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ETICA – PARCIAL ETICA Es una rama de la Filosofía Tenemos claro que no podemos separar el conocimiento del mundo del propósito de transformarlo y mejorarlo. Pero qué está pasando hoy en día? Qué ocupa nuestra mente y nuestro corazón? Tenemos unos dones que hemos recibido: Inteligencia...

ETICA – PARCIAL ETICA Es una rama de la Filosofía Tenemos claro que no podemos separar el conocimiento del mundo del propósito de transformarlo y mejorarlo. Pero qué está pasando hoy en día? Qué ocupa nuestra mente y nuestro corazón? Tenemos unos dones que hemos recibido: Inteligencia Voluntad Afectividad Libertad Solo un animal inteligente y libre es capaz de ver la realidad como tierra en la que pueden germinar unas semillas invisibles que llamamos posibilidades. En la rama no está escrita la flecha que podría ser. Los metales no piden ser convertidos en automóviles. El agua no es energía eléctrica. El hombre es capaz de inventar en la realidad esas y otras muchas posibilidades mas. La libertad inteligente se convierte así en una fabulosa hormona de crecimiento administrada a la realidad. Pero podemos escoger posibilidades negativas. De hecho estamos obligados a elegir!!! Hemos inventado la música de cámara y la cámara de gas. Por ello es necesario una brújula que nos oriente en el confuso y agitado mar de la vida: Eso es la ÉTICA. Nos llaman el homo sapiens, Pero más bien debemos de ser el homo ethicus. Tenemos que diseñar un mundo habitable. Algo que requiere elegir bien para no acabar mal Respetar la realidad Respetarse a sí mismo Abrir los ojos y aprender a mirar Superar la ley de la selva  No ser lobo para el hombre usar brújula y el mapa Saber que el terreno está minado Estar dispuesto a sufrir. EN RESUMEN: sostener un esfuerzo inteligente al servicio del equilibrio personal y social. Hay una cosa mas importante que la vida, el sentido de la vida. DEFINICIÓN: ETICA=ETHOS=COSTUMBRES ethikos, = “carácter”. Es el estudio de lo que esta bien y lo que esta mal , de lo bueno y lo malo en la conducta humana Disciplina que trata de la valoración moral de los actos humanos Es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. CARACTERISTICAS DE LA ÉTICA La ética es una ciencia practica de carácter filosófico 1-Es ciencia: Es un conjunto ordenado de verdades ciertas y universales, que se demuestran y fundamentan en base al conocimiento de sus causas La ética expone y fundamenta científicamente principios universales sobre la moralidad de los actos humanos, Ejemplo: El asesinato es malo En cuanto es un saber ordenado, la ética se distingue del conocimiento moral espontaneo Conocimiento moral espontaneo: Se tiene sin necesidad de razonamiento pruebas científicas Mismo objetivo, lo explican de diversas maneras: En cuanto conocimiento universal, la ética se distingue del conocimiento moral particular Juicios morales que versan sobre una circunstancia determinada 2-Es practica: La ética no se detiene en la contemplación de la verdad, si no que aplica ese saber a las acciones humanas. Proporciona a las personas las normas necesarias para obrar bien, puesto que su fin es el recto actuar de la persona humana. 3-Es de carácter filosófico: La ética también recibe el nombre de Filosofía Moral. La ética no podría determinar el orden moral que el hombre que el hombre debe cumplir, si atender a lo que el resto de la filosofía enseña. Temas sobre Dios, la creación, el bien, el fin, la naturaleza humana entre otros temas. DIVISIÓN DE LA ÉTICA Moral General: Estudia los principios básicos que determinan la moralidad de los actos humanos: el fin ultimo, la ley moral, la conciencia, las virtudes etc… Moral especial o social: Aplica esos principios a la vida del hombre en sociedad Los temas principales son: La familia, el bien común de la sociedad, la autoridad el gobierno, las leyes civiles, la ordenación moral de la economía, etc.. LA ÉTICA, CIENCIA PRÁCTICA Estudia cómo se ordenan los actos humanos en relación con el fin del hombre: No se detiene en la contemplación de la verdad, sino que aplica ese saber a las acciones humanas, proporcionando el conocimiento necesario para que el hombre obre bien moralmente. No es una ciencia práctica en el sentido que lo puede ser una técnica Trata sobre los actos humanos voluntarios Estudia el porqué último de los fines y medios en la vida humana La ordenación de las acciones voluntarias pertenece a la consideración de la filosofía moral. La ordenación que la razón hace considerando las cosas exteriores constituidas por la razón humana, pertenece a las artes mecánicas Es propio de la filosofía moral considerar las operaciones humanas en cuanto que están ordenadas entre sí y respecto al fin. La Ética es las más importante de las ciencias prácticas, porque trata acerca del fin último del hombre En el que se encuentra la felicidad, y los medios para conseguirlo Es la parte más importante de toda la filosofía, ya que ayuda al hombre de modo concreto a conseguir su fin.  El conocimiento racional, mas útil para el hombre, ya que se le encamina hacia su fin último (en cuya consecución consiste la felicidad). El objeto de la ética La ética estudia los actos humanos bajo el punto de vista de su moralidad, en cuanto son buenos o malos moralmente, lo cual se determina atendiendo al fin último del hombre: Es bueno lo que conduce al hombre a su fin real, y es malo todo aquello que le aparta de ese fin. A la ética corresponde estudiar el fin último del hombre, que es Dios Y considerar de modo concreto la moralidad de los actos humanos: Estudia la ley moral natural, su aplicación a través de la conciencia Los factores que influyen en la moralidad de los actos humanos Los hábitos morales (virtudes y vicios) Estudia también de qué modo se aplican los principios morales generales a los problemas específicos Los temas derivados de la naturaleza social del hombre. El objeto material de la ética son los actos humanos, o sea, los actos voluntarios Los que proceden de la voluntad libre: por depender del hombre y no darse de modo necesario, existe una responsabilidad moral acerca de ellos. El objeto formal de la ética es la ordenación de los actos humanos al fin último del hombre. La ética se fundamenta en la metafísica, que estudia a Dios como Causa primera y Fin último de toda la creación (y del hombre en particular) La filosofía moral o ética trata de las operaciones humanas, que proceden de la voluntad del hombre según la ordenación de la razón. Pues si hay en el hombre operaciones no sujetas a la voluntad y a la razón, no se llaman humanas, Se llaman naturales, como sucede con las operaciones del alma vegetativa, que no caen bajo la consideración de la filosofía moral. El objeto de la filosofía natural es el ente móvil, así el objeto de la filosofía moral es la operación humana ordenada al fin. PARTES DE LA ETICA Se divide en dos partes: A) La Ética general, que estudia los principios fundamentales acerca de la moralidad de los actos humanos: El fin último del hombre, la ley moral, la conciencia, el pecado, las virtudes. Demuestra que el fin último se encuentra en Dios, tanto en el aspecto objetivo (aquellos cuya posesión se ha de buscar) como subjetivo (la felicidad). Se determina que la moralidad de los actos humanos está en función de su adecuación al fin último y se juzga por su objeto, su fin y sus circunstancias. se considera la ley moral como regla objetiva de la moralidad, estudiando los tipos de leyes morales y sus características Por ejemplo: La objetividad y universalidad de la ley moral natural. Se analiza la naturaleza de la conciencia Su obligatoriedad Los principios que deben regir la correcta actuación moral Se estudia la naturaleza de los hábitos morales (virtudes y vicios) y su relación con la moralidad. B) La ética social, que plica esos principios a la vida del hombre en cuanto miembro de la sociedad. Los diversos temas que trata son: En qué consiste el bien común de la sociedad La función de la autoridad social La obligatoriedad y moralidad de las leyes civiles: el principio de subsidiariedad, por el que la autoridad debe respetar y fomentar todo lo que sean capaces de hacer los individuos La naturaleza, función y derechos primarios de la familia como célula básica de la sociedad Los fines del matrimonio y los obstáculos que se oponen a ellos. ÉTICA Y METAFÍSICA La ética se fundamenta en la metafísica. Para poder juzgar la adecuación de los actos humanos al fin del hombre, se han de considerar las verdades básicas acerca del Dios La creación De la naturaleza espiritual del hombre Su libertad, entre otros. Sin esa base no podría determinarse el orden moral que debe cumplirse Desde el principio, la ética comienza por fundamentar la noción del bien, lo cual exige una consideración metafísica.  Se debe de concebir el bien como un aspecto objetivo de la realidad Intentos modernos de fundamentar la ética sobre bases insuficientes, se encuentra el de Kant quien niega que pueda conocerse racionalmente a Dios El marxismo niega las bases metafísicas indispensables para que pueda tener sentido la ética. La ética tiene estrechas conexiones con la psicología (entendida como la filosofía del hombre), que pertenece de algún modo a la metafísica La psicología estudia también los actos humanos, los considera en su mismos, delimitando su naturaleza y sus características la ética los considera bajo el punto de vista de su moralidad, es un enfoque diferente. Por ejemplo: la ética ha de contar con los estudios de la filosofía del hombre acerca de la espiritualidad del alma, el conocimiento intelectual y sensitivo, la voluntad y la libertad. FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA LA LIBERTAD ¿Qué significa ser libre? La libertad sugiere independencia, apertura, autonomía, capacidad de elección, poder, querer, amor, voluntad. Ser libre es ser responsable ¿QUÉ SIGNIFICA SER LIBRE? Libertad es, sobre todo y fundamentalmente, autodeterminación de la persona a través de sus acciones. Es la capacidad que tiene la persona de disponer de sí misma y de decidir su destino a través de sus acciones. ESTRUCTURA ESENCIAL DE LA LIBERTAD La estructura esencial de la libertad puede resumirse en la expresión: “Yo quiero algo”. Luego elijo, y repercute sobre mí. Así la libertad consta de elección y autodeterminación Libertad como dependencia de sí: autodeterminación Condiciones de la autodeterminación Autoposesión. Significa Ser dueño de sí, independiente y autónoma, da lugar al autodominio que hace posible la intimidad. “Yo soy mío y tengo un espacio propio ” “Soy dueño de mí, por tanto también soy dueño de mis acciones ” La libertad como independencia de los objetos: elección Elegir es siempre un acto intencional, voluntario. Ningún objeto me obliga a actuar, soy libre porque ningún objeto me determina. Soy responsable de mis acciones Libertad y responsabilidad son dos caras de la misma moneda La libertad como dependencia de sí a través de los objetos: decisión Autodeterminación y elección en el momento clave de la libertad es lo que denominamos: Decisión. La libertad real solo es posible gracias a la existencia de ambas. CONCEPCIÓN DEL BIEN ARISTÓTELES EL PAPEL DE LA CONCEPCION GLOBAL DEL BIEN HUMANO EN LA ETICA. Uno de los objetos principales de la ética es el estudio de los actos morales y voluntarios en el ser humano ya que esta se ocupa del estudio de todas esas acciones de las cuales el ser humano es dueño y responsable de hacer puesto que por naturaleza somos seres libres y racionales. La moral juega un papel importante Esa misma libertad nos hace ejercer el dominio de nuestros actos a través de una razón práctica y de la voluntad y deseo que se posea para llevarlos a cabo y es ahí donde nuestra moral juega un papel muy importante ya que nos da dicha libertad y libre albedrio para actuar ante diferentes situaciones como mejor se nos parezca. ETICA Y FELICIDAD “Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca o mucha importancia: tiene una importancia absoluta”. (Aristóteles). Nació en Estagira (Macedonia) el 384 a.C. En el 335 funda el Liceo, un centro de enseñanza superior semejante la Academia, donde se habla y se diserta paseando. Aristóteles Manifiesta que las acciones y el bien humano son términos meramente parecidos con una estrecha relación ya que todas están ligadas a un propósito determinado o a un fin; EL BIEN Por esa razón se dice que el bien es algo que todo y todos tenemos ya que no existe ninguna acción humana sin un propósito de bien ya sea para un fin ajeno o personal. Según Aristóteles y Platón Existen diversos bienes los cuales poseemos como seres humanos: a) bienes exteriores b) bienes del cuerpo y c) bienes del alma los cuales poseemos con el fin de buscar el bien y la felicidad propia o de las personas que nos rodean. El papel global del bien humano en la ética es la felicidad o fin último. La felicidad es una virtud hermosa del alma la cual nos permite llevar nuestra vida con alegría y bienestar puesto que ser feliz es un estado que todos los seres humanos buscamos alcanzar en una parte determinada de nuestras vidas. ACTUAR DE MANERA RACIONAL Y RECTA Es por ello que cuando actuamos de manera racional y recta logramos alcanzar cosas buenas y hermosas que hace nuestra vida y nuestro entorno algo agradable ante nuestros ojos. La ética ayuda al hombre A lograr esa plena felicidad y libertad que por ende nos corresponde tener, pero a lo largo de nuestra vida esa felicidad o fin último dependerá de las acciones voluntarias, de las decisiones que somos libres de tomas y de la moral que poseemos como personas. Siempre habrá factores exteriores como materiales, sociales y afectivos que nos facilitaran o dificultaran el alcance de dicha felicidad. EL CONTENIDO DEL BIEN HUMANO La explicación del concepto del bien humano remonta a la Grecia clásica la cual estudia y permite constatar que el obrar del bien humano siempre buscara como fin último un bien, de la misma manera ya sabemos que el fin último que todos los seres humanos es buscar es la felicidad. El bien humano es independiente a cada persona Cada persona tiene la libertad de escoger y tomar las mejores decisiones para su vida La misma correlación existe en la afectividad y en el plano de la acción libre. La alegría y la tristeza Tienen un contenido, y la acción voluntaria o acción libre contiene un bien: no hay acciones deliberadas «vacías». Tendencias, sentimientos y acciones están sometidos a la ley de la intencionalidad: unos y otros son fenómenos intencionales, aunque cada uno lo sea a su modo. SUJETO MORAL En el ámbito ético se define como sujeto moral al ser humano ya que este mismo posee voluntad y razón a lo largo de su vida ya que el mismo se va haciendo con sus acciones “ético-morales” ya que el por ser una persona libre puede tomar sus propias decisiones y llegar al fin último que es alcanzar la felicidad o por otro lado amargarse y frustrarse en la vida. ALCANZAR EL BIEN El ser humano como sujeto moral desea alcanzar el bien que toda persona apetece lograr en su vida moral. Según los filósofos Aristóteles y santo Tomas eso es “lograr lo mejor para su vida”. LIBRE ALBEDRÍO De la misma manera se define al ser humano como ser moral ya que por poseer el libre albedrio que Dios le otorga, el y solo él es el único responsable de tomar las decisiones que estarán presentes a lo largo de su vida. ARISTÓTELES Toda acción humana busca siempre algún bien, por ejemplo: El medico busca la salud El soldado la victoria El marina la buena navegación El comerciante la riqueza LA FELICIDAD Es el máximo bien que podemos conseguir. Nadie sabe exactamente en que consiste Unos creen que es el placer, la riqueza o los honores. A menudo la misma persona cambia de opinión, cuando está enferma piensa que la felicidad es la salud; si es pobre, la riqueza; si es inculta, la cultura. La conclusión Lo bueno por sí mismo es la vida conforme a la razón o vida virtuosa. Alcanza esa conclusión a partir de una consideración antropológica: vivir es una actividad común al hombre y a las plantas; la sensibilidad —conocimiento y deseo sensible— es poseída también por los animales; Pero ¿qué es la felicidad? Para un niño la felicidad de un niño puede ser tener en sus manos el juguete que más desea y para un joven la felicidad puede ser tener el carro del año, esas cosas son refiriéndonos a cosas materiales pero también la palabra felicidad engloba emociones y sentimientos. Lo propio del hombre será la vida racional. Lo que hace feliz al hombre es la perfección de la actividad según la razón perfección a la que llamamos Virtud La virtud mas perfecta La virtud mas perfecta: El amor o bien la virtud Teologal de la Caridad!!! Aristóteles diseña la conducta ética En 4 virtudes cardinales: La prudencia: determinación práctica del bien Justicia, su realización en sociedad La fortaleza para defenderlo y conquistarlo La templanza, la moderación para no confundirlo con el placer. La virtud El exceso o el defecto destruyen la virtud, y el término medio la conserva. El hombre debe encontrar el criterio para su conducta en su propia prudencia. La virtud es una conducta estable, sería inútil saber qué es la virtud y no saber como conseguirla. ¿Cómo se forjan las virtudes? Por los hábitos. No son innatos, sino que se adquieren por una repetición de actos. Nadie tiene la menor probabilidad de llegar a ser bueno si no realiza muchos actos buenos. LOS HÁBITOS Cada hábito conquista la facultad de hacer lo que antes no se podía, o de hacer mejor y con facilidad lo que se hacía de modo deficiente y con dificultad. Cuando la repetición se cristaliza en hábito, la ética se convierte en gratificante tarea de mantenimiento. EL HEDONISMO Es una teoría que establece el placer como fin y fundamento de la vida. Las dos escuelas clásicas del hedonismo, formuladas en la Grecia antigua, son la escuela cirenaica y los epicúreos: Escuela Cirenaica: Se plantea que los deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demás. Esta teoría fue expuesta por el grupo de los Cirenaicos. (Primero mis dientes, luego mis parientes). EPICÚREOS: Formulada por los epicúreos o hedonistas racionales; consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque muchas personas contienen el placer como algo que excita los sentidos. Epicuro consideró que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que excita los sentidos son los placeres sexuales. Según él, existen otras formas de placer que se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción. También afirmó que ningún placer es malo en sí, solo que los medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error. La explicación hedonista del obrar humano tiene una pequeña parte de verdad. Es verdad, en efecto, que el impulso a evitar lo desagradable y lo doloroso está siempre presente de algún modo en nuestra vida. También lo es que a veces actuamos con el fin positivo de procurar un placer (hacemos algo agradable para divertirnos y liberarnos de la tensión y del cansancio del trabajo). Pero que el placer sea siempre el fin último y determinante de nuestro obrar es inexacto y contrario a la experiencia. Que se pueda incurrir en esta inexactitud se explica por el hecho de que la consecución del cualquier objetivo de nuestra voluntad o donde nuestras inclinaciones lleva consigo una satisfacción que, en sentido amplio, es un placer, mientras que la pérdida o no consecución del objeto deseado lleva consigo insatisfacción o dolor El estoicismo: la autarquía de la virtud El estoicismo es una de las corrientes filosóficas más importantes que ha influido en el cristianismo y fue fundado por Zenón de Citio en el año 301 a. C. EL ESTOICISMO Esta corriente admite y explica que el universo es una estructura racionalmente organizada; y de ahí parte en explicar que el hombre tiene la facultad de pensar y esta misma facultad rige a todo el universo; Todo lo que incluye el universo está regido por una fuerza superior a la que se le denomina Naturaleza cósmica o Dios teniendo en cuenta siempre que el hombre posee una verdadera libertad para actuar y decidir entre el bien aparente y el bien verdadero. Se entiende que la filosofía es el camino para llegar a la felicidad y para el estoicismo la felicidad consiste en vivir según la naturaleza que sería en el caso, vivir según la razón y las virtudes éticas, que encierran el carácter del hombre. Una característica del estoicismo será el desprecio de los placeres y la exaltación de la virtud. EL HOMBRE QUE VIVE BAJO LA VIRTUD Aquel hombre que vive bajo la virtud despreciando aquellos placeres que le llevaran a un actuar malo es un hombre que vive feliz despojándose de todo lo que puede dañarle y viviendo bajo aquel auténtico placer que es menospreciar el placer. La virtud según Séneca “Es algo elevado, excelso y regio invencible e infatigable; el placer es algo servil, bajo, ruin y mezquino, cuyo asiento y domicilio son los lupanares y las tabernas. El estoicismo Se opone al pensamiento de Aristóteles que se refería a que al hombre no solo le bastaba la virtud intelectual y moral sino también eran necesarios aquellos bienes del cuerpo o recursos materiales. Afirma que para alcanzar la plena felicidad basta con la virtud ética; es decir, que esta virtud hace al hombre conforme consigo mismo, con su razón o naturaleza racional y con la Naturaleza cósmica. La virtud ética trae al hombre una paz interior que lo lleva a no necesitar de los otros bienes como la riqueza, poder, belleza, etc. Para el estoicismo es dichoso aquel hombre que se desprende de todos estos últimos bienes para volverse un hombre sabio virtuoso. Para el estoicismo Es importante el obrar bien y cumplir con el deber. Esa exigencia de cumplir con el deber es dirigida por la razón. Además, el estoicismo justifica y legitima el suicidio cuando se nos fuerza a actuar de un modo contrario a la virtud ya que una vida que se lleva sin el actuar bien, es una vida que esta fuera de la dignidad y la justicia y por ende el hombre no es feliz. Entre la virtud y el vicio no existe punto medio y cuando las circunstancias nos empujen a obrar inmoralmente es preferible abandonar la vida antes que ser cómplice de una injusticia. No existe fuera del mundo sino que es la propia naturaleza (el cosmos) o mejor dicho, Dios es la ley que rige necesariamente todos los fenómenos que se producen. El escepticismo Es una corriente de la filosofía clásica, la cual se apoya en la duda. En otras palabras puede ser descrita además como una actitud crítica que objeta sistemáticamente el ideal de que el conocimiento y la certeza absoluta son posibles, propuesto en campos generales o particulares. Escepticismo filosófico es representado en la escuela de “Skeptikoi” , de aquellos que manifestaban que no se “no afirmaban nada, sólo opinaban”; esta corriente se opone al dogmatismo filosófico la cual mantiene que un grupo de enunciados son absolutamente inequívocos, autoritativos y verdaderos. Ellos dudan de los milagros religiosos por completo, el psicoanálisis, los secuestros por extraterrestres, etc. pero claro está que no manifiestan duda alguna de que la el conocimiento y la certidumbre son posibles; gracias a los argumentos sistemáticos que menoscaben toda afirmación de conocimiento.