Monoteismo Cristiano PDF

CAPITOLO 1 MONOTEISMO CRISTIANO (Deut. 6:4) 1 a.MONOTEISMO Monoteismo significa "credere in un solo Dio". Il monoteismo deriva da due parole greche: Monos significa (a) Solo, (b) Unico, (c) Uno. Theos significa Dio. Chiunque non accet...

CAPITOLO 1 MONOTEISMO CRISTIANO (Deut. 6:4) 1 a.MONOTEISMO Monoteismo significa "credere in un solo Dio". Il monoteismo deriva da due parole greche: Monos significa (a) Solo, (b) Unico, (c) Uno. Theos significa Dio. Chiunque non accetti il monoteismo può essere classificato come uno dei seguenti: (a) Ateo - chi nega l'esistenza di Dio, (b) Agnostico - chi afferma che l'esistenza di Dio è sconosciuta e probabilmente inconoscibile, (c) Panteista - chi equipara Dio alla natura o alle forze dell'universo, (d) Politeista - chi crede in più di un Dio, (e) Diteismo - la credenza in due dèi, è una forma di politeismo, (f) Triteismo - la credenza in tre dèi. Tra le principali religioni del mondo, tre sono monoteiste: l'ebraismo, l'islam e il cristianesimo. "La cristianità ha quattro visioni fondamentali della divinità". Il trinitarismo afferma che ci sono tre persone distinte nella Divinità: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo, ma pur sempre un unico Dio. Il binitarismo, che non classifica lo Spirito Santo come una persona separata, ma afferma la credenza in due persone nella Divinità. Il monoteismo afferma che esiste un solo Dio, ma nega la piena divinità di Gesù Cristo. Il monoteismo rigoroso crede in un unico Dio, ma crede anche che la pienezza della Divinità si sia manifestata in Gesù Cristo. Credono che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo siano manifestazioni, modalità, uffici o relazioni che l'unico Dio ha mostrato agli esseri umani (unicità). Tutte queste sono credenze umane sulla Divinità; guardiamo alla parola di Dio, a ciò che la Bibbia ha da dire sull'argomento. 1 b. "IL VECCHIO TESTAMENTO INSEGNA CHE C'È UN SOLO DIO". Deut. 6:4 "Ascolta, o Israele, il Signore nostro Dio è un solo Signore". Esodo 20:3 e Deuteronomio 5:7 dicono: "Non avrai altri dei di fronte a me". Esodo 20:5 dice: "Perché io, il Signore tuo Dio, sono un Dio geloso". 5 Deuteronomio 4:35, 39 affinché tu sappia che l'Eterno è Dio; non c'è altro all'infuori di lui, Deuteronomio 32:39 non c'è altro dio con Lui. 2 Samuele 7:22 e 1 Cronache 17:20 Non c'è nessuno come il Signore e non c'è nessun Dio accanto a Lui. Salmo 86:10 Lui solo è Dio. "La dichiarazione enfatica di Dio nel libro di Isaia" Isaia 37:16 Tu sei il Dio, tu solo, di tutti i regni. Isaia 43:10-11 Prima di me non è stato formato alcun Dio, né ve ne saranno dopo di me.... E accanto a me non c'è alcun Salvatore. Isaia 44:6 Io sono il primo e sono l'ultimo. Il versetto 8 dice: C'è un Dio accanto a me? Sì, non c'è nessun Dio. Isaia 44:24 che si estende nei cieli da solo che si espande all'esterno. Isaia 45:6 Non c'è nessuno accanto a me, io sono il Signore e non c'è nessun altro. I versetti 21-22 dicono: "Non c'è altro Dio accanto a me, un Dio giusto e un Salvatore". Isaia 46:9 Perché io sono Dio e non ce n'è un altro; io sono Dio........ nessuno come me. Isaia 48:11; 42:8 Non darò la mia gloria a un altro. Esiste un solo Dio, creatore e Padre