التعليم: سمات المجتمع اإلسالمي PDF

‫رقم الدرس‪ :‬الثالث‬ ‫—‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬سمات المجتمع اإلسالمي‬ ‫رقم الوحدة‪ :‬األولى عنوان الوحدة المجتمع المسلم أسسه وسماته‬ ‫—‬...

‫رقم الدرس‪ :‬الثالث‬ ‫—‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬سمات المجتمع اإلسالمي‬ ‫رقم الوحدة‪ :‬األولى عنوان الوحدة المجتمع المسلم أسسه وسماته‬ ‫—‬ ‫المحتوي العلمي‪:‬‬ ‫—‬ ‫إن من أبرز سمات المجتمع اإلسالمي أنه مجتمع ‪:‬‬ ‫(‪ )1‬ملتزم بالشرع ‪ )2(.‬جاد ‪ )3(.‬متسامح ‪ )4(.‬آمن ‪.‬‬ ‫السمة األولى ‪ :‬أنه مجتمع ملتزم بالشرع‪:‬‬ ‫—‬ ‫نعني بهذه السمة‪ ،‬أن للمجتمع اإلسالمي مرجعيته العليا ـ وهي الوحي بشقيه –الكتاب و السنة –‬ ‫—‬ ‫يصدر عنها المجتمع في كل تصرفاته‪ ،‬فهي التي تدير شؤون أفراده وتحكم تصرفاتهم ‪ ،‬وهذا من‬ ‫ورسوِل ِه لِ ْ‬ ‫يح ُكم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قول اْل ُم ْؤ ِمنين إِذا ُد ُعوْا إِلى اللّه ُ‬ ‫ِ‬ ‫مقتضيات االستخالف في األرض‪  :‬إّنما كان ْ‬ ‫—‬ ‫أطعنا وأ ُْولـئِك ُه ُم اْل ُم ْفلِ ُحون ‪[ ‬النور آية‪.]51:‬‬ ‫ِ‬ ‫ْبينهُ ْم أن يقُولُوْا سم ْعنا و ْ‬ ‫إن المجتمع اإلسالمي يحتكم إلى قاعدة‪" :‬الحسن ما حسنه الشرع‪ ،‬والقبيح ما قبحه الشرع"‪.‬‬ ‫—‬ ‫السمة الثانية‪ :‬أنه مجتمع جاد‪:‬‬ ‫—‬ ‫في المجتمع اإلسالمي مظاهر عدة تشهد على أنه مجتمع جاد ال مكان فيه لصغائر األمور‬ ‫—‬ ‫وسفاسفها‪ ،‬ويمكن أن نعد الحرص على العلم النافع والسعي إلى العمل الصالح‪ ،‬أبرز مظهرين‬ ‫يتضح من خاللهما جدية هذا المجتمع‪.‬‬ ‫—‬ ‫‪Page 1 of 4‬‬  ‫—‬ ‫—‬ ‫المظهر األول‪ :‬العلم النافع‪:‬‬ ‫—‬ ‫إن العلم النافع هو كل علم يحقق مرضاة اهلل تعالى ويجلب النفع لعباده ‪ ،‬وقد أرشدنا النبي ‪‬‬ ‫—‬ ‫‪َ ،‬واْل َك َس ِل ‪،‬‬ ‫َعوُذ بِ َك ِم َن اْل َع ْج ِز‬ ‫َّ‬ ‫إلى هذا الفهم حين استعاذ ‪ ‬من هذا العلم‪ ،‬فكان (اللهُ َّم إِِّني أ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َم ْن َزَّك َ‬ ‫اها ‪،‬‬ ‫ت َخ ْي ُر‬ ‫اب ‪ ،‬اْلقَْب ِر اللَّهُ َّم آت َن ْفسي تَ ْق َو َ‬ ‫اها ‪َ ،‬وَزِّكهَا أ َْن َ‬ ‫واْل ُج ْب ِن ‪ ،‬واْلُب ْخ ِل ‪ ،‬واْلهرِم ‪ ،‬و َع َذ ِ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َعوُذ بِ َك ِم ْن ِعْلم الَ َي ْنفَعُ ‪َ ،‬و ِم ْن َقْلب الَ َي ْخ َشعُ ‪َ ،‬و ِم ْن َن ْفس الَ‬ ‫َّ‬ ‫ت َولِيُّهَا َو َم ْوالَ َها ‪ ،‬اللهُ َّم ِإِّني أ ُ‬ ‫أ َْن َ‬ ‫تَ ْش َبعُ ‪َ ،‬و ِم ْن َد ْع َوة الَ ُي ْستَ َج ُ‬ ‫اب لَهَا)(‪.)2‬‬ ‫المظهر الثاني العمل الصالح‪:‬‬ ‫—‬ ‫يتبع العلم النافع العمل الصالح إذ أنهما متالزمان‪ ،‬وال يتصور انفصالهما‪ ،‬إذ ال يكون العمل‬ ‫—‬ ‫قدم اهلل تعالى األمر بالعلم على األمر بالعمل في قوله‬ ‫صالحا ما لم يبن على علم نافع‪ ،‬ولهذا ّ‬ ‫تغ ِفر ِلذنبِك ولِْلمؤ ِمنِين واْلمؤ ِم ِ‬ ‫نات ‪[ ‬سورة محمد آية ‪]19:‬‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ‬ ‫اس ْ ْ‬‫فاع ْلم ّأنهُ ال إِلـه ِإال اللّهُ و ْ‬ ‫تعالى‪ْ  :‬‬ ‫‪ ،‬وال قيمة لعلم نافع‪ ،‬ما لم يتبعه عمل صالح (‪.)1‬‬ ‫السمة الثالثة‪ :‬أنه مجتمع متسامح ‪:‬‬ ‫—‬ ‫إن السماحة صفة بارزة من صفات المجتمع اإلسالمي‪ ،‬ألنها ظاهرة في ثنايا اإلسالم كله‪،‬‬ ‫—‬ ‫غير باغ وال عاد‬ ‫اضطُّر ْ‬ ‫فاألحكام الشرعية مبنية عليها‪ ،‬فهذا قول اهلل تعالى ينطق بها‪ِ  :‬‬ ‫فمن ْ‬ ‫فال إِثْم ْ‬ ‫عليهِ ‪[ ‬سورة البقرة آية ‪.]173:‬‬ ‫—‬ ‫(‪ )2‬جزء من حديث رواه مسلم ‪ ،‬كتاب الدعاء باب من دعاء النبي صلى اهلل عليه وسلم صحيح مسلم ‪ -‬دار الجيل (‪/8‬‬ ‫‪ )81‬ح(‪.)7005‬‬ ‫(‪ )1‬يحكى أنـه دخـل رجـل علـى عمر(رضـي اهلل عنـه) فقـال‪ :‬يـا اميـر المـؤمنين ‪،‬إنـي اقـوم بعمـل فريـد‪،‬فقال لـه عمـر‪ :‬ومـا‬ ‫ذاك؟ قال‪ :‬يا أميـر المـؤمنين‪ ،‬إنـي القـي بـاألبرة علـى اإلبـرة فتـدخل فـي ثقبها‪،‬وهكـذا حتـى تصـبح سلسـلة مـن اإلبـر ‪،‬فـ ذن لـه‬ ‫اميـر المـؤمنين بـ ن يقـوم بهــذا العمـل ‪،‬وأعجـب الحاضـرون ببراعتــه‪ ،‬فمـا كـان مـن عمـر اال ان امــر لـه بجـائزة ‪ ،‬فـ مر بجلــده‬ ‫خمســين جلــدة ‪.‬فتعجــب الرجــل والحاضــرون مــن صــنيع اميــر المؤمنين‪،‬فقــال مقولــة عظــيم حكيمــة ‪ :‬أعطينــاه جــائزة علــى‬ ‫براعته‪ ،‬وامرنا بجلده خمسين جلده النه عمل ما اليفيد أحدا‪..‬‬ ‫‪Page 2 of 4‬‬  ‫—‬ ‫—‬ ‫وال يعني هذا أن السماحة محصورة بين المسلمين فيما بينهم‪ ،‬فقد أمر اهلل تعالى بها مع‬ ‫—‬ ‫المخالفين في الدين‪ ،‬ف مر باإلحسان إلى الوالدين الكافرين‪.‬‬ ‫السمة الرابعة‪ :‬أنه مجتمع آمن ‪:‬‬ ‫—‬ ‫كانت‬ ‫ْ‬ ‫هناك تالزم واضح بين األمن واإليمان‪ ،‬وبين الكفر والخوف‪  :‬وضرب اللّهُ مثال ْقرية‬ ‫—‬ ‫فكفرت بِ ْنعِم اللّ ِه ف ذاقها اللّه لِباس اْلجوِع واْلخو ِ‬ ‫ف‬ ‫طمئِّنة ي ْتِيها ِرْزقُها رغدا ِّمن ُك ِّل مكان‬ ‫ِ‬ ‫آمنة ُّم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫نعون ‪[ ‬سورة النحل آية‪.]112:‬‬ ‫يص ُ‬ ‫كانوْا ْ‬‫بِما ُ‬ ‫لقد تحققت صفة األمن هذه للمجتمع اإلسالمي بعدة طرق ‪:‬‬ ‫—‬ ‫(‪)2‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أولها ‪ :‬عن طريق سالمة منهج الفرد‪ :‬واستقامة سلوكه‬ ‫—‬ ‫ثانيهما ‪ :‬عن طريق المجتمع‪ :‬فما المجتمع اإلسالمي في أصل تكوينه إالّ عدد كبير من األسر‬ ‫—‬ ‫التي نش ت على هدي من اهلل تعالى‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ثالثها ‪ :‬عن طريق العقوبات‪ :‬فهي موانع لفئة من الناس عن المساس ب من المجتمع‬ ‫—‬ ‫إن الذين يعترضون على هذه الحدود بحجة اإلشفاق على األفراد‪ ،‬هم في حقيقة األمر يعتدون‬ ‫—‬ ‫على حقوق مجتمع ب كمله‪ ،‬فجرمهم بهذا المسلك‪ ،‬أشد وأقبح من جرم من ارتكب جريمته‪.‬‬ ‫إن العقوبات التي شرعها اهلل تعالى بشروط وضوابط هي غاية في االحتياط تعد رحمة من اهلل‬ ‫—‬ ‫تعالى‪ ،‬ألنها تحفظ على المجتمع أمنه‪ ،‬وتجعله متمي از بين المجتمعات األخرى بهذه السمة‪.‬‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫(‪ )2‬منهج اإلسالم في تزكية النفس ‪ ،‬د‪.‬أنس كرزون ‪ ،‬ص ‪.818‬‬ ‫(‪ )1‬انظر‪ :‬دراسات في الثقافة اإلسالمية ‪ ،‬د‪.‬علي السالوس وآخرون‪ ،‬ص ‪ ، 325‬بتصرف‪.‬‬ ‫‪Page 3 of 4‬‬  ‫—‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫المراجع‪:‬‬ ‫—‬ ‫‪ -‬اإلسالم وبناء المجتمع د‪.‬حسن أبو غدة وآخرون‪ ،‬مكتبة الرشد‪ ،‬الرياض‪ ،‬ط‪1427( 3‬هـ)‪.‬‬ ‫—‬ ‫‪ -‬منهج اإلسالم في تزكية النفس ‪ ،‬د‪.‬أنس كرزون ‪.‬‬ ‫—‬ ‫‪ -‬دراسات في الثقافة اإلسالمية ‪ ،‬د‪.‬علي السالوس وآخرون‪.‬‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫‪Page 4 of 4‬‬