كتاب الدراسات الاجتماعية للصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الثاني (2024-2023)

‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮارد وﺗﺮاث ﺑﻠﺪي‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫‪٢٠٢٤ -٢٠٢٣‬م‬ ‫‪١‬‬ ...

‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮارد وﺗﺮاث ﺑﻠﺪي‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫‪٢٠٢٤ -٢٠٢٣‬م‬ ‫‪١‬‬  ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻨﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﻄﻠﻘﺖ إﺷﺎرة‬ ‫ً‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﻣﴫ ‪٢٠٣٠‬م واﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪف إﱃ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪء ﰲ اﻟﺘﻐﻴري اﻟﺠﺬري ﻟﻨﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫املﴫﻳﺔ املﺘﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﻮاﻋﻴﺔ املﺴﺘﻨرية املﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﺳﺘﻮر املﴫي اﻟﺬي ﻳﺆﻛﺪ ﻋﲆ ﴐورة ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫املﴫﻳﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺪأت ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺘﻐﻴري ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻣﺮﺣﻠﺔ رﻳﺎض‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻮﻻ إﱃ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﰲ ﻋﺎم ‪٢٠٢١‬م‪،‬‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺼﻒ اﻷوّل اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﰲ ﻋﺎم ‪٢٠١٨‬م‬ ‫وﺳﻨﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﺘﻐﻴري ﺗﺒﺎﻋً ﺎ ﻟﻠﺼﻔﻮف اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪٢٠٣٠‬م‪ ،‬إذ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﲆ إﺣﺪاث ﻧﻘﻠﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ إﻋﺪاد ﻃﻼب ﻣﴫ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺷﺒﺎﺑًﺎ ﻧﺎﺟﺤني ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﺗﻐﻴري ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨًﺎ دون اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﺪى اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ املﴫﻳﺔ ﺑﴬورة‬ ‫اﻟﺘﻐﻴري‪ ،‬ﻓﺎﻹﺻﻼح اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﴫ ﻫﻮ ﺟﺰء أﺻﻴﻞ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﴘ‬ ‫ﻹﻋﺎدة ﺑﻨﺎء املﻮاﻃﻦ املﴫي‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧّﻪ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮد وﻃﻨﻲ ﻛﺒري وﻣﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻼرﺗﻘﺎء ﺑﻤﴫ إﱃ ﻣﺼﺎف‬ ‫اﻟﺪول املﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺟﺎء اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻬﺪف ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﻴﺔ املﻮاﻃﻦ املﴫي اﻟﻮاﻋﻲ املﺴﺘﻨري‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ املﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﺗ ّﻢ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ املﺤﻠﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﺎملﻴﺔ واملﺸﺎرك ﰲ ﺣ ّﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬا املﻨﻬﺞ ﰲ ﺿﻮء ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑني ﻓﺮوع املﺎدة )اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد(‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻤﻜني املﺘﻌ ّﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﻈﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫أﻋﻤﻖ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻓﻬﻢ وﺗﻔﺴري اﻟﻌﻼﻗﺎت املﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗ ّﻢ ﺑﻨﺎء املﻨﻬﺞ املﻄﻮر ﰲ ﺿﻮء ﺧﻤﺲ رﻛﺎﺋﺰ أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬املﻬﺎرات واملﻌﺎرف اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ واملﻬﺎرات‬ ‫اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘِ ﻴَﻢ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت املﺤﻠﻴﺔ واﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻬﺎرات رﻳﺎدة اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺘﻲ ﺗ ّﻢ‬ ‫دﻣﺠﻬﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ املﺤﺎور‪.‬وﻳﺘﻀﻤّ ﻦ ﻛ ّﻞ درس ﻣﻦ دروس اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺴﻤَ ني‪ :‬اﻷول ﻳﻌﺮض‬ ‫املﻌﻠﻮﻣﺎت واملﻬﺎرات واﻟﻘِ ﻴَﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ وﺟﺎذب ﻟﻠﻤﺘﻌ ّﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ "ﻟﻨﺘﻌ ّﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ"‬ ‫ﻳﻌﺮض ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪف ﺗﺪرﻳﺐ املﺘﻌ ّﻠﻢ ﻋﲆ ﻗﺮاءة وﻓﻬﻢ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﺮاﺋﻂ‬ ‫واﻷﺷﻜﺎل واﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻔﻜري‪ ،‬وﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬  ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﻴﺪ وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻲ اﻟﻄﻼب ‪..‬زﻣﻼﺋﻲ املﻌﻠﻤني‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻓﺨﺮ واﻋﺘﺰاز ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ أن أﺷﺎرﻛﻜﻢ ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﰲ ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ املﺴﺘﺪاﻣﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﻴﺎف اﻟﺸﻌﺐ املﴫي اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺟﻴﻼ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ‬‫ﻗﻮﻳﺔ ﺗﻨﺘﺞ ً‬ ‫اﻟﺮﻳﺎدة ﰲ اﻣﺘﻼك ﻣﻬﺎرات املﺴﺘﻘﺒﻞ؛ وﻟﻬﺬا ﻓﺈن اﻟﺪوﻟﺔ املﴫﻳﺔ ﺗﺤﺮص ﻋﲆ ﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻋﺎل ﻣﻦ اﻟﺠﻮدة‪ ،‬ﺗﻤﻜﻦ أﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻬﺎرات اﻟﻌﴫ وﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ ﺧﻮض‬ ‫ﻣﺴﺎرات اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﺎملﻴﺔ ﰲ وﻗﺖ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻴﻪ ﺛﻮرات ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻳﻜﺮس ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ املﻬﺎرات واﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ وإﻧﺘﺎج املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺑﻨﺎء ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺗﺘﻮاﻛﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻐريات اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻋﲆ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺻﻌﺪة‪ ،‬وﺗﺆﻛﺪ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﺗﻨﻤﻴﺔ املﻬﺎرات واﻟﻘﻴﻢ وﻋﲆ ﺗﻜﺎﻣﻞ املﻌﺎرف‪ ،‬وﺗﻌﺪد ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ودﻣﺞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻹﺛﺮاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﺗﺤﺴني ﻧﻮاﺗﺠﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺘﻀﻤﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ املﻌﺎﴏة ﻋﲆ ﻛﺎﻓﺔ املﺴﺘﻮﻳﺎت‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻜﺎﺗﻒ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ملﻮاﺻﻠﺔ رﺣﻠﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﰲ رﻛﺎﺋﺰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﺗﻮﻓري أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻌﻨﺎﴏﻫﺎ‪ ،‬ودﻋﻤﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ رﻳﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻧﻈﺎم ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻲ ﻷﺑﻨﺎﺋﻲ اﻟﻄﻼب وﻟﺰﻣﻼﺋﻲ املﻌﻠﻤني ﺑﺪوام اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر رﺿﺎ ﺣﺠﺎزي‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫‪٣‬‬  ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫‪٨‬‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬املﺠﺘﻤﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫‪١٠‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟﺴ ّﻜﺎن وﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫‪١٢‬‬ ‫أﻧﻤﺎط ﺳ ّﻜﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّل‪:‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺴ ّﻜﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫ﻧﻤﺎذج ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ واﻟﱰاﺛﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّل‪:‬‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱰاﺛﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪٤٢‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ واﻷﺛﺮﻳﺔ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬ ‫‪٤٨‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻗﺘﺼﺎد ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫‪٥٢‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺮاث ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫ﻫﻴﺌﺎت ﻣﺆﺛﱢﺮة ﰲ املﺠﺘﻤﻊ املﴫي‪:‬‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز املﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ واﻹﺣﺼﺎء ‪ -‬ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﺤﻀﺎرات واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫‪٦٢‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ واﻻﺗﺼﺎل ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫‪٦٤‬‬ ‫ﺗﻄﻮّر وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ وﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّل‪:‬‬ ‫‪٦٨‬‬ ‫أﻧﻮاع وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪٧٢‬‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ وأﺧﻼﻗﻴﺎت اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬ ‫‪٧٨‬‬ ‫ﺗﻄﻮّر وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل وﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫‪٨٢‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﴫﻳّﺔ ﻣﺆﺛﱢﺮة‪ :‬املﻠﻚ ﺧﻮﻓﻮ ‪ -‬املﻠﻜﺔ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت‬ ‫‪٨٤‬‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫ﻣﺸﺮوع اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫‪٨٨‬‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻋﺎﻣّ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬  ‫ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬ ‫ﻫﻴﺌﺎت ﻣﺆﺛﱢﺮة ﰲ املﺠﺘﻤﻊ املﴫي‪ :‬اﻟﺠﻬﺎز املﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ واﻹﺣﺼﺎء ‪ -‬ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮﺋﻴﴘ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻴّﺰ املﺠﺘﻤﻊ املﴫي؟ وﻣﺎ أﻫ ّﻢ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﺮاﺛﻪ اﻟﺜﻘﺎﰲ؟‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻤﮭﺎرات‬ ‫اﻟ ِﻘﯿَﻢ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫)اﻟﺴﻜّﺎن وﻧﻈﺎم‬ ‫ﺪﻳﺎت‬ ‫واﻟﺘﺤ ّ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ(‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﺣﺐّ اﻻﺳﺘﻄﻼع‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫ ﺗﻮزﻳﻊ ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّ ل‬ ‫اﻟﺼﺤّ ﺔ واﻟﺴ ّﻜﺎن‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫ﺣ ّﻞ املﺸﻜﻼت‬ ‫ أﻧﻤﺎط ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‬ ‫أﻧﻤﺎط ﺳ ّﻜﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻮﻻء واﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫اﺣﱰام اﻟﺘﻨﻮّ ع‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ّ‬ ‫ أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﺗﻨﻮّع أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻜﺎن ﰲ ﻣﴫ‬ ‫اﻟﻌﻮملﺔ‬ ‫اﺣﱰام اﻟﺘﻨﻮّع‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫ ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﺴ ّﻜﺎن ﻣﴫ‪:‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫واﺣﺔ ﺳﻴﻮة واﻟﻨﻮﺑﺔ وﻣﺪن اﻟﻘﻨﺎة وﺻﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﺴ ّﻜﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﺗّﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬ ‫اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫ أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﺗﻨﻮّع ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ ﰲ إﺛﺮاء اﻟﱰاث‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰲ ودﻋﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌِ ﻠﻢ‬ ‫ﺣ ّﻞ املﺸﻜﻼت‬ ‫ اﻷﻣّ ﻴﺔ اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻌﻮملﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﻨﺒّﺆ‬ ‫ﻧﻤﺎذج ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻫﺘﻤﺎم املﴫﻳني اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺣﺐّ اﻻﺳﺘﻄﻼع‬ ‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬ ‫ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ ﺧﻄﻮرة اﻷﻣّ ﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺮد واملﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ دور اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّ ﻴﺔ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫املﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﺣﱰام رﻣﻮز‬ ‫إدارة اﻟﺬات‬ ‫ ﻋﻨﺎﴏ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﴫ‪ :‬رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﺼﻤﻮد‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ واملﺤﺎﻓﻆ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫ﺣﺐّ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮاب وﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﻘﻀﺎء‬ ‫املﺤﺎﺳﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻤﮭﺎرات‬ ‫اﻟ ِﻘﯿَﻢ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫)اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺴﯿﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﺪﻳﺎت‬ ‫واﻟﺘﺤ ّ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ‬ ‫واﻟﺘﺮاﺛﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ(‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﺣﺐّ اﻻﺳﺘﻄﻼع‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﱰاث اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّ ل‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻷﺛﺮي‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﱰاث اﻟﻮﻃﻨﻲ وأﻫﻤّ ﻴّﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﻮﻻء واﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫ﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﰲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ‬ ‫ ﺟﻬﻮد ﻣﻨ ّ‬ ‫اﻟﱰاث اﻟﻌﺎملﻲ‬ ‫اﻟﻌﻮملﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌِ ﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﱰاث املﴫي املﺪرﺟﺔ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﻔﺎوض‬ ‫اﻟﱰاث اﻟﻌﺎملﻲ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱰاﺛﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻷﺛﺮي‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ آﺛﺎر اﻟﻨﻮﺑﺔ ﻣﻦ أﺑﻮ ﺳﻤﺒﻞ إﱃ ﻓﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وادي اﻟﺤﻴﺘﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ أﺑﻮ ﻣﻴﻨﺎ‪ ،‬دﻳﺮ ﺳﺎﻧﺖ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ‬ ‫واملﻨﻄﻘﺔ املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻪ‬ ‫‪٦‬‬  ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ ﺑﻌﺾ املﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ واﻷﺛﺮﻳﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻣﴫ‪ :‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﴍم اﻟﺸﻴﺦ‪،‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ واﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻷﺛﺮي‬ ‫اﻷﻫﺮاﻣﺎت وأﺑﻮ اﻟﻬﻮل‪ ،‬ﻣﺠﻤﻊ اﻷدﻳﺎن‪،‬‬ ‫ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﺗّﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬ ‫ﺑﺮج اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻌﻮملﺔ‬ ‫املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ اﻟﻌﻮملﺔ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ أﻧﻮاع اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ ﻣﴫ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﺐّ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ دور اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ ازدﻫﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻗﺘﺼﺎد ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ دور اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﺣﺐّ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫املﺤﺎﺳﺒﻴﺔ‬ ‫ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﻼزم اﺗّﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪ زﻳﺎرة‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣ ّﻞ املﺸﻜﻼت‬ ‫املﻌﺎﻟِﻢ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ واملﻮاﻗﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺗ ﺮاث ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺬﻟﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫اﻟﱰاث املﴫي‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرات واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﴫﻳّﺔ ﻣﺆﺛﱢﺮة‪ :‬املﻠﻚ ﺧﻮﻓﻮ ‪ -‬املﻠﻜﺔ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت‬ ‫ﺗﻐريت وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ واﻻﺗﺼﺎﻻت ﻋﱪ اﻟﺰﻣﻦ؟