TEMA 3: Antropología Social PDF

TEMA-3-ANTROPOLOGIA-SOCIAL.pdf esthersr Antropología Social 1º Grado en Educación Social Facultad de Educación, Psicología y Ciencias del Deporte Universidad de Huelva Reservados todos los derechos. No se permite la expl...

TEMA-3-ANTROPOLOGIA-SOCIAL.pdf esthersr Antropología Social 1º Grado en Educación Social Facultad de Educación, Psicología y Ciencias del Deporte Universidad de Huelva Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-10859668 ANTROPOLOGÍA SOCIAL TEMA 3: DIVERSIDAD CULTURAL: ETNICIDAD, GRUPOS ÉTNICOS Y GLOBALIZACIÓN 1. CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA Concepto de cultura en Tylor (paradigma evolucionista) → La cultura es "ese todo complejo que comprende el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, la ley, la costumbre y otras facultades y hábitos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad" (1871 año en el que formula su paradigma). Idea central → la cultura no es heredada genéticamente, sino que es aprendida y aprehendida (hacerlo mío, adquirirlo para mi). "El concepto de cultura que propugno y cuya utilidad procuran demostrar los ensayos que siguen es esencialmente un concepto semiótico (simbólico). Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es la explicación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie. Pero semejante pronunciamiento, que contiene toda una doctrina en una cláusula, exige en sí mismo alguna explicación= (Geertz, 1997). Concepto de cultura de Geertz (paradigma de las nuevas antropologías o las antropologías simbólicas): "Sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida" (1973 año en el que formula su paradigma). Ideas centrales: La acción simbólica del ser humano. Antropología como ciencia interpretativa que la estudia → busca significaciones. La cultura como texto, desgranada en descripciones densas por parte del antropólogo. RESUMEN: Contraposición a los conceptos de cultura promulgados por padres de la Antropología como Tylor (ese todo sumamente complejo) o Kluckhohn (once ítems del concepto cultura). Concepto semiótico. La acción simbólica del ser humano → acción que significa algo. 1 Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-10859668 ANTROPOLOGÍA SOCIAL Kroeber y Kluckhohn analizaron 164 definiciones de cultura: Desde Tylor (1871) hasta 1903 → 0 nuevas definiciones. Desde 1903 a 1916 → 6 nuevas definiciones. Evoluciones, particularismo histórico. Desde 1920 a 1940 → 57 nuevas definiciones, a parte de las anteriores difusionismo, funcionalismo, estructural funcionalismo. Desde 1940 a 1950 → 100 nuevas definiciones, a parte de las anteriores estructuralismo o las Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. antropologías formales, nuevas corrientes neo-evolucionistas que reinterpretan las bases del funcionalismo, cultura y personalidad paradigma de conocimiento que procede del particularismo histórico pero tiene gran influencia la psicología social. Total 164 definiciones. Kroeber y Kluckhohn (1952) cierran el ciclo comenzado por Tylor (1871). Después ha habido nuevas definiciones. Clasificaron las 164 definiciones de cultura en 4 tipos de definiciones de cultura: Kroeber y Kluckhohn (1952) apuntan varias tipologías en las definiciones de cultura: Descriptivas → Más extensivas que comprensivas → Tylor (paradigma evolucionista). Históricas → Se insiste en lo heredado que es necesario transmitir, hablan del proceso de socialización primaria (enculturación) → Sapir o Mead (paradigma del particularismo histórico y paradigma de cultura y personalidad). Normativas → Cercanas a los planteamientos legales y éticos en un determinado grupo humano (reglas y pautas de conducta) sobre los comportamientos normativos → Wissler. Psicológicas → Pautas, sublimaciones… Es decir modelos de comportamientos a seguir (el modelo, el ejemplo a seguir) pautas de acción, (la cultura es un conjunto de nuestras estructuras cognitivas), las personas las aprenden. → Young, Roheim. Definición de