eebfeeb8af75ccee.pdf

‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫~ أرﻛﺎن اﻹﯾﻣﺎن ~‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ‪ -‬اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫‪ /1‬أن ﯾﺗﻌرف اﻟطﻼب ﻋﻠﻰ ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وواﺟﺑﻧﺎ ﺗﺟﺎھﮭم‬ ‫‪ /2‬أن ﯾﻠﺧص اﻟط...

‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫~ أرﻛﺎن اﻹﯾﻣﺎن ~‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ‪ -‬اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫‪ /1‬أن ﯾﺗﻌرف اﻟطﻼب ﻋﻠﻰ ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وواﺟﺑﻧﺎ ﺗﺟﺎھﮭم‬ ‫‪ /2‬أن ﯾﻠﺧص اﻟطﻼب ﺻﻔﺎت اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫‪ /3‬أن ﯾﻣﯾز اﻟطﻼب ﺑﯾن أﺳﻣﺎء اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ و أﻋﻣﺎﻟﮭم وﺻﻔﺎﺗﮭم‬ ‫‪ /4‬أن ﯾﺗﻌرف اﻟطﻼب ﻋﻠﻰ ﺗﻌرﯾف اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻛﺗب وﺣﻛم اﻹﯾﻣﺎن ﺑﮭﺎ‬ ‫‪/5‬أن ﯾﻠﺧص اﻟطﻼب أﺳﻣﺎء اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ ذﻛرت ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫) اﻟﺈِﻳﻤَﺎنُ أَنْ ﺗُﺆْﻣِﻦَ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ وَﻣَﻠﺎَﺋِﻜَﺘِﻪِ‪ ،‬وَﻛُﺘُﺒِﻪِ‪ ،‬وَرُﺳُﻠِﻪِ‪،‬‬ ‫وَﻟِﻘَﺎﺋِﻪِ‪ ،‬وَﺗُﺆْﻣِﻦَ ﺑِﺎﻟْﺒَﻌْﺚِ اﻟﺂﺧِﺮِ(‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻗﺘﺒﺎس اﻟﯿﻮم‬ ‫وَﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ھُﺮَﻳْﺮَةَ ‪-‬رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ‪ -‬أَنَّ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﻪِ ‪-‬ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻛَﺎنَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﺑَﺎرِزًا ﻟِﻠﻨَّﺎسِ‪ ،‬إِذْ أَﺗَﺎهُ رَﺟُﻞٌ ﻳَﻤْﺸِﻲ‪،‬‬ ‫ﻓَﻘَﺎلَ‪ :‬ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﻪِ ﻣَﺎ اﻟﺈِﻳﻤَﺎنُ؟ ﻗَﺎلَ‪:‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬ ‫ ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ واﻟواﺟب ﻋﻠﯾﻧﺎ اﺗﺟﺎھﮭم‬‫ ﺻﻔﺎت وأﺳﻣﺎء اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وأﻋﻣﺎﻟﮭم‬‫ اﻻﻧﺣراﻓﺎت ﻋن اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬‫ ﺗﻌرﯾف اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻛﺗب وﺣﻛم اﻹﯾﻣﺎن ﺑﮭﺎ‬‫ اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ ذﻛرت ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬‫‪ -‬ﺗﺣرﯾف اﻟﻛﺗب اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ و ﺣﻔظ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ھو اﻟرﻛن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن أرﻛﺎن اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫واﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬آﻣَنَ اﻟرﱠ ﺳُو ُل ِﺑﻣَﺎ أ ُﻧزِ َل إِ َﻟ ْﯾ ِﮫ ﻣِن رﱠ ﱢﺑ ِﮫ َوا ْﻟﻣ ُْؤ ِﻣﻧُونَ ۚ ُﻛ ﱞل آﻣَنَ ﺑِﺎﻟﻠﱠ ِﮫ َوﻣ ََﻼ ِﺋ َﻛ ِﺗ ِﮫ َو ُﻛ ُﺗ ِﺑ ِﮫ‬ ‫َو ُر ُﺳﻠِ ِﮫ َﻻ ُﻧﻔَرﱢ قُ َﺑﯾْنَ أَﺣَ ٍد ﻣﱢن رﱡ ُﺳﻠِﮫِ( اﻟﺑﻘرة ‪ ،285‬واﻟذي ﻻ ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻛﺎﻓر‪ ،‬ﻣﻛذب ﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫)وﻣَن َﯾ ْﻛﻔُرْ ﺑِﺎﻟﻠﱠ ِﮫ َوﻣ ََﻼ ِﺋ َﻛ ِﺗ ِﮫ َو ُﻛ ُﺗ ِﺑ ِﮫ َو ُر ُﺳﻠِ ِﮫ َوا ْﻟﯾ َْومِ ْاﻵﺧِرِ َﻓﻘَدْ ﺿَ ﱠل ﺿَ َﻼ ًﻻ َﺑﻌِﯾدًا(‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء ‪136‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﺠﺎھﮭﻢ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬ ‫ھﻢ ﻋﺒﺎد اﻟﻠﮫ ﻣﺨﻠﻮﻗﻮن ﻣﻦ ﻧﻮر‪ ،‬ﯾﺴﻜﻨﻮن اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻟﮭﻢ ﻗﺪر ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻣﻄﯿﻌﻮن ﻟﻠﮫ‪ ،‬ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻋﻤﺎل‬ ‫ﺷﺮﻋﯿﺔ وﻛﻮﻧﯿﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻹﺟﻤﺎل واﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮد ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ إﯾﻤﺎﻧﺎ ً إﺟﻤﺎﻟﯿﺎ ً‪،‬‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ أﺳﻤﺎﺋﮭﻢ‪ ،‬وأﻋﻤﺎﻟﮭﻢ‪ ،‬وﺻﻔﺎﺗﮭﻢ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬إﯾﻤﺎﻧﺎ ً ﺗﻔﺼﯿﻠﯿﺎ ً‪.‬‬ ‫ﺻﻔﺎت اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ‪:‬‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘرآن واﻟﺳﻧﺔ ذﻛر ﻟﺻﻔﺎت اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وھﻲ ﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ ﻗﺳﻣﯾن‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻣل واﻷﺧﻼق ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺳم اﻷول‪ :‬ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﺷﻛل واﻟﺧُﻠق‬ ‫أوﻻً‪ :‬ﺻﻔﺎت اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﺨَ ﻠﻖ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ /1‬أﻧﮭﻢ ﺧﻠﻘﻮا ﻣﻦ ﻧﻮر‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪): -‬ﺧُﻠﻘﺖ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻧﻮر( ‪.‬‬ ‫‪ /2‬ﻋﺪدھﻢ ﻛﺜﯿﺮ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻻ ﯾﺤﺼﯿﮭﻢ إﻻ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﮭﻢ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﻌﻤﻮر‪ :‬وھﻮ ﻛﻌﺒﺔ أھﻞ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء )ﯾﺼﻠﻲ ﻓﯿﮫ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻣﻠﻚ إذا ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻢ ﯾﻌﻮدوا إﻟﯿﮫ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﻢ(‪ ،‬أي‪ :‬دﺧﻮﻟﮭﻢ اﻷول ذﻟﻚ ھﻮ آﺧﺮ دﺧﻮﻟﮭﻢ ﻟﻜﺜﺮﺗﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪ /3‬ﻟﮭﻢ أﺟﺴﺎم ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻣﺨﺒﺮاً ﻋﻦ أﺣﺪھﻢ‪) :‬أُذِنَ ﻟﻲ أن أﺣﺪﱢثَ ﻋﻦ ﻣﻠَﻚٍ ﻣِﻦ ﻣﻼﺋِ َﻜ ِﺔ اﻟﻠﱠ ِﮫ‬ ‫ش إنﱠ ﻣﺎ ﺑﯿﻦَ ﺷَﺤﻤ ِﺔ أ ُذﻧِ ِﮫ إﻟﻰ ﻋﺎﺗﻘِ ِﮫ ﻣَﺴﯿﺮةُ ﺳَﺒﻌِﻤﺎﺋ ِﺔ ﻋﺎمٍ ( وﻣﻌﻨﻰ ) اﻟﻌﺎﺗﻖ (‪ :‬ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﻜﺐ واﻟﻌﻨﻖ ‪.‬‬ ‫ﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻣِﻦ َﺣﻤَﻠ ِﺔ اﻟﻌَﺮ ِ‬ ‫‪ /4‬ﻟﮭﻢ ﻗﻮة ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺧﺰﻧﺔ اﻟﻨﺎر‪َ ) :‬ﻋﻠَ ْﯿﮭَﺎ ﻣَﻼﺋِ َﻜﺔٌ ﻏِﻼظٌ ﺷِ ﺪَادٌ( اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ ‪ ،6‬وﻣﻌﻨﻰ ﺷﺪاد أي‪ :‬ﻟﮭﻢ ﻗﻮة ﻋﻈﯿﻤﺔ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﻗﺪرة‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬وھﻲ ﺛﻘﯿﻠﺔ ﺗﺰن ﻣﺌﺎت اﻵﻵف ﻣﻦ اﻷطﻨﺎن‪ ،‬وﻟﮭﻢ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻘﺮى اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻦ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ ﻗﻮم ﻟﻮط‪ ،‬وﻟﮭﻢ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ إطﺒﺎق اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﻛﺬﱠب أھﻞ ﻣﻜﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ -‬أرﺳﻞ اﻟﻠﮫ إﻟﯿﮫ ﻣﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪):‬إن ﺷﺌﺖ‬ ‫أن أطﺒﻖ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺧﺸﺒﯿﻦ( واﻷﺧﺸﺒﯿﻦ‪ :‬ﺟﺒﻼن ﺗﻘﻊ ﻣﻜﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﻖ ﻣَﺎ ﯾَﺸَﺎءُ( ﻓﺎطﺮ ‪ ،1‬وﻗﺪ أﺧﺒﺮ‬ ‫‪ /5‬ﻟﮭﻢ أﺟﻨﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪):‬ﺟَﺎﻋِﻞِ ا ْﻟﻤ ََﻼﺋِ َﻜ ِﺔ ُرﺳ ًُﻼ أُوﻟِﻲ أَﺟْ ﻨِ َﺤ ٍﺔ ﱠﻣ ْﺜﻨ َٰﻰ َوﺛ َُﻼثَ َو ُرﺑَﺎ َع ﯾَﺰِﯾ ُﺪ ﻓِﻲ ا ْﻟ َﺨ ْﻠ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ -‬أﻧﮫ رأى ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻟﮫ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﺎح‪.‬‬ ‫‪ /6‬ﻟﮭﻢ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺜﻞ‪ :‬أي‪ :‬اﻟﺘﺸﻜﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺼﻮر ﺑﺼﻮر أﺧﺮى‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﺻﻮرھﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﯾﺮاھﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺟﺒﺮﯾﻞ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﺟﺎء إﻟﻰ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة رﺟﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓَﺄ َرْ َﺳ ْﻠﻨَﺎ إِﻟَ ْﯿﮭَﺎ رُو َﺣﻨَﺎ ﻓَﺘَ َﻤﺜﱠ َﻞ ﻟَﮭَﺎ ﺑَ َﺸﺮًا َﺳ ِﻮﯾًّﺎ(‬ ‫ﻣﺮﯾﻢ ‪17‬‬ ‫‪ /7‬ﻻ ﯾﺄﻛﻠﻮن وﻻ ﯾﺸﺮﺑﻮن‪ ،‬وﯾﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﺿﯿﻒ إﺑﺮاھﯿﻢ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ -‬وھﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺟﺎءوا ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ رﺟﺎل‪ :‬ﻗﺎل‬ ‫ﺿﯿْﻒِ إِ ْﺑﺮَاھِﯿ َﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﻜ َﺮﻣِﯿﻦَ * إِ ْذ َد َﺧﻠُﻮا َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا ﺳ ََﻼﻣًﺎ ﻗَﺎ َل ﺳ ََﻼ ٌم ﻗَﻮْ ٌم ُﻣ ْﻨ َﻜﺮُونَ * ﻓَﺮَا َغ إِﻟَﻰ أَ ْھﻠِ ِﮫ ﻓَﺠَﺎ َء ﺑِﻌِﺠْ ﻞٍ َﺳﻤِﯿﻦٍ‬ ‫ك َﺣﺪِﯾﺚُ َ‬ ‫اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ھَﻞْ أَﺗَﺎ َ‬ ‫* ﻓَﻘَ ﱠﺮﺑَﮫُ إِﻟَ ْﯿ ِﮭ ْﻢ ﻗَﺎ َل أ ََﻻ ﺗَﺄْ ُﻛﻠُﻮنَ * ﻓَﺄ َوْ ﺟَﺲَ ِﻣ ْﻨﮭُ ْﻢ ﺧِ ﯿﻔَﺔً ﻗَﺎﻟُﻮا َﻻ ﺗَﺨَﻒْ َوﺑَ ﱠﺸﺮُوهُ ﺑِﻐ َُﻼمٍ َﻋﻠِﯿﻢٍ (‬ ‫اﻟﺬارﯾﺎت ‪28-24‬‬ ‫‪.‬واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺼﻔﺎت اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ واﻟ َﺨﻠْﻖ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺗﻌﻈﯿﻤﺎ ً ﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﻘﺪرﺗﮫ اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ً‪ :‬ﺻﻔﺎت اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻷﺧﻼق‪:‬‬ ‫)وﻣَنْ ﻋِ ﻧدَ هُۥ َﻻ ﯾَﺳْ ﺗَﻛْ ِﺑرُونَ‬ ‫‪ /1‬ﯾﻌﺑدون اﻟﻠﮫ ﻋﺑﺎدة ﻣﺳﺗﻣرة‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺗوﻗﻔون أﺑداً ﻋن اﻟﻌﺑﺎدة‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﺗﻛﺑرون ﻋﻧﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﻣﻠون ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫)ﻻ َﯾ ْﻔ ُﺗرُونَ (‪ :‬أي‪:‬‬ ‫)و َﻻ ﯾَﺳْ ﺗَﺣْ ﺳِ رُونَ ( أي‪ :‬ﻻ ﯾﺗﻌﺑون‪ ،‬وﻣﻌﻧﻰ‪َ :‬‬ ‫وﻣﻌﻧﻰ َ‬ ‫ﻋَ نْ ﻋِ ﺑَﺎدَ ِﺗﮫِۦ َو َﻻ ﯾَﺳْ ﺗَﺣْ ﺳِ رُونَ * ﯾُﺳَ ﱢﺑﺣُونَ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل َواﻟ ﱠﻧﮭَﺎرَ َﻻ َﯾ ْﻔ ُﺗرُونَ (‬ ‫ﻣﺳﺗﻣرون ﻻ ﯾﺗوﻗﻔون ﻟﺣظﺔ واﺣدة‪.‬‬ ‫‪ /2‬ﻻ ﯾﺧﺎﻟﻔون أﻣر اﻟﻠﮫ وﻻ ﯾﻌﺻوﻧﮫ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻻ ﯾَﻌْ ﺻُونَ اﻟﻠﱠ َﮫ ﻣَﺎ أَﻣَرَ ُھ ْم َو َﯾﻔْﻌَ ﻠُونَ ﻣَﺎ ﯾ ُْؤ َﻣرُونَ (‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء ‪،20-19‬‬ ‫اﻟﺗﺣرﯾم ‪6‬‬ ‫)و ُھ ْم ﻣِنْ ﺧَ ْﺷ َﯾ ِﺗ ِﮫ ُﻣ ْﺷ ِﻔﻘُونَ (‬ ‫‪ /3‬ﯾﺧﺎﻓون اﻟﻠﮫ ﺧوﻓﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎ ً‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء ‪28‬‬ ‫) ُﻣ ْﺷ ِﻔﻘُون( أي‪ :‬ﺧﺎﺋﻔون‬ ‫‪ /4‬اﺧﻼﻗﮭﻢ ﻛﺮﯾﻤﺔ ﺣﺴﻨﺔ رﻓﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ِ ) :‬ﻛﺮَامٍ ﺑَ َﺮ َر ٍة ( ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻼﻗﮭﻢ ﻛﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬وأﻓﻌﺎﻟﮭﻢ ﺑﺎرﱠة ﺣﻤﯿﺪة‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺲ ‪6‬‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺼﻔﺎت اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻷﺧﻼق ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺼﻮن اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﯾﺨﺎﻓﻮن اﻟﻠﮫ ﺧﻮﻓﺎ ً ﻋﻈﯿﻤﺎ؛‬ ‫‪.‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ أوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻠﮫ‬ ‫أﺳﻣﺎء اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وأﻋﻣﺎﻟﮭم‪:‬‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ أﺳﻤﺎء وأﻋﻤﺎل ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ھﺆﻻء‪:‬‬ ‫‪ /1‬ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وھﻮ رﺋﯿﺲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وأﻓﻀﻠﮭﻢ‪ ،‬واﺧﺘﺎره اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻷﻋﻈﻢ ﻣﮭﻤﺔ‪ ،‬وھﻲ إﻧﺰال اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻟﻰ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ﻚ ﻟِﺘَﻜُﻮنَ ﻣِﻦَ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬرِﯾﻦَ ( اﻟﺸﻌﺮاء ‪ ،194-192‬واﻟﺮوح اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وإِﻧﱠﮫُ ﻟَﺘَ ْﻨﺰِﯾ ُﻞ رَبﱢ ا ْﻟﻌَﺎﻟَﻤِﯿﻦَ * ﻧَ َﺰ َل ﺑِ ِﮫ اﻟﺮﱡ و ُح ْاﻷَﻣِﯿﻦُ * َﻋﻠَﻰ ﻗَ ْﻠﺒِ َ‬ ‫ھﻮ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫‪ /2‬ﻣﯿﻜﺎﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺘﺪﺑﯿﺮ أﻣﺮ اﻟﻤﻄﺮ واﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬وﻟﮫ ﻣﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻣَﻦ ﻛَﺎنَ َﻋ ُﺪ ّوًا ﻟﱢﻠﱠ ِﮫ َو َﻣ َٰﻠٓﺌِ َﻜﺘِ ِﮫۦ‬ ‫َو ُر ُﺳﻠِ ِﮫۦ وَﺟِ ْﺒﺮِﯾ َﻞ َوﻣِﯿ َﻜ ٰ َﻞ ﻓَﺈِنﱠ ٱﻟﻠﱠﮫَ َﻋ ُﺪ ﱞو ﻟﱢ ْﻠ َٰﻜﻔِﺮِﯾﻦَ ( اﻟﺒﻘﺮة ‪.98‬‬ ‫‪ /3‬إﺳﺮاﻓﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪):‬اﻟﻠﮭﻢ رب ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ وﻣﯿﻜﺎﺋﯿﻞ وإﺳﺮاﻓﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺎطﺮ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ‬ ‫واﻟﺸﮭﺎدة‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﯿﻦ ﻋﺒﺎدك ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﯿﮫ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن (‬ ‫ذﻛﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن إﺳﺮاﻓﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻨﻔﺦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫وھﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ھﻢ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ‪.‬‬ ‫ﻚ ۖ ﻗَﺎ َل إِﻧﱠﻜُﻢ‬ ‫ﺾ َﻋﻠَ ْﯿﻨَﺎ َرﺑﱡ َ‬ ‫ﻚ ﻟِﯿَ ْﻘ ِ‬ ‫‪ /4‬ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺄھﻞ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻟﮫ ﻣﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻧَﺎدَوْ ا ﯾَﺎ ﻣَﺎﻟِ ُ‬ ‫ﻣﱠﺎ ِﻛﺜُﻮنَ ( اﻟﺰﺧﺮف ‪. 77‬‬ ‫‪ /5‬ﻣﻨﻜﺮ وﻧﻜﯿﺮ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وھﻤﺎ اﻟﻤﻠﻜﺎن اﻟﻤﻮﻛﻼن ﺑﺴﺆال اﻟﻤﯿﺖ ﻓﻲ ﻗﺒﺮه‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪) :‬إذا ﻗُﺒﺮ اﻟﻤﯿﺖ أﺗﺎه ﻣﻠﻜﺎن‪،‬‬ ‫أﺳﻮدان أزرﻗﺎن‪ ،‬ﯾُﻘﺎل ﻷﺣﺪھﻤﺎ اﻟﻤُﻨﻜﺮ‪ ،‬واﻵﺧﺮ اﻟﻨﻜﯿﺮ( ‪.‬‬ ‫ت اﻟﱠﺬِي ُو ﱢﻛ َﻞ ﺑِ ُﻜ ْﻢ ( اﻟﺴﺠﺪة ‪ ،11‬وﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻚ اﻟﻤَﻮْ ِ‬ ‫‪ /6‬ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﻘﺒﺾ أرواح اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻗُﻞْ ﯾَﺘَ َﻮﻓﱠﺎ ُﻛ ْﻢ َﻣﻠَ ُ‬ ‫اﻟﻤﻮت ﻣﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬ﺣﺘ ٰﱠﻰ إِذَا ﺟَﺎ َء أَ َﺣ َﺪ ُﻛ ُﻢ ا ْﻟﻤَﻮْ تُ ﺗَ َﻮﻓﱠ ْﺘﮫُ ُر ُﺳﻠُﻨَﺎ َوھُ ْﻢ َﻻ ﯾُﻔَﺮﱢ طُﻮنَ ( اﻷﻧﻌﺎم ‪.61‬‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت ﻋﻦ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن اﻟﺼﺤﯿﺢ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﯾﺤﻤﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺨﺮاﻓﺎت واﻷﺑﺎطﯿﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﯿﮭﺎ أُﻣﻢ ﻓﻲ ﺷﺄن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫‪ /1‬اﻟﺘﻜﺬﯾﺐ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪.‬‬ ‫‪ /2‬اﻋﺘﻘﺎد أن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ھﻲ أرواح اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫‪ /3‬اﻋﺘﻘﺎد أن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ھﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺨﯿﱢﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫‪ /4‬اﻋﺘﻘﺎد أن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻨﺎت اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪.‬‬ ‫‪ /5‬ﺳﺐ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﮭﺰاء ﺑﮭﻢ‪ ،‬وﻛﺮاھﯿﺘﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪ /6‬ﻋﺒﺎدة اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻛﺪﻋﺎﺋﮭﻢ‪ ،‬واﻟﺬﺑﺢ ﻟﮭﻢ ‪.‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL S‬‬ ‫اﻟرﻛن اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﯾﻤﺎن ھﻮ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻹﻟﮭﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻧﺰﻟﮭﺎ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﺒﯿﺎﺋﮫ ورﺳﻠﮫ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻠﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪):‬آﻣَﻦَ اﻟ ﱠﺮﺳُﻮ ُل ﺑِﻤَﺎ أُ ْﻧ ِﺰ َل إِﻟَ ْﯿ ِﮫ ﻣِﻦْ َرﺑﱢ ِﮫ وَا ْﻟﻤُﺆْ ِﻣﻨُﻮنَ ﻛُﻞﱞ آﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠﱠ ِﮫ َوﻣ ََﻼﺋِ َﻜﺘِ ِﮫ َو ُﻛﺘُﺒِ ِﮫ َو ُر ُﺳﻠِﮫِ( اﻟﺒﻘﺮة ‪285‬‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ إﺟﻤﺎﻟﻲ و ﺗﻔﺼﯿﻠﻲ‬ ‫ﻓﻨﺆﻣﻦ إﯾﻤﺎﻧﺎ ً ) إﺟﻤﺎﻟﯿﺎ ً ( ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﻧﺰﻟﮭﺎ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ أﻧﺒﯿﺎﺋﮫ ورﺳﻠﮫ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬وﻗُﻞْ آﻣَﻨﺖُ ﺑِﻤَﺎ أَﻧ َﺰ َل‬ ‫اﻟﻠﱠﮫُ ﻣِﻦ ِﻛﺘَﺎبٍ( اﻟﺸﻮرى ‪. 15‬‬ ‫وﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ أُﻧﺰﻟﺖ ﻟﮭﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺗﻌﺮﯾﻔﮭﻢ ﺑﺎﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ودﻋﻮﺗﮭﻢ إﻟﻰ ﺗﻮﺣﯿﺪه‪ ،‬وأﻧﮭﺎ ﺟﺎءت ﺑﺎﻟﺼﺪق ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر و اﻟﻌﺪل ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬وأن ھﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻼم اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﮭﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬وأن ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻧﺰل ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ إﯾﻤﺎﻧﺎ ً ) ﺗﻔﺼﯿﻠﯿﺎ ً ( ﺑﻜﻞ ﻣﺎﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻹﻟﮭﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺄﺳﻤﺎﺋﮭﺎ‬ ‫‪.‬وأوﺻﺎﻓﮭﺎ‪ ،‬وﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﮫ‪ ،‬واﺳﻢ ﻣﻦ أُﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫ِﯾﻼ‬ ‫ﻚ ا ْﻟﻘُﺮْ آنَ ﺗَ ْﻨﺰ ً‬ ‫‪ /1‬اﻟﻘﺮآن‪ :‬وھﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أُﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ):‬إِﻧﱠﺎ ﻧَﺤْ ﻦُ ﻧَ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ْﯿ َ‬ ‫(اﻹﻧﺴﺎن ‪23‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫‪ /2‬اﻟﺘﻮراة‪ :‬وھﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أٌﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إِﻧﱠﺎ أَﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ اﻟﺘﱠﻮْ رَاةَ ﻓِﯿﮭَﺎ ھُﺪًى َوﻧُﻮ ٌر ۚ (اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪44‬‬ ‫اﻹﻧْﺠِ ﯿﻞَ(اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪27‬‬ ‫‪ /3‬اﻹﻧﺠﯿﻞ‪ :‬وھﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﯿﺴﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻗَﻔﱠ ْﯿﻨَﺎ ﺑِﻌِﯿﺴَﻰ اﺑْﻦِ ﻣَﺮْ ﯾَ َﻢ وَآﺗَ ْﯿﻨَﺎهُ ْ ِ‬ ‫‪ /4‬اﻟﺰﺑﻮر‪ :‬وھﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أُﻧﺰل ﻋﻠﻰ داود ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وَآﺗَ ْﯿﻨَﺎ دَا ُو َد َزﺑُﻮراً( اﻟﻨﺴﺎء ‪.163‬‬ ‫‪ /5‬ﺻﺤﻒ إﺑﺮاھﯿﻢ وﻣﻮﺳﻰ‪ :‬ھﻲ اﻟﺘﻲ أﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ وﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺑﻞْ ﺗُﺆْ ﺛِﺮُونَ ا ْﻟ َﺤﯿَﺎةَ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﯿَﺎ* وَاﻵﺧِ َﺮةُ َﺧ ْﯿ ٌﺮ َوأَ ْﺑﻘَﻰ*‬ ‫ﺻﺤُﻒِ إِ ْﺑﺮَاھِﯿ َﻢ َوﻣُﻮﺳَﻰ( اﻷﻋﻠﻰ ‪.19-16‬‬ ‫إِنﱠ ھَﺬَا ﻟَﻔِﻲ اﻟﺼﱡ ﺤُﻒِ اﻷُوﻟَﻰ* ُ‬ ‫ﺗﺣرﯾف اﻟﯾﮭود واﻟﻧﺻﺎرى ﻟﻠﺗوراة واﻹﻧﺟﯾل‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻔﻘﻮدة ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﻮﺟﺪ اﻵن ﻛﺘﺎﺑﺎن ﻣﺤﺮﻓﺎن‪ ،‬أﺣﺪھﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﯿﮭﻮد‪ ،‬ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إﻧﮫ اﻟﺘﻮراة‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺼﺎرى‪،‬‬ ‫ﯾﻘﻮﻟﻮن إﻧﮫ ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻹﻧﺠﯿﻞ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﺑﺘﺤﺮﯾﻒ ﻛﻼم اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺄﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﯾﻒ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ /1‬ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺤﺬف‪ ،‬ﻓﯿﺤﺬﻓﻮن ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻠﮫ ﻣﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ أھﻮاءھﻢ‪ ،‬وﯾﻔﻀﺢ ﻓﺴﺎدھﻢ‪.‬‬ ‫‪ /2‬ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺰﯾﺎدة‪ ،‬ﻓﯿﺰﯾﺪون ﻛﻼﻣﺎ ً ﻣﻦ ﻋﻨﺪھﻢ‪ ،‬وﯾﻨﺴﺒﻮﻧﮫ إﻟﻰ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﯾﻜﺘﺒﻮﻧﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻟﯿُﺒﱢﺮروا ﺑﮫ ﻓﺠﻮرھﻢ وﺿﻼﻟﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪ /3‬ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬ﻓﯿﻐﯿﺮون ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻠﮫ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ‪.‬‬ ‫‪ /4‬ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﯿُﺒﻘﻮن ﺑﻌﺾ أﻟﻔﺎظ ﻛﻼم اﻟﻠﮫ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﻔﺴﺮوﻧﮭﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮاً ﻣﻨﺎﻗﻀﺎ ً ﻟﻤﻘﺼﻮدھﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾُﻀﻠﻠﻮا اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫وﻣن أدﻟﺔ ﺗﺣرﯾف اﻟﯾﮭود واﻟﻧﺻﺎرى ﻟﻠﺗوراة واﻹﻧﺟﯾل‪:‬‬ ‫ِﯾﻼ ۖ ﻓ ََو ْﯾ ٌل ﻟﱠﮭُم ﱢﻣﻣﱠﺎ َﻛ َﺗﺑَتْ أَ ْﯾدِﯾ ِﮭ ْم َو َو ْﯾ ٌل ﻟﱠﮭُم ﱢﻣﻣﱠﺎ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓ ََو ْﯾ ٌل ﻟﱢﻠﱠذِﯾنَ َﯾ ْﻛ ُﺗﺑُونَ ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎبَ ِﺑﺄ َ ْﯾدِﯾ ِﮭ ْم ُﺛ ﱠم َﯾﻘُوﻟُونَ َٰھذَ ا ﻣِنْ ﻋِ ﻧ ِد اﻟﻠﱠ ِﮫ ﻟِ َﯾ ْﺷ َﺗرُوا ِﺑ ِﮫ َﺛ َﻣﻧًﺎ َﻗﻠ ً‬ ‫ﯾَﻛْ ﺳِ ﺑُونَ ( اﻟﺑﻘرة ‪.79‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ اﻟﻤﻨﺰﻻن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﯿﺴﻰ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﺐ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮭﺎ‪ ،‬واﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻓﯿﮭﻤﺎ اﻟﮭﺪى واﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺬّب ﺑﮭﺎ ﻓﮭﻮ ﻛﺎﻓﺮ؛‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻣﻜﺬب ﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮدان اﻵن ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺰم ﺑﺘﺤﺮﯾﻔﮭﻤﺎ‪،‬وﻟﻢ ﯾﺤُﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻘﻲ ﻓﯿﮭﻤﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻄﻮا ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻛﻼم‬ ‫اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻜﻼم اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻂ ﻓﯿﮭﻤﺎ اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎطﻞ‪ ،‬وﻓﯿﮭﻤﺎ ﻧﺼﻮص ﺑﺎﻗﯿﺔ إﻟﻰ اﻵن ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻧﺒﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮھﻢ إﻟﻰ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ‪ ،‬وﺗﺒﯿﻦ ﺻﻔﺘﮫ‪ ،‬وﺑﻠﺪه اﻟﺬي ﺳﯿﻮﻟﺪ ﻓﯿﮫ‪ ،‬واﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﺳﯿﮭﺎﺟﺮ إﻟﯿﮫ‪ ،‬وﺻﻔﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺬﻓﻮا ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬وﺣﺮﻓﻮا ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫و ﻟﮭﺬا ﻓﻤﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ‬ ‫‪ /1‬ﻣﺎ واﻓﻖ ﻣﻨﮭﻤﺎ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪ :‬ﻧﺠﺰم ﺑﺼﺪﻗﮫ؛ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﮫ‪.‬‬ ‫‪ /2‬ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﻨﮭﻤﺎ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪ :‬ﻧﺠﺰم ﺑﻜﺬﺑﮫ؛ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺑﮫ‪.‬‬ ‫‪ /3‬ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻮاﻓﻘﺎ ً وﻻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ً ﻟﻠﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪ :‬ﻓﮭﺬا ﻻ ﻧُﺼﺪﱢﻗﮫ؛ ﻻﺣﺘﻤﺎل أن ﯾﻜﻮن ﻛﺬﺑﺎ ً‪ ،‬وﻻ ﻧُﻜﺬﱢﺑﮫ؛ ﻻﺣﺘﻤﺎل أن ﯾﻜﻮن ﺻِ ﺪﻗﺎ ً‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وﯾﺪل‬ ‫ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ ) :‬ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮا أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﻻ ﺗُﻜﺬﱢﺑﻮھﻢ( ‪.‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ﻟﻮ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬أﻧﺎ أرﯾﺪ أن أﻗﺮأ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ ﻷﺳﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎرأﯾﻜﻢ ﺑﮭﺬا اﻟﺘﺼﺮف؟‬ ‫ﻓﯾﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻘﺮآن ھﻮ اﻟﻨﻮر اﻟﻤﺒﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻈﯿﻢ وھﻮ ﻛﺎفٍ ﻟﻠﮭﺪاﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ‪ ،‬واﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﺧﺒﺮ أن اﻟﯿﮭﻮد ﻣﻐﻀﻮب ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى ﺿﺎﻟﻮن‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻗﻮم ﺿﺎﻟﯿﻦ؟ وﻛﯿﻒ ﻧﻘﺮأ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﯿﻦ ﺗﻀﻤﻨﺎ اﻧﺘﻘﺎص رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ؟‬ ‫ﺐ َﻋ ْﮭﺪًا ﺑﺎﻟﻠﱠﮫِ‪ ،‬ﺗَ ْﻘ َﺮؤُوﻧَﮫُ ﻣَﺤْ ﻀًﺎ ﻟَ ْﻢ‬ ‫ب ﻋﻦ ُﻛﺘُﺒِ ِﮭﻢْ‪ ،‬و ِﻋ ْﻨ َﺪ ُﻛ ْﻢ ِﻛﺘَﺎبُ اﻟﻠﱠﮫِ‪ ،‬أ ْﻗﺮَبُ اﻟ ُﻜﺘُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻠﮫ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﻟﻠﮫ ﻋﻨﮭﻤﺎ – )ﻛﯿﻒَ ﺗَ ْﺴﺄَﻟُﻮنَ أ ْھ َﻞ اﻟ ِﻜﺘَﺎ ِ‬ ‫ﯾُﺸَﺐْ ؟(‪.‬‬ ‫‪.‬وﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﯾﺸﺐ ‪ :‬أي ﻟﻢ ﯾﺨﻠﻂ اﻟﻘﺮآن ﺑﻐﯿﺮه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻄﻮا اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ ﺑﻐﯿﺮھﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻠﮫ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ‪:‬‬ ‫إن اﻟﺗوراة واﻹﻧﺟﯾل واﻟﻛﺗب اﻹﻟﮭﯾﺔ اﻟﺗﻲ أ ُﻧزﻟت ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺑﯾﺎء اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﻋﻣوﻣﺎ ً‪ ،‬ﺗﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﺧﺗﻼﻓﺎت ﻋدة‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ /1‬اﻟﻛﺗب اﻹﻟﮭﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻧزﻟﺔ ﻟـ ﻗوم ﻣﻌﯾﻧﯾن‪ ،‬ﻟﯾﺳت ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗوراة واﻹﻧﺟﯾل – ﺑﺎﻋﺗراف اﻟﯾﮭود واﻟﻧﺻﺎرى‪ -‬أﻧزﻟﮭﻣﺎ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫)وآ َﺗ ْﯾﻧَﺎ ﻣُوﺳَ ﻰ ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎبَ َوﺟَ ﻌَ ْﻠﻧَﺎهُ ُھدًى ﻟﱢ َﺑﻧِﻲ إِﺳْ رَ اﺋِﯾلَ( اﻹﺳراء ‪2‬‬ ‫ﻟﮭداﯾﺔ ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫‪ /2‬اﻟﻛﺗب اﻹﻟﮭﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻧزﻟﺔ ﻟﯾُﻌﻣل ﺑﮭﺎ ﻣدة ﻣؤﻗﺗﺔ‪ ،‬وﯾﻧﺗﮭﻲ اﻟﻌﻣل ﺑﮭﺎ ﺑﻌد اﻧﺗﮭﺎء ھذه اﻟﻣدة‪ ،‬وﺑﻧزول اﻟﻘرآن اﻧﺗﮭﻰ اﻟﻌﻣل ﺑﺟﻣﯾﻊ اﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻘرآن ھو آﺧر اﻟﻛﺗب اﻹﻟﮭﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫‪ /3‬اﻟﻛﺗب اﻹﻟﮭﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟم ﯾﺗﻛﻔل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺣﻔظﮭﺎ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣن اﻷﻣم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ھم ﻣن ﯾﻘوم ﺑﺣﻔظﮭﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إِﻧﱠﺎ أَﻧزَ ْﻟﻧَﺎ اﻟﺗ ْﱠورَ ا َة‬ ‫ﺷﮭَدَ ا َء ۚ( اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫ب اﻟﻠﱠ ِﮫ َوﻛَﺎﻧُوا ﻋَ َﻠ ْﯾ ِﮫ ُ‬ ‫ﻓِﯾﮭَﺎ ُھدًى َوﻧُو ٌر ۚ ﯾَﺣْ ُﻛ ُم ِﺑﮭَﺎ اﻟ ﱠﻧ ِﺑﯾﱡونَ اﻟﱠذِﯾنَ أَﺳْ َﻠﻣُوا ﻟِﻠﱠذِﯾنَ ھَﺎدُوا َواﻟرﱠ ﺑﱠﺎ ِﻧﯾﱡونَ َو ْاﻷَﺣْ ﺑَﺎ ُر ِﺑﻣَﺎ اﺳْ ﺗُﺣْ ِﻔظُوا ﻣِن ِﻛﺗَﺎ ِ‬ ‫‪.44‬‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾﺎء اﻟﺳﺎﺑﻘون طﻠﺑوا ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣن ﻗوﻣﮭم ﺣﻔظ اﻟﺗوراة‪ ،‬وﻟﻛن ﻛﺛﯾراً ﻣﻧﮭم اﻧﺣرﻓوا ﻋن اﻟﺣق‪ ،‬ﻓﺧﺎﻧوا اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وأﺧﻠﱡوا ﺑﺎﻟواﺟب‪،‬‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻗﺎﻣوا ﺑﺄﻧﻔﺳﮭم ﻣﺗﻌﻣدﯾن ﺑﺗﺣرﯾف اﻟﻛﺗب اﻹﻟﮭﯾﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﻘد ﺗﻛﻔل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺣﻔظﮫ ﻣن اﻟﺗﺣرﯾف‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إﻧﱠﺎ ﻧَﺣْ نُ ﻧَزﱠ ْﻟﻧَﺎ اﻟذﱢ ﻛْرَ َوإِﻧﱠﺎ َﻟ ُﮫ ﻟَﺣَ ﺎﻓِظُونَ ( اﻟﺣﺟر ‪. 9‬‬ ‫وﻟﮭذا ﺑﻘﻲ اﻟﻘرآن ﻣﺣﻔوظﺎ ً‪ ،‬ﺳﺎﻟﻣﺎ ً ﻣن اﻟﺗﺣرﯾف‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺛرة أﻋداء اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟذﯾن ﺣﺎوﻟوا ﺗﺣرﯾف اﻟﻘرآن ﻟﻔظﺎ ً وﻣﻌﻧﻰ ﻓﻌﺟزوا‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫)ﯾُرِ ﯾدُونَ أَن ﯾُطْ ِﻔﺋُوا ﻧُورَ اﻟﻠﱠ ِﮫ ِﺑﺄَﻓ َْوا ِھ ِﮭ ْم َو َﯾﺄْﺑَﻰ اﻟﻠﱠ ُﮫ إ ﱠِﻻ أَن ُﯾ ِﺗ ﱠم ﻧُورَ هُ َوﻟ َْو ﻛَرِ َه ا ْﻟﻛَﺎ ِﻓرُونَ ( اﻟﺗوﺑﺔ ‪. 32‬‬ ‫وﻗد ﻧُﻘل إﻟﯾﻧﺎ اﻟﻘرآن ﺑـ اﻟﺗواﺗر‪ ،‬أي‪ :‬رواه ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺟﻣﻊ ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺛم رواه ﻋن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺟﻣﻊ ﻛﺑﯾر ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن‪ ،‬ﺛم رواه ﻋن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﺟﻣﻊ ﻛﺑﯾر ﻣن أﺗﺑﺎع اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن‪ ،‬وھﻛذا‪ ،‬ﻓرواه ﻋدد ﻛﺑﯾر ﯾﺳﺗﺣﯾل أن ﯾﺗﻔﻘوا ﻋﻠﻰ اﻟﻛذب‪.‬‬ ‫وﻟﮭذا ﻓﺎﻟﻘران اﻟﻛرﯾم ﺛﺎﺑت ﺛﺑوﺗﺎ ً ﻗطﻌﯾﺎ ً‪ ،‬ﻻ ﺷك ﻓﯾﮫ وﻻ رﯾب‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋن اﻟﻘرآن ‪) :‬ذَٰ ﻟِ َك ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎبُ َﻻ رَ ﯾْبَ ۛ ﻓِﯾ ِﮫ ۛ( اﻟﺑﻘرة ‪2‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﻘﺮآن‪:‬‬ ‫ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﻘﺮآن أﻣﻮر ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ /1‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺄن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻛﻼم اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻣُﻨﺰﱠل ﻏﯿﺮ ﻣﺨﻠﻮق‪ ،‬أﻧﺰﻟﮫ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إِﻧﱠﺎ ﻧَﺤْ ﻦُ‬ ‫ﻧَ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ اﻟ ﱢﺬ ْﻛ َﺮ َوإِﻧﱠﺎ ﻟَﮫُ ﻟَﺤَﺎﻓِﻈُﻮنَ ( اﻹﻧﺴﺎن ‪. 23‬‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺄن اﻟﻘﺮآن ھﺪى‪ ،‬أﻧﺰﻟﮫ اﻟﻠﮫ ﻟﯿﮭﺪي اﻟﻨﺎس وﯾﺮﺷﺪھﻢ إﻟﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻲ دﻧﯿﺎھﻢ وآﺧﺮﺗﮭﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﺷ ْﮭ ُﺮ َر َﻣﻀَﺎنَ اﻟﱠﺬِي أُ ْﻧ ِﺰ َل ‪2/‬‬ ‫ت ﻣِﻦَ ا ْﻟﮭُﺪَى وَا ْﻟﻔُﺮْ ﻗَﺎنِ (‬ ‫س َوﺑَﯿﱢﻨَﺎ ٍ‬ ‫ى ﻟِﻠﻨﱠﺎ ِ‬ ‫ﻓِﯿ ِﮫ ا ْﻟﻘُﺮْ آنُ ھُﺪ ً‬ ‫‪ /3‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺄن اﻟﻘﺮآن ﺷﻔﺎء‪ ،‬أﻧﺰﻟﮫ اﻟﻠﮫ ﻟﯿﺴﺘﺸﻔﻲ ﺑﮫ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻣﺮاﺿﮭﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻗَ ْﺪ ﺟَﺎ َء ْﺗﻜُﻢ ﻣﱠﻮْ ِﻋﻈَﺔٌ ﻣﱢﻦ ﱠرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ وَﺷِ ﻔَﺎ ٌء ﻟﱢﻤَﺎ‬ ‫ﻓِﻲ اﻟﺼﱡ ﺪُورِ( ﯾﻮﻧﺲ ‪ ،75‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻗﻞْ ھُ َﻮ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ھُﺪًى وَﺷِ ﻔَﺎ ٌء ۖ( ﻓﺼﻠﺖ ‪ .44‬ﻓﻤﻦ ﺗﺪاوى ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺷﻔﺎه اﻟﻠﮫ ﻣﻦ أﻣﺮاﺿﮫ‪ ،‬وﯾﻜﻮن ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ‪ ،‬وﺗﻼوﺗﮫ‪ ،‬وﺗﺪﺑﯿﺮه‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ أﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن وﺗﺮك اﻻﺳﺘﺸﻔﺎء ﺑﮫ؛ ُﺣﺮِم ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬وھﻮ ﻛﻤﺜﻞ ﺷﺨﺺ ﻟﺪﻏﺘﮫ ﺣﯿﺔ اﻟﻜﻮﺑﺮا اﻟﺴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ رﻓﺾ أﺧﺬ اﻟﻤَﺼﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻌﻼﺟﮫ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻧُﻨَﺰﱢ ُل ﻣِﻦَ ا ْﻟﻘُﺮْ آنِ ﻣَﺎ ھُ َﻮ ﺷِ ﻔَﺎ ٌء َورَﺣْ َﻤﺔٌ ﻟﱢ ْﻠﻤُﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ ۙ و ََﻻ ﯾَﺰِﯾ ُﺪ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﯿﻦَ إ ﱠِﻻ َﺧﺴَﺎرًا (‬ ‫اﻹﺳﺮاء ‪82‬‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺄن اﻟﻘﺮآن ﻧﻮر‪ ،‬أﻧﺰﻟﮫ اﻟﻠﮫ ﻟﯿُﻀﯿﺊ ﻟﻠﻨﺎس طﺮﯾﻘﮭﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ا أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻗَ ْﺪ ﺟَﺎ َءﻛُﻢ ﺑُﺮْ ھَﺎنٌ ﻣﱢﻦ ﱠرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َوأَﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ إِﻟَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ ﻧُﻮرًا ﱡﻣﺒِﯿﻨًﺎ ( ‪4/‬‬ ‫‪.‬اﻟﻨﺴﺎء ‪174‬‬ ‫‪MOHAMMED AL-MANA COLLEGE FOR MEDICAL SCIENCES‬‬ ‫ك َﺳ ْﺒﻌًﺎ ﻣﱢﻦَ ا ْﻟ َﻤﺜَﺎﻧِﻲ وَا ْﻟﻘُﺮْ آنَ ا ْﻟﻌَﻈِ ﯿﻢَ( اﻟﺤﺠﺮ ‪. 87‬‬ ‫‪ /5‬ﺗﻌﻈﯿﻢ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻒ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﮫ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻟَﻘَ ْﺪ آﺗَ ْﯿﻨَﺎ َ‬ ‫‪ /6‬ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻛﻞ أﺧﺒﺎره‪ ،‬ﻓﻨﺠﺰم ﯾﻘﯿﻨﺎ ً أن ﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ واﻟﺤﺎﺿﺮة واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﺣﻖ وﺻﺪق‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺪﺧﻞ‬ ‫ق ﻣِﻦَ اﻟﻠﱠ ِﮫ َﺣﺪِﯾﺜًﺎ ( اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،87‬وﻣﻦ ﻛﺬب ﺧﺒﺮاً ﻣﻦ أﺧﺒﺎر‬ ‫إﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻛﻼم رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻣَﻦْ أَﺻْ َﺪ ُ‬ ‫اﻟﻘﺮآن أو ﺷﻚ ﻓﯿﮫ ﻓﮭﻮ ﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬وﻣَﺎ ﯾَﺠْ َﺤ ُﺪ ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ إ ﱠِﻻ ا ْﻟﻜَﺎﻓِﺮُونَ (اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.47‬‬ ‫ك ﻓَﺎﺗﱠﺒِﻌُﻮهُ وَاﺗﱠﻘُﻮا ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗُﺮْ َﺣﻤُﻮنَ ( ‪7/‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن واﺗﱠﺒﺎﻋﮫ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﺗﺒﻊ اﻟﻘﺮان ﻗﺎده إﻟﻰ ﻛﻞ ﺧﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وھَﺬَا ِﻛﺘَﺎبٌ أَ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎهُ ُﻣﺒَﺎ َر ٌ‬ ‫‪.‬اﻷﻧﻌﺎم ‪155‬‬ ‫ك ﻟﱢﯿَ ﱠﺪﺑﱠﺮُوا آﯾَﺎﺗِ ِﮫ ( ص ‪. 29‬‬ ‫ﻚ ُﻣﺒَﺎ َر ٌ‬ ‫‪ /8‬ﺗﺪﺑﱡﺮ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺒﺮ اﻟﻠﮫ أﻧﮫ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻟﻨﺘﺪﺑﺮه‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ِ ) :‬ﻛﺘَﺎبٌ أَﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎهُ إِﻟَ ْﯿ َ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ ﺗﺪﺑﺮ اﻟﻘﺮآن‪ :‬أن ﯾﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ آﯾﺎت اﻟﻘﺮآن؛ ﻟﯿﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ ﻟﯿﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻌﺮف أواﻣﺮھﺎ وﻧﻮاھﯿﮭﺎ ﻟﯿﻌﻤﻞ ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﮭﺬا ﯾﺴﺘﺤﺐ ﻟﻘﺎرئ اﻟﻘﺮآن أن ﯾﺘﻤﮭﻞ‪ ،‬وﻻ ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻼوة‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺮاءة ﺗﺮﺗﯿﻼً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬و َرﺗﱢﻞِ ا ْﻟﻘُﺮْ آنَ ﺗَﺮْ ﺗِﯿﻼ( اﻟﻤﺰﻣﻞ‪4‬‬ ‫وﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﻮاﻓﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻘﺮب ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺒﺪ إﻟﻰ اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ ) :‬أﻗﺮأوا اﻟﻘﺮآن ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺄﺗﻲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬ ‫ﺷﻔﯿﻌﺎ ً ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ( ‪.‬‬ ‫ﻓﯿﺴﺘﺤﺐ أن ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﮫ ورداً ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﺰءاً واﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﻘﺮان‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺮﻛﮫ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم ﻗﻀﺎه ﻣﻦ اﻟﻐﺪ‪،‬‬ ‫‪.‬ﻟﯿﻐﺬي ﺑﮫ ﻗﻠﺒﮫ‪ ،‬وﯾﺘﻌﻠﻢ ﺑﮫ دﯾﻨﮫ‪ ،‬وﯾﺸﺤﻦ ﺑﮫ إﯾﻤﺎﻧﮫ‪ ،‬وﯾﺮﻓﻊ ﺑﮫ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