미래엔 문학 4단원 교사용 PDF

대단원 설정 이유 대단원 지도 방안 이 단원은 시대별로 대표적인 한국 문학 작품을 감상하고 한국 문학의 이 단원을 지도할 때는 이론적인 배경보다는 한국 문학사에서 중요하 전통과 특질을 파악하며 한국 문학의 역사적 갈...

대단원 설정 이유 대단원 지도 방안 이 단원은 시대별로 대표적인 한국 문학 작품을 감상하고 한국 문학의 이 단원을 지도할 때는 이론적인 배경보다는 한국 문학사에서 중요하 전통과 특질을 파악하며 한국 문학의 역사적 갈래의 구현 양상을 탐구하 게 평가되어 온 작품을 중심으로 한국 문학의 성격와 역사를 이해하고 경 기 위해 설정하였다. 또한 작품에 반영된 시대 상황을 이해하고 문학과 험할 수 있도록 지도한다. 그리고 한국 문학의 성격과 역사를 과거에 국 역사의 상호 영향 관계도 이해하고자 한다. 이를 통해 한국 문학의 과거 한하지 않고 현재의 전개 양상이나 발전 과정 등을 살펴보게 함으로써 한 와 현재, 그리고 미래를 살펴볼 수 있도록 구성하였다. 국 문학의 역사적 전개는 현대에도 계속 이루어지고 있음을 환기해 준다. 나아가 작품에 나타난 시대 의식, 인물의 가치관, 배경, 표현 방법 등을 통해 당대 사회를 살펴보는 활동, 작품의 역사적 배경을 오늘날의 상황과 비교하거나 작품의 현재적 가치를 평가하는 활동 등을 함께 수행할 수 있 도록 지도한다. 교과서 그림 활용하기 씨앗이 뿌리를 내려서 시간이 지나 나무가 되듯이 문학도 오랜 시간 변화와 발전을 하여 오늘날 에 이르렀음을 이야기하며 흥미를 유발할 수 있다. 타 학년과의 연계성 소단원명 문학 성취기준 타 학년 관련 성취기준 ⑴ 고대 문학 [문학03-02] 대표적인 문학 작품을 통해 한 ⑵ 국 문학의 전통과 특질을 파악하고 감상한다. 중세 문학 [문학03-03] 주요 작품을 중심으로 한국 문 [중1~3학년군] 작품이 창작된 사회·문화적 ⑶ 학의 갈래별 전개와 구현 양상을 탐구하고 감 배경을 바탕으로 작품을 이해한다. 중세에서 상한다. [고등 국어] 문학사의 흐름을 고려하여 대표 근대로의 [문학03-04] 한국 문학 작품에 반영된 시대 적인 한국 문학 작품을 감상한다. 이행기 문학 상황을 이해하고 문학과 역사의 상호 영향 관 계를 탐구한다. ⑷ 근현대 문학 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 156 2019. 1. 9. 오후 3:04  한국 문학의 갈래와 흐름 대단원별 수업 지도안 단원별 평가 계획서 작품 ① 주몽 신화 1~4차시 (1) 고대 문학 작품 ② 공무도하가 차시별 수업 지도안 작품 ① 찬기파랑가 / 작품 ② 청산별곡 / 작품 ③ 경설 5~10차시 (2) 중세 문학 작품 ④ 시조 세 편 / 작품 ⑤ 사미인곡 차시별 수업 지도안 작품 ① 어이 못 오던가 11~14차시 (3) 중세에서 근대로의 이행기 문학 작품 ② 흥보전 차시별 수업 지도안 작품 ③ 절명시 15~25차시 (4) 근현대 문학 작품 ① 초혼 / 작품 ② 만세전 / 작품 ③ 백록담 / 작품 ④ 광장 차시별 수업 지도안 작품 ⑤ 원고지 / 작품 ⑥ 벼 / 작품 ⑦ 내 여자의 열매 26차시 대단원 마무리 살어리 살어리랏다 산(靑山)애 살어리랏다 멀위랑 래랑 먹고 산(靑山)애 살어리랏다 얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라 - 작자 미상, 〈청산별곡〉에서 대단원 핵심 역량 관련 핵심 역량 료 자 용 정보 활 자료·정보 활용 역량은 필요한 자료나 정보를 수집·분석·평가하고 이를 효과적으 자료·정보 로 활용하여 의사를 결정하거나 문제를 해결하는 능력이다. 이 단원에서는 실제 작 활용 역량 품을 감상하면서 한국 문학의 갈래별 전개와 구현 양상을 탐구할 수 있다. 공동체·대인 관계 역량은 공동체의 가치와 공동체 구성원의 다양성을 존중하고 공동체·대인 상호 협력하며 관계를 맺고 갈등을 조정하는 능력이다. 이 단원에서는 시대별로 관계 역량 공동 계 공동체의 상황을 이해하고 문학이 어떻게 이를 반영하는지 탐구할 수 있다. 체 관 대인 문화 향유 역량은 국어로 형성·계승되는 다양한 문화를 이해하고 그 아름다움과 문화 향유 가치를 내면화하여 수준 높은 문화를 향유·생산하는 능력이다. 이 단원에서는 국 역량 어를 바탕으로 한 한국 문학의 고유한 특질과 가치를 탐구할 수 있다. 문화 향유 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 157 2019. 1. 9. 오후 3:04  아름다운 꽃과 달콤한 열매를 얻기 위해서 가장 먼저 무엇이 필요할까? 바로 따뜻한 고대 흙 속에서 뿌리를 내리는 건강한 씨앗이다. 한국 문학의 역사에서도 고대 문학이 고대 문학 = 한국 문학의 씨앗 중요한 까닭은 이와 같다. 우리 문학의 출발점인 고대 문학의 모습을 살펴보면 앞 문학 으로 문학사에서 맞이하게 될 아름다운 꽃과 열매를 더 잘 이해하고 향유할 수 있다. 스마트 수업 PPT 이 단원에서는 한국 문학이 발생한 시기의 주요 작품을 살펴보면서 고대 문학의 특징 을 알아보자. 세 번째 질문 이끌기 이 시기의 문학이 어떤 변화 과정을 겪으면서 향유되고 생산되었을까를 추측해 보게 하는 질문이다. 이 시기의 문학 작품이 창작되었을 당시의 상황 을 이해하고, 그 과정에서 문학은 어떤 변화를 겪었을지 생각해 보도록 이끌 어 준다. 이 단원에서 배울 내용을 생각해 보자. 고대의 한국 문학은 고대의 대표적인 문학 작품 소단원 도입 애니메이션 어떤 변화 과정을 겪었을까? 을 감상하면서 한국 문학의 전통과 특질을 파악한다. 고대의 주요 문학 작품을 통해 갈래별 전개와 구현 양상을 탐구한다. 문학은 언제부터 고대의 한국 문학은 한국 문학 작품에 반영된 나타났을까? 어떤 특징을 지니고 있을까? 시대 상황을 이해하고 문학 과 역사의 상호 영향 관계 를 탐구한다. 첫 번째 질문 이끌기 두 번째 질문 이끌기 소단원 수업은 이렇게 학생들에게 문학이 발생하게 된 국가가 성립된 시기의 문학에 시기나 상황을 떠올릴 수 있도록 나타나는 특징은 무엇인지 생각해 이 단원은 한국 문학이 발생한 시기의 작품 하는 질문이다. 글이 없었던 시기 보는 질문이다. 학생들이 알고 있 의 특성과 그 변화 과정을 살펴 보는 것이 목 에도 문학이 존재하였는지, 존재했 는 고대 문학 작품에는 어떤 것이 표이다. 한국 문학이 본격적으로 이루어진 시 다면 사람들이 이를 어떻게 향유했 있는지 떠올려 보게 하고, 그 작품 기는 우리 선조가 최초로 국가를 세우기 시작 을지 등에 대해 학생들이 자유롭게 의 내용을 말해 보게 하면서 특징 한 청동기 시대로, 이 시기에는 건국의 시조를 이야기할 수 있도록 이끌어 준다. 을 파악할 수 있도록 한다. 주인공으로 삼아 건국의 내력을 밝히고 그 신 성성을 칭송하는 건국 신화들이 탄생하였다. 이는 건국 신화를 통해 집단의 결속을 다지고 자긍심을 높이기 위한 것이었다. 