‬‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮﺋﻴﴘ‪ :‬ﻛﻴﻒ ّ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻤﮭﺎرات‬ ‫اﻟ ِﻘﯿَﻢ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫)وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺪﻳﺎت‬ ‫واﻟﺘﺤ ّ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ‬ ‫واﻻﺗﺼﺎل ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ(‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﺣﺐّ اﻻﺳﺘﻄﻼع‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫ ﺗﻄﻮّر اﻟﻨﻘﻞ واملﻮاﺻﻼت ﻋﱪ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّ ل‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌِ ﻠﻢ‬ ‫ﺣ ّﻞ املﺸﻜﻼت‬ ‫ أﻫﻤّ ﻴّﺔ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺗﻄﻮّ ر وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ وﺗﺄﺛريﻫﺎ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ دور اﻟﻌِ ﻠﻢ ﰲ ﺗﻄﻮّر وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫اﻟﻌﻮملﺔ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ أﻧﻮاع وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬اﻟﱪّي واملﺎﺋﻲ ﺣ ّﻞ املﺸﻜﻼت‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫واﻟﺠﻮّي‬ ‫أﻧﻮاع وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺗﻄﻮّر‬ ‫ أﺛﺮ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﺗّﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬ ‫ ﺟﻬﻮد اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫املﺴﺘﺪام‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫اﺣﱰام اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫ ﻗﻮاﻋﺪ ﻗﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎرات‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﺣﱰام اﻟﺘﻨﻮّ ع‬ ‫ دﻻﻻت اﻟﻌﻼﻣﺎت املﺮورﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ وأﺧﻼﻗﻴﺎت اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫ ﻗﻮاﻋﺪ املﺸﺎة‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫إدارة اﻟﺬات‬ ‫ آداب اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ ﺗﺄﺛري اﻟﻌِ ﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﻄﻮّر وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫املﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ ﻓﻮاﺋﺪ وﺳﻠﺒﻴﺎت اﻹﻧﱰﻧﺖ‬ ‫ﺗﻄﻮّ ر وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫املﻮاﻃﻨﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌِ ﻠﻢ‬ ‫ ﺟﻬﻮد اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺮﻗﻤﻲ‬ ‫وﺗﺄﺛريﻫﺎ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫إدارة اﻟﺬات‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮملﺔ‬ ‫ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وأﻣﺎن‬ ‫‪٧‬‬  ‫‪-‬‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮﺋﻴﴘ‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻴّﺰ املﺠﺘﻤﻊ املﴫي؟ وﻣﺎ أﻫ ّﻢ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ ﺗﺮاﺛﻪ اﻟﺜﻘﺎﰲ؟‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ املﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻣﴫﻳﻮن وﻧﻌﺘ ّﺰ وﻧﻔﺨﺮ ﺑﺒﻠﺪﻧﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬وﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ‬ ‫املﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﺗﻤﻴّﺰ ﺑﻠﺪﻧﺎ وﺗﻔ ّﺮدﻫﺎ‬ ‫ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ راﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض أﻧﻤﺎط ﺳ ّﻜﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫وﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ املﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻓﻨﻮﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺑﻌﺾ املﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎول املﺤﻮر ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ املﴫﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻀﻤّ ﻦ املﺤﻮر ﺟﺎﻧﺒًﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ املﴫي‬ ‫واملﺘﻤﺜّﻞ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱰاﺛﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ وأﻫﻤّ ﻴّﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫إﱃ اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي‪ ،‬ودور اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ودﻋﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ املﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺮاث ﺑﻠﺪﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪٨‬‬  ‫ﺷﺎرع املﻌﺰ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﴫ‬ ‫‪٩‬‬  ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻷوﻟﻰ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن وﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّل‪ :‬أﻧﻤﺎط ﺳ ّﻜﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﺴ ّﻜﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻧﻤﺎذج ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫‪١٠‬‬  ‫املﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪاد اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫اﻷﻣّ ﻴﺔ اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺪوﱄ ملﺤﻮ اﻷﻣّ ﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣّ ﻴﺔ املﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ )اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ(‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫أﺑﺮز املﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ‬ ‫واﺣﺔ ﺳﻴﻮة‬ ‫ﻣﺪن اﻟﻘﻨﺎة‬ ‫ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣﴫ‬ ‫‪١١‬‬  ‫اﻟﺪرس اﻷوّل أﻧﻤﺎط ﺳﻜّﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ِ‬ ‫املﻧﺎﺳﺐ ملﺪى ﺗﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻬﺪف‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺪرس‪ ،‬أﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ‪ 9‬ﰲ املرﺑّﻊ‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺪرس‪ ،‬ﺳﺄﻛﻮن ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ أن‪:‬‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﻗﺮأ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺗﻮزﻳﻊ ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﺳﺘﻨﺘﺞ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﴍح أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﺗﻨﻮّ ع أﻧﻤﺎط اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﺳﺘﺨﺪم املﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻟﺠﻤﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ ‬ ‫ﻋﻦ ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺘﻔﺎﻋَ ْﻞ ﻣﻌً ﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ ﻧﺤﻮ ‪١٠٢‬ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ وﻓﻖ ﺗﻘﺪﻳﺮات ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪٢٠٢١‬م‪.‬ﰲ رأﻳﻚ‪ ،‬ﰲ أي املﻨﺎﻃﻖ ﰲ ﻣﴫ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻈﻢ املﴫﻳني؟ وملﺎذا ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧّﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻫﺬه املﻨﺎﻃﻖ؟‬ ‫ﻟﻨﺘﻌ ﱠﻠ ْﻢ‬ ‫ذﻫﺐ واﺋﻞ ﻣﻊ واﻟﺪه ﰲ ﻧﺰﻫﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴّﺎرة ﰲ ﺷﻮارع اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﻻﺣﻆ أﻋﲆ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺠﻬﺎز املﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ‬ ‫واﻹﺣﺼﺎء ﺷﺎﺷﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﻗﺎم ﰲ ﺗﺰاﻳﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺄل واﻟﺪه‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻷرﻗﺎم ﻳﺎ أﺑﻲ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ واﻟﺪه‪ :‬إﻧّﻬﺎ "اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻴﺔ" وﻫﻲ ﺗُﻈﻬﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮات ﻟﻌﺪد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‪.‬وﻻﺣﻆ واﺋﻞ ّ‬ ‫أن ﻋﺪد اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﺴﺄل‬ ‫واﻟﺪه ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ّ‬ ‫أن ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ارﺗﻔﺎع ﻋﺪد املﻮاﻟﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪Ǣ‬‬ ‫‪Ǣ‬‬ ‫‪Ǣ‬‬ ‫‪Ǣ‬‬ ‫‪Ǣ‬‬ ‫‪Ǣ‬‬ ‫‪Ǣ‬‬ ‫‪Ǣ‬‬ ‫‪ɸɷ -ɿ‬‬ ‫‪ɿ -ɽ‬‬ ‫‪ɽ -ɻ‬‬ ‫‪ɻ -ɸ‬‬ ‫‪ɹɹɷɷ‬‬ ‫‪ɸɷɷ‬‬ ‫‪ɸ‬‬ ‫‪ɷ‬‬ ‫ً‬ ‫)وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻌﺪاد اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻲ ﻋﺎم ‪(٢٠١٧‬‬ ‫ﺧﺮﻳﻄﺔ )‪ (١‬ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ ﻣﴫ‬ ‫‪ ١٢‬اﻟﻮﺣﺪة اﻷوﱃ‬  ‫ﺗﻮزﻳﻊ ﺳﻜّﺎن ﻣﺼﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ ﺳ ّﻜﺎن‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ ّ‬ ‫أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟﻌﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻋﺮض واﻟﺪ واﺋﻞ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻣﴫ ﺑني املﺤﺎﻓﻈﺎت ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻳﻘ ّﻞ ﻋﺪد اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬وﺗُﻌ ّﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫أﻗ ّﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺳ ّﻜﺎﻧًﺎ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺳﻄﺤﻬﺎ وﻧﺪرة ﻣﻮارد املﻴﺎه ﻓﻴﻬﺎ‪.‬وﻫﻨﺎك ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻳﺰﻳﺪ ﺳ ّﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ ‪ ٨‬ﻣﻼﻳني ﻧﺴﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﺠﻴﺰة‪ ،‬وﺗُﻌ ّﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة أﻋﲆ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺳ ّﻜﺎﻧًﺎ وذﻟﻚ ﻷﻧّﻬﺎ‬ ‫أن ﻣﴫ ﺗُﺠﺮي ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺣﴫ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﺴ ّﻜﺎن ﻛ ّﻞ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺒﻼد‪.‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎر واﻟﺪ واﺋﻞ إﱃ ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ اﻟﺤﺎﴐ واملﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳُﺴﻤّ ﻰ "اﻟﺘﻌﺪاد اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻲ" وﺗُﻌ ّﺪ ﻣﴫ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﺪول اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺟﺮت ﻋﺪٍّا ﻟﻠﺴ ّﻜﺎن ﻣﻨﺬ ﻋﴫ املﴫﻳني اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ ﻧﺤﻮ ‪ ٩٤٫٨‬ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ وﻓﻖ آﺧﺮ ﺗﻌﺪاد‬ ‫ﻋﺎم ‪٢٠١٧‬م‪ ،‬وﻳُﻌ ّﺪ اﻟﺠﻬﺎز املﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ واﻹﺣﺼﺎء ﻫﻮ املﺴﺌﻮل ﻋﻦ إﺟﺮاء اﻟﺘﻌﺪاد اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻜّﺎن ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺗﺘﻌﺪّد أﻧﻤﺎط اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ ﻣﴫ ﻛﻤﺎ ﻳﲇ‪:‬‬‫وأﺿﺎف واﻟﺪ واﺋﻞ ً‬ ‫ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺤﴬ‪ :‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن املﺪن وﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻷﺧﺮى )اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺼﺤّ ﻴﺔ واملﴫﻓﻴﺔ(‪ ،‬وﻫﻨﺎك أرﺑﻊ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺣﴬﻳﺔ ﻫﻲ‪ :‬اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ واﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮر ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬وﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺤﴬ ﻧﺤﻮ ‪ ٪٤٢٫٤‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ ﻋﺪد اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ ﻣﴫ وﻓﻖ ﺗﻌﺪاد‬ ‫ﻋﺎم ‪.٢٠١٧‬وﺗﻨﺨﻔﺾ ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﺑني ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺤﴬ ﻟﻌﺪّة أﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫اﻟﺤﴬ‬ ‫املﺪارس وارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮى املﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺴﺒّﺐ ﻫﺠﺮة ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ إﱃ املﺪن ﺑﺰﻳﺎدة‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ ﻋﲆ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﰲ املﺪن وﻇﻬﻮر اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺎت‪ ،‬ﻟﺬا ﺗﻘﻮم اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫املﴩوع اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺎت‪.‬‬ ‫ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ‪ :‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن اﻟﻘﺮى وﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ وﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪.‬وﻳﻤﺜّﻞ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ ﻧﺤﻮ ‪ ٪٥٧٫٦‬ﻣﻦ ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻔﻊ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻋﺪد أﻓﺮاد‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﻣّ ﻴﺔ ﺑني ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺴ ّﻜﺎن اﻟﺤﴬ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻳﺰداد‬ ‫اﻷُﴎة ﰲ اﻟﺮﻳﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﴬ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻊ ذﻟﻚ إﱃ ﻛﺜﺮة اﻹﻧﺠﺎب واﻟﺰواج املﺒﻜﺮ ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻳﻒ املﴫي‪.‬ﻟﺬا ﺗﻘﻮم اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺄﻫﻤّ ﻴّﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷُﴎة وﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻹﻧﺠﺎب‪ ،‬وﻳﻌﺎﻧﻲ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ ﻣﻦ اﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮى املﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻗ ّﻠﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﻒ املﴫي‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت وﻧﻘﺺ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻤّ ﺎ دﻓﻊ اﻟﺪوﻟﺔ إﱃ إﻃﻼق ﻣﺒﺎدرات ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﻒ‪،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺒﺎدرة "ﺣﻴﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ"‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر واﻟﺪ واﺋﻞ إﱃ أﻧّﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﺼﺤﺎري املﴫﻳﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻳﻤﺎرﺳﻮن ﺣِ ﺮﻓﺔ اﻟﺮﻋﻲ وﻳُﻄ َﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﻢ اﻟﺒﺪو‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺬﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺟﻬﻮدًا ﻻﺳﺘﻘﺮارﻫﻢ وﺗﺤﺴني ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﺎء املﺴﺎﻛﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺠﺎﱄ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺘﻌﺪﻳﻦ‪.‬وﻳﺴﺎﻋﺪ ﺗﻨﻮّع ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻮﻓري ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑني اﻟﺴ ّﻜﺎن وﺗﺒﺎدل املﻨﺘَﺠﺎت وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺒﺪو‬ ‫املﺠﺎﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻜﺸ ْ‬ ‫ﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺪﱢد إﱃ أيّ ﻧﻤﻂ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺳ ّﻜﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻧﺎﻗِ ﺶ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺮاﺟ ْﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎرن ﺑني ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ واﻟﺤﴬ‪.‬‬ ‫‪ِ.١‬‬ ‫‪.٢‬ﻣﺎ ﻣﻤﻴّﺰات ﺗﻨﻮّ ع أﻧﻤﺎط اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ ﻣﴫ؟‬ ‫‪١٣‬‬  ‫ﻟﻨﺘﻌ ﱠﻠ ْﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّل أﻧﻤﺎط ﺳﻜّﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻟﻨﺘﻌﻤﱠ ْﻖ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫‪ ١‬اِﻗﺮأ ِ‬ ‫وأﺟﺐ‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﺼﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻋﺪد اﻷ ُ َﺳﺮ وﺻﻐﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎم اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﻌ ّﺪ اﻷﻓﺮاد وﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫واﻟﻤﺆﻫﻠﻴﻦ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ أﻣﻨﺤﺘﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬ﻛﻤﺎ ﺗ ّﻢ إﺟﺮاء‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺪد اﻟﺠﻨﻮد واﻟﻀﺒﺎط‬ ‫ﻋ ّﺪ ﻟﻸﻓﺮاد وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺤ ّﻞ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬واﺳﺘﻤ ّﺮ إﺟﺮاؤه ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻮم ﻣﺼﺮ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪاد ﻛ ّﻞ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻳﺸﻤﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻮع واﻟﻌﻤﺮ‬ ‫وﻣﺤ ّﻞ اﻹﻗﺎﻣﺔ وﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻣﻤّ ﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬وﺳﻴﺘ ّﻢ إﺟﺮاء اﻟﺘﻌﺪاد اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺎدم‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٢٠٢٧‬م‪.‬‬ ‫أﺟﺐ ﻋﻤّ ﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬‫ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ِ ،‬‬ ‫‪.١‬اُﻛﺘﺐ ﻋﻨﻮاﻧًﺎ آﺧﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮة‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﺣﺪﱢد أﻫ ّﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻟﺘﻌﺪاد اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻲ ﺣﴫﻫﺎ‪.‬ﻣﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﱰح‬ ‫إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺘﻌﺪاد اﻟﻘﺎدم؟‬ ‫‪.٣‬ملﺎذا ﻳﺸﻤﻞ اﻹﺣﺼﺎء اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺴ ّﻜﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳُﻜﺘﻔﻰ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﻋﺪدﻫﻢ ﻓﻘﻂ؟‬ ‫‪.٤‬اِﺳﺘﻨﺘِﺞ ملﺎذا ﺗﺤﺮص اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ إﺟﺮاء ﺗﻌﺪاد ﻟﻠﺴ ّﻜﺎن‪.‬‬ ‫‪١٤‬‬  ‫اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺮﻳﻒ اﻟﻤﺼﺮي )‪٢٠٣٠ – ٢٠١٤‬م(‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻗﺮى اﻟﺮﻳﻒ اﻟﻤﺼﺮي ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺒﺎدرة "ﺣﻴﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ"‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ واﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺴﻴﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺼﺤّ ﺔ واﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻟﺼﺮف اﻟﺼﺤّ ﻲ واﻟﻄﺮق‪ ،‬وﺗﺤﺴﻴﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫أﺟﺐ ﻋﻤّ ﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ِ ،‬‬ ‫‪.١‬ﺣﺪﱢد أﻫﺪاف املﴩوع اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺮﻳﻒ املﴫي‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﰲ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻣﺎ أﺛﺮ ﻫﺬا املﴩوع ﻋﲆ ﺣﻴﺎة ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ؟‬ ‫‪.٣‬اُﻛﺘﺐ أﺣﺪ إﻧﺠﺎزات املﴩوع اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺮﻳﻒ املﴫي ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻔﻨّﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ‬ ‫‪.٤‬ﺻﻤﱢ ﻢ ﺷﻌﺎ ًرا ﻟﻠﻤﴩوع اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺮﻳﻒ املﴫي‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮادّ‬ ‫‪١٥‬‬  ‫ﻟﻨﺘﻌ ﱠﻠ ْﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪرس اﻷوّل أﻧﻤﺎط ﺳﻜّﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻟﻨﻌﻤَ ْﻞ ﻋﲆ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ‬ ‫‪ ٢‬اِﻗﺮأ ﺧﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ﻻﺣِ ﻆ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺳ ّﻜﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ واﻹﺣﺼﺎء‪،‬‬ ‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪.‬‬‫ﺛ ّﻢ ِ‬ ‫‪.١‬ﻛﻢ ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ ﰲ ﺗﻮﻗﻴﺖ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻚ ﻟﻠﺮاﺑﻂ؟‬ ‫‪.٢‬ﺣﺪﱢد ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻛﺘﺐ ﻛﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﻣﺎ املﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﺎوى أو ﻳﻘﱰب ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ؟‬ ‫‪.٤‬إﱃ أيّ اﻟﻔﺌﺎت ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺴ ّﻜﺎن ﺻﻔﺤﺔ )‪(١٢‬؟‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ‬ ‫وأﺟﺐ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ‬ ‫‪ ٣‬ﻓ ﱢﻜﺮ ِ‬ ‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫"ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻛ ّﻞ ﻣﻨّﺎ إﻟﻰ أُﺳﺮة ﺻﻐﻴﺮة وﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮة"‪.‬ﻓﻲ ﺿﻮء ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻮﺳ ً‬ ‫ﻄﺎ أم ﺻﻐريًا أم ﻛﺒريًا؟ وملﺎذا؟‬ ‫ّ‬ ‫‪.١‬اُذﻛﺮ ﻋﺪد أﻓﺮاد أُﴎﺗﻚ‪.‬ﰲ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻳُﻌ ّﺪ‬ ‫‪.٢‬ﻛﻢ ﻋﺪد املﻮاﻟﻴﺪ اﻟﺠﺪد ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم؟‬ ‫‪.٣‬ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم؟‬ ‫‪.٤‬ﻣﺎذا ّ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻟﻌﺪد أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم؟ وملﺎذا؟‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﻮادّ‬ ‫‪ ٤‬ﻓ ﱢﻜﺮ ِ‬ ‫وأﺟﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻻﺣِ ﻈﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻗﺮاءﺗﺎن ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻴﺘَﻴﻦ‬ ‫ﺛ ّﻢ ِ‬ ‫أﺟﺐ‪.‬‬ ‫‪١٦‬‬  ‫ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‬ ‫ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‬ ‫‪١ ٠ ٥ ٦ ٥ ٣ ٢ ٥ ٧‬‬ ‫‪١ ٠ ٢ ٨ ٧ ٢ ٥ ٧ ٣‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ١٠:٠٠ :‬ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ١٥ :‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠٢٣‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ١٠:٠٠ :‬ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ١٥ :‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠٢٢‬‬ ‫‪. ١‬ﻛﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻔﺮق اﻟﻌﺪدي ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮاءﺗَﻴﻦ؟ وﻣﺎ اﻟﻔﺮق اﻟﺰﻣﻨﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮاءﺗَﻴﻦ؟ اُﺣﺴﺐ ﻛﻢ ً‬ ‫ﻃﻔﻼ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻓﻲ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا أﻃﻠﻖ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ واﻹﺣﺼﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﻋﺪاد اﻟﺴ ّﻜﺎن‪،‬‬ ‫اﺳﻢ "اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻴﺔ"؟‬ ‫‪.٣‬ﱠ‬ ‫ﺗﻮﻗﻊ أﺛﺮ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪّﻣﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﱢ‬ ‫وﻟﺨﺺ إﺟﺎﺑﺎﺗﻚ‪ ،‬واﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ زﻣﻼﺋﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬ ‫املﻬﺎرات اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ‬ ‫‪٩٩٫٨‬‬ ‫‪٩٩٫٧‬‬ ‫‪٩٩٫٦‬‬ ‫‪٩٨٫٩‬‬ ‫‪٩٧٫٠‬‬ ‫‪٩٥٫٥‬‬ ‫‪١٠٠‬‬ ‫‪٩٠٫٦‬‬ ‫‪ ٥‬ﻓ ﱢﻜﺮ ِ‬ ‫وأﺟﺐ‬ ‫‪٨٠‬‬ ‫ﻻﺣِ ﻆ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻲ ﻟﻨﺴﺐ اﻷ ُ َﴎ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪة ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء واﻟﻤﻴﺎه‬ ‫أﺟﺐ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺼﺮف اﻟﺼﺤّ ﻲ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ِ‬ ‫‪٥٦٫٠‬‬ ‫)‪ (٪‬اﻟﻨﺴﺒﺔ املﺌﻮﻳﺔ‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫زﻣﻼﺋﻚ‪.‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫ﺿﻊ ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺳﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪َ.١‬‬ ‫‪٢٩٫٠‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪.٢‬رﺗﱢﺐ ﺗﺼﺎﻋﺪﻳٍّﺎ ﻧﺴﺐ اﻟﺨﺪﻣﺎت املﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴ ّﻜﺎن؟‬ ‫‪٠‬‬ ‫ﺣﴬ‬ ‫رﻳﻒ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫املﻴﺎه‬ ‫اﻟﴫف اﻟﺼﺤّ ﻲ‬ ‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫‪.٣‬أيّ اﻟﺨﺪﻣﺎت أﻋﲆ اﻧﺘﺸﺎ ًرا ﺑني اﻟﺮﻳﻒ‬ ‫واﻟﺤﴬ؟‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﺘﻮﻓﺮة ﻟﺴ ّﻜﺎن اﻟﺤﴬ؟‬ ‫‪.٤‬أيّ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ‬ ‫‪.٥‬أيّ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﰲ ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻚ؟ وﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻘﻴﻴﻤﻚ ملﺴﺘﻮى ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺎت؟‬ ‫‪.٦‬ﻣﺎ ّ‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﻚ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ ﰲ ﺿﻮء ﻣﴩوﻋﺎت اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ؟‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﻢ ذاﺗﻲ‬ ‫ِ‬ ‫املﻨﺎﺳﺐ ملﺪى ﺗﺤﻘﻴﻘﻚ ﻟﻠﻬﺪف‪.‬‬ ‫رﺟﻊ إﱃ اﻷﻫﺪاف املﺬﻛﻮرة ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪرس‪َ ،‬‬ ‫وﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ‪ 9‬ﰲ املﺮﺑّﻊ‬ ‫اِ ِ‬ ‫‪١٧‬‬  ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺴﻜّﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ِ‬ ‫املﻧﺎﺳﺐ ملﺪى ﺗﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻬﺪف‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺪرس‪ ،‬أﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ‪ 9‬ﰲ املرﺑّﻊ‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺪرس‪ ،‬ﺳﺄﻛﻮن ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ أن‪:‬‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫ أﻣﻴّﺰ ﺑني ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﺴ ّﻜﺎن ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫ أﺳﺘﻨﺘﺞ أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﺗﻨﻮّ ع ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﻋﱪ ﻋﻦ اﺣﱰاﻣﻲ ﻟﻠﺘﻨﻮّ ع اﻟﺜﻘﺎﰲ ﺑني ﺳ ّﻜﺎن‬‫ ّ‬ ‫ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺘﻔﺎﻋَ ْﻞ ﻣﻌً ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﻮّ ع ﺳ ّﻜﺎن ﻣﴫ ﰲ ﻟﻬﺠﺎﺗﻬﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ وﻓﻨﻮﻧﻬﻢ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ ّ‬ ‫أن ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻮّ ع أﻣﺮ ﺟﻴّﺪ؟ وملﺎذا؟‬ ‫ﻟﻨﺘﻌ ﱠﻠ ْﻢ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت ﻣَ َﻠﻚ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﺣﺘﻔﺎل ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‬ ‫ُﻌﱪ ﻋﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ املﴫي؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ املﴫي ﺷﻌﺐ ﻋﺮﻳﻖ ﻳﻤﺘﻠﻚ‬ ‫"إن ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻳ ّ‬ ‫واﻟﺪﺗﻬﺎ‪ّ :‬‬ ‫ﺗﺮاﺛًﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴٍّﺎ ﻳﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻨﺎ اﻷﺟﺪاد ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ وأﺛﺮﻳﺔ وﻓﻨﻮن ﺷﻌﺒﻴﺔ وﺻﻨﺎﻋﺎت ﺣِ َﺮﻓﻴﺔ و ِﻗﻴَﻢ‬ ‫وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬وﻳُﻌ ّﺪ ﻫﺬا اﻟﱰاث ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻻﻋﺘﺰاز ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎص ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻤﻴّﺰ ﺑﻌﺾ املﻨﺎﻃﻖ ﰲ ﻣﴫ ﺑﱰاث ﺛﻘﺎﰲ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫‪١٨‬‬  ‫ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ املﴫي‬ ‫واﺣﺔ ﺳﻴﻮة )ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﻄﺮوح(‪ :‬ﻳﺘﻤﻴّﺰ ﺳ ّﻜﺎن واﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻮة ﺑﱰاث ﺛﻘﺎﰲ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻞ اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﻛ ّﻞ ﻋﺎم ﺑﻌﻴﺪ ﺣﺼﺎد‬ ‫اﻟﺘﻤﻮر واﻟﺰﻳﺘﻮن وﻫﻤﺎ املﻮرد اﻷﺳﺎﳼ ﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮاﺣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪي اﻟﺴ ّﻜﺎن املﻼﺑﺲ املﺤ ّﻠﻴﺔ وﻳﺮدّدون اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﱰاﺛﻴﺔ‬ ‫وﻳﻘﻴﻤﻮن ﻣﻮاﺋﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻜ ّﻞ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﻮاﺣﺔ؛ وﻳﺠﺬب ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫اﺣﺘﻔﺎل ﺳ ّﻜﺎن واﺣﺔ ﺳﻴﻮة ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺼﺎد اﻟﺘﻤﻮر واﻟﺰﻳﺘﻮن "ﻋﻴﺪ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ"‬ ‫اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺴﻴّﺎح ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ "ﻋﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ"‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ )ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ أﺳﻮان(‪ :‬ﻳﻤﺜّﻞ اﻟﱰاث اﻟﻨﻮﺑﻲ ﺟﺰءًا‬ ‫أﺻﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة املﴫﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺘﻔﻞ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻮم ‪ ٧‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﻛ ّﻞ ﻋﺎم ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎملﻲ ﻟﻠﻨﻮﺑﺔ ﻹﺣﻴﺎء اﻟﱰاث‬ ‫واﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗُﻘﺎم اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت واملﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪي ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴ ّﻜﺎن املﻼﺑﺲ املﺤ ّﻠﻴﺔ وﻳﺮدّدون اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﱰاﺛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻔﺮد أﻫﻞ اﻟﻨﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪّث ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺤﺮص اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻋﲆ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺑني اﻷﺟﻴﺎل‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﺘﺤﻒ اﻟﻨﻮﺑﺔ ﰲ أﺳﻮان ﻋﺎم ‪ ١٩٩٧‬م‬ ‫أﻧﺸﺄت ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻟﻌﺮض اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺪن اﻟﻘﻨﺎة )اﻟﺴﻮﻳﺲ واﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ وﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ(‪ :‬ﻳﺸﺘﻬﺮ ﺳ ّﻜﺎن ﻣﺪن اﻟﻘﻨﺎة ﺑﺎﻷﻏﺎﻧﻲ املﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺑﺂﻟﺔ "اﻟﺴﻤﺴﻤﻴﺔ"‪ ،‬وﻳﺆدّون رﻗﺼﺔ ﻓﻠﻜﻠﻮرﻳﺔ )ﺷﻌﺒﻴﺔ( ﺗُﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﺒﻤﺒﻮﻃﻴﺔ"‪ ،‬أﻣّ ﺎ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ‬ ‫)ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻘﺒﲇ( ﻓﻴﺸﺘﻬﺮ ﺑﺈﻧﺸﺎد اﻟﺴرية اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺪﱠم ﻋﲆ ﻟﺴﺎن "اﻟﺮاوي"‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻇﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﱰاث‪ ،‬ﺗ ّﻢ إﻧﺸﺎء ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺴرية اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻗﻨﺎ ﻋﺎم ‪٢٠١٥‬م‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺰف ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺎﺑﺔ‪.‬وﺣﻔﺎ ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ ﺑﻨﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻦ اﻟﺘﺤﻄﻴﺐ اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻣﻨﺬ ﻋﴫ املﴫﻳني اﻟﻘﺪﻣﺎء‪،‬‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴﺔ وﻫﻮ ّ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﲆ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻧﻚ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻷﻗﴫ ﻟﻮﺣﺔ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﺗﻤﺜّﻞ اﻹﻟﻪ ﺣﻮرس وﻫﻮ ﻳُﻌ ّﻠﻢ املﻠﻚ أﻣﻨﺤﺘﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺘﺤﻄﻴﺐ‪.‬وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ إﺣﺪى وﺳﺎﺋﻞ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﰲ ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﻛﻔﻦ ﺗﺮاﺛﻲ ﻋﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﱰاث‬‫ﻣﴫ‪.‬وﻗﺪ ﺗ ّﻢ إدراج اﻟﺘﺤﻄﻴﺐ ّ‬ ‫اﻟﻌﺎملﻲ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪٢٠١٦‬م‪.‬‬ ‫ﻓﻦ اﻟﺘﺤﻄﻴﺐ ﰲ ﻋﴫ املﴫﻳني اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺴﺎﻫﻢ اﻟﱰاث املﴫي ﰲ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ وﺗﻮﻓري ﻓﺮص‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺸﺒﺎب‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻗﺎﻣﺔ املﻬﺮﺟﺎﻧﺎت واملﻌﺎرض ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻀﻤّ ﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺮوض ﻓﻨّﻴﺔ وﻣﻨﺘَﺠﺎت ﺗﺮاﺛﻴﺔ‪،‬‬ ‫واملﺘﺎﺣﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺬب اﻟﺴﻴّﺎح ملﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤّ ﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ زﻳﺎدة اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻜﺸ ْ‬ ‫ﻒ‬ ‫ِ‬ ‫واﻗﱰح أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺪﱢد ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬي ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ‪،‬‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻪ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ دﻋﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺮاﺟ ْﻊ‬ ‫ِ‬ ‫‪.١‬ﰲ رأﻳﻚ‪ ،‬ملﺎذا ﻳﺘﻨﻮّ ع اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ املﴫي؟ ﺑ ﱢﺮر إﺟﺎﺑﺘﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﴪ أﻫﻤّ ﻴّﺔ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ املﴫي‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﱢ‬ ‫‪١٩‬‬  ‫ﻟﻨﺘﻌ ﱠﻠ ْﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺴﻜّﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻟﻨﺘﻌﻤﱠ ْﻖ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫‪ ١‬اِﻗﺮأ ِ‬ ‫وأﺟﺐ‬ ‫ﺗﺮاث ﺑﺪو ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺑﺪو ﺳﻴﻨﺎء ﺗﺮاﺛًﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴٍّﺎ ﻣﺘﻨﻮّﻋً ﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻘﻴﻤﻬﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺗُﻌ ّﺪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻫﻮﻳّﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ إﻛﺮام اﻟﻀﻴﻒ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﺑﻌﻮدة اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ واﻟﺰواج واﻟﻤﻮاﻟﻴﺪ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺗﺪي اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺰيّ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‬ ‫ﻈﻢ ﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ )اﻹﺑﻞ( وﻫﻲ‬ ‫وﻳﻘﻴﻤﻮن ﺣﻔﻼت اﻟﺴﺎﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤّ ﻦ اﻟﺮﻗﺺ واﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗُﻨ ﱠ‬ ‫رﻳﺎﺿﺔ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﻨﺎء وﺗُﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺣﻴﺚ ﻳَﺤﻀﺮﻫﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﻮد‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺎق‪.