أَنَّكَ مُجْتَهِد . - من الخير: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، أَنَّكَ : أن : حرف توكيد ونصب ، الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم (أن)، مجتهد : خبر (أن) مرفوع ، والمصدر المؤول من (أن) واسمها وخبرها في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والتقدير : ( من الخير اجتهادك). - ونحو قوله تعالى : وَمِنْ آيَنَيْهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَشِعَةٌ ﴾ والتقدير : وَمِنْ آيَاتِهِ رُؤْيَتُكَ الْأَرْضَ خَاشِعَةٌ) . ### أنواع الخبر الخير ثلاثة أنواع : (مفرد ، وجملة ، وشبه جملة) . #### 1 - الخير المفرد : هو ما ليس جملة ولا شبه جملة . نحو : الرَّجُلُ قائم - الرَّجُلانِ قائمان - الرجال قائمون . فالخبر في الأمثلة السابقة مفرد ؛ لأنه ليس جملة ولا شبه جملة . #### ٢ - الخبر الجملة : وهو نوعان : (اسمية ، وفعلية) . ويشترط في جملة الخير بنوعيها أن تشتمل على رابط يربطها بالمبتدأ حتى لا تكون أجنبية عنه ، وأهم الروابط الضمير ، فلا يصح : ( محمد السيارة جميلة) لعدم الرابط ، ويصح : (محمد سيارته جميلة) لوجود الرابط . ##### أ- الخبر جملة اسمية نحو : - محمد كتابه عقيد . أُولَئِكَ : أُولَاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، الكاف : حرف للخطاب لا محل له من الإعراب ، جَزَاؤُهُمْ : مبتدأ ثان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، هم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه ، مغفرة : خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الاسمية (جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ ) في محل رفع خبر للمبتدأ الأول . ***** **كيف تعرف أن الخبر جملة اسمية ؟** تأتي الجملة على هذا الشكل : اسم محمد + + اسم فيه ضمير يرجع إلى الاسم الأول كتابه + + خبر للاسم الثاني مفيد محمد : مبتدأ أول مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، كتابه : كتاب : مبتدأ ثان فاطمة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، الحاء : ضمير متصل ، مبني على جر مضاف إليه ، مفيد : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الاسمية (كتابة مفيد) في محل رفع خبر للمبتدأ الأول . الطلاب + + أبوها + + دروسهم + + گریم نافعة. ##### ب الخبر جملة فعلية ، نحو : - قوله تعالى : ﴿ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ ﴾ - الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، يَبْسُطُ : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره : (هو) ، الرزق: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة