Arabic Grammar: The Role of the Letter هاء (PDF)

‫هـ ـ ـ ـ ـ ــاء الكنـ ـ ـ ــايـ ـ ـ ــة‬ ‫مقرأة نور على نور‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫هاء الكناية‬...

‫هـ ـ ـ ـ ـ ــاء الكنـ ـ ـ ــايـ ـ ـ ــة‬ ‫مقرأة نور على نور‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫هاء الكناية‬ ‫هاء الضمير‬ ‫تعريف هاء الكناية‬ ‫( هاء الضمير )‬ ‫يُكنى بها عـن المفرد المذكر الغائب‬ ‫هي هاء زائدة عن بنية الكلمة أي ليست أصلية مثل‬ ‫{ نفقـهُ تنتـ ِه وانـهَ عن المنكر }‬ ‫فالهاء أصلية‬ ‫الغائب‬ ‫المذكر‬ ‫المفرد‬ ‫أي ليست الدالة على‬ ‫أي ليست الدالة على التثنية‬ ‫المؤنثة مثل‬ ‫مثل عليهما وال الجمع مثل‬ ‫«عليها» ‪« ،‬من أهلها»‬ ‫عليهم وال جمع اإلناث مثل‬ ‫عليهن‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫هاء الضمير‬ ‫األصل في هاء الضمير البناء على الضم «لـهُ» ‪« ،‬منـهُ» إال أن يقع قبلها كسر «بـِ ِه» أو ياء «عليـ ِه» ‪« ،‬فيـ ِه»‬ ‫وخالف حفص هذه القاعدة في موضعين‪:‬‬ ‫«وما أنسانيهُ»‪....‬الكهف‬ ‫«عليهُ هللا»‪....‬الفتح‬ ‫مراعـاة لألصـل وتبعا للرواية‬ ‫وبقية القراء بكسر الهاء‬ ‫تأتي مع األسماء «إلى أجل ِه» واألفعال «قلتهُ» ‪« ،‬علمتهُ» ‪ِ « ،‬‬ ‫حرقوهُ» ومع الحروف «إلي ِه» ‪« ،‬علي ِه»‬ ‫متن الدرر اللوامع‬ ‫‪‬الصلة تكون بواو لفظية في الوصل إن كانت الهاء مضمومة بعد ضم أو فتح‬ ‫نحو ﴿ إِن كُنتُ قُلتُهُ فَقَد َ‬ ‫ع ِلمتَهُ ﴾ ‪ ،‬وبياء لفظية في الوصل أيضا إن كانت الهاء‬ ‫مكسورة بعد كسر نحو ﴿ َويَهدِي ِب ِه َكثِيرا ﴾‬  ‫أحوال‬ ‫هـــــاء الضمير‬ ‫هاء الضمير‬ ‫في التالوة‬ ‫أن تقع بين متحركين‬ ‫أن تقع بين ساكن ومتحرك‬ ‫أن تقع بين متحرك وساكن‬ ‫أن تقع بين ساكنين‬ ‫﴿ ِفي ِه ۛ ُهدى ِلل ُمت ِق َ‬ ‫ين﴾‬ ‫﴿ أَن آتَاهُ اللـه ال ُملكَ ﴾‬ ‫﴿ ِإن َربهُ َك َ‬ ‫ان ِب ِه بَ ِصيرا﴾‬ ‫﴿ لَهُ ال ُملكُ َولَهُ ال َحم ُد ﴾‬ ‫﴿ ِإلَي ِه أ َ َخاهُ ﴾‬ ‫نجي َل ﴾‬ ‫﴿ َوآتَينَاهُ ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫﴿ فَ َمن بَدلَهُ بَع َد َما َ‬ ‫س ِمعَهُ‬ ‫فَ ِإن َما ِإث ُمهُ َ‬ ‫علَى ﴾‬ ‫حكمها‬ ‫حكمها‬ ‫حكمها‬ ‫عدم الصلة إال في موضع‬ ‫عدم الصلة لجميع القراء‬ ‫عدم الصلة لجميع القراء‬ ‫حكمها‬ ‫واحد في سورة الفرقان‬ ‫الصلة مع بعض اإلستثناءات‬ ‫﴿يَخلُد ِفي ِه ُم َهانا﴾ بالصلة‬ ‫لحفص وابن كثير‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫استثناءات هاء الضمير الواقعة بين متحركين‬ ‫عاصم‬ ‫شعبة‬ ‫ورش‬ ‫قالون‬ ‫له الصلة كحفص إال في المواضع التالية‬ ‫مثل حفص باستثناء‬ ‫مثل حفص باستثناء‬ ‫﴿ أَر ِجه َوأ َ َخا ُه ﴾ ﴿ فَأَل ِقه ﴾‬ ‫﴿ويَتقه﴾ ﴿ نُص ِله ﴾‬ ‫﴿ يُ َؤدِه﴾ َ‬ ‫﴿ يُ َؤ ِد ِه ﴾‪....‬معا ءال عمران ‪75‬‬ ‫﴿ نُؤتِه ﴾ ﴿ نُ َو ِله ﴾‬ ‫﴿ أَر ِج ِه ﴾ األعراف ‪ ، 111‬الشعراء ‪36‬‬ ‫﴿ فَأَل ِق ِه ﴾ ‪.....‬النمل ‪28‬‬ ‫بسكون الهاء‬ ‫قرأها بالسكان‬ ‫﴿ نُص ِل ِه ﴾ ‪.....‬النساء ‪115‬‬ ‫﴿ فَأَل ِق ِه ﴾ ‪.....‬النمل ‪28‬‬ ‫ترك الصلة‬ ‫﴿ فِي ِه ُم َهانا ﴾‬ ‫﴿ نُؤ ِت ِه ﴾‪....‬معا ءال عمران ‪145‬‬ ‫كسر الهاء مع الصلة‬ ‫﴿ نُ َو ِل ِه ﴾ ‪.....‬النساء ‪115‬‬ ‫نافع و عاصم‬ ‫﴿ أَر ِج ِه ﴾ األعراف ‪ ، 111‬الشعراء ‪36‬‬ ‫ضهُ لَكُم ﴾‬ ‫﴿ َير َ‬ ‫﴿ويَت ِقه﴾ النور ‪ 52‬بكسر القاف والهاء‬ ‫َ‬ ‫الزمر ‪7‬‬ ‫﴿ فِي ِه ُم َهانا ﴾ ‪...‬الفرقان ‪69‬‬ ‫مع الصلة‬ ‫بضم دون صلة‬ ‫﴿ويَت ِقه﴾ بكسر القاف النور‪52‬‬ ‫َ‬ ‫ألن «يرضه» أصلها «يرضاه»‬ ‫﴿ فِي ِه ُم َهانا ﴾ ‪...‬الفرقان ‪69‬‬ ‫كسر الهاء دون صلة‬ ‫ال صلة فيها‬ ‫وموضع واحد له فيها الصلة وعدمها‬ ‫﴿ يَأتِ ِه ﴾‪...‬طه ‪75‬‬ ‫هـــــاء الضمير‬  ‫أحوال العارض للسكون وآخره هاء ضمير‬ ‫هـــــاء الضمير‬ ‫أن تأتي هاء الضمير وقبلها‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ياء ساكنة‬ ‫واوا ساكنة‬ ‫لوالديـْه ‪ ،‬عليْه‬ ‫أرض ِعـيـه ‪ ،‬فِيه‬ ‫ضو ُه ‪َ ،‬رأَو ُه‬ ‫ولير َ‬ ‫عقلـ ُوهُ ‪َ ،‬ح ِرقُوهُ‬ ‫‪3‬‬ ‫ألـــف‬ ‫اشتراهُ‬ ‫َ‬ ‫اجتبَاهُ‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫حكـــم الوقف على هــــاء الضمـــير‬ ‫اختلف العلماء في حكم هاء الضمير على ثالثة مذاهب‬ ‫مذهب التفصيل‬ ‫مذهب الجواز‬ ‫مذهب المنع‬ ‫وهو أعدل المذاهب والذي اختاره ابن الجزري‬ ‫يجوز فيه الروم والشمام مطلقا‬ ‫ال يجوز فيه الروم والشمام‬ ‫كهاء التأنيث‬ ‫الجواز‬ ‫المنع‬ ‫إذا سبق هاء الضمير‬ ‫إذا سبق هاء الضمير‬ ‫فليصمهُ»‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1‬ساكن صحيح «‬ ‫‪ -1‬ضمة أو واو ساكنة سواء كانت مدية أو لينة‬ ‫‪ -2‬ألف «اجتباهُ»‬ ‫حرقُـوهُ ‪ ،‬وليرض ْوهُ ‪ ،‬قلتُـه»‬ ‫« ِ‬ ‫‪ -3‬فتحـــة «علمتهُ»‬ ‫‪ -2‬كسرة أو ياء ساكنة سواء كانت مدية أو لينة‬ ‫«فِيـه ‪ ،‬عل ْي ِه ‪ ،‬إلى أه ِل ِه»‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫حكـــم هــــاء الضمـــير‬ ‫صور منع الروم والشمام‬ ‫إذا سبق هاء الضمير‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ضـــم‬ ‫واوا ساكنة‬ ‫يكسـبُهُ‬ ‫قلـتُهُ‬ ‫ولير َ‬ ‫ضوه‬ ‫عقلـ ُوهُ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫كسر‬ ‫ياء ساكنة‬ ‫بـِه‬ ‫إلى أهـلـِه‬ ‫لوالديـْه‬ ‫أرض ِعـيـْه‬  ‫حكـــم هــــاء الضمـــير‬ ‫هـــــاء الضمير‬ ‫صور جواز الروم والشمام‬ ‫إذا سبق هاء الضمير‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ألف‬ ‫ساكن صحيح‬ ‫هـداهُ‬ ‫فبشرنـاهُ‬ ‫أبلغـهُ‬ ‫فليصمهُ‬ ‫‪3‬‬ ‫فتــــح‬ ‫مأمنَهُ‬ ‫علمتَهُ‬  ‫أوجه الوقف على هاء الضمير في مذهب المنع‬ ‫هـــــاء الضمير‬ ‫مذهب المنــع‬ ‫في جميع حاالت الهاء‬ ‫مع الضم والكسر والفتح‬ ‫مع حروف‬ ‫والساكن الصحيح‬ ‫المد الثالثة وحرفي اللين‬ ‫وجه واحد بالسكون المحض‬ ‫ثالثة أوجه سكون محض‬ ‫ِب ِه‬ ‫يكسبُهُ‬ ‫حرقُـوهُ رأ َوهُ‬ ‫ِ‬ ‫هداهُ‬ ‫فليصمهُ‬ ‫يعل َمهُ‬ ‫إلَي ِه‬ ‫أرض ِعي ِه‬  ‫أوجه الوقف على هاء الضمير في مذهب الجواز‬ ‫هـــــاء الضمير‬ ‫مذهب الجــواز‬ ‫في جميع حاالت الهاء‬ ‫مع الضم والكسر و الفتح‬ ‫مع حروف‬ ‫المد الثالثة وحرفي اللين‬ ‫والساكن الصحيح‬ ‫مع الضم والفتح والساكن الصحيح‬ ‫مع األلف والواو المدية و اللينية‬ ‫ثالثة أوجه ‪:‬سكون المحض ‪ ،‬إشمام ‪ ،‬روم‬ ‫ففيها سبعة أوجه ‪ 3 :‬سكون محض ‪ 3 ،‬إشمام ‪ 1 ،‬روم‬ ‫منهُ‬ ‫علمهُ‬ ‫قلتُهُ‬ ‫اجتباه عقلـُوهُ ولير َ‬ ‫ضوهُ‬ ‫مع الكسر‬ ‫مع الياء المدية و اللينية‬ ‫سكون محض وروم‬ ‫ففيها أربعة أوجه ‪ 3 :‬سكون محض ‪ 1 ،‬روم‬ ‫إلى أه ِل ِه‬ ‫علَي ِه‬ ‫فِي ِه َ‬  ‫أوجه الوقف على هاء الضمير في مذهب التفصيل‬ ‫هـــــاء الضمير‬ ‫مذهب التفصيــل‬ ‫جواز الروم والشمام‬ ‫منع الروم والشمام‬ ‫إذا كانت الهاء مضمومة‬ ‫مع الضم والكسر‬ ‫مع الواو والياء المديتين واللينيتين‬ ‫وقبلها ألف نحو‪« :‬اجتباهُ ‪ ،‬اشتراهُ»‬ ‫ففيها سبعة أوجه ‪ 3 :‬سكون محض ‪ 3 ،‬إشمام ‪ 1 ،‬روم‬ ‫إذا كان قبل الهاء المضمومة فتح‬ ‫وجه واحد سكون محض‬ ‫ثالثة أوجه سكون محض‬ ‫مثل «مأمنَـهُ»‬ ‫قلتُهُ‬ ‫إلى أه ِل ِه‬ ‫حرقُـو ُه رأَوهُ‬ ‫ِ‬ ‫ففيها ثالثة أوجه سكون محض ‪ ،‬أشمام ‪ ،‬روم‬ ‫أرض ِعي ِه إلَي ِه‬ ‫إذا كان قبلها ساكن صحيح‬ ‫نحو‪« :‬فليصمهُ»‬ ‫ففيها ثالثة أوجة ‪ 1 :‬سكون محض ‪ 1 ،‬إشمام ‪ 1 ،‬روم‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫ملخص باب الوقف على أواخر الكلم‬ ‫يقف جميع القراء على أواخر الكلم‬ ‫ُ‬ ‫حيث‬ ‫إذا كان آخر الكلمة حرف مضموم مثل‬ ‫ريب‬ ‫إذا كان آخر الكلمة حرف مفتوح مثل َ‬ ‫السماء‬ ‫ِ‬ ‫إذا كان آخر الكلمة حرف مكسور مثل‬ ‫بالسكان‬ ‫بالشمام‬ ‫بالروم‬ ‫بالسكان‬ ‫بالروم‬ ‫بالسكان‬ ‫ورد في هاء الضمير ثالثة مذاهب‬ ‫ال يدخل الروم والشمام على‬ ‫المذهب الثالث ‪ :‬منع دخول‬ ‫المذهب الثاني ‪:‬‬ ‫الروم والشمام إذا كانت‬ ‫المذهب األول ‪ :‬منع‬ ‫ميم الجمع‬ ‫هاء التأنيث‬ ‫أجاز دخول الروم‬ ‫الحركة العارضة‬ ‫هاء الضمير مسبوقة بضم‬ ‫دخول الروم والشمام‬ ‫أو بواو أو بكسر أو بياء‬ ‫والشمام في كل‬ ‫في كل أحوال هاء‬ ‫«ق ِل اللهم»‬ ‫«عليه ُم»‬ ‫«رحمة»‬ ‫أحوال هاء الضمير‬ ‫الضمير‬ ‫فالكسر في الالم‬ ‫وأجاز دخولها إذا سبق الهاء‬ ‫فتح أو ألف أو ساكن صحيح‬ ‫عارض‬  ‫يلحق بهاء الضمير في الحكم‬ ‫هـــــاء الضمير‬ ‫الهاء في اسم الشارة المنفردة المؤنثة في لفظ «هـذه» في عموم القرءان‬ ‫حكمها‬ ‫توصل بياء لفظية في الوصل إذا وقعت بين متحركين نحو قوله تعالى‬ ‫[ سورة البقرة ‪] 26‬‬ ‫﴿ َويَهدِي ِب ِه َكثِيرا ﴾‬ ‫تحذف صلتها وصال اللتقاء الساكنين إذا وقعت قبل ساكن نحو قوله تعالى‬ ‫[ سورة األعراف‪]20 :‬‬ ‫﴿ عَن َٰ َه ِذ ِه الش َج َر ِة ﴾‬ ‫المشترك بين هاء الضمير وهاء هذه‬ ‫التماثل بين الحرفين اسما ورسما‬ ‫الصلة إذا وقعت بين متحركين‬ ‫عدم الصلة إذا وقعت بين متحرك وساكن‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫الفرق بين هاء الضمير وهاء هذه‬ ‫هــــاء هــــذه‬ ‫هــــاء الضمـــير‬ ‫ال تأتي إال مكسورة‬ ‫‪1‬‬ ‫تأتي متحركة بالضم أو الكسر‬ ‫‪1‬‬ ‫ال تأتي إال متحركة‬ ‫‪2‬‬ ‫تأتي ساكنة أو متحركة‬ ‫‪2‬‬ ‫لها حالتان‬ ‫‪3‬‬ ‫لها أربع حاالت‬ ‫‪3‬‬ ‫ليس لها استثناءات‬ ‫‪4‬‬ ‫لها استثناءات‬ ‫‪4‬‬ ‫ال تدخل في مذاهب في الوقف عليها‬ ‫‪5‬‬ ‫تدخل في مذاهب في الوقف عليها‬ ‫‪5‬‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫أنواع الهاءات‬ ‫في القرءان الكريم‬ ‫هاء السكت‬ ‫هاء الكناية‬ ‫﴿ َيت َ َ‬ ‫سنه ﴾ البقرة ‪259‬‬ ‫الهاء األصلية‬ ‫﴿ يُ َحا ِو ُرهُ ﴾ الكهف ‪34‬‬ ‫﴿ َما َنف َقهُ ﴾‬ ‫سل َطانِيَه﴾ الحاقة‪29 :‬‬ ‫﴿ ُ‬ ‫﴿ لهُ ‪ِ ,‬ب ِه ﴾‬ ‫هود ‪91‬‬ ‫هاء الشارة‬ ‫هاء العوض‬ ‫﴿ فِي َم ﴾ النازعات‪43 :‬‬ ‫هاء التأنيث‬ ‫«هــــذه ِبضاعتُنا»‬ ‫يوسف ‪65‬‬ ‫«فيمه»‬ ‫﴿ نِع َمةٌ ﴾‬ ‫الشعراء‪22 :‬‬ ‫هاء التنبيه‬ ‫﴿ َٰ َهؤ َُال ِء ﴾ البقرة‪31 :‬‬  ‫هـــــاء الضمير‬ ‫الهاء‬ ‫هي الهاء التي تكون من أصل الكلمة بحيث إذا حذفت‬ ‫األصلية‬ ‫اختل المعنى نحو ‪ ( :‬نفقـه ‪ -‬يَنتـ َ ِه ‪ -‬وجـه )‬ ‫هي الهاء التي تدخل على األسماء وتكون في الوصل‬ ‫هاء تاء‬ ‫تاء تأنيث وفي الوقف تبدل هاء نحو ‪( :‬جنـة ــــ جنـه‬ ‫‪،‬نعمـة ــــ نعمـه ‪ ،‬شجرة ــــ شجره )‬ ‫التأنيث‬ ‫هي الهاء التي تأتي بدال عن األلف المحذوفة في بعض‬ ‫هاء‬ ‫الكلمات حيث تحذف األلف مع دخول حرف الجر عليها‬ ‫العــوض‬ ‫ويعوض عنها العوض ( لمه ‪ -‬يمه ‪ -‬عمه ) يقرأ بها المام‬ ‫البزي وقفا بخلف ووافقه (المام يعقوب)‬  ‫هاء السـكت‬ ‫هي الهاء التي تلحقها العرب لبيان حركة الموقوف عليه من الكلمات ولها مذهبان إذا وصلنا‬ ‫كلمة (كتابيه إني)‪ ،‬أما ورش فإنه أثبتهما وصال إتباعا للرسم وله بعد إثباتها مذهبان‬ ‫هاءات الســكت في القران‬ ‫سابِيَ ۡه } الحاقة ‪20,26‬‬ ‫{ َولَمۡ أَ ۡد ِر َما ِح َ‬ ‫سن ۡه ‪ }..‬البقرة ‪259‬‬ ‫{‪..‬لَمۡ يَتَ َ‬ ‫{ َم ۤا أَ ۡغنَ َٰى عَنِی َما ِليَ ۡۜۡه } الحاقة ‪28‬‬ ‫{‪..‬فَ ِب ُهد ََٰى ُه ُم ۡٱقتَد ِۡۗۡه ‪ }..‬األنعام ‪90‬‬ ‫س ۡل َط َٰـنِيَ ۡه } الحاقة ‪29‬‬ ‫{‪َ..‬ه ۤا ُؤ ُم ۡٱق َر ُء ۟‬ ‫وا ِكتَا ِبيَه‪}..‬الحاقة ‪19,25‬‬ ‫{ َهلَ َك عَنِی ُ‬ ‫﴿ َو َما أَد َر َ‬ ‫اك َما ِه َيه﴾ القارعة ‪10‬‬