Pharos University Lecture Notes on Elocution and Sound (COM 302-DBTV 202)

Pharos University In Alexandria Faculty of Mass communication ‫القاء وصوتيات‬ COM 302-DBTV 202 ‫سارة طارق‬.‫د‬ 1# ‫المحاضرة‬ 1  ‫عرض لتط&ور فن االلق&اء وعالقت&ه باللغ&ة‪ ,‬...

Pharos University In Alexandria Faculty of Mass communication ‫القاء وصوتيات‬ COM 302-DBTV 202 ‫سارة طارق‬.‫د‬ 1# ‫المحاضرة‬ 1  ‫عرض لتط&ور فن االلق&اء وعالقت&ه باللغ&ة‪ ,‬ومخ&ارج‬ ‫نط&&ق& الح&&روف&‪.&,‬وص&&ف &ات& الح&&ر&ف‪ ,‬و& طب&ق&&ات&‬ ‫&و‬ ‫و اس&&باب&ها ‪& ,‬‬ ‫الص&&و&ت‪ ,‬وع&ي&&وب& الن&ط&&ق& الش&&ا&ئع&ة &‬ ‫ء ا&لس&لي&م‪&,‬و&&كيفي&ة& ا&لتغل&ب‬ ‫&الس&لوب االم&ث&ل&&لاللق&ا &‬‫ا&‬ ‫ع&لى&&االخ&ط&اء &ال&ش&ا&ئعة‪&,‬و& ش&روط&الم&ذي&ع الج&ي&د &‪ ,‬و&‬ ‫دي&م نم&اذج& ل&بر&ام&ج اذ&اعي&ة‬ ‫عل&ى&تق& &‬ ‫ت&د&ري&بات&&عم&لي&ة &‬ ‫&روع‬ ‫&‬ ‫&لل&را&دي&و‪&,‬و ا&لت&ليفزي&و&ن&و‪ ,‬ت&ا&طي&ر ذل&ك&في& مش‬ ‫االعالم&ي&ة‪&,‬خص&ا&ئص‬ ‫&‬ ‫عم&لي& مبا&ش&ر‪ ,‬ت&عري&ف ا&لل&غ&ة‬ ‫االعالم&ي&ة( ال&لغ&ة الص&حفية&_& اللغ&ة&&االذا&عي&ة)‪,‬‬ ‫اللغ&ة &‬ ‫مس&ت&ويا&ت التعب&ي&ر اللغ&و&ي&‪ ,‬مص&اد&ر ال&تنمي&ة &ال&لغوي&ة(‬ ‫المص&ادر ال&داخلية _ ا&لمصادر ا&لخارجية&)‬ ‫‪2‬‬  ‫‪ 10%‬لتكاليف الطالب‪.‬‬ ‫‪ 10% ‬للكويزات‪.‬‬ ‫‪ 20% ‬المتحان منتصف الفصل الدراسي‪.‬‬ ‫‪ 60% ‬لالمتحان النهائي‪.‬‬ ‫‪3‬‬  ‫يهدف هذا المقرر إلى‪:‬‬ ‫**تعري&ف الط&الب بمفه&وم فن االلق&اء وتط&وره وعالقت&ه باللغة‬ ‫‪‬‬ ‫** تعري&&ف الط&الب بعناص&&ر االلق&&اء واالس&&لوب االمث&ل لاللق&&اء‬ ‫‪‬‬ ‫السليم‬ ‫** تعري&ف الط&الب بص&فات الح&روف ومخ&ارج نطقها‬ ‫‪‬‬ ‫** تعريف الطالب بأنواع االصوات وطبقاتها‬ ‫‪‬‬ ‫** تعري&&ف الط&&الب بعي&&وب النط&&ق الش&&ائعة وأس&&بابها وكيفي&&ة‬ ‫‪‬‬ ‫التغلب عليها‬ ‫** تعري&&ف الط&&الب بأس&&اليب االلق&&اء وش&&روط الم&&ذيع الجي&&د‬ ‫‪‬‬ ‫وفنون التحرير الصوتى‬ ‫** تعري&ف الط&الب بمفه&وم اللغ&ة ومس&تويات التعب&ير اللغ&وى‬ ‫‪‬‬ ‫ف بين ا&للغ&&ة االعالمي&&ة واللغ&&ة‬ ‫&االختال &‬ ‫&‬ ‫ومص &ا&د&ر تنم &يت&ه&&ا وأوج&&ه‬ ‫االدبية‬ ‫‪4‬‬  ‫اوال‪ -:‬تعريف االلقاء‬ ‫ثانيا‪ -:‬نشأة وتطورفن االلقاء وعالقته باللغة والفنون‬ ‫االدبية االخرى‬ ‫ثالثا ‪ :‬عناص عملية االلقاء‬ ‫رابعا ‪ -:‬المستويات اللغوية المستخدمة فى اإللقاء‬  ‫أوال‪ :‬تعريف االلقاء‬ ‫‪6‬‬  ‫ويعرف االلقاء أيضا‪ :‬بأنه فن النطق بالكالم بصورة توضح‬ ‫‪.‬ألفاظه ومعانيه‬ ‫وتوضيح اللفظ يأتى بدراسة الحروف اإلبجدية فى مخارجها‬ ‫وصفاتها وكل مايتعلق بها لتخرج من الفم سليمة اليلتبس‬ ‫‪.‬منها حرف بحرف وبذلك التلتبس الكلمات والتخفى معانيها‬ ‫اإللقاء ‪:‬هو فن ومهارة ‪,‬ألنه يحتاج إلى موهبة فطرية يستطيع‬ ‫صاحبها أن ينميها بالممارسة والتدريب الذاتى حيث‬ ‫يقول ‪»:‬هورستمان»استمع لصوتك على شريط مسجل مع‬ ‫‪.‬إعادته مرة أخرى للتدريب‬ ‫‪.‬فاإللقاء يحتاج إلي اإلستعداد الفطرى‪,‬والممارسة‬ ‫من يتقن فن اإللقاء يجد متعة فى مزوالة هذا الفن ‪,‬فهو‬ ‫يحس بمشاعر الناس ويشعر بشعورهم ‪,‬ويصبح قادرا على‬ ‫التأثير عليهم مثل مافعل «إكتافيوس»فى رواية يوليوس‬ ‫قيصر لشكسبير فقد أستطاع ببراعته وفن إلقاءه وقدرته‬ ‫على التالعب بمشاعر الجماهير أن يقلب األمر رأسا على‬ ‫عقب ‪,‬ويحول الرأى العام للجماهير من ناقم على قيصر إلى‬ ‫‪.‬مؤيد له وناقم على قتلته‬ ‫‪7‬‬  ‫كما عرف االلقاء أيضا بانه فن مشافهة الجمهور‬ ‫لمحاولة استمالتهم والتأثير عليهم‬ ‫وأما المقصود من قولهم فن ‪ :‬فهو علم قائم على‬ ‫مجموعة من القواعد واالصول واالساليب والمفاهيم‬ ‫البد للشخص من تعلمها وممارستها والتعود عليها‬ ‫والمشافهة تعنى ان فن االلقاء يوجه الى المستمعين‬ ‫مباشرة دون واسطة‬ ‫ومجمل القول فان االلقاء موهبة وفن وعلم فهو‬ ‫موهبة فطرية فى جانب وعلم مكتسب فى جانب اخر‬ ‫واالنسان الذى يتميز بااللقاء الجيد هو الذى يجمع بين‬ ‫الجانبين‬ ‫وعلى كل فان االلقاءهو اسلوب ايصال المعنى الى‬ ‫الجمهور بطرق متعددة منها توظيف فنون اللغة‬ ‫العربية والبالغة ورفع الصوت وخفضه بمايقتضيه‬ ‫الموقف وتلوين الصوت والتحكم فى سرعته وبطئه‬ ‫والتنوع فى درجات الصوت بين الحدة والخشونة‬ ‫‪8‬‬  ‫ثانيا ‪ :‬نشأة فن اإللقاء وتطوره وعالقته باللغة‬ ‫‪ :‬والفنون األدبية األخرى‬ ‫يرجع ظهور فن اإللقاء إلى العرب وخاصة فى أيام‬ ‫الجاهلية عن طريق «الخطابة «حيث كان للخطابة‬ ‫أصولها وقواعدها التى يجب‬ ‫على الخطيب أن يراعيها أثناء إلقائه للخطبة‬ ‫وفى أوساط القرن األول الهجرى وهو مايقابل مابعد‬ ‫منتصف القرن السابع الميالدى وهو الوقت الذى وضع‬ ‫فيه القراء العرب قواعد النطق التى تناولوا الحروف‬ ‫اإلبجدية فحددوا مخارج الحروف من الجوف والحلق‬ ‫واللسان والشفتين والخيشوم ‪,‬وكانت هذه القواعد حدثا‬ ‫بارزا فى تاريخ «علوم اللغة «فلم يسبق األمة العربية‬ ‫‪..