이어서 고대 이 단원에서는  문학은 점차 건국 신화 이외의 영역으로 확대 되어 전설, 민담, 서정 가요 등이 나타나게 된 1 〈 주몽 신화〉를 감상하며 신화의 특징을 이해해 보자. ▶ 교과서 159쪽, 지도서 236쪽 다. 따라서 이 단원에서는 이 시기의 대표적인 문학 작품에 해당하는 건국 신화 〈주몽 신화〉 2 〈 공무도하가〉를 감상하며 고대 시가의 흐름을 이해해 보자. ▶ 교과서 167쪽, 지도서 244쪽 와 개인 서정 시가 〈공무도하가〉를 감상하면 서 한국 문학 태동기의 특징과 변화를 이해하 문학 이론으로 학습한 내용을 정리·점검해 보자. ▶ 교과서 172쪽, 지도서 235쪽 도록 지도한다. 158 4. 한국 문학의 갈래와 흐름 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 158 2019. 1. 9. 오후 3:04  1 작품 설정의 취지 이 작품은 고구려를 건국한 주몽의 생애를 다루고 있는 건국 신화로, 역사적 사실과 신화적 상상력이 결합되어 있다. 〈주몽 신화〉는 여러 신 화에서 발견되는 천손 강림(天孫降臨), 난생(卵生), 동물 양육, 기아(棄兒) 등과 같은 요소들이 나타나 있어 신화의 특징과 전개 과정, 신화 속 인물 의 삶을 이해할 수 있기에 제재로 선정하였다. 특히 〈주몽 신화〉가 지닌 특징은 후대의 한국 문학 작품에 여러 가지 영향을 주었을 뿐 아니라 한 국 문학 전통의 한 줄기를 형성한다는 의의를 지니고 있기 때문에 이 작 품은 한국 문학의 전통과 특질을 이해하며 감상할 수 있다. ‘감상 열기’ 지도 방안 제목 관련 ‘주몽’에 대해 들어본 적이 있나요?  내가 알고 있는 ‘신화’에는 무엇이 있을까? 질문의 예  주몽은 어떤 인물일까? 삽화 관련 교과서 159쪽의 삽화에 제시된 인물에게서 어떤 분  질문의 예 위가 느껴지나요? 예시 답 영웅 이야기의 특징을 알고 있는가? 갈래 관련 지금까지 읽은 ‘신화’ 중에서 가장 기억에 남는 것은 질문의 예 무엇인가요? ⑴ 고대 문학 159 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 159 2019. 1. 9. 오후 3:04  〈주몽 신화〉는 고구려를 건국한 주몽의 생애와 업적을 이야기한 건국 신화이다. 건국 신화의 특징을 생각하며 작품을 감상해 보자. 작품 개관 갈래 설화(건국 신화) 수업의 포인트 성격 신화적, 서사적, 영웅적 건국 신화의 특징 파악하기 제재 주몽의 고구려 건국 주몽의 고귀한 혈통 이해하기 주제 고귀한 혈통을 지니고 태어난 주몽의 영웅적 업적 주몽의 위기 극복 과정 정리하기 ① 일대기적 구성 방식을 취하고 있음. ② ‌천손 강림, 난생 등의 여러 가지 신화적 화소가 결합 특징 되어 있음. ③ 후대 영웅 서사 문학의 구조에 영향을 줌. 주몽 신화 (朱蒙神話) | 작자 미상 참고 동영상 - 〈주몽 신화〉 줄거리 부여 건국 신화와의 관계 앞부분 줄거리 부여 건국 신화 부여 왕 해부루(解夫婁)는 산천(山川)에 제사하여 곤연(鯤淵)의 돌 아래에서 아들 금와(金蛙)를 얻었 부여 왕 해부루가 곤연의 돌 지명 아래에서 아들 금와를 얻음. 다. 부여 왕은 정승 아란불(阿蘭弗)의 꿈에 나타난 천제(天帝)의 말에 따라 도읍을 옮겨 나라 이름을 ‘동  부여(東扶餘)’라 하였는데, 예전 도읍에는 신작(神雀) 3년에 천제의 아들 해모수(解慕漱)가 내려왔다. 5 주몽 신화 앞부분에 부여 건 국 신화를 기록함. 해모수는 하늘과 땅을 오가면서 정사를 돌보았는데, 하백(河伯)의 세 딸인 유화(柳花), 훤화(萱花), 위화 물을 다스리는 신  (葦花)를 보고 왕비로 삼으려 했다. 해모수가 궁전을 지어 놓고 세 여자가 들어오기를 기다렸다가 급히 부여를 뛰어넘는 주몽의 영웅 성과 신이함을 부각함. 문을 닫으니, 맏딸인 유화는 미처 달아나지 못하여 해모수에게 붙잡히고 말았다. 천신(天神)과 수신(水神)의 결합 ▶ 해모수와 유화의 만남(주몽의 고귀한 혈통) 하백은 크게 노하여 사자를 보내 말하기를 “너는 어떤 사람인데 나의 딸을 붙 건국 신화의 특징 건국 시조가 나라를 잡아 두었는가?” 하니, 왕이 대답하되 “나는 천제의 아들인데, 이제 하백에게 구 10 개념 세우게 된 내력을 담 은 신성한 이야기 혼하고자 합니다.”라고 하였다. 하백이 다시 사자를 보내 말하기를 “네가 천제 건국 행위에 신성성 특징 을 부여하고 건국 시 의 아들이고 나에게 구혼하려 한다면 마땅히 중매를 보내야 할 것이다. 이제 갑 조를 신격화함. 결혼이 이루어지도록 중간에서 소개하는 일 안으로는 공동체의 자기 나의 딸을 붙잡아 두었으니 어찌 예법에 어긋난 것이 아니겠는가?”라 하였 결속을 다지고, 밖으 의의 로는 집단의 자긍심 다. 왕은 부끄러워하며 장차 하백을 찾아가 만나 보려 하였으나 궁실에 들어갈 을 높임. 수 없었다. 여자를 놓아 보내고자 하였으나 여자는 이미 왕과 정이 들어서 떠나 15 유화 해부루(解夫婁) 동부여의 시조. 려 하지 않았다. 그리고 왕에게 권하기를 “만약 용거(龍車)가 있으면 하백의 나 신작(神雀) 한나라 때의 연호인 신작(神爵)의 오기로 추정됨. 신 라에 갈 수 있습니다.”라 했다. 왕이 하늘을 가리키며 고(告)하니, 얼마 지나지 작 3년은 기원전 59년. 않아 오룡거(五龍車)가 하늘에서 내려왔다. ▶ 해모수가 구혼하기 위해 하백을 찾아감. 사자(使者) 명령이나 부탁을 받 고 심부름하는 사람. 왕과 여자가 오룡거에 오르자 갑자기 바람과 구름이 일어나더니 하백의 궁궐 왕 여기에서 왕은 해모수를 가 리킴. 에 이르렀다. 하백은 예를 갖추어 맞이하고 자리를 정한 뒤에 말하되 “혼인의 예 20 용거(龍車) 용이 끄는 수레. 법은 천하에 통용되는 것인데 어찌하여 예를 잃어 나의 가문을 욕되게 하였는 오룡거(五龍車) 다섯 마리의 용 중매의 절차 없이 딸을 데려감. 이 끄는 수레. 가? 왕이 천제의 아들이라 하는데, 무슨 신이(神異)한 재주가 있는가?”라 했다. 해모수의 능력을 시험해 보려고 함. 160 4. 한국 문학의 갈래와 흐름 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 160 2019. 1. 9. 오후 3:04  주몽의 고귀한 혈통 부계 천제의 아들 해모수 (父系) (천제 → 해모수 → 주몽) 주몽 민족적 (하늘과  자부심 고취 모계 물의 신인 하백의 딸 유화 물의 결합) 왕이 말하되 “오직 시험해 보소서.”라 하였다. (母系) (하백 → 유화 → 주몽) 이에 하백이 뜰 앞의 물에 들어가 잉어가 되어 물결을 따라 놀자 왕은 수달로 하백이 해모수와 도술 시합을 한 까닭은 무엇일까? 변해서 잉어를 잡았다. 하백이 다시 사슴이 되어 달아나니 왕은 늑대로 변해서 예시 답 하백은 해모수가 자신 해모수가 천제의 아들로서 비범한 능력을 지님을 알 수 있음. 의 딸과 예법을 갖추어 혼례를 쫓았고, 하백이 꿩이 되니 왕은 매로 변해서 공격했다. 올리지 않고 가문을 욕되게 한 것에 화가 나 그의 능력을 시험 5 하백은 이 사람이 진실로 천제의 아들이라 여기고 예법에 따라 혼인을 이루고 하기 위해 도술 시합을 하였다. 이 작품에 나타난 배경 사상 자 했지만, 그가 자신의 딸을 데려갈 마음이 없을까 두려웠다. 이에 잔치를 베풀 유화가 햇빛을 받아 주몽을 고 술을 권하여 크게 취하게 한 뒤에 딸과 함께 작은 혁여(革輿)에 넣어 용거에 잉태함. → 주몽이 하늘에 의 해 태어남. 실어 함께 하늘로 올라가게 했다. 그런데 용거가 미처 물에서 나오기도 전에 왕  천신(天神) 숭배 사상 은 술이 깨었다. 그리고 여자의 황금 비녀를 가져다가 혁여를 뚫고 그 구멍으로 주몽이 알에서 태어남. → 주 10 빠져나와 홀로 하늘로 올라갔다. 몽이 태양과 같이 둥근 모양 해모수와 유화가 헤어짐. 으로 태어남. 하백은 크게 노하여 그 딸 유화에게 말하되 “너는 나의 가르침을 따르지 않고  유화가 귀양을 가게 된 이유 태양 숭배 사상 나의 가문을 욕되게 했다.”고 하고, 주위의 신하들에게 명령해서 딸의 입을 잡아 늘여 그 입술의 길이가 삼 척이나 되게 했다. 그리고 노비 두 사람만을 주어 우발 수(優渤水) 가운데로 귀양을 보냈다.▶ 해모수가 혼자 하늘로 올라가고 유화는 우발수로 귀양을 감. 15 어사(漁師) 강력부추(强力扶鄒)가 금와왕에게 고하기를 “요즈음 어량(魚梁) 안 강한 힘을 가진 ‘부추’라는 이름의 어부 의 고기를 훔쳐 가는 자가 있는데 어떤 짐승인지 알지 못하겠습니다.”라 하였다. 유화 왕이 어사를 시켜서 그물로 그 짐승을 끌어내게 하였더니 그물이 찢어졌다. 다 시 쇠 그물을 만들어 끌어내니 비로소 한 여자가 돌 위에 앉아서 나왔다. 그 여자 는 입술이 길어서 말을 할 수 없었는데, 그 입술을 세 번 자른 뒤에야 말을 했다. 20 왕이 천제 아들의 비(妃)임을 알고 별궁(別宮)에 두었는데, 그 여자의 품 안에 햇 해모수 주몽이 하늘의 혈통임을 드러냄. 빛이 비치더니 그로 인해 임신했다. 신작(神雀) 4년 계해년(癸亥年) 4월에 주몽 (朱蒙)을 낳았는데, 울음소리가 매우 크고 골격과 외모가 영특하고 기이했다. ▶ 유화가 주몽을 낳음. 처음 주몽을 낳을 때 여자는 왼편 겨드랑이로 크기가 닷 되들이쯤 되는 알을 주몽의 비정상적이고 신이한 출생(난생 설화) 하나 낳았다. 왕이 괴이하게 여겨 말하되 “사람이 새알을 낳았으니 상서롭지 못 복되고 길한 일이 일어날 조짐이 아니다. 혁여 (革輿) 가죽으로 만든 수 25 하다.”라 하고, 사람을 시켜서 이 알을 마목(馬牧)에 가져다 두었으나 말들이 밟 레. 우발수(優渤水) 태백산 남쪽에 지 않았고, 깊은 산에 버렸으나 온갖 짐승이 모두 보호했다. 또한, 구름이 낀 날 모든 자연물의 보호를 받음. → 주몽이 신성한 존재임을 나타냄. 있었다고 전하는 못의 이름. 에도 그 알 위에는 언제나 햇빛이 있었다. 이에 왕은 알을 그 어미에게 보내 기르 어사(漁師) 어부를 높여 이르는 주몽이 하늘의 혈통임을 드러냄. 말. 도록 했다. 어량(魚梁) 물을 막아 물고기를 잡는 장치. 마침내 알이 갈라지고 사내아이가 나왔는데, 이 아이는 태어난 지 한 달이 못 비(妃) 임금이나 태자의 아내. 30 되어 말을 하였다. 어머니에게 말하되 “파리들이 눈을 빨아 잠을 잘 수 없으니 마목(馬牧) 말을 기르는 곳. 주몽의 신이하고 비범한 능력을 강조하는 부분 ① ⑴ 고대 문학 161 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 161 2019. 1. 9. 오후 3:04  어머니는 나를 위하여 활과 화살을 만들어 주소서.”라 하니, 어머니가 갈대로 활 과 화살을 만들어 주었다. 아이는 이 활로 물레 위의 파리를 쏘았는데, 화살이 주몽의 신이하고 비범한 능력을 강조하는 부분 ② 날면 모두 명중했다. 부여에서는 활 잘 쏘는 사람을 ‘주몽’이라고 불렀다.         ‘주몽’이라고 이름을 지은 까닭 ▶ 주몽의 신이한 출생 과정 주몽은 나이가 들면서 재능도 함께 갖추어졌다. 금와 왕에게는 아들 일곱이 있었는데, 항상 주몽과 함께 사냥하였다. 왕자가 사십여 명을 이끌고 겨우 사슴 5 한 마리를 잡았는데, 주몽은 활을 쏘아 매우 많은 사슴을 잡았다. 왕자가 질투하 여 주몽을 붙잡아 나무에 묶어 놓고 사슴을 빼앗아 가 버렸는데, 주몽은 그 나무 를 뽑아 버리고 돌아왔다. 태자(太子)인 대소(帶素)가 왕에게 말하되 「“주몽은 신 주몽과 갈등 관계의 인물 용(神勇)이 있는 장사요, 범상치 않은 인물입니다. 만약 일찍 도모하지 않으면 신용(神勇) 신과 같은 용맹. 보 통의 사람으로서는 가질 수 없 반드시 후환(後患)이 있을 것입니다.”라고 하였다. 왕은 주몽에게 말을 기르게 10 는 용맹. 「」 : 주몽을 질투하여 왕에게 고함. → 주몽이 시련을 겪게 될 것임을 암시함. 도모(圖謀)하다 어떤 일을 이루 하여 그의 뜻을 시험코자 했다.」 기 위하여 대책과 방법을 세우 주몽은 속으로 한을 품고 어머니에게 말하되 “나는 천제의 손자인데 남을 위 다. 후환(後患) 어떤 일로 말미암아 해서 말을 기르고 있으니, 사는 것이 죽는 것만 못합니다. 남쪽 땅으로 가서 나 뒷날 생기는 걱정과 근심. 고구려 건국 길 길이의 단위. 한 길은 여덟 라를 세우고자 하지만, 어머니가 계시니 감히 마음대로 못 하겠습니다.”라고 하 어머니를 두고 떠나야 하는 것이 마음에 걸림. 자 또는 열 자로 약 2.4미터 또는 였다. 그 어머니가 말하되 “이것은 내가 밤낮으로 고심하던 일이다. 「내가 듣건대 15 3미터에 해당함. 몹시 애를 태우며 마음을 씀. 혀뿌리 혀의 뿌리 부분. 설근 먼 길을 갈 사람은 모름지기 좋은 말에 의지한다고 했다. 내가 좋은 말을 고를 수 (舌根). 예시 답 잘 달리는 좋은 말을 알 있다.”라고 하고, 드디어 마목으로 가서 긴 말채찍으로 마구 치니 말들이 모두 아본 주몽이 앞날을 위해 그 말 「」 : 좋은 말을 선택하기 위한 유화의 지혜 을 자신의 것으로 만들려고 지혜 놀라 달리는데 붉은 말 한 마리가 두 길이나 되는 난간을 뛰어넘었다.」 주몽이 그 를 발휘한 것이다. 능력이 뛰어난 말임을 알 수 있음. 주몽이 말의 혀뿌리에 바늘을 말이 잘 달리는 말임을 알아차리고 몰래 혀뿌리에 바늘을 찔러 놓았더니, 그 말 찔러 놓은 까닭은 무엇일까? ▶ ‌주몽은 그를 질투하는 대소의 20 은 혀가 아파 물과 풀을 먹지 못하여 매우 야위었다. 계략으로 위기에 빠짐. 앞날을 위해 좋은 말을 자신의 것으로 만들기 위한 주몽의 지혜 162 4. 한국 문학의 갈래와 흐름 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 162 2019. 1. 9. 오후 3:04  왕이 마목을 돌아보다가 말들이 모두 건강한 것을 보고 크게 기뻐하며 야윈 말 여기서는 좋은 말에 해당함. 을 주몽에게 주니, 주몽은 말을 얻어 그 바늘을 뽑고서 먹을 것을 주었다. 주몽 예시 답 물고기와 자라가 떠올라 은 오이(烏伊), 마리(摩離), 협보(陜父) 등 세 사람과 함께 남쪽으로 갔는데, 개사 다리를 만들어 주어서 주몽은 무 사히 강을 건 널 수 있었고, 자신 수(蓋斯水)에 이르니 강을 건널 배는 없고 추격하는 병사들이 곧 이를까 두려웠 을 추격하는 병사들에게서도 벗 주몽에게 닥친 시련 → 진퇴양난(進退兩難) 어날 수 있었다. 5 다. 이에 채찍으로 하늘을 가리키며 탄식하되 “나는 천제의 손자요 하백의 외손 자신의 고귀한 혈통을 밝힘. 주몽은 누구의 도움을 받아 위 으로, 지금 난을 피해 여기에 이르렀나이다. 황천후토(皇天后土)는 외로운 이 몸 기를 극복하는지 말해 보자. 을 불쌍히 여기시어 속히 주교(舟橋)를 보내 주소서.”라 하였다. 말을 마치고 활 로 물을 치니 물고기와 자라가 떠올라 다리를 이루어 주몽이 강을 건널 수 있었 개사수(蓋斯水) 압록강 동북쪽 천우신조(天佑神助) 에 있다고 전하는 강의 이름. 다. 한참 뒤에 추격하는 병사들이 강에 이르렀는데, 물고기와 자라가 만든 다리 황천후토(皇天后土) 하늘의 신 과 땅의 신. 천지의 신령. 10 는 곧 사라지고 이미 다리에 올라섰던 자들은 모두 물에 빠져 죽었다. 주교(舟橋) 배처럼 떠 있는 다 주몽은 어머니와 이별할 때 차마 떠나지 못하였다. 그 어머니가 말하되 “너는 리. 또는 배를 늘어놓아 강물을 건너게 만든 다리. 어미의 염려는 하지 말라.”라 하고 이에 오곡(五穀)의 씨앗을 싸서 주었는데, 주 오곡 (五穀) 다섯 가지 중요한 농경이 신성시되는 사회임을 알 수 있음. 곡식. 쌀, 보리, 콩, 조, 기장을 말 몽은 생이별하는 마음이 간절하여 보리 씨앗을 잃고 말았다. 주몽이 큰 나무 아 함. 래서 쉬었는데, 비둘기 한 쌍이 날아왔다. 주몽은 말하되 “분명히 신모(神母)께 신모(神母) 어머니 신. 지모신 (地母神). 15 서 보리 씨앗을 보내신 것이다.”라 하고, 이에 활을 쏘아 한 화살에 모두 잡았다. 왕 여기에서 왕은 주몽을 가리 킴. 목구멍을 벌려 보리 씨앗을 꺼내고 나서 비둘기에게 물을 뿜으니, 비둘기는 다 주몽의 신이하고 비범한 능력을 강조하는 부분 ③ 띠자리 풀을 묶어서 높고 낮은 시 살아나서 날아갔다. 왕은 스스로 띠자리 위에 앉아서 임금과 신하의 위계를 자리를 표시해 둔 것. 위계 질서를 세워 나라의 체제를 갖춤. 대략 정하였다. ▶ 주몽이 위기를 극복하고 고구려를 건국하는 위업을 세움. 제재 정리 작품 구성 영웅의 일대기 구조 고귀한 혈통 천신과 수신의 만남으로 태어남. 기이한 출생 유화의 품 안에 햇빛이 비치더니 임신을 하고 알을 낳음. 어렸을 때 버림을 받음. 금와왕이 알을 버림. 탁월한 능력 한 달이 못 되어 말을 하고, 활 쏘는 능력이 탁월함. 시련과 위기 대소를 비롯한 금와왕의 아들들로부터 위협을 받음. 조력자의 도움 물고기와 자라의 도움으로 시련을 극복함. 위대한 업적 고구려를 건국하고 왕이 됨. ⑴ 고대 문학 163 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 163 2019. 1. 9. 오후 3:04  활동의 흐름 활동 1 활동 2 활동 3  〈주몽 신화〉에 나타난 신화의 특징  〈주몽 신화〉의 등장인물의 관계와 고조선의 건국 신화인 〈단군 신화〉를 을 살펴보고, 오늘날 신화의 가치 생 주몽의 생애 정리해 보기 〈주몽 신화〉와 비교하며 감상하기 각해 보기 활동 1 지도 방안 1 〈주몽 신화〉를 감상하고, 다음 활동을 해 보자. ⑴ 이 작품의 내용을 바탕으로 하여 다음의 등장인물 관계도를 완성해 보자. 먼저 등장인물의 관계도를 완 성하면서 이 작품의 내용을 정 확하게 이해하도록 한다. 그리고 ⑵에서는 우리의 서사 문학사에 하늘[天] 물[水] 해부루 서 발견되는 ‘영웅의 일생’ 구조 에 대해 이해하도록 한다. 〈주몽 신화〉는 영웅의 일생 구조가 잘 구현된 작품이며, 이러한 구조는 천제(天帝) 하백 금와 우리 문학사에서 조금씩 변형된 형태로 나타나게 된다. 다만 변 아들 딸 아들 형된(혹은 일부 요소가 없는) 작 품의 사례는 학생들에게 혼란을 줄 수도 있으므로 이 점에 유의 해모수 유화 대소 하여 설명하도록 한다. 주몽 ⑵ 주몽의 생애를 다음과 같이 정리해 보자. 고귀한 혈통 예시 답 천신(天神)과 수신(水神)의 만남으로 태어났다. 기이한 출생 예시 답 유화의 품 안에 햇빛이 비치더니 임신을 하고 알을 낳았다. 어렸을 때 버림받음. 금와왕이 알을 버렸다. 탁월한 능력 예시 답 한 달이 못 되어 말을 하고, 활 쏘는 능력이 탁월했다. 시련과 위기 예시 답 대소를 비롯한 금와왕의 아들들로부터 위협을 받았다. 조력자의 도움 예시 답 물고기와 자라의 도움으로 시련을 극복했다. 위대한 업적 고구려를 건국하고 왕이 되었다. 164 4. 한국 문학의 갈래와 흐름 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 164 2019. 1. 9. 오후 3:04  활동 2 지도 방안 2 문학 작품의 갈래적 성격과 문학사에서의 가치에 주목하여 다음 활동을 해 보자. ⑴ 이 작품이 형성된 시기의 생활상은 어떠했을지 본문에 제시된 내용을 활용하여 정리해 작품에 대한 이해를 바탕으 로 신화의 특징과 의의를 이해 보자. 하는 활동이다. 이 작품이 창작 된 시기의 생활상을 정리해 보 고, 주인공의 특성을 이해하며 어업 수렵 농경 나아가 신화의 가치는 무엇인지 살펴보도록 지도한다. 예시 답 유화는 나라를 세우러 예시 답 어사인 강력 부추의 말 예시 답 주몽이 사냥하는 장면에 떠나는 주몽에게 오곡의 씨앗을 을 통해 어량과 그물을 사용했음 서 수렵 생활의 모습을 엿볼 수 전해 주었고, 뒤에 보리 씨앗을 을 알 수 있다. 있다. 보내 주었다. 이 장면에서 ‘신모 (神母)’가 보내 주었다는 말을 하 는 것으로 보아 농경이 신성시되 었음을 알 수 있다. ⑵ 신화는 주인공의 신이함이 강조되는 특징을 가지고 있다. 〈주몽 신화〉에는 이러한 특징 이 어느 부분에 나타나 있는지 살펴보자. 예시 답 태어난 지 한 달이 못 되어서 말을 하고, 활을 쏘아 파리를 명중시킴. 비둘기를 활로 잡아서 보리 씨앗을 꺼내고, 물을 뿜어 다시 살아나게 함. ⑶ 다음은 이규보가 쓴 〈동명왕편〉 서문의 일부이다. 고려 시대에 고구려의 건국 신화인 신화는 신에 대한 이야기를 〈주몽 신화〉를 다시 정리하여 세상에 전한 까닭이 무엇인지 생각해 보고, 오늘날 신화는 신성한 태도로 서술하는 설화이 다. 신화에서는 신의 내력을 설 어떤 가치가 있을지 생각해 보자. 명하는데, 이와 함께 천지와 인 간, 동식물 등의 기원부터 인간 세상의 문화와 제도의 기원까지 언급하곤 한다. 신화는 다루는 세상에서 동명왕(東明王)의 신이(神異)한 일을 많이 이야기하는데, 보통의 내용에 따라 천지 창조 신화, 인 남녀들조차도 그 사적을 대략은 말할 수 있다. 나는 일찍이 그 이야기를 듣고 류 기원 신화, 문화 기원 신화, 건국 신화 등으로 나눌 수 있다. 서 웃으면서 “공자께서는 괴력난신(怪力亂神)을 말씀하지 않았다. 동명왕의 고구려가 세워진 내력을 서술한 일은 실로 황당하고 기괴한 것이니, 우리가 이야기할 만한 것이 아니다.”라고 〈주몽 신화〉는 건국 신화에 속 이규보가 처음에 동명왕 이야기에 대해 가졌던 태도 → 황당한 이야기라고 생각함. 한다. 말했었다. 〈중략〉 동명왕의 일은 변화와 신이함으로 여러 사람의 눈을 현혹한 것이 아니요, 실 로 나라를 세운 신령한 자취이다. 이것을 기술하지 않는다면, 뒷사람들은 장차 이규보가 나중에 동명왕 이야기에 대해 가지게 된 태도 무엇을 살펴볼 수 있겠는가? 이런 까닭에 시를 지어 이 일을 기록하니, 우리나 라가 본래 성인(聖人)의 나라임을 천하에 알리고자 할 따름이다. - 이규보, 〈동명왕편〉 서문에서 괴력난신(怪力亂神) ‘괴이(怪異)와 용력(勇力)과 패란(悖亂)과 귀신에 관한 일’이라는 뜻으로, 이성적으로 설명하기 어려운 불가사의한 존재나 현상을 이르는 말. 예시 답 나라를 세운 신화의 주인공(주몽)의 신령한 자취를 확인함으로써 우리나라가 본래 성인(聖人)의 나라임을 알리고자 한 것이다. 이런 신화의 신성성은 오늘날에도 민족의 자부심을 높이는 데 중요한 역할을 할 수 있다. ⑴ 고대 문학 165 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 165 2019. 1. 9. 오후 3:04  3 다음은 고조선의 건국 신화인 〈단군 신화〉의 일부이다. 〈주몽 신화〉와 비교하면서 작품을 읽 고, 다음 활동을 해 보자. 〈단군 신화〉는 고조선을 건 국한 단군의 탄생과 업적을 서 곰 한 마리와 호랑이 한 마리가 있어 같은 굴에 살면서 항상 신령스러운 환웅에게 곰을 숭배하는 부족과 호랑이를 숭배하는 부족으로 볼 수 있음. 술한 신화이다. 하늘로부터 내 사람이 되게 해 달라고 빌었다. 환웅은 신령스러운 쑥 한 타래와 마늘 스무 쪽을 주면 려온 환웅과 곰에서 사람이 된 웅녀 사이에서 단군이 탄생한다 서 말하기를 “너희들이 이것을 먹고 백 일 동안 햇빛을 보지 않으면 곧 사람의 모습으 금기 → 통과 의례로서의 의미 는 내용은 고조선 건국 세력의 로 될 것이다.”라고 하였다. 곰과 호랑이는 이것을 얻어먹고 삼칠일 동안 금기하였는 기원을 추측하는 단서가 되기도 데 곰은 여자의 몸이 되었으나 호랑이는 금기를 못하여 사람의 몸으로 되지 못하였다. 한다. 웅녀는 그와 혼인할 사람이 없어 매번 신단수 아래에서 아이를 갖게 해 달라고 빌었 다. 환웅이 이에 잠시 사람으로 변하여 그와 혼인한 후 웅녀가 아이를 임신하여 낳으 니 이름을 단군왕검이라고 하였다. ‘단군’은 종교적 제사장, ‘왕검’은 정치적 군장을 의미하 는 것으로 고조선이 제정일치 사회였음을 알 수 있음. - 작자 미상, 〈단군 신화〉에서 활동 3 지도 방안 ⑴ 〈단군 신화〉의 웅녀와 〈주몽 신화〉의 유화는 어떤 공통점이 있는지 말해 보자. 는 고조선의 건국 예시 답 웅녀와 유화 모두 건국 시조의 어머니이면서 동시에 신이한 존재라는 공통점이 있으며 모두 건국 시조의 신화이지만 실제로는 우리 민족 어머니가 되기까지 고난을 겪어야 했다. 웅녀는 쑥과 마늘을 먹으며 동굴에서 생활해야 했고, 유화는 아버지의 처벌 전체의 건국 신화로 이해되고 로 흉하게 변하여 귀양가는 고난을 겪었다. 있다. 따라서 의 내 용을 확인하고 그 특징적인 요 소를 살펴보는 것은 문학사 학 습에서 반드시 이루어져야 할 활동이다. 의 줄거 ⑵ 주몽과 단군의 출생 과정에는 어떤 차이가 있는지 생각해 보자. 리는 학생들이 알고 있다고 판 예시 답 주몽은 난생(卵生), 즉 유화가 낳은 알에서 태어났다. 이에 비해 단군은 웅녀가 임신하여 낳았기 때문에 정 단되지만, 제시된 지문을 읽을 상적인 출생의 과정을 겪었다고 할 수 있다. 때 전후의 내용을 간단히 언급 하는 것도 필요하다. 작품 개관 갈래 설화(건국 신화) 단군의 탄생과 고조 제재 선의 건국 ⑶ 신화, 전설, 민담과 같은 설화에는 특정한 행동이나 말을 금지하는 요소가 흔히 나타난 홍익인간의 이념과 다. 〈단군 신화〉에서 여기에 해당하는 부분을 찾아보자. 주제 단일 민족의 역사성 ① ‌홍익인간의 건국 예시 답 “너희들이 이것을 먹고 백 일 동안 햇빛을 보지 않으면 곧 사람의 모습으로 될 것이다.”라고 말한 환웅의 말 이념을 제시하고 은 큰일을 이루기 위해서 겪어야 하는 시련으로서 금기에 해당한다. 특징 있음. ② 천손 ‌ 하강의 모티 프가 드러남. 학습 활동지 참고 자료 01 〈주몽 신화〉에 대한 나의 생각을 간단히 정리하기 예시 답 이 작품을 처음 읽었을 때에는 비현실적이라고 생각했는데, 다시 읽어 보니 오히려 더 현실적인 것 같아. 먼 옛날의 현실은 이렇게 전해지는 것일지도 몰라. ‘나의 책방 키우기’ 지도 방안 여섯 가야의 왕이 즉위하기까지 의 과정을 다루고 있는 건국 신 나의 책방 키우기 〈가락국기〉 화로, 부족 중심의 사회에서 왕 을 중심으로 한 국가가 출현하 갈래가 같은 작품을 감상하고 싶다면 가야의 건국 내력을 담은 〈가락국기〉  는 역사적 상황이 드러난다. 주인공의 생애가 유사한 작품을 감상하고 싶다면  허균의 〈홍길동전〉 광해군 때 허균이 지은 국문학 상 최초의 한글 소설로, 불합리 허균의 하고 모순된 사회 제도에 맞선 166 4. 한국 문학의 갈래와 흐름 〈홍길동전〉 영웅적 인물의 행적을 소개하고 새로운 이상 세계에 대한 염원 을 담고 있다. 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 166 2019. 1. 9. 오후 3:04  작품 설정의 취지 이 작품은 백수 광부가 강을 건너다가 빠져 죽자 그의 아내가 이를 한탄하며 노래를 불렀 다는 내용을 담고 있는 고대 가요이다. 〈공무도하가〉는 집단적 의식을 담은 노래에서 점차 2 개인적인 정서를 담은 서정시로 변화하는 시기를 대표하는 작품이다. 따라서 건국 신화로 대 표되는 민족의 집단 서사시가 개인적 서정시로 변모하는 고대 문학의 과도기적 양상을 이해 하는 데 적절한 제재이다. 또한 이 작품을 통해 이별과 죽음에 대한 당시 사람들의 정서와 세 계관을 살펴볼 수 있으며, 우리 민족의 전통적 정서인 ‘한(恨)’의 정서와 맞닿아 있어 한국 문 학의 특질에 대해 생각해 볼 수 있다.  강물을 보면 어떤 이미지가 떠오르는가?  다른 사람의 행동을 만류해 본 적이 있 ‘감상 열기’ 지도 방안 는가? 갈래 관련 아주 오랜 옛날 우리 조상들은 어떤 노래를 불렀을지  질문의 예 상상해 볼까요? 예시 답 알고 있는 노래 중, 이별의 슬픔을 담은 노래가 있는가? 배경 지식 관련 고대 가요를 감상해 본 경험이 있나요? 질문의 예 ⑴ 고대 문학 167 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 167 2019. 1. 9. 오후 3:04  〈공무도하가〉는 남편을 잃은 슬픔을 간결하면서도 애절하게 읊은 고대 가요이다. 작품 개관 고대 가요의 전개 과정을 생각하며 작품을 감상해 보자. 갈래 고대 가요, 서정 가요 성격 서정적, 애상적, 체념적 수업의 포인트 제재 물 시적 화자가 처한 상황과 정서 파악하기 주제 임의 죽음으로 인한 이별의 슬픔과 한(恨) 배경 설화의 내용 이해하기 ① ‌시적 화자의 절박한 심정을 직접적으로 표 개인 서정 시가로서의 이 작품의 의의 생각해 보기 출함. 특징 ② ‌‘물’의 상징적 의미를 중심으로 시상을 전 개함. 공무도하가 (公無渡河歌) | 백수 광부의 아내 이 작품에서 ‘물’의 의미 「 公無渡河 임아, 그 물을 건너지 마오. ▶ 임을 만류함. 예술에서의 ‘물’은 이승과 저 공무도하 남편 중심 소재 → 이별, 슬픔, 단절, 사랑 등이 담겨 있음. 승을 가르는 경계, 삶과 죽음, 公竟渡河 임은 끝내 그 물을 건너셨네. ▶ 임이 떠남.(이별) 정화 혹은 정화를 통한 재생, 생 공경도하 명과 삶의 원천, 충만한 사랑 등 墮河而死 물에 빠져 돌아가시니 ▶ 임의 죽음 다양한 의미를 지닌 원형 상징 타하이사 으로 활용된다. 이 작품에서 임은 물에 빠져 當奈公何 가신 임을 어찌할꼬.▶ 임과의 이별에 대한 슬픔과 체념 당 내 공 하」 화자의 체념적 어투 죽게 되면서 화자와 이별하게 「」 : 4언 4구체 한역 시가임. 된다. 따라서 ‘물’은 ‘삶과 죽음 의 경계’, ‘화자와 임의 단절’, ‘이 별’, ‘슬픔’ 등의 의미를 지닌다. 또한 1행의 ‘물’은 그것을 건너 한자 풀이 지 않기를 바라는 화자의 ‘바람’, 公(상대 높임 공) : 그대, 당신, 임 ‘사랑’ 등이 담겨 있다고 보기도 無(없을 무) : ‘말다’의 뜻으로, 금지의 명령을 나타냄. 한다. 渡(건널 도) : 건너다 河(물 하) : 물 竟(마침내 경) : 끝내. 마침내 墮(떨어질 타) : 흽쓸리다. 떨어지다 而(말 이을 이) : 접속사로 ‘그리하여’의 의미 當(마땅 당) : 마땅히 奈(어찌 내) : 어찌 시적 화자와 시적 대상 시적 사랑하는 임이 물에 빠지는 모습을 보게 된 아내 화자 시적 스스로 물에 빠지는 남편, 백수 광부 대상  백수 광부와 그의 아내의 상황을 지켜본 곽리자고가 집에 돌아와 아내인 여옥에게 이 이야기를 들려줌. 168 4. 한국 문학의 갈래와 흐름 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 168 2019. 1. 9. 오후 3:04  시적 화자의 정서 변화 1, 2행  3, 4행 임이 물을 건너려고 하자 만 임이 물에 빠져 죽고 시적 화 류하지만 결국 임은 물을 건 자는 그 모습을 보게 됨. 넘. 근심, 걱정, 불안감, 초조함 체념, 안타까움, 절망감, 한탄 배경 설화 및 작가 설명 배경 설화 고조선의 뱃사공 곽리자고(霍里子高)가 아침 일찍 일어나 배를 저어 가는데, 머리가 이별의 정한을 노래한 작품의 계보 하얗게 센 미친 사람[백수 광부(白首狂夫)]이 술병을 들고 강물을 가로질러 건너고 있었다. 그 고대 가요 의 아내가 뒤따르며 말렸지만, 그는 끝내 물에 빠져 죽고 말았다. 그러자 아내는 강가에서 공후 〈공무도하가〉 에 맞춰 노래를 부르며 통곡하였는데, 이 노래가 〈공무도하가〉이다.  노래가 끝나자 아내 또한 물에 몸을 던져 죽고 말았다. 이 광경을 목격한 곽리자고는 집에 돌 고려 가요 〈가시리〉, 〈서경별곡〉 아와 자기 아내인 여옥(麗玉)에게 이 이야기를 하면서 노래를 들려주었다. 여옥은 눈물을 흘리  면서 공후를 안고 노래를 불렀는데, 듣는 사람마다 눈물을 흘렸다. 여옥이 이 노래를 옆집에 사 한시 는 여용(麗容)에게 가르쳐 주니, 이 노래의 악곡명을 〈공후인(箜篌引)〉이라 한다. 정지상의 〈송인〉  시조 작가 설명 〈공무도하가〉는 고조선 사람인 ‘백수 광부(白首狂夫)의 아내’가 지은 작품으로 널리 황진이의 시조 알려져 있으나, 이에 대해서는 논란이 있다. 곽리자고의 아내인 여옥이 이 작품의 작가라는 견해  가 있는 것이다. 남편의 죽음을 목격한 아내가 공후를 들고 와서 노래를 부른다는 것은 이치에 현대시 어긋난다는 생각에서 비롯된 의견이다. 김소월의 〈진달래꽃〉 그렇지만 이러한 반론의 근거가 명확한 것은 아니다. 한치윤(1765~1814)이 《해동역사》를 편 공후(箜篌) 하프와 비슷한 동 찬하면서 이해한 방식에 따라, 백수 광부의 아내가 지은 작품으로 이해하는 것이 통설이다. 양의 옛 현악기. 제재 정리 작품 구성 1행 물을 건너려는 임을 만류함. 2행 임이 물을 건넘. 3행 임이 물에 빠져 죽음. 4행 임의 죽음을 한탄함. ⑴ 고대 문학 169 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 169 2019. 1. 9. 오후 3:04  활동의 흐름 활동 1 활동 2 활동 3 시적 화자와 시어를 중심으로 〈배  〈배를 매며〉가 정서적·미적으로 감  백석의 시 〈백화〉를 감상하며 문학 를 매며〉의 내용 이해하기 동을 주는 까닭 이해하기 의 정서적·미적 경험을 내면화하기 활동 1 지도 방안 1 〈공무도하가〉를 감상하고, 다음 활동을 해 보자. ⑴ 이 작품의 내용을 바탕으로 하여 ‘임’은 어떤 사람일지 말해 보자. 시적 화자의 생각, 태도, 어 예시 답 시적 화자의 말을 듣지 않고 물을 건너다가 물에 빠져 죽는다. 조 등에 초점을 맞춰 작품을 구 고집이 세서 자신이 하고 싶은 것은 위험해도 한다. 체적으로 감상하고 이해하는 활 동이다. 전문적이거나 도식적인 접근보다는 학생들의 시각에서 ⑵ 제시된 배경 설화를 고려할 때 시적 화자의 정서가 어떻게 변하는지 정리해 보자. 작품을 감상하는 태도가 필요 하며, 시적 화자가 처한 상황과 시적 대상의 모습, 분위기, 감정 1, 2행 3, 4행 등을 생각해 볼 수 있도록 지도 한다. 물을 건너려는 임이 물을 임이 물에 빠져 죽음. 임을 만류함. 건넘. 시적 화자의 정서 시적 화자의 정서 예시 답 근심과 걱정 예시 답 체념과 안타까움 활동 2 지도 방안 2 〈공무도하가〉의 문학사적 가치에 주목하여 다음 활동을 해 보자. ⑴ 다음 글을 참고하여 한국 문학사에서 〈공무도하가〉의 가치에 대해 생각해 보자. 〈공무도하가〉는 현전하는 최 고(最古)의 서정 가요 작품으로, 우리 고대 문학에서 서정 가요 원시 및 고대 초기의 시가는 집단이 공유하는 정서를 담은 노래였다. 또한 국중 대회 를 대표한다. 이러한 문학사적 의의를 이해하고, 〈공무도하가〉 (國中大會)와 같은 집단적인 행사에서 주로 불렀기 때문에 이러한 노래에서는 주술적 에 나타나는 특징이 이후 우리 문학의 전통을 이루는 요소가 이거나 제의적인 요소가 발견되기도 한다. 그러다가 시대가 흘러 점차 개인이 향유하 되었음을 이해할 수 있도록 지 도한다. 는 노래가 나타나게 되는데, 이러한 노래에는 개인의 고민이나 정서가 담겨 있다. 예시 답 이 작품은 물을 건너려는 임을 만류하다가 실패하게 되고 결국 임이 죽음에 이르자 안타까워하는 시적 화 자의 마음을 드러내고 있다. 따라서 이 작품은 ‘개인이 향유하는 노래’일 가능성이 높고 ‘개인의 고민과 정서’를 담은 것이라고 이해할 수 있다. 이로 보아 〈공무도하가〉는 우리 고대 문학에서 ‘개인 서정시’ 출현의 사례로 해석할 수 있 어 그 가치가 크다. ⑵ 이 작품에서 ‘물’이 지닌 상징적 의미는 무엇인지 말해 보자. 그리고 한국 문학의 전통에 한 개인이나 민족 구성원의 차 서 ‘물’의 의미가 〈공무도하가〉와 유사한 작품을 찾아보자. 원을 넘어서 고대부터 현대까지 이어지며 되풀이되는 인류의 보 편적 상징을 ‘원형(적) 상징’이라 〈공무도하가〉에서 고 한다. ‘물’은 오래전부터 문학 예시 답 사랑, 이별(임과의 단절), 죽음 ‘물’의 의미 작품에서 자주 사용하는 상징물 이다. ‘물’의 의미가 예시 답 정지상의 〈송인(送人)〉 〈공무도하가〉와 유사한 작품 170 4. 한국 문학의 갈래와 흐름 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 170 2019. 1. 9. 오후 3:04  3 다음은 고구려의 노래인 〈황조가〉와 그 배경 설화이다. 배경 설화와 함께 작품을 감상하고, 다음 활동을 해 보자. 〈황조가〉는 고구려 유리왕 이 불렀다고 전하는 고대 가요 翩翩黃鳥 펄펄 나는 저 꾀꼬리 편편황조 객관적 상관물 - 화자의 외롭고 슬픈 심정을 부각시킴. 이다. 여러 부족을 화해시키는 雌雄相依 암수 서로 정답구나. 데 실패한 왕으로서의 고뇌와 자웅상의 사랑하는 아내로부터 버림받은 念我之獨 외로워라 이내 몸은 염아지독 직접적인 감정 표현 → 개인적 서정시로서의 ‌ 시가 문학으로 분화, 남편의 슬픔이 함께 담긴 작품 誰其與歸 뉘와 함께 돌아갈꼬. 변모되었음을 드러내는 구절 이다. 《삼국사기》에 실려 있다. 수기여귀 - 유리왕, 〈황조가(黃鳥歌)〉 활동 3 지도 방안 고구려 제2대 왕인 유리왕은 왕비 송 씨가 세상을 떠난 뒤에 두 사람의 왕비를 새 고대 가요인 〈공무도하가〉와 〈황조가〉를 비교 감상하면서, 로 맞이하였다. 한 사람은 골천 사람의 딸인 화희(禾姬)이고, 다른 한 사람은 중국 한 시적 화자의 처지와 시적 화자 가 생각하는 대상과의 관계가 (漢)나라 사람의 딸인 치희(雉姬)였는데, 두 왕비가 자주 다투었기 때문에 유리왕은 두 어떠한지를 생각해 보도록 한 개의 궁궐을 지어 각각 다른 곳에서 지내게 하였다. 다. 그리고 오늘날의 관점에서 두 작품이 주는 감동은 무엇인 어느 날 왕이 사냥을 나갔다가 7일 동안 돌아오지 않았는데, 그동안 두 왕비 사이에 지 자유롭게 이야기해 본다. 싸움이 일어났다. 화희가 치희를 꾸짖어 말하기를, 작품 개관 “너는 한나라 집안의 비천한 계집인데, 어찌 그리 무례한가?” 갈래 고대 가요, 서정 가요 성격 서정적, 애상적 하니, 치희는 한편으로 부끄럽고 한편으로 분하여 자기 나라로 돌아가 버렸다. 뒤늦게 제재 꾀꼬리 돌아온 유리왕은 급히 말을 달려 따라갔지만, 치희는 끝내 돌아오지 않았다. 임을 잃은 외로움과 주제 슬픔 어느 날 유리왕이 나무 밑에서 쉬다가 꾀꼬리가 날아서 모여드는 것을 보았다. 이에 ① ‌작가와 창작 연대 가 구체적으로 알 느낀 바가 있어 노래하였는데, 이것이 〈황조가〉이다. 려진 고대 서정 가 - 김부식, 《삼국사기》에서 요임. 특징 ② ‌시적 화자와 대비 되는 자연물을 활 용하여 시적 화자 의 정서를 강조함. ⑴ 〈공무도하가〉와 〈황조가〉의 시적 화자가 처한 상황의 공통점과 차이점을 말해 보자. 예시 답 공통점: 시적 화자는 임과 이별한 상황에 처해 있다. 차이점: 〈황조가〉와 달리 〈공무도하가〉에서는 임이 죽었기 때문에 시적 화자와 재회가 불가능하지만, 〈황조가〉에 서는 떠난 임이 돌아온다면 재회가 가능하다. ⑵ 〈공무도하가〉, 〈황조가〉와 같은 고대 문학 작품이 오늘날에도 감동을 준다면 그 까닭은 무엇일지 생각해 보자. 예시 답 사랑과 이별이라는 인간의 보편적인 감정을 다루고 있기 때문에 시·공간을 초월하여 오늘날에도 깊은 감 동을 준다. 02 학습 활동지 참고 자료 〈공무도하가〉에 대한 나의 생각을 간단히 정리하기 ‘나의 책방 키우기’ 지도 방안 예시 답 사랑은 인간의 역사만큼이나 오래된 감정이야. 먼 옛날의 가락국의 시조인 수로왕의 탄생 신화 속에 작자 미상의 노래이지만 이별의 슬픔이 와닿아. 삽입되어 있는 고대 가요로, 임금의 강림을 〈구지가〉 바라는 집단의 소망을 담고 있다. 임과의 이별 상황에서 진달래꽃을 뿌리는 나의 책방 키우기 김소월의 행위를 통해 이별의 슬픔과 이를 극복하려 는 의지를 형상화한 1920년대 현대시로, 우 시대가 유사한 작품을 감상하고 싶다면  작자 미상의 〈구지가〉 〈진달래꽃〉 리 민족의 보편적인 정서라 할 수 있는 이 별의 정한을 노래하고 있다. 주제가 유사한 작품을 감상하고 싶다면  김소월의 〈진달래꽃〉 ⑴ 고대 문학 171 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 171 2019. 1. 9. 오후 3:05  ‘소단원 정리하기’ 지도 방안 문학 지식을 일방적으로 전달하기보다는 학습한 작품의 내용이나 구성 등과 관련지어 이해할 수 있 도록 지도한다. ‘개념 정리’, ‘평가 자료’ 등을 활용하여 다채로운 방법으로 학습한 내용을 확인하고 정리할 수 있도 록 한다. (1 ) 고대 문학 앞에서 감상한 문학 작품을 떠올려 보고, 다음 글을 통해 배운 내용을 정리·점검해 보자. 4-⑴단원 개념 정리 ① 원시 문학 구석기 시대 신석기 시대 수렵 위주의 경제 활동을 함. 농경 위주의 경제 활동을 함.   개념 정리 수렵의 성공을 기원하는 이야 농사와 관련된 노래, 천지와 평가 자료 고대 이전에도 문학이 있었을까. 기와 노래 인류의 기원을 담은 신화 어휘 평가 문학의 기원을 정확히 알 수는 없지만, 흔히 인간이 언어를 갖게 되면서 문학 작품이 나타났을 것 쪽지 시험 소단원 평가 이라 생각한다. 이런 견해에서 보면, 고대 이전에도 원시적인 형태의 문학이 존재했을 것이다. 그렇 서술형 평가 지만 이러한 ‘원시 문학’은 온전한 형태로 전하는 작품이 거의 없어서 그 갈래나 흐름을 정확히 파악 수행 평가 할 수 없다. 다만 암각화를 비롯한 유적이나 오늘날에도 전승되는 구비 문학인 무가(巫歌) 등을 통해 그 대략적인 양상을 짐작할 수 있을 뿐이다. 구석기 시대에는 수렵 위주의 경제 활동을 했으므로, 수렵의 성 공을 기원하는 이야기와 노래가 있었을 것이다. 신석기 시대에 는 농사와 관련된 노래나 천지와 인류의 기원을 담은 신화 가 향유되었을 것이다. 무가인 〈천지왕 본풀이〉처럼 우주 의 기원에서부터 인간 세상의 질서가 세워지기까지의 과정을 노래한 신화가 남아 있어서, 오늘날에도 대략 적인 모습은 짐작할 수 있다. 울산 남구 대곡리 반구대 암각화 고래 사냥을 하는 모습 등 고대의 여러 가지 생활상이 담겨 있다. 고대 문학의 갈래와 흐름을 정리해 보자. 건국 신화의 탄생 청동기 시대에 이르러 국가가 성립되는데, 이와 함께 그 국가를 세운 인물, 즉 건국 시조를 주인공 으로 삼아 건국의 내력을 밝히고 신이하고 성스러움을 칭송하는 건국 신화가 나타났다. 고조선의 〈단군 신화〉 166쪽, 고구려의 〈주몽 신화〉 160쪽, 가야의 〈가락국 건국 신화〉와 같은 건국 신화는 역사서를 비롯한 옛 문헌에 기록되어 오늘날까지 전해지고 있다. 이들 신화에서는 특별한 혈통을 지 니고 신비롭게 태어나서 겪는 고난을 극복하고 나 라를 세우기까지의 건국 시조의 영웅적인 모습이 잘 나타나 있다. 건국 신화는 부여의 ‘영고’나 고구 려의 ‘동맹’과 같은 국중 대회(國中大會)에서 서사시 삼실총에 있는 〈공성도〉 중 기마전 로 구연이 되면서 집단의 결속을 다지고 자긍심을 삼실총은 중국 지린성에 있는 고구려 시대의 벽화 고 분이다. 내부의 북쪽 벽에는 〈공성도〉라는 그림이 남 높이는 기능을 했을 것이다. 아 있는데, 두 기병의 싸움이 잘 표현되어 있다. 172 4. 한국 문학의 갈래와 흐름 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 172 2019. 1. 9. 오후 3:05  4-⑴단원 개념 정리 ② 고대 문학 시기: 국가가 성립되기 시작한 청동기 시대 현실을 다루게 되면서 나타남. 전설, 목적: 건국의 내력을 밝히고, 신이하고 성스러움을 칭송함. 작품: 〈낙랑 공주와 호동 왕자〉, 고구 민담 건국 신화의 내용: 건국 시조가 특별한 혈통을 지니고 태어나 고난을 전설, 민담, 려의 미천왕이나 백제 무왕 이야기 등   탄생 극복하고 나라를 세우기까지의 영웅적인 모습이 제시됨. 서정 가요의 발생 작품: 고조선의 〈단군 신화〉, 고구려의 〈주몽 신화〉, 가야의 서정 개인의 삶과 감정을 담은 짧은 노래 〈가락국 건국 신화〉 등 가요 작품: 〈공무도하가〉, 〈황조가〉 등 전설, 민담, 서정 가요의 발생 고대 문학에 건국 신화와 서사시만 존재한 것은 아니었다. 신화적 질서로는 해결되지 않는 현실을 구비 문학에서 다루게 되면서 전설과 민담이 나타났으며, 국중 대회에서 향유되는 집단적인 노래 이외에도 개인의 삶과 감정을 담은 짧은 노래들이 생겨났다. 〈낙랑 공주와 호동 왕자〉와 같은 전설에서는 남다른 혈통과 능력을 지닌 주인공이 현실에서 좌절하거나 희생되는 이야기가 그려졌다. 이와 함께 고구려의 미천왕이나 백 《삼국사기》 제의 무왕과 같이 미천한 처지에서 고생하다가 성공한 인물의 이야기를 다룬 민담 또한 유리왕의 〈황조가〉 가 수록되어 있다. 만들어졌다. 짧은 노래들로는 〈공무도하가(公無渡河歌)〉 168쪽, 〈황조가(黃鳥歌)〉 171쪽, 〈구지가 (龜旨歌)〉 등이 오늘날까지 전해지고 있다. 이 가운데 〈공무도하가〉와 〈황조가〉는 개인적 정서를 담 고 있는 작품으로 이해되기도 하는데, 이러한 문학 작품의 등장은 문학사의 전개에 중요한 의미를 지 닌다. 《해동역사》 한치윤이 엮은 사서(史書). 우리나라의 것은 물론 중국과 일본의 역사책에서 단군에서 고려 시대 까지의 우리나라에 관한 기록을 뽑아서 엮었다. 〈공무도하가〉가 실려 있다. 구지봉비 가야의 시조 수로왕이 태어났다고 하는 구지봉을 알리는 비석이다. 평가 점검 사항 상 중 하 고대의 대표적인 문학 작품을 감상하면서 한국 문학의 전통과 특질을 파악할 이 단원에서 수 있다. ▶ 교과서 170쪽 2번 문제 학습한 내용을 떠올리며 고대의 주요 문학 작품을 통해 갈래별 전개와 구현 양상을 탐구할 수 있다. 점검해 보자. ▶ 교과서 165쪽 2번 문제 한국 문학 작품에 반영된 시대 상황을 이해하고 문학과 역사의 상호 영향 관 계를 탐구할 수 있다. ▶ 교과서 165쪽 2번, 166쪽 3번 문제 ⑴ 고대 문학 173 고등문학(156~203)4단원(교)삼.indd 173 2019. 1. 9. 오후 3:05  숲에는 다양한 종류의 나무들이 함께 어우러져 있다. 종류도 다르고 자란 기간 중세 문학의 다양한 갈래를 비유함. 특징도 다르고 발생 시기도 다름. 도 다르지만, 그 나무들은 같은 땅에 뿌리를 내리고 숲을 이루며 살고 있다. 중세 문학 역시 고대 문학이라는 같은 땅에서 생겨났지만, 저마다 다른 형식과 내용을 갖추 문학 어 아름다운 나무로 성장했다. 이 시기에는 한국 문학이 풍성해졌는데, 새롭게 등장한 향가, 고려 가요, 시조, 가사 등 스마트 수업 PPT 갈래마다 소중한 작품들을 우리 문학사에 남겼다. 이 단원에서는 중세 문학이 어떤 모습으로 전개되었는지 생각하면서 다양한 작품들 을 감상해 보자. 세 번째 질문 이끌기 고대 문학과는 다른 중세 문학의 특 징에 대한 내용으로, 구체적인 작품을 통해 중세 문학의 대표적인 작품들을 감상하면서 그 작품들이나 갈래가 지 닌 문학사적 가치를 생각해 볼 수 있 도록 지도한다. 이 단원에서 배울 내용을 중세 문학 작품의 생각해 보자. 문학사적 가치는 중세의 대표적인 문학 작품 소단원 도입 애니메이션 무엇일까? 을 감상하면서 한국 문학의 전통과 특질을 파악한다. 중세의 주요 문학 작품을 통해 갈래별 전개와 구현 중세 문학에는 양상을 탐구한다. 중세에는 어떤 어떤 시대 상황이 문학 갈래가 있었을까? 한국 문학 작품에 반영된 반영되어 있을까? 시대 상황을 이해하고 문학 과 역사의 상호 영향 관계 첫 번째 질문 이끌기 두 번째 질문 이끌기 를 탐구한다. 중세 문학은 흐름이나 양식상 중세의 역사적 상황과 문학 작품이 이 소단원 수업은 이렇게 의 다양한 변화가 일어난 시기이 를 어떻게 반영하고 있는지에 대해 생각 다. 학생들 스스로 자신이 알고 있 해 보는 내용이다. 문학사에서 중요한 의 이 단원은 동아시아의 공동 문어(共同文語) 는 문학 갈래에는 어떤 것이 있는 의를 지니는 역사적 사건뿐만 아니라 작 인 한문으로 문학 활동을 하면서부터 한글이 지 질문을 해 보면서 이에 대해 대 가층의 변화와 생활상의 변화에 대해서 창제되어 국문 문학이 창작된 시기, 즉 삼국 략적으로 떠올릴 수 있도록 한다. 도 함께 생각할 수 있도록 이끌어 준다. 시대부터 조선 전기까지의 중세 문학 작품의 이 단원에서는  특성과 그 변화 과정을 살펴보는 것이 목표이 다. 따라서 이 단원에서는 차자 표기를 활용한 1 〈찬기파랑가〉를 감상하며 향가의 특성을 이해해 보자. ▶ 교과서 175쪽, 지도서 256쪽 〈찬기파랑가〉, 구비 전승되다가 국문으로 기 록된 〈청산별곡〉, 한문 문학인 〈경설〉, 국문 시 2 〈청산별곡〉을 감상하며 고려 가요의 특성을 이해해 보자. ▶ 교과서 179쪽, 지도서 264쪽 가 문학인 시조 세 편과 〈사미인곡〉 등을 감상 3 〈경설〉을 감상하며 고전 수필의 특성을 이해해 보자. ▶ 교과서 185쪽, 지도서 272쪽 하면서