‬‬ ‫وﻗﺎرن ﺑني ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻛ ّﻞ ﻣﻦ ﺑﺪو ﺳﻴﻮة وﺑﺪو ﺳﻴﻨﺎء ﰲ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت‪.‬‬ ‫‪.١‬ﺗﻌﺎوَن ﻣﻊ زﻣﻴﻞ ﻟﻚ ِ‬ ‫‪.٢‬ﰲ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺪو ﺳﻴﻨﺎء ﺑﺴﺒﺎق اﻟﻬﺠﻦ؟‬ ‫ﺗﻨﻮّ ع اﻟﻠﻬﺠﺎت اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬‫ً‬ ‫ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻤﺎﻋﻚ إﻟﻰ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﺑﻴﺌﺎت ﻣﺼﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻼﺣﻆ‬ ‫أن ﻟﻬﺠﺎت ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﺪو‬ ‫اﻟﻮﺟﻬَ ﻴﻦ اﻟﺒﺤﺮي واﻟﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﻧﻄﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺴ ّﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﺸﺘﻘﺔّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ‪.‬وﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ واﺣﺔ ﺳﻴﻮة ﻟﻬﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬وﻳﻨﻔﺮد أﻫﻞ اﻟﻨﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻟﻌﺒﺖ دو ًرا ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪١٩٧٣‬م‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ ﻛﺸﻔﺮة ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻗﻴﺎداﺗﻪ واﻟﻔﺮق اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎء‪.‬‬ ‫وﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻋﲆ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﰲ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪١٩٧٣‬م‪.‬‬ ‫‪.١‬ﱢ‬ ‫‪.٢‬ﱢ‬ ‫ﻓﴪ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﱪ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺒﺤَ ﺚ ﻋﻦ املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫‪ ٢‬اِﺑﺤَ ﺚ وﺳﺠﱢ ﻞ‬ ‫ﻓﺈن ﻟﻜ ّﻞ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺮاﺛًﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴٍّﺎ‬‫أن ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ﺗﺮاﺛًﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴٍّﺎ ﻳﻌﺘ ّﺰ ﺑﻪ؛ ّ‬ ‫ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‪.‬ﺗﻌﺎوَن ﻣﻊ زﻣﻴﻞ ﻟﻚ واﺧﺘَﺮ دوﻟﺘَﻴﻦ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ واﺟﻤﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ٍّ‬ ‫اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻛ ّﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌ ّﻠﻤﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮادّ‬ ‫‪ ٣‬ﺗﻌﺎوَن واﻛﺘﺐ‬ ‫ﺗﻌﺎوَن ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﻬﺪ واﺣﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮي وﺿﺮورة‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ أﻫ ّﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺴ ّﻜﺎن ﻣﺼﺮ‬ ‫إﺣﻴﺎﺋﻪ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ّ‬ ‫)اﻟﺰيّ ‪ ،‬أﺷﻬﺮ اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت‪ ،‬اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ(‪.‬‬ ‫‪٢٠‬‬  ‫‪ ٤‬اِﻗﺮأ ِ‬ ‫وأﺟﺐ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻋﻴﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﻤﻮاﺳﻢ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﻴﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﻳُﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ ﻳﻮم ‪ ١‬ﺗﻮت أوّل ﺷﻬﻮر اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻴﺪ رﺳﻤﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ُﺨﺼﺺ اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺬﻫﺎب إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﺗﺴﺘﻤ ّﺮ ﻟﻌﺪّة أﻳﺎم‪.‬ﻳ ﱠ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺨﺒﺰ واﻟﻜﻌﻚ واﻟﻔﻄﺎﺋﺮ‪.‬أﻣّ ﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ أﻳﺎم اﻟﻌﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺬﻫﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﻤُﻨﺘ َﺰﻫﺎت‪.‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت ﻓﻲ ﻋﻴﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ )اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ( اﻟﺒﻂ‬ ‫واﻹوز واﻷﺳﻤﺎك"‪.‬‬ ‫‪.١‬اِﺳﺘﻨﺘِﺞ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ املﺸﱰﻛﺔ ﰲ اﺣﺘﻔﺎﻻت املﴫﻳني ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ﻗﺪﻳﻤً ﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ‪.‬‬ ‫‪.٢‬اِﺳﺘﺨﺪِم ﺷﺒﻜﺔ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ )اﻹﻧﱰﻧﺖ(‪ ،‬واﺑﺤﺚ ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﱰاﺛﻴﺔ ﻋﻨﺪ املﴫﻳني‬ ‫)أﻏﺎن‪ ،‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬أﻟﻌﺎب رﻳﺎﺿﻴﺔ( واﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬وﺳﺠﱢ ﻠﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫واﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ زﻣﻼﺋﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫‪ ٥‬ﻓ ﱢﻜﺮ ِ‬ ‫وأﺟﺐ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮّ ع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﺳﺘﺪاﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫‪.١‬ﰲ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﺆﺛّﺮ ﺗﻨﻮّ ع اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ ﰲ ﻣﴫ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ؟‬ ‫‪.٢‬ا ِ َ‬ ‫ﺧﱰ أﺣﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ )ﻣﺄﻛﻮﻻت ‪ -‬زيّ ﺷﻌﺒﻲ‪ -‬ﻓﻨﻮن(‪،‬‬ ‫ﺛ ّﻢ ِ‬ ‫اﻗﱰح أﻓﻜﺎ ًرا ﻟﻠﱰوﻳﺞ ﻟﻪ واﺳﺘﺜﻤﺎره ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ رﺑﺢ ﺷﺨﴢ ﻟﻚ وملﺤﺎﻓﻈﺘﻚ‪.‬‬ ‫‪ ٦‬ﻻﺣِ ﻆ واﺳﺘﻨﺘِﺞ‬ ‫اﺣﺘﻔﻞ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎد وﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺪران اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺸ ّﻢ اﻟﻨﺴﻴﻢ‪.‬ﻻﺣِ ﻆ اﻟﺼﻮرﺗَﻴﻦ أدﻧﺎه‪ ،‬واﺳﺘﻨﺘِﺞ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﻻﺣﺘﻔﺎل اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﺸ ّﻢ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ واﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌ ّﻠﻤﻚ‪.‬‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺸ ّﻢ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﺣﺪﻳﺜًﺎ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺸ ّﻢ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻗﺪﻳﻤًﺎ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﻢ ذاﺗﻲ‬ ‫املﻨﺎﺳﺐ ملﺪى ﺗﺤﻘﻴﻘﻚ ﻟﻠﻬﺪف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫رﺟﻊ إﱃ اﻷﻫﺪاف املﺬﻛﻮرة ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪرس‪َ ،‬‬ ‫وﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ‪ 9‬ﰲ املﺮﺑّﻊ‬ ‫اِ ِ‬ ‫‪٢١‬‬  ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻧﻤﺎذج ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ِ‬ ‫املﻧﺎﺳﺐ ملﺪى ﺗﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻬﺪف‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺪرس‪ ،‬أﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ‪ 9‬ﰲ املرﺑّﻊ‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺪرس‪ ،‬ﺳﺄﻛﻮن ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ أن‪:‬‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﺣﺪّد ﺑﻌﺾ املﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴ ّﻜﺎن ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﺗﻌ ّﺮف ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّﻴﺔ وﺗﺄﺛريﻫﺎ ﰲ اﻟﻔﺮد‬ ‫ ‬ ‫واملﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﴍح دور اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺠﻬﻮد أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ‬ ‫ﺟﻴّﺪ ﺟﺪٍّا‬ ‫أﺳﺘﻨﺘﺞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني املﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ‬ ‫ ‬ ‫ﻣﴫ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ املﺴﺘﺪاﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺘﻔﺎﻋَ ْﻞ ﻣﻌً ﺎ‬ ‫ﰲ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻣﺎ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ملﺮاﺣﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ؟وﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﱰﺗّﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟‬ ‫ﻟﻨﺘﻌ ﱠﻠ ْﻢ‬ ‫ﻈﻤﺖ ﻣﺪرﺳﺔ ﺳﻤري ﻧﺪوة ﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﺣﴬ اﻟﻨﺪوة أﺣﺪ املﺴﺌﻮﻟني ﰲ‬ ‫ﻧ ّ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﺒﺎر وﺑﺪأ ﺣﺪﻳﺜﻪ ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻟﻘﺪ اﻫﺘ ّﻢ املﴫﻳﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﺧﱰﻋﻮا اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﺻﻮر ورﺳﻮم‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻷﺣﺪاث واﻷﺧﺒﺎر وأﻫ ّﻢ اﻹﻧﺠﺎزات‪،‬‬ ‫ﻣﻤّ ﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻀﺎرة املﴫﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم املﴫﻳﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ورق اﻟﱪدى ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﺗﺴﻌﻰ ﻣﴫ إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻟﻜ ّﻞ ﻣﴫي‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ املﺪارس واملﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻛﺄيّ دوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻷﻣّﻴﺔ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻔﻘﺮ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﻴﻖ ﻫﺬه املﺸﻜﻼت ﺧﻄﻂ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﰲ ﻣﻘﺪّﻣﺔ ﻫﺬه املﺸﻜﻼت ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّﻴﺔ‪.‬ﺳﺄﻟﺖ ﻣﻨﻰ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ املﻘﺼﻮد ﺑﺎﻷﻣّ ﻴﺔ؟‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻣﺤﻮ اﻷﻣّ ﻴﺔ‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫ﻗﺎل املﺴﺌﻮل‪ :‬اﻷﻣّ ﻴﺔ اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﻔﺮد ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬وﺗُﻌ ّﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّﻴﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺘﻤﱪ ﻣﻦ ﻛ ّﻞ ﻋﺎم "اﻟﻴﻮم اﻟﺪوﱄ ملﺤﻮ اﻷﻣّ ﻴﺔ"‬ ‫ﻋﺎملﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺬا اﻋﺘﱪت ﻣﻨ ّ‬ ‫ﺑﻬﺪف ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺪوﱄ ﺑﺄﻫﻤّ ﻴّﺔ ﻣﺤﻮ اﻷﻣّﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ɽɷ‬‬ ‫‪ɼɷ‬‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻌﺪاد ﻋﺎم‬‫اﻷﻣّ ﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻣّﻴﺔ ً‬ ‫‪˕ʁ˖yȞ;qf‬‬ ‫‪ɻɷ‬‬ ‫‪ɺɹʂɹ‬‬ ‫‪٢٠١٧‬م ﻧﺤﻮ ‪ ٪٢٥٫٨‬ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻟﺒﺎﻟﻐني ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‬ ‫‪ɺɷ‬‬ ‫‪ɸɾʂɾ‬‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‪.‬وﺗﺰداد ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻣّﻴﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﻒ وﺗﻘ ّﻞ ﰲ اﻟﺤﴬ‪).‬ﻛﻤﺎ‬ ‫‪ɹɷ‬‬ ‫‪ɸɷ‬‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻲ( وﺗُﻌ ّﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ املﻨﻴﺎ أﻋﲆ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﴫ‬ ‫ّ‬ ‫‪ɷ‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﻣّﻴﺔ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﻮﻳﻒ‪.‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗُﻌ ّﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫‪\6f‬‬ ‫‪ȏ+f‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ واﻟﻮادي اﻟﺠﺪﻳﺪ أﻗ ّﻞ املﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫‪\6focǢ :gl&rk€ ǢkȚ;p‬‬ ‫‪ȏ+focǢ :gl&rk€ ǢkȚ;p‬‬ ‫اﻷﻣّﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‪ ،‬وﺗﺰداد ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻣّﻴﺔ ﺑني اﻹﻧﺎث أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر‪.‬‬ ‫وﻳﺮﺟﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣّﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ إﱃ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﺤﺎق‬ ‫ﻧﺴﺐ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﺑني ﺳ ّﻜﺎن اﻟﺤﴬ واﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﺗﴪب ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ املﺪارس‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺎملﺪارس‪ ،‬أو ّ‬ ‫ﻋﺎم ‪٢٠١٧‬م‬ ‫وذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺿﻌﻒ املﺴﺘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻸُﴎة‪.‬‬ ‫ﺳﺄل ﺳﻤري‪ :‬وﻣﺎ ﺧﻄﻮرة ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺮد واملﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻗﺎل املﺴﺌﻮل‪ :‬ﺗﺆدّي اﻷﻣّ ﻴﺔ إﱃ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺠﻬﻞ واﻟﺨﺮاﻓﺎت ﺑني اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺗﻘ ّﻠﻞ ﻣﻦ ﻓﺮص اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻋﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﻤّ ﺎ ﻳﺆدّي إﱃ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻔﻘﺮ‪.‬ﻛﻤﺎ ﺗﺆﺛّﺮ ﺳﻠﺒًﺎ ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ املﺴﺘﺪاﻣﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻌﺎت وﺗﺆدّي إﱃ‬ ‫ﺗﺪﻧّﻲ اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫إن ﻣﴫ ﺗﺒﺬل ﺟﻬﻮدًا ﻛﺒرية ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻷﻣّ ﻴﺔ اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ وأﻫﻤّ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺛ ّﻢ أﺿﺎف املﺴﺌﻮل‪ّ :‬‬ ‫ إﻧﺸﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﺒﺎر وﻣﺤﻮ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﻋﺎم‬ ‫‪١٩٩٢‬م‪.‬‬ ‫ إﻧﺸﺎء اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ املﺪارس ﻟﻼﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻸﻃﻔﺎل‪.‬‬ ‫ إﻃﻼق اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ املﺒﺎدرات املﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺤﻮ اﻷﻣّﻴﺔ‪.‬‬ ‫ زﻳﺎدة وﻋﻲ اﻷﻓﺮاد ﺑﺄﻫﻤّ ﻴّﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻨﺪوة‪ ،‬ﺷﻜﺮ ﻣﺪﻳﺮ املﺪرﺳﺔ املﺴﺌﻮل ﻋﲆ ﻫﺬه املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻦ اﻷﻣّ ﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻜﺸ ْ‬ ‫ﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻷﻣّ ﻴﺔ إﱃ ﺗﻌﺎون ﺟﻤﻴﻊ ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ واملﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ‪.‬ﻓﻤﺎ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﺪرﺳﺘﻚ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺣ ّﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ املﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ؟‬ ‫ﻟﻨﺮاﺟ ْﻊ‬ ‫ِ‬ ‫‪.١‬اِﺳﺘﻨﺘِﺞ ﻛﻴﻒ ﺗﺆﺛّﺮ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﰲ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻣﺎ أﻫ ّﻢ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻟﺤ ّﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻣّ ﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ؟‬ ‫‪٢٣‬‬  ‫ﻟﻨﺘﻌ ﱠﻠ ْﻢ ﻣﻦ اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻧﻤﺎذج ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻟﻨﺘﻌﻤﱠ ْﻖ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫وأﺟﺐ‬‫‪ ١‬اِﻗﺮأ ِ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻧﺤﻮ ‪ ٪٧٫٩‬ﻋﺎم ‪٢٠٢٠‬م‪ ،‬وﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻌﺪّﻻت اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﻴﻦ اﻹﻧﺎث أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر‪ ،‬وﺗﺰداد ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻣﺸﻜﻼت ﺗﻬﺪّد أﻣﻦ واﺳﺘﻘﺮار‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻌﺪّﻻت اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺪﱢد‪:‬‬ ‫‪.١‬ﰲ رأﻳﻚ‪ ،‬أيّ ﻫﺬه املﺸﻜﻼت‪ :‬اﻷﻣّ ﻴﺔ أم اﻟﻔﻘﺮ أم اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺜّﻞ أﺷ ّﺪ ﺧﻄ ًﺮا وﺗﻬﺪﻳﺪًا ﻋﲆ‬ ‫املﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫‪.٢‬ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺸﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬ﺣﺪﱢد أيّ ﻣﻦ املﺸﻜﻼت اﻵﺗﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎ ًرا ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ‪ :‬اﻷﻣّ ﻴﺔ‬ ‫أم اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫واﻗﱰح ﺑﻌﺾ اﻹﺟﺮاءات‬ ‫ِ‬ ‫‪.٣‬ﺗﻌﺎوَن ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر إﺣﺪى املﺸﻜﻼت اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻔﻘﺮة‪،‬‬ ‫ﻟﺤ ّﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺒﺤَ ﺚ ﻋﻦ املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫‪ ٢‬ﻓ ﱢﻜﺮ ِ‬ ‫وأﺟﺐ‬ ‫اﻷﻣّ ﻴﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ )اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ(‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻟﺬا أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﺶ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وإﻧّﻤﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺤﻮ اﻷﻣّﻴﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أو اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬ ‫‪.١‬ﺣﺪﱢد أﻫ ّﻢ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ املﻨﺰل واملﺪرﺳﺔ‪.‬ﰲ أيّ اﻷﻏﺮاض ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ؟‬ ‫‪.٢‬اِﺳﺘﻨﺘِﺞ ﻛﻴﻒ ﺗﺆﺛّﺮ اﻷﻣّ ﻴﺔ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ?