Teorías Clásicas Y Contemporáneas De La Sociología PDF

TEORÍAS CLÁSICAS Y CONTEMPORÁNEAS DE LA SOCIOLOGÍA RELACIONES INTERNACIONALES 101 1. Émile Durkheim (1858-1917)  Análisis de lo social: parte del positivismo de COMTE: “hechos sociales como cosas” E. Durkheim  Observar los hechos de forma externa y objetiva, sin prejuicios y persiguiendo su cuant...

TEORÍAS CLÁSICAS Y CONTEMPORÁNEAS DE LA SOCIOLOGÍA RELACIONES INTERNACIONALES 101 1. Émile Durkheim (1858-1917)  Análisis de lo social: parte del positivismo de COMTE: “hechos sociales como cosas” E. Durkheim  Observar los hechos de forma externa y objetiva, sin prejuicios y persiguiendo su cuantificación, y por medio de analogías y generalizaciones descubrir las regularidades o leyes subyacentes que nos permitan entenderlos y explicarlos.  Concepción de la sociedad: los conjuntos humanos son un TODO organizado en el que cada norma o institución no ha surgido al azar, sino que cumple FUNCIONES de mantenimiento de ese entramado, de esa forma de vida. RELACIONES INTERNACIONALES 102 RELACIONES INTERNACIONALES 103 1. Émile Durkheim (1858-1917) Las reglas del método sociológico (1895)  Referirse a hechos observables.  Hechos homogéneos (regularidades empíricas).  Estudiar los hechos objetivamente, para expresar la realidad social, no para juzgarla (positivismo). DURKHEIM, Émile (1988): Las reglas del método sociológico, Madrid: Alianza. RELACIONES INTERNACIONALES 104 La división del trabajo social La división del trabajo social (1893)  Problema de la solidaridad social: característica estructural de las sociedades por la que los elementos de que constan son interdependientes y conforman un todo unitario.  Transformación de sociedades unidas por una solidaridad mecánica a otras en las que la desintegración se evita por la solidaridad orgánica.  Cambio en los códigos legales: de represivos (los códigos penales) a restitutivos (mercantil, civil). DURKHEIM, Émile (1987): La división social del trabajo, Madrid: Akal. RELACIONES INTERNACIONALES 105 Los tipos de solidaridad RELACIONES INTERNACIONALES 106 Anomia  Anomía  Ausencia de norma.  Situación de desregulación socialmente producida. moral  Puede ser transitoria (cambio de una sociedad a otra, crisis económicas) o puede ser duradera (cuando es fruto de la neutralización moral de esferas, como pasa en la vida económica capitalista del XIX).  El vacío normativo se traduce en conductas patológicas individuales  El suicidio (1897)  Fenómenos individuales que responden a causas sociales. DURKHEIM, Émile (1985): El suicidio, Madrid: Akal. RELACIONES INTERNACIONALES Éduoard Manet: “El suicida” 1877 107 Tipos de Suicidio  DURKHEIM no estaba especialmente interesado en el fenómeno del suicidio en sí mismo, sino en la herramienta analítica que las tasas de suicidio le proporcionaban al objeto de, en primer término, mostrar las formas de cohesión social y, en último término, clarificar sociológicamente algunos tipos de malestar característicos de la sociedad moderna DURKHEIM, Émile (1985): El suicidio, Madrid: Akal. RELACIONES INTERNACIONALES 108 Influencia de la familia sobre el suicidio (hombres) Hombres Suicidios (por millón) % preservación s/célibes Solteros de 45 años 975 Casados c/hijos 336 2.9 Casados s/hijos 644 1.5 Solteros de 60 años 1504 Viudos c/hijos 937 1.6 Viudos s/hijos 1258 1.2 Fuente: Durkheim: El suicidio. RELACIONES INTERNACIONALES 109  La socialización es para DURKHEIM, el desarrollo de una conciencia colectiva, y así en su libro La Educación Moral (Ediciones Morata, Madrid, 2002) señala que: “La sociedad es, ante todo, una conciencia: es la conciencia de la colectividad. Es pues esta conciencia colectiva la que hay de inculcar en el alma de los niños”  Esta toma de conciencia colectiva pasa al nivel más general a través de compartir una “comunidad de ideas y de sentimientos”   “Es necesario que en cada momento esté asegurado el funcionamiento de la vida doméstica, profesional y cívica. Y, por ello, es indispensable que nadie sea obligado a estar continuamente buscando su modelo de comportamiento. Es necesario que las normas sean estables y determinen lo que deben ser las relaciones entre los individuos”. RELACIONES INTERNACIONALES 110  Para DURKHEIM la socialización es posible porque la naturaleza individual no existe  El sujeto es una entidad vacía que sin el trabajo de relleno que ejerce sobre él la educación no traspasaría nunca el umbral de la más estricta animalidad.  El proceso social que conduce a la génesis de la personalidad sólo es factible si se eliminan los escasos ingredientes naturales que previamente a su socialización se encuentran en el ser humano.  Aceptados todos estos supuestos, DURKHEIM (Educación y Sociología, Península, Barcelona, 1975, p. 67) no puede por menos que identificar inculcación con educación. RELACIONES INTERNACIONALES 111