Summary

This document contains a test about existentialism, with questions about the philosophical movement regarding existence, freedom, and choice of the individual. The questions explore the concept of "hell" in the philosophy of Sartre, examining the play *Huis clos* and existentialist themes.

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‭L’existentialisme‬ ‭IMPORTANT POUR LE TEST !!!! ( We should try and answer these questions before the test)‬ ‭❖‬ ‭Comment peut-on dire que l’enfer de Sartre se définit comme ce qu’il n’est pas ?‬ ‭❖‬ ‭C’est quoi l’enfer selon Sartre ? Pas besoin de grille l’enfer c’est les autr...

‭L’existentialisme‬ ‭IMPORTANT POUR LE TEST !!!! ( We should try and answer these questions before the test)‬ ‭❖‬ ‭Comment peut-on dire que l’enfer de Sartre se définit comme ce qu’il n’est pas ?‬ ‭❖‬ ‭C’est quoi l’enfer selon Sartre ? Pas besoin de grille l’enfer c’est les autres‬ ‭❖‬ ‭L’organisation de l’enfer de Huis clos est proche de l’absurde. Comment ?‬ ‭❖‬ ‭Les règles du théâtre classique sont-elles respectées dans cette pièce ? Pourquoi ?‬ ‭Aperçu de l'existentialisme:‬ ‭L'existentialisme‬‭est‬‭un‬‭mouvement‬‭philosophique‬‭qui‬‭met‬‭l'accent‬‭sur‬‭l'existence,‬‭la‬‭liberté‬‭et‬‭le‬‭choix‬ ‭de‬ ‭l'individu.‬ ‭Il‬ ‭postule‬ ‭que‬ ‭l'existence‬ ‭précède‬ ‭l'essence,‬ ‭ce‬ ‭qui‬ ‭signifie‬ ‭que‬‭les‬‭individus‬‭définissent‬ ‭leur‬ ‭propre‬ ‭essence‬ ‭par‬ ‭leurs‬ ‭actions‬‭et‬‭leurs‬‭choix,‬‭plutôt‬‭que‬‭d'être‬‭prédéterminés‬‭par‬‭des‬‭facteurs‬ ‭externes.‬ ‭L'existence précède l'essence:‬ ‭Ce‬‭principe‬‭fondamental‬‭stipule‬‭que‬‭pour‬‭les‬‭humains,‬‭l'existence‬‭vient‬‭en‬‭premier.‬‭Contrairement‬‭aux‬ ‭objets,‬‭qui‬‭ont‬‭une‬‭essence‬‭prédéterminée‬‭(par‬‭exemple,‬‭une‬‭chaise‬‭est‬‭conçue‬‭pour‬‭s'asseoir),‬‭les‬‭êtres‬ ‭humains naissent sans essence définie et doivent créer la leur par leurs choix et leurs actions.‬ ‭Ex‬‭:‬‭L’essence‬‭du‬‭coupe‬‭papier‬‭à‬‭déjà‬‭été‬‭définit‬‭&‬‭L’être‬‭humain‬‭doit‬‭défénir‬‭son‬‭essence‬‭au‬‭cours‬‭de‬ ‭sa vie, il va remplir son essence avec des choix et des actes‬ ‭Potentialité et changement:‬ ‭Contrairement‬‭aux‬‭objets,‬‭les‬‭êtres‬‭humains‬‭possèdent‬‭le‬‭potentiel‬‭de‬‭changer‬‭et‬‭de‬‭se‬‭redéfinir.‬‭Cette‬ ‭potentialité‬ ‭signifie‬ ‭que‬ ‭les‬ ‭individus‬ ‭peuvent‬ ‭toujours‬ ‭s'efforcer‬ ‭de‬ ‭s'améliorer‬ ‭et‬ ‭de‬ ‭redéfinir‬ ‭leur‬ ‭essence par de nouveaux choix.‬ ‭Liberté et responsabilité de l'homme:‬ ‭L'homme‬ ‭est‬ ‭fondamentalement‬ ‭libre‬ ‭de‬ ‭faire‬ ‭des‬ ‭choix,‬ ‭et‬ ‭cette‬ ‭liberté‬ ‭s'accompagne‬ ‭de‬ ‭la‬ ‭responsabilité‬ ‭de‬ ‭se‬ ‭définir.‬ ‭Cette‬ ‭liberté‬ ‭peut‬ ‭conduire‬ ‭à‬ ‭des‬ ‭sentiments‬ ‭d'anxiété,‬‭car‬‭les‬‭individus‬ ‭réalisent qu'ils sont seuls responsables de leurs choix et de leurs conséquences.‬ ‭Malaise dans la liberté:‬ ‭Le‬‭concept‬‭de‬‭«‬‭malaise‬‭»‬‭ou‬‭d'anxiété‬‭naît‬‭de‬‭la‬‭prise‬‭de‬‭conscience‬‭que‬‭l'on‬‭est‬‭libre‬‭de‬‭choisir‬‭mais‬ ‭que‬‭l'on‬‭doit‬‭aussi‬‭supporter‬‭le‬‭poids‬‭de‬‭ces‬‭choix.‬‭Sartre‬‭a‬‭fait‬‭une‬‭déclaration‬‭célèbre‬‭(oxymore)‬‭:‬‭«‬ ‭L'homme‬‭est‬‭condamné‬‭à‬‭être‬‭libre‬‭»,‬‭soulignant‬‭le‬‭poids‬‭de‬‭la‬‭liberté.‬‭C’est‬‭à‬‭toi‬‭de‬‭te‬‭défénir,‬‭il‬‭n’y‬‭a‬ ‭personne qui te contrôle.‬ ‭Mauvaise foi :‬ ‭Ce‬ ‭terme‬ ‭désigne‬ ‭l'acte‬ ‭de‬ ‭se‬ ‭tromper‬ ‭soi-même‬ ‭pour‬ ‭échapper‬ ‭à‬ ‭l'angoisse‬ ‭de‬ ‭la‬ ‭liberté