‬امة من األمم أن تفكر فى وضع قواعد للنطق‬ ‫‪9‬‬  ‫ثم انتشر العرب من المحيط األطلسى الى الخليج العربى‬ ‫ودخلت بعض انحرافات النطق مما يسمى «اللهجات العامية‬ ‫«وانتقلت اللغة من الفخامة والبالغة اللفظية إلى البساطة‬ ‫‪.‬العصرية السريعة‬ ‫ثم دخل «الميكرفون «وأصبح األداة األساسية للتسجيل فى‬ ‫السينما واإلذاعة وأخذ شأن الخطابة يضعف رويدا رويدا‬ ‫وانتشرت وسائل األتصال الحديثة واتسع نطاق مخاطبة‬ ‫‪.‬الجماهير خاصة بعد اختراع المذياع والتلفاز‬ ‫أما األغريق والمصريين القدماء فكان فن اإللقاء لديهم هو‬ ‫فن تمثيلي فى شكل رسومات ونقش على الحجر وكان فى‬ ‫‪.‬شكل شعر وأغانى‬ ‫‪10‬‬  ‫هناك عالقة وثيقة بين فن اإللقاء وبين الفنون األدبية‬ ‫المختلفة ‪,‬فمادة اإللقاء هى العمل األدبى بمختلف فنونه‬ ‫‪.‬وأنواعه ‪,‬وهى الوسيلة التى يتعامل بها الناس فى إلقائهم‬ ‫واإللقاء والعمل األدبى لديهما الهدف المشترك وهو نقل الشعور‬ ‫‪.‬لألخرين ليشعروا بما أحس به األديب أو من يقوم باإللقاء‬ ‫فاألديب يحاول نقل أفكاره وتجربته الشعورية التى أحس بها عن‬ ‫طريق التعبير عنها بصورة موحية كتابيا‬ ‫أما فن اإللقاء فهدفه هو التأثير فى السامعين بحيث يحاول تمثيل‬ ‫هذا االحساس بتمثيل المعاني واستراجاعها مرة أخرى‬ ‫مشحونة بالعواطف واالحاسيس لنقلها إلي السامعين عن‬ ‫طريق التأثير والتأثر وليس عن طريق التلقين أو طرح األفكار‬ ‫‪11‬‬  ‫ثالثا ‪ :‬عناصر عملية االلقاء‬ ‫أوال‪:‬سالمة الجهاز الصوتى ومإلئمته‬ ‫‪ :‬لإللقاء‬ ‫إن سالمة الجهاز الصوتى لمن يلقى رسالة‬ ‫ومالئمته لإللقاء ‪,‬أول أسباب نجاح عملية‬ ‫‪ ,.‬اإللقاء‬ ‫وتتطلب مالئمة الصوت لعملية اإللقاء أن يكون‬ ‫خاليا من العيوب المنفرة ‪,‬التى تجعل بعض‬ ‫‪.‬األصوات متداخلة أو غير واضحة‬ ‫‪12‬‬  ‫ثانيا ‪:‬سالمة اإلحساس باللغة العربية‬ ‫ليس القصد مجرد معرفة اللغة العربية نحوا وصرفا‬ ‫ومعجما ‪,‬ألن اللغة هى األداة األساسية لتكوين‬ ‫األفكار ‪,‬وإنما القصد اإلدراك الواعى لطبيعة اللغة‬ ‫العربية ‪...‬وإدراك الخصائص األساسية لهذه‬ ‫اللغة ‪,‬وفى مقدمتها الرنة الموسيقية العالية‬ ‫المصاحبة لها ‪,‬والمؤثرة فى هندسة‬ ‫‪.‬ايقاعتها ‪,‬وطبيعة تراكيبها ‪,‬وأساليب صياغتها‬ ‫والقصد إيضا اإلدراك الواعى لمستويات التعبير اللغوي‬ ‫المختلفة التى تمارس بها عملية اإللقاء حسب‬ ‫الموقف والمجال الذى يتم فيه اإللقاء‬ ‫‪13‬‬  ‫‪‬‬ ‫رابعا ‪- :‬المستويات اللغوية المستخدمة فى عملية االلقاء‬ ‫فصحى التراث ‪:‬هو مستوى يستوحى األساليب القديمة الموروثة ‪1-‬‬ ‫‪,‬ويعتمد على المعجم الذي صيغت به الكتابات التراثية ‪,‬ونجد‬ ‫‪.‬نماذج هذا المستوى فى لغة بعض البرامج الدينية والتراثية‬ ‫فصحى المثقفين ‪:‬هو مستوى يستخدم الفصحى المتطورة ‪,‬التى ‪2-‬‬ ‫يستخدمها العصر الحالى ‪,‬ويبدو فيها أثر حياة اللغة‬ ‫وحيوتها ‪.‬ويستخدم هذا المستوى بكفاءة عالية ‪..‬فى أداء أنماط‬ ‫مختلفة من التعبير فى موضوعات اجتماعية وأدبية وصحفية ‪,‬وقد‬ ‫نجده فى بعض األعمال الدرامية ونماذج هذا المستوى نراها فى‬ ‫إلقاء األساتذة المتمكنين من اللغة ‪,‬وفى البرامج اإلذاعية‬ ‫والتليفزونية التى تقرأ مادتها من أوراق ‪,‬كنشرات األخبار‬ ‫‪14‬‬  ‫عامية المثقفين ‪:‬هو مستوى يستخدم فى الحوار الذى يجرى بين ‪3-‬‬ ‫المثقفين ‪,‬وفى المناقشات التى تدور بينهم ويتميز هذا المستوى‬ ‫بأنه لغوى وسريع تتطلب فيه سرعة إلقاء األفكار ‪.‬ونجده فى برامج‬ ‫إذاعية كثيرة ونجده أيضا فى الندوات العامة والمحاضرات الجامعية‬ ‫عامية المتنورين ‪:‬هو مستوى الحديث اليومى العادى‪4-‬‬ ‫للمتنورين ‪,‬الذى يدور بينهم فى الحياة العادية ‪,‬نجده فى البرامج‬ ‫‪.‬الخفيفة ‪,‬والبرامج التى تشترك فيها الجماهير‬ ‫عامية األميين ‪:‬هو المستوى األخير ‪,‬الغارق فى اللهجات ‪5-‬‬ ‫العامية ‪,‬ويكون عادة فى البرامج الموجهة إلى انهيار الكيان الثقافى‬ ‫‪,..‬‬ ‫وتتميز كل المستويات السابقة بأداء صوتى خاص ‪,‬يختلف فى‪-‬‬ ‫صفات األصوات المستخدمة ‪,‬كطريقة نطق الثاء والجيم والذال‬ ‫‪.‬والضاد والقاف وغيرها وتختلف بتغير البيئات فى الوطن العربى‬ ‫أن لكل مستوى من هذه المستويات وظيفة إجتماعية مناسبة له‪-‬‬ ‫ولجماهيره ‪,‬فمايصلح للمحاضرات الجامعية اليصلح لبرنامج حوارى‬ ‫تشترك فيه الجماهير العادية‬ ‫‪15‬‬