Topik 6 - Pelembagaan Persekutuan sbg Tapak Integrasi.pdf

Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban Topik 6 Perlembagaan Persekutuan sebagai Tapak Integrasi dan Wahana Etika dan Peradaban  Sinopsis Topik 6 Perlembagaan Persekutuan Sebagai Tapak Integrasi Dan...

Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban Topik 6 Perlembagaan Persekutuan sebagai Tapak Integrasi dan Wahana Etika dan Peradaban  Sinopsis Topik 6 Perlembagaan Persekutuan Sebagai Tapak Integrasi Dan Wahana Etika Dan Peradaban Tapak integrasi ialah sebuah ruang abstrak dan ruang nyata di mana pelbagai pihak atau kelompok masyarakat (termasuk kelompok etnik, agama, parti politik, badan bukan kerajaan dan sebagainya) yang berbeza etika dan peradaban, bertemu dan berikhtiar mencari persetujuan atau titik pertemuan secara aman dan harmoni.Tapak integrasi ini wujud pada peringkat makro, pertengahan dan mikro. Hampir semua masyarakat dunia menjadikan Perlembagaan, sama ada Perlembagaan bertulis ataupun tidak sebagai wahana untuk mengurus dan menghayati kemajmukan etika dan peradaban. Bagi Malaysia, Perlembagaan Persekutuan adalah dokumen utama yang menjadi panduan dan sempadan dalam pemerintahan dan pentadbiran negara. Sifat Perlembagaan Persekutuan secara simboliknya adalah sebagai ‘kontrak sosial’ kerana terkandung di dalamnya pelbagai peruntukan yang memenuhi kepentingan semua pihak dalam masyarakat Malaysia. Walaupun begitu, Perlembagaan sering ditafsir oleh pelbagai pihak mengikut kefahaman dan kepentingan masing-masing sehingga mendatangkan cabaran, bahkan juga perbezaan dan percanggahan. Namun begitu, walaupun senantiasa ‘bertikam lidah, masyarakat Malaysia tidak berparangan’; dan setelah lebih 60 tahun Perlembagaan itu wujud, masyarakat Malaysia kekal dengan aman dan makmur.  Tapak Integrasi Pengenalan Sebuah ruang abstrak Makro Definisi dan Konsep Perlembagaan dan ruang nyata di (Atas ke Perlembagaan mana pelbagai pihak Bawah) atau kelompok Sejarah dan Garis Waktu Gubalan masyarakat yang Meso Perlembagaan Persekutuan Badan Bukan berbeza etika dan (Bawah Ke Kerajaan (NGO) peradaban, bertemu Atas Kerangka Asas Perlembagaan dan berikhtiar mencari Persekutuan persetujuan atau titik Mikro pertemuan secara (Inisiatif Peranan Rakyat aman dan harmoni. Cabaran Akar Umbi Objektif Topik 6 Menghayati Perlembagaan sebagai Tapak Integrasi, ke arah pengukuhan Etika dan Peradaban di Malaysia https://en.wikipedia.org/wiki/Malaya n_Declaration_of_Independence https://blogs.bl.uk/asian-and- african/2016/08/merdeka-malaysian- independence-day.html 19 Hasil Pembelajaran Topik 6 Setelah mempelajari topik ini, anda akan dapat: 1. Menjelaskan konsep Tapak Integrasi dalam kehidupan bermasyarakat. 2. Menjelaskan latar belakang sejarah Perlembagaan Persekutuan sebagai tapak integrasi utama negara. 3. Menganalisis perkara-perkara asas dalam Perlembagaan Persekutuan dengan memberi perhatian kepada aspek “Tapak Integrasi.” 4. Menghuraikan definisi dan konsep Perlembagaan sebagai asas etika dan peradaban di Malaysia 5. Menganalisis isu semasa berkaitan Perlembagaan Persekutuan 6. Menghuraikan cabaran yang dihadapi 19 Kandungan Topik 6 1. Sejarah, Definisi dan Konsep Perlembagaan 2. Perlembagaan sebagai Tiang Seri dan Tapak Integrasi 3. Konsep, Keperluan dan penghayatan Tapak Integrasi 4. Tiga Tahap Tapak Integrasi: a. Makro (Atas Ke Bawah): Peranan Kerajaan - Perlembagaan Persekutuan, Rancangan Malaysia, Rukun Tetangga b. Meso (Bawah Ke Atas): Peranan NGO – agih/pantau pembangunan c. Mikro (Inisiatif Akar Umbi): Peranan Rakyat - Street Wedding 5. Perlembagaan Persekutuan: Cabaran Tafsiran Semasa Konsep Tapak Integrasi Apakah TAPAK INTEGRASI? TAPAK INTEGRASI sebagai WAHANA SOSIAL Apakah ciri TAPAK INTEGRASI? 1. Sebuah ruang sosial, abstrak dan nyata 2. Satu titik pertemuan untuk kelompok2 strategik 3. Proses pertemuan berasaskan prinsip: Tawar-Menawar (Bargaining), Perundingan (Negotiation) & Pengantaraan (Mediation) 4. Ada tapak yang diinstitusikan, ada yang tidak 5. Ada yang berjaya, ada yang tidak 6. Usaha membina tapak integrasi diteruskan dan menuju ke arah PENYATUPADUAN  Tapak Integrasi yang aktif DARI ATAS KE BAWAH Kawasan Rukun Tetangga, bersifat kelompok strategic, Wujud semenjak 1970, bilangan 8500 seluruh negara Mekar & matang, dari orientasi sekuriti ke agen pembangunan Politik (Federalisme, Coalition, Perlembagaan dll.) Pendidikan (sistem kebangsaan, vernacular, antarabangsa) Agama (pelbagai agama aktif serentak, dilindungi perlembagaan) BAWAH KE ATAS Peranan NGO sebagai pengagih habuan pembangunan NGO agen pemantauan pelaksanaan program untuk minoriti INISIATIF AKAR UMBI ‘Street Wedding’: thousands countrywide during weekends Mamakization (Third Place concept) A successful local group initiative for economic, socio-cultural reasons Kes Kelantan: Tapak Integrasi, Ruang Pertemuan Komuniti dan Budaya Negeri Kelantan sebagai sebuah Tapak Integrasi Majoriti Melayu-Muslim (94% penduduk Kelantan) Minoriti (Pecahan darpada 6% penduduk): Cina Peranakan Kelantan, Siam Kelantan (15,000 pd 2010), Orang Asli, India Muslim Kes Kelantan: Empat Proses Integrasi Majoriti-Minoriti Asimilasi: Kumpulan minoriti menerima dan menghayati unsur budaya utama kumpulan majoriti Siam Kelantan: Bahasa, dialek Kelantan, status Bumiputera dan perakuan pemerintah kolonial, undang2 tanah Akomodasi: Majoriti dan minoriti sedar dan menghormati norma dan nilai masing-masing Siam Kelantan: Agama (Theravada Buddhism), adat resam, bahasa Siam Akulturasi: pinjam-meminjam unsur budaya dikalangan etnik berbeda, majoriti dan minoriti Siam Kelantan: Makanan, kesenian, seni busana Amalgamasi: asimilasi biologi antara majoriti dan minoriti, khususnya melalui perkahwinan Siam Kelantan: perkahwinan campur berlaku Kes Kelantan: Siri Neng Buah Tokoh Integrasi Siam Kelantan Pentadbir Budaya & Warisan (Kem Kebudayaan & Warisan) Peminat dan Aktivis Budaya Wayang Kulit Kelantan (epik Ramayana dipersembah dlm dialek Kelantan), mempersembah tarian Mak Yong dan Menora [sumber: Arwah Prof Yusoff Ismail) Ahli kpd dua pasukan Wayang Kulit Siam: “Wayang Kulit Sunan Sri Vijaya Darul Naim,” Jadi Tok Dalang bersama ahli2 Melayu Kelantan Pertunjukan di Kelantan & Lembah Kelang “Wayang Kulit Sri Cindayu”, Kok Lanas, Kelantan; jadi Tok Dalang bersama Tok Dalang Cina (Kang Boon Ann) Pertunjukan di sekitar Kelantan  Kes Terkini: Penyatupaduan Usaha membina Tapak Integrasi Terkini DUA CONTOH TERKINI Penyelesaian Perbalahan mengenai ICERD Perdebatan Pentafsiran dan Politik Kompromi Penyelesaian Konflik Kuil Seafield Maha Mariammam, Subang Jaya Memahami kedudukan tempat keramat agama dalam konteks ‘pendekatan analisis tri-konsep’ struktur-sejarah-biografi; antara realiti sejarah dan tuntutan semasa Pengenalan Perlembagaan Persekutuan Pengenalan Undang-undang penting untuk mengawal tingkah laku masyarakat; menyediakan garis panduan kelakuan masyarakat Undang-undang asas pembinaan etika dan tamadun Perlembagaan Persekutuan adalah undang-undang tertinggi dan sumber rujukan Perlembagaan Persekutuan menyediakan ruang tapak integrasi Tapak integrasi ini menjadi wahana etika dan peradaban bagi Malaysia  Lihat, Fikir dan Bincang! Apakah maksud perkataan “undang-undang”? Apakah peranan undang-undang dalam masyarakat? Sejauhmanakah undang-undang menyumbang dalam menghasilkan keharmonian dalam kalangan masyarakat? Semasa menjawab semua soalan di atas, berikan contoh-contoh Definisi dan Konsep Perlembagaan Definisi dan Konsep Perlembagaan Perlembagaan adalah kumpulan peraturan berkaitan pentadbiran sesebuah negara. Perlembagaan mencipta tiga institusi pentadbiran negara, iaitu badan perundangan, badan eksekutif dan badan kehakiman Perlembagaan mempunyai peruntukan berkaitan kuasa dan peranan tiga institusi tersebut Pada masa sama Perlembagaan meletakkan had kepada kuasa ketiga-tiga badan tersebut (Lihat K.C Wheare, Modern Constitution, Oxford [Oxfordshire] : Oxford University Press, 1966) Perlembagaan dalam konteks Malaysia Perlembagaan Persekutuan adalah sebuah dokumen bertulis. Perlembagaan adalah juga simbol kemerdekaan dan kedaulatan negara. Di samping itu Perlembagaan menyediakan asas kenegaraan Malaysia. Perlembagaan direka bentuk atas kerangka asal Tanah Melayu bersandarkan kepada sejarah, budaya dan amalan negara. Perlembagaan mengambil kira kepentingan semua komuniti yang membentuk bangsa bagi negara ini. Sambungan Perlembagaan Persekutuan berasaskan "kontrak sosial”. Perlembagaan Persekutuan yang diluluskan melalui pengesahan undang-undang berasaskan kepada Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1957. Perjanjian ini ditandatangani pada 5 Ogos 1957 oleh wakil Yang Maha Mulia Baginda Queen dengan Raja-Raja bagi negeri-negeri. Sambungan Perlembagaan Persekutuan ini adalah sebuah manifestasi kesetiakawanan, penerimaan dan persefahaman sehingga membentuk integrasi dalam kalangan komuniti Persefahaman ini dianggap sebagai "kontrak sosial" demi kepentingan hak serta warisan asal negara.  Lihat, Fikir dan Bincang! Huraikan hubungan antara Perlembagaan dan warganegara yang terdiri daripada pelbagai etnik atau komuniti? Jelaskan peranan dan kepentingan “kontrak sosial” Semasa menjawab semua soalan di atas, berikan contoh-contoh berkaitan. Sejarah dan Garis Waktu Gubalan Sejarah dan Garis Waktu Gubalan Perlembagaan Persekutuan Undang-Undang Sebelum Kedatangan Penjajah Malayan Union Persekutuan Tanah Melayu, 1948 Kerjasama Etnik; CLC, Pilihanraya, Perikatan Suruhanjaya Perlembagaan (Suruhanjaya Reid) Jawatankuasa Kerja Perisytiharan Perlembagaan  i. Undang-undang Sebelum Kedatangan Penjajah Hukum Kanun Melaka, Undang-Undang Laut Melaka, Batu Bersurat Terengganu membuktikan telah wujud sistem pemerintahan yang tersusun di Tanah Melayu, walaupun tidak menggunakan istilah ‘perlembagaan’. Keadaan ini menjelaskan sistem perlembagaan dan pentadbiran yang tersusun tersebut itu telah wujud sebelum kedatangan penjajah British Semasa pentadbiran British, dua buah negeri telah membuat Perlembagaan mereka sendiri, iaitu negeri Johor dan negeri Terengganu, masing-masing pada tahun 1895 dan 1911  ii. Malayan Union Sebab-sebab Malayan Union diperkenalkan: Menyatukan negeri-negeri dan meningkatkan kecekapan pengurusan pentadbiran. Negeri-negeri seperti Negeri-Negeri Melayu Bersekutu, Negeri-Negeri Selat dan Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu. British menyimpan perasaan anti-Melayu kerana orang Melayu bekerjasama dengan Jepun dan pengenalan Malayan Union dapat melemahkan kuasa Raja-Raja Melayu. Menjadi asas kepada British untuk masyarakat tempatan bagi memerintah negara sendiri. https://ms.wikipedia.org/wiki/Malayan_Union#/media/Fail:Flag_o f_the_Federated_Malay_States_(1895%E2%80%931946).svg Ciri-ciri Malayan Union Semua negeri Melayu kecuali Singapura disatukan di bawah pemerintahan Gabenor British yang dibantu oleh Majlis Mesyuarat Persekutuan dan Majlis Undangan. Singapura dijadikan tanah jajahan berasingan. Kedaulatan raja-raja Melayu dihapuskan kecuali dalam hal agama Islam dan adat istiadat Melayu sahaja. Hak kerakyatan yang sama bagi semua orang tanpa mengambil kira bangsa dan keturunan. Pengenalan Malayan Union telah memberikan hak warganegara kepada sesiapa sahaja yang lahir di Tanah Melayu. https://ms.wikipedia.org/wiki/Malayan_Union#/media/Fail:Flag_of_th e_Federated_Malay_States_(1895%E2%80%931946).svg Tentangan orang Melayu terhadap Malayan Union kerana Kedaulatan Raja-Raja Melayu dilenyapkan, kecuali dalam hal ehwal berkaitan agama Islam dan adat resam Melayu. Hak kerakyatan diberikan berdasarkan prinsip jus soli iaitu penduduk asing yang telah bermastautin lebih sepuluh tahun dan lahir selepas Malayan Union, secara terus menjadi warganegara. Hak sama rata kepada semua warganegara tanpa mengira bangsa iaitu penduduk peribumi tidak memiliki apa-apa keistimewaan. Cara Harold MacMichael mendapatkan tandatangan raja-raja Melayu yang menggunakan cara paksaan dan ugutan seperti Sultan Kedah telah diberi kata dua iaitu menandatangani persetujuan Malayan Union atau dilucutkan dari tahta pemerintahan. https://ms.wikipedia.org/wiki/Malayan_Union#/media/Fail:Flag_of_th e_Federated_Malay_States_(1895%E2%80%931946).svg  iii. Persekutuan Tanah Melayu 1948 Setelah mendapat tentangan daripada orang- orang Tanah Melayu, British telah membatalkan Malayan Union Bagi tujuan menggantikan Perlembagaan Malayan Union, sebuah Jawatankuasa Kerja ditubuhkan pada Julai 1946 yang terdiri daripada empat wakil raja-raja Melayu, dua wakil UMNO dan enam pegawai British Jawatankuasa ini bertanggungjawab merangka sebuah perlembagaan baru yang boleh diterima oleh orang Melayu. British menubuhkan Jawatankuasa Perundingan pada Disember 1947 yang terdiri daripada orang Eropah, Cina dan India dengan tujuan untuk mendapatkan pandangan orang bukan Melayu mengenai perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu. Ciri-ciri penting Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu yang diisytiharkan pada 1 Februari 1948: Sembilan negeri Melayu terlibat di dalam persekutuan termasuk Pulau Pinang dan Melaka. Singapura kekal menjadi tanah jajahan yang berasingan. Kerajaan Persekutuan diketuai oleh Pesuruhjaya Tinggi British dan dibantu oleh Majlis Undangan Persekutuan dan Majlis Mesyuarat Kerajaan Persekutuan. Majlis Mesyuarat Persekutuan akan dianggotai oleh 17 ahli iaitu tujuh ahli rasmi, tujuh ahli tidak rasmi dan tiga ahli ex-officier. Sultan-sultan diberi hak dan kuasa memerintah dengan nasihat Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri dan Majlis Undangan Negeri. Syarat kewarganegaraan diketatkan, pemohon mesti lahir di Tanah Melayu dan telah bermastautin selama 8 hingga 12 tahun. Pemohon asing mestilah pemastautin selama 15 tahun. Umur minimum bagi kedua-dua situasi tersebut adalah 18 tahun dan mempunyai pengetahuan Bahasa Melayu yang baik. Orang Melayu diberi hak istimewa sebagai kaum bumiputera dan mempunyai perwakilan terbesar dalam Kerajaan Persekutuan dan Negeri.  iv. Kerjasama antara Etnik ke Arah Kemerdekaan Penubuhan Jawatankuasa Perhubungan Masyarakat 1949 (CLC) yang terdiri daripada pelbagai etnik telah berusaha menyelesaikan sesetengah masalah perundangan, terutamanya berkaitan perlembagaan, politik dan ekonomi. Jawatankuasa ini ditubuhkan bagi membincangkan berbagai isu seperti kewarganegaraan dan kedudukan khas (special position) orang Melayu serta dasar pendidikan. Tokoh-tokoh yang menganggotai jawatankuasa ini: Dato Onn Jaafar, Dato’ Abdul Wahab Abdul Aziz, Tun Tan Cheng Lock, C.C. Tan, E.E.C Thuraisingham.  v. Pilihan Raya Umum 1955 Pilihan Raya Umum 1955, iaitu Pilihan Raya Umum yang pertama bagi Persekutuan Tanah Melayu memberi implikasi yang cukup besar kepada hubungan etnik di Malaysia. Ini disebabkan telah berlakunya kerjasama dan toleransi yang cukup kukuh antara orang Melayu dan bukan Melayu khususnya yang melibatkan pembahagian kursi pilihan raya seperti dalam Jadual di bawah:  Pembahagian kerusi dan calon, UMNO telah membuat pengorbanan dan kompromi kerana meletakkan calon bukan Melayu di kawasan majoriti pengundi Melayu dan walaupun majoriti pengundi adalah Melayu (84.2%). Tetapi demi perpaduan dan mengamalkan konsep perkongsian kuasa, UMNO diperuntukkan 35 kerusi sahaja, MCA 15 kerusi dan MCA sebanyak dua kerusi Parti Peruntukan Kerusi Peratusan Kerusi Peratusan Pengundi UMNO 35 69 84.2 (Melayu) MCA 15 28 11.2 (Cina) MIC 2 3 3.9 (India)  https://pekhabar.com Perkara ini mengetepikan pandangan sempit perkauman dan bekerja ke arah menuntut kemerdekaan daripada penjajah. Tunku Abdul Rahman, sebagai Perdana Menteri pertama telah membentuk kabinet yang terdiri daripada komposisi berbilang kaum iaitu enam orang Melayu, tiga orang Cina, dan seorang India. Pemilihan Kabinet ini menunjukkan satu kerjasama yang baik dengan perlantikan tiga orang Cina dan seorang India untuk memberikan keseimbangan etnik yang lebih diterima dalam Majlis Perundangan Persekutuan. Komposisi kabinet pertama ini menunjukkan bermulannya “Tapak Integrasi’  vi. Suruhanjaya Perlembagaan (Suruhanjaya Reid) Suruhanjaya Perlembagaan merupakan sebuah suruhanjaya bebas yang penubuhannya diperkenan oleh Baginda Ratu dan raja-raja Melayu bagi merangka Perlembagaan bagi Persekutuan Tanah Melayu yang merdeka Suruhanjaya ini juga dikenali sempena nama pengerusinya, iaitu seorang hakim Mahkamah Rayuan England, Lord William Reid. Suruhanjaya Reid terdiri daripada para ilmuwan dalam bidang perlembagaan; Sir Ivor Jenning (UK), Sir William Makell (Australia), Hakim B. Malik (India) dan Hakim Abdul Hamid (Pakistan). Terma Lantikan Suruhanjaya Perlembagaan (Suruhanjaya Reid) Menjamin kedudukan orang-orang Satu Kerakyatan Melayu dan kepentingan sah komuniti lain Menjamin Negara kedudukan Raja- Persekutuan Raja Melayu dengan tumpuan kuasa kepada 1.Parlimen yang kerajaan mempunyai 2 Persekutuan Dewan 2.(Dewan Rakyat & Dewan Negara) Petikan Laporan Suruhanjaya Reid 3.The members of the Commission were appointed in the name of Her Majesty the Queen and Their Highnesses the Rulers with terms of reference as follows: To examine the present constitutional arrangements throughout the Federation of Malaya, taking into account the positions and dignities of Her Majesty the Queen and of Their Highnesses the Rulers; and To make recommendations for a federal form of constitution for the whole country as a single, self- governing unit within the Commonwealth based on Parliamentary democracy with a bicameral legislature, which would include provision for: (i) the establishment of a strong central government with the States and Settlements enjoying a measure of autonomy (the question of the residual legislative power to be examined by, and to be the subject of recommendations by the Commission and with machinery for consultation between the central Government and the States and Settlements on certain financial matters to be specified in the Constitution; (ii) the safeguarding of the position and prestige of Their Highnesses as constitutional Rulers of their respective States; (iii) a constitutional Yang di-Pertuan Besar (Head of State) for the Federation to be chosen from among Their Highnesses the Rulers; (iv) a common nationality for the whole of the Federation; (v) The safeguarding of the special position of the Malays and the legitimate interests of other communities. 4. Two understandings were reached at the London Conference in relation to these terms of reference. First it was understood that nothing in the terms of reference proposed for the Constitutional Commission was to be taken as in any way prejudging the position of Her Majesty the Queen in relation to the Settlements of Penang and Malacca; and second, that sub- section (iv) of the terms of reference was not to be taken as precluding the Commission from making recommendations which would allow British subjects or subjects of Their Highnesses the Rulers to retain their status as such after they had acquired the proposed common nationality.  5. The agreement of the Conference of Rulers to the terms of reference and the two understandings was subject to a rider which read as follows: 'Their Highnesses wish it to be understood that they do not wish the word "nationality" in paragraph (iv) to be interpreted by the Commission in a strict legal sense but to be used widely enough to include both nationality and citizenship so that, if the Commission so wishes, it can preserve the combination of nationality and citizenship which is expressed in the Federation of Malaya Agreement 1948, but naturally without any restriction on the expansion of citizenship so as to produce what in effect would be "a common nationality"'. The terms of this rider were accepted by Her Majesty's Government and conveyed to our Chairman. Cari dan Bincang Cari Laporan Suruhanjaya Reid 1956/1957 Cari teks Rukun Negara Bincang Terma lantikan Suruhanjaya Reid dan Rukun Negara dengan memberikan tumpuan kepada isu-isu berkaitan tapak integrasi dan penghayatan etika dan peradaban. Kerangka Asas Perlembagaan Persekutuan 8. Kerangka Asas Perlembagaan Persekutuan Negara Persekutuan Islam Agama Persekutuan Perlembagaan Persekutuan Undang-Undang Tertinggi Elemen Warisan Kewarganegaraan Bahagian III Perlembagaan Persekutuan Peruntukan yang digandingkan dengan keistimewaan Melayu Empat cara mendapatkan kewarganegaraan 1. Operasi undang-undang 2. Pendaftaran 3. Naturalisasi 4. Gabungan wilayah Hilang/dipecat kewarganegaraan – hilang taat setia https://www.suaraperak.com/ Kebebasan Asasi Perkara 5 – 13 Perlembagaan Persekutuan Kebebasan tidak mutlak; Merangkum jaminan Kebebasan yang tidak mutlak; tertakluk kepada kepada hak-hak sivil dan mengambil kira keadaan fabrik ketenteraman dan politik, seperti hak masyarakat Malaysia – keselamatan negara yang untuk hidup, kebebasan menjaga kedudukan khas orang menjaga aspek beragama, kebebasan Melayu dan kepentingan sah kewarganegaraan, bersuara, hak kepada komuniti lain ( kedudukan raja, Bahasa pendidikan dan harta Melayu, dan Prosedur Pindaan Perlembagaan http://www.islam.gov.my/ Undi 2/3 Majoriti pada Bacaan Kedua dan Ketiga dalam Dewan Rakyat dan Dewan Negera serta Perkenan Majlis Raja-Raja hendaklah diperoleh dalam proses pindaan Perkara di bawah: Perkara10(4); undang-undang yang dibuat di bawah Perkara10(4); Bahagian III; Perkara 38, 63(4), 70, 71(1), 72(4), 152, 153 dan 59(5) http://www.islam.gov.my/ Menangani Ancaman Keselamatan Subversif Darurat Besar Jenayah Terancang https://www.appjawatan.com  Analisis / Bincang Berdasarkan kepada kerangka asas Perlembagaan Persektuan yang dibentangkan dalam slide sebelum ini, bagaimanakah Perlembagaan Persekutuan menyumbang kepada penghayatan etika dan peradaban Malaysia? (Anda boleh memilih mana-masa kerangka asas Perlembagaan bagi tujuan analisis) Bincangkan peranan dan sumbangan elemen warisan sebagai wahana etika dan peradaban Malaysia Nyatakan peranan kerajaan, badan bukan kerajaan dan orang ramai dalam penghayatan etika dan peradaban berasaskan kepada perbincangan mengenai kerangka asas Perlembagaan Persekutuan Bagaimanakah elemen warisan, iaitu Bahasa Melayu dan institusi beraja boleh menjadi wadah dalam penghayatan etika dan peradaban? Cabaran Cabaran Dalam menjadikan Perlembagaan sebagai tapak integrasi dan wadah penghayatan etika dan peradaban bagi Malaysia, kita tidak dapat lari daripada menghadapi cabaran sama ada pada peringkat negara atau dunia. Oleh itu, semua warganegara dan penduduk Malaysia hendaklah berusaha dalam mengatasi cabaran yang sedang dan akan dilalui. Analisis/Bincang Selain daripada cabaran yang disenaraikan di atas, apakah cabaran lain yang mungkin dihadapi oleh Perlembagaan Persekutuan sebagai wahana penghayatan etika dan peradaban Nyatakan perkara atau tindakan yang perlu diambil oleh semua warganegara Malaysia dalam menangani cabaran yang dinyatakan? RUJUKAN A.V. Dicey, Introduction to the Study of the Law of Constitution, Edisi Kelapan, Toronto: The MacMillan Company of Canada Ltd, 1915 A.J. Stockwell, British Policy and Malay Politics during the Malayan Union Experiment, Kuala Lumpur: Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society, 1979 Abdul Aziz Bari, Perlembagaan Malaysia: Asas-Asas dan Masalah, Kuala Lumpur: DBP Abdul Halim Ramli, Perlembagaan Malaysia : Isu Dan Persoalan Perhubungan Kaum. Kuala Lumpur:DBP Albert Lau, The Malayan Union Controversy, 1942-1948, Singapore: Oxford University Press, 1991 Andrew Harding, The Constitution of Malaysia, Oxford: Hart Publishing, 2012 Anthony Smith, The Ethnic Origins of Nation, Oxford: Blackwell, 1986 F.A. Trindade and H.P. Lee (eds), The Constitution of Malaysia: Further Perspectives and Developments, Singapore: Oxford University Press, 1986 Harry E. Groves, The constitution of Malaysia, Singapore: Malaysia Publications, 1964 Hashim Yeop A. Sani, Our Constitution, Kuala Lumpur: Malaysian Law Publishers, 1980 Ibn Batuta, The Travels of Ibn Batūta, London: Oriental Translation Committee,1829 Jayakumar, S., Constitutional Law Cases from Malaysia and Singapore, Kuala Lumpur: Malayan Law Journal Sdn. Bhd., 1976  Joseph M. Fernando, The Making of the Malayan Constitution, Kuala Lumpur: Malaysian Branch of Royal Asiatic Society, 2002 K.C Wheare, Modern Constitution, Oxford [Oxfordshire] : Oxford University Press, 1966 Kevin Tan YL & Thio Li-ann, Constitutional Law in Malaysia and Singapore, Edisi Ketiga, Singapore: Butterworths Asia, 2010 Kobkua Suwannathat-Pian, Palace, Political Party and Power: A Story of the Socio-Political Development of Malay kingship, Singapore: National University of Singapore, 2011 Mohd Rizal Yaakop & Shamrahayu A. Aziz, Kontrak Sosial: Perlembagaan Persekutuan Pengikat Jati Diri Bangsa Malaysia Merdeka, Kuala Lumpur: ITBM, 2015 Mohamed Sufian, H.P. Lee and F.A. Trindade (eds), The Constitution of Malaysia: Its Development, 1957-1977, Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1978 Milner, The Invention of Politics in Colonial Malaya: Contesting Nationalism and the Expansion of the Public Sphere, Cambridge: Cambridge University Press, 2002 Milner, Race or Civilization: The Localizing of ‘the Malays’, Bangi: Institut Kajian Malaysia dan Antarabangsa, Universiti Kebangsaan Malaysia, 2010 Minutes of the Working Party of the Constitution of the Federation 1957, CO 941/86 (E/14)  Mohamad Suffian bin Hashim, An Introduction to the Constitution of Malaysia, 2nd edition, Kuala Lumpur: Government Printers, 1976 Nazri Muslim, Islam dan Melayu dalam Perlembagaan: Tiang Seri Hubungan Etnik di Malaysia, Bangi:UKM, 2014 Nurshuhada Mohamed, “Konsensus Melalui Peranan Ketua Kaum Dalam Jawatankuasa Perhubungan Kaum (JPK) 1948”, Journal of Social Sciences and Humanitis, Vol. 13, No.3, 2018 Paul Kratoska, The Japanese Occupation of Malaya: A Social and Economic History, St Leonards: Allen and Unwin, 1998 Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948 Perlembagaan Persekutuan Perlembagaan Negeri-Negeri R.H. Hickling, An Introduction to the Federal Constitution, Kuala Lumpur: Federation of Malaya Information Services, 1960 Report of the Federation of Malaya Constitutional Commission 1957, London: Her Majesty’s Stationery Ofice, Colonial No. 330 (Laporan Suruhanjaya Perlembagaan 1956/1957)  Report of Hearing of Counsel on Behalf Their Highnesses the Rulers CO 889/1 (32) Richard Winstedt, A History of Malaya, Kuala Lumpur: Marican and Sons Ltd., 1968 Rulers’ Memorandum to the Reid commission, 12 September 1956, CO 889/6 (22) Salleh Abas, Prinsip Perlembagaan dan Pemerintahan Malaysia, Kuala Lumpur:DBP Sayyid Muhammad Naquib Al-Attas, Islam Dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu, Kuala Lumpur: Universiti Kebangsaan Malaysia, 1972 Shamrahayu A. Aziz, “Kuasa dan Peranan Raja-Raja Melayu Dalam Perlembagaan: Sejarah dan Masa Depan, http://www.arkib.gov.my/documents/10157/6f1c6800-188b-4885-8ba8- 698102207ad1 (14.01.2020) Shamsul Amri Baharuddin (Ketua Editor), Modul Hubungan Etnik, (Edisi Kedua), Bangi: UKM, 2012 Simon C. Smith, British Relations with the Malay Rulers from Decentralization to Malayan Independence, 1930-1957, Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1995 Sir Ivor Jennings, “Constitutional changes implicit in the terms of reference.” 23 Aug. 1956, p. 2, CO 889/2, C.C. 2000/15 JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO MODUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM) Prof. Ulung Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin (KITA-UKM) Prof. Dr. Mansor Mohd Noor (KITA-UKM) Prof. Madya Dr. Fazilah Idris (PUSAT CITRA-UKM) Prof. Madya Dr. Nazri Muslim (PUSAT CITRA-UKM) Prof. Madya Dr. Mohd Sobhi Ishak (SMMTC-UUM) Prof. Madya Dr. Dr. Shamrahayu Ab Aziz (UIAM) Prof. Madya Dr. Mohd Mahadee Ismail (UPM) Dr. Hairol Anuar Mak Din (KUIS) Dr. Nur Azlili Hasan (UTAR) Ahmad Zul Hakimi Hassim (KITA-UKM)