dell'umanità. Malachia 2:10 Zaccaria 14:9 In quel giorno ci sarà un solo Signore e il suo nome sarà uno solo. In breve, l'Antico Testamento parla di Dio in termini di uno. Molte volte la Bibbia chiama Dio "il Santo" Salmo 71:22; 78:41; Isaia 1:4; 5:19, 24 ma mai il Santo due o tre o molti. Un'osservazione comune di alcuni trinitari sulla dottrina veterotestamentaria dell'unicità di Dio è che Dio intendeva sottolineare la sua unicità in contrapposizione alle divinità pagane, ma che esisteva ancora come pluralità. Tuttavia, se questa congettura fosse vera, perché Dio non l'ha chiarito? Perché gli ebrei non hanno compreso una teologia delle "persone" ma hanno insistito sul monoteismo? Dio ha usato il linguaggio più forte possibile per descrivere l'unicità assoluta. Nei versetti delle Scritture in Isaia, notiamo l'uso di parole e frasi come "Nessuno; nessun altro; nessuno come me; nessuno accanto a me; solo; da solo e uno". In breve, l'Antico Testamento afferma che Dio è assolutamente uno in numero. 1 c.IL NUOVO TESTAMENTO INSEGNA CHE C'È UN SOLO DIO 6 Gesù lo ha insegnato con enfasi (Deuteronomio 6:4), definendolo il primo di tutti i comandamenti (Marco 12:29-30). Romani 3:30: "Si vede che c'è un solo Dio, che giustifica". 1Corinzi 8:4 Non c'è altro Dio che uno. Il versetto 6 dice che per noi c'è un solo Dio, il Padre. Galati 3:20 ma Dio è uno, Efesini 4:6 Un solo Dio e Padre di tutti, 1Timoteo 2:5 perché c'è un solo Dio. Giacomo 2:19 Tu credi che c'è un solo Dio; fai bene a credere e a tremare anche i diavoli. 1Giovanni 2:20 La Bibbia chiama Dio "il Santo". Apocalisse 4:2: c'è un solo trono in cielo e uno solo vi siede. Anche il Nuovo Testamento insegna che c'è un solo Dio. 1 d. CONCLUSIONE Tutta la Bibbia insegna un rigoroso monoteismo. Ancora oggi Dio esige un culto monoteistico nei suoi confronti. Come cristiani nel mondo non dobbiamo smettere di esaltare e dichiarare il messaggio che esiste un solo Dio vero e vivente. 7  CAPITOLO 2 LA NATURA DI DIO La Bibbia descrive molte caratteristiche e attributi importanti che Dio possiede e che lo rendono Dio. 2 a. DIO È UNO SPIRITO Gesù proclama questa verità in Giovanni 4:24. Genesi 1:2 e lo Spirito di Dio si mosse sulla faccia delle acque. Apocalisse 22:17 e lo Spirito e la sposa dicono di venire. Che cos'è uno spirito? ❖ Webster dictionary (a) Un soprannaturale (b) Incorporeo (c) Invisibile agli esseri umani ma con il potere di diventare visibile a piacimento (d) Un essere di natura incorporea o immateriale. ❖ La parola ebraica per Spirito è Rauch: significa (a) Vento (b) Respiro (c) Vita (d) Spirito di un essere razionale. ❖ La parola greca per Spirito è Pneuma: significa (a) corrente d'aria (b) respiro (c) soffio (d) brezza (e) spirito (f) anima (g) angelo (h) demone o Dio. Tutte queste tre definizioni dimostrano che uno Spirito non ha carne e ossa (Luca 24:39; Matteo 16:17). Quindi, quando la Bibbia dice che Dio è uno Spirito, significa che Dio non può essere visto o toccato fisicamente dagli esseri umani. 2 b. DIO È INVISIBILE Poiché Dio è uno Spirito, è invisibile a meno che non scelga di manifestarsi in qualche forma visibile agli uomini. Esodo 33:20 Non puoi vedere il mio volto, perché non c'è uomo che mi veda e viva. Giovanni 1:18 e 1Giovanni 4:12 nessuno ha mai visto Dio. 1Timoteo 6:16 "che nessuno ha visto né può vedere". La Bibbia descrive Dio come invisibile: Colossesi 1:15; Ebrei 11:27; 1Timoteo 1:17. Nessuno può vedere direttamente lo Spirito invisibile di Dio. 2 c. DIO È OMNIPRESENTE "Ovunque presente" (Salmo 139 7-13) Poiché Dio è uno Spirito, può essere ovunque nello stesso momento. È l'unico Spirito veramente onnipresente. Tutti gli altri esseri spirituali, come i demoni, gli angeli e Satana, possono essere confinati in luoghi specifici: Marco 5:10-12; Giuda 1:6 e Apocalisse 20:1-3. 8 Sebbene Dio sia onnipresente, non possiamo equipararlo alla sostanza, alla natura o alle forze del mondo (il che sarebbe panteismo), perché ha individualità, personalità e intelligenza. Dio è onnipresente, quindi il cielo e il cielo dei cieli non possono contenerlo. 1Re 8:27; 2Cronache 2:6; 6:18 Isaia 66,1 e Atti 7,49 Il cielo è il mio trono. Atti 17:27-28 Il Signore non è lontano da ciascuno di noi. Se Dio è onnipresente, perché la Bibbia lo descrive come se fosse in cielo? Motivi: (1) Questo insegna che Dio è soprannaturale, è al di là della comprensione umana e non è limitato a questa terra.(2) Si riferisce al centro del ragionamento e dell'attività di Dio: Il quartier generale di Dio. (3) Si riferisce alla presenza immediata di Dio, che è la pienezza della gloria e della potenza di Dio, che nessun mortale può vedere e vivere. Esodo 33:20 (4) può anche riferirsi alla manifestazione visibile di Dio agli angeli in cielo. Quando Dio viene sulla terra, il cielo non è vuoto. Egli è ancora in cielo come sempre. Può agire contemporaneamente in cielo e sulla terra o in diversi luoghi della terra. Dobbiamo riconoscere la grandezza dell'onnipresenza di Dio e non limitarla con la nostra esperienza umana. 2 d. DIO HA UN CORPO? Poiché Dio è uno Spirito invisibile e onnipresente, non ha certamente un corpo, come lo conosciamo noi. Egli ha assunto varie forme e manifestazioni temporanee nel corso dell'Antico Testamento, affinché gli uomini potessero vederlo. Tuttavia, la Bibbia non riporta alcuna manifestazione corporea permanente di Dio fino alla nascita di Gesù Cristo. Naturalmente, in Cristo Dio ha avuto un corpo umano e ha un corpo umano immortale glorificato. (Ebr. 10:5) I riferimenti scritturali agli "occhi, alle mani, alle braccia, ai piedi, al cuore e ad altre parti corporee di Dio, sono esempi di figurativi o antropomorfismi, in modo che gli uomini possano capire. In altre parole, la Bibbia descrive il Dio infinito in termini finiti e umani, affinché possiamo comprenderlo meglio. Ad esempio, il cuore di Dio indica il suo intelletto e le sue emozioni, non un organo che pompa il sangue. (Genesi 6:6). Quando Dio ha detto: "Il cielo è il mio trono e la terra è il mio sgabello", ha descritto la sua onnipresenza, non un paio di piedi letterali (Isaia 66:1). Quando Dio ha detto che la sua mano destra si estendeva nei cieli. Descriveva la sua grande potenza e non una grande mano che si estendeva nell'atmosfera. (Isaia 48:13). 9  Gli occhi del Signore sono in ogni luogo, il che indica la sua onnipresenza e onniscienza. (Proverbio 15:3). Quando Gesù scacciò il diavolo con il dito di Dio, esercitò il potere di Dio. (Luca 11:20). Il soffio delle narici di Dio indica il forte vento orientale inviato da Dio per dividere il Mar Rosso. (Esodo 15:8; 14:21) o il suo Spirito. In breve, crediamo che Dio, in quanto Spirito, non abbia un corpo, a meno che non scelga di manifestarsi in forma corporea, cosa che ha fatto nella persona di Gesù Cristo. 1Timoteo 3:16 "Dio si è manifestato nella carne...... visto dagli angeli". Nel Nuovo Testamento Dio ha scelto di rivelarsi pienamente attraverso Gesù Cristo. (Colossesi 1:19; 2:9). Non c'è possibilità di separare Dio e Gesù e non c'è Dio visibile al di fuori di Gesù. 2 e. DIO È OMNISCIENTE "Tutto sa" (Salmo 139:1-6) Il Salmo 139:1-6 ci insegna che Dio conosce ogni cosa, compresi i nostri movimenti, pensieri, sentieri, vie e parole. Passato, presente e futuro. Giobbe 42:2 "e che nessun pensiero può essere con-tenuto da te". Atti 2:23 Dio ha una conoscenza completa di tutto, compresa la prescienza del futuro. 1Timoteo 1:17Dio è l'unico Dio saggio. La Bibbia non identifica nessun altro essere (incluso Satana) che possa leggere tutti i pensieri delle persone, prevedere con certezza il futuro o sapere tutto ciò che c'è da sapere. 2 f. DIO È OMNIPOTENTE "onnipotente" (Genesi 17:1-2; 35:11). Dio si è chiamato l'Onnipotente Dio ha tutti i poteri nessun essere può esercitare alcun potere se Dio non lo permette. Romani 13:1. Solo Dio è onnipotente, perché solo un essere può avere tutto il potere. 1Timoteo 6:15 descrive "Dio come il benedetto e unico Potentato, il Re dei re. Alleluia", "perché il Signore Dio Onnipotente regna", Apocalisse 19:6. Le uniche limitazioni che Dio ha sono quelle che pone volontariamente a se stesso o quelle che derivano dalla sua natura morale. Essendo Santo e senza peccato, si attiene al suo stesso carattere morale. Dio non può mentire, Tito 1:2; Ebrei 6:18. Dio descrive splendidamente la sua grande onnipotenza in Giobbe, dal capitolo 38 al capitolo 41. 2 g. DIO È ETERNO Dio è eterno, immortale ed eterno (Dt 33,27; Isaia 9,6; 1Timoteo 1,17). (Isaia 44:6). Gli altri esseri spirituali, compresi gli uomini, sono tutti immortali per quanto riguarda il futuro, ma solo Dio è eterno nel passato e nel futuro. 10 2 h. DIO È IMMUTABILE "Immutabile" Il carattere e gli attributi di Dio non cambiano mai: Io sono il Signore, non cambio, Mal. 3:6 È vero che Dio a volte si pente (cambia la sua linea d'azione nei confronti degli uomini), ma questo avviene solo perché essi cambiano le loro azioni (Giona 3:10). Dio a volte si pente nel senso di addolorarsi o dolersi, piuttosto che nel senso di cambiare idea, Genesi 6:6. 2 i. DIO HA INDIVIDUALITÀ, PERSONALITÀ E RAZIONALITÀ. È un Persona Dio è un essere intelligente con una volontà, Romani 9:19, e con una capacità di ragionamento, Isaia 1:18. Dio ha una mente intelligente, Romani 11:33-34. La natura emotiva essenziale di Dio è l'amore, ma ha molte emozioni come la gioia, la pietà, la compassione, l'odio per il peccato e lo zelo per la giustizia (Salmo 18:19); 103:13; Prov. 6:16; Eso. 20:5) Dio è lento all'ira, ma può essere provocato all'ira, Salmo 103:8; Dt 4:25. Dio può essere addolorato, Genesi 6:6. Naturalmente le sue emozioni trascendono le nostre emozioni. 2 j. GLI ATTRIBUTI MORALI DI DIO. Attributi comunicabili e incomunicabili di Dio. È infinito nelle sue perfezioni. Dio è amore (1Giovanni 4:8, 16), l'amore è l'essenza di Dio ed è la sua stessa natura. Dio ha molte altre qualità e attributi, molti dei quali derivano dal suo amore. Amore (1Giovanni 4:8); Luce (1Giovanni 1:5); Santità (1Pietro 1:16); Misericordia (Salmo 103:8); Mitezza (Salmo 18:35); Rettitudine (Salmo 129:4); Bontà (Romani 2:4); Perfezione (Matteo 5:48); Giustizia (Isaia 45:21); Fedeltà (1Corinzi 10:13); Verità (Giovanni 17:17); Grazia (Salmo 103:8). Tutti questi attributi morali di Dio non sono contraddittori, ma lavorano in armonia. Dio è immanente e trascendente e nessun uomo può comprenderlo pienamente, "perché i miei pensieri non sono i vostri". (Isaia 55:8-9, Daniele 4:34-35) Romani 11:33-34 "Quanto è grande la ricchezza della sapienza e della conoscenza di Dio". 2 k. TEOFANIE Le teofanie sono una manifestazione visibile di Dio, nessun uomo può vedere Dio, che è uno Spirito, ma possiamo vedere la rappresentazione di Dio. I modi in cui Dio 11 sceglie di manifestarsi nell'Antico Testamento: Dio apparve ad Abramo in una visione, come una fornace fumante e una lampada accesa (Genesi 15:1, 17). Il capitolo 18 della Genesi offre un quadro generale dell'unicità di Dio o della manifestazione di Dio in carne e ossa. 18:1 e il Signore (Geova) gli apparve. 18:2 Dio e due angeli apparvero in forma di tre uomini (Abramo vide il Signore come Dio e allo stesso tempo come uomo), 18:8 "e mangiarono". I due angeli andarono a Sodoma mentre Dio rimaneva a parlare con Abramo (Gen 18,22; 19,1). Genesi 28:12-16; 32:24-32 Dio apparve in sogno a Giacobbe sotto forma di uomo. Esodo 24:12-18; 33:9-11,18-23 Dio apparve a Mosè in una nuvola di gloria, in un tuono, in un lampo, in una nuvola, in una voce di tromba, in un fumo, in un fuoco ecc. Levitico 9:23-24; 10:1-2 Dio mostrò la sua gloria e mandò il fuoco. Giobbe 38:1; 42:5 Giobbe vide Dio in un turbine. Diversi profeti ebbero visioni di Dio: Isaia cap. 6; (Ezechiele 1:26-28; 8:1-4); (Dan. 7:2, 9); Amos 9:1. Dio apparve ad alcune persone, ma la Bibbia non descrive in che modo (Gen. 12:7; 17:1; 26:2, 24; Gen. 35:9-15; 1Samuele 3:21). Dio scese in una colonna di nuvola (Es. 34:5; 24:9-11). "Altre manifestazioni che molti ritengono essere Dio stesso". Giosuè 5:13-15 un uomo munito di spada apparve a Giosuè e si identificò come il capitano dell'esercito del Signore. (Apocalisse 19:9-10; 22:8-10). 2 l. L'ANGELO DEL SIGNORE Alcune delle apparizioni dell'"angelo del Signore" erano teofanie. Gen 16,7-13: l'angelo del Signore apparve ad Agar. Esodo 3:1-6; Atti 7:30-38 l'angelo del Signore apparve a Mosè nel roveto ardente, ma poi dice che Dio parlò a Mosè. Esodo 13:21 il Signore andò davanti a Israele in una colonna di nuvola, mentre Esodo 14:19 dice che l'angelo di Dio era con la colonna di nuvola. Giudici 2:1-5 l'angelo del Signore apparve a Israele e parlò. Giudici 6, 11-24 descrive l'apparizione dell'angelo del Signore a Gedeone. Giudici 13, 2-23 L'angelo del Signore apparve a Manoa e a sua moglie. Altre visite dell'angelo del Signore non indicano se si trattava di manifestazioni di Dio stesso, Genesi 22:11-18; Numeri 22:22-35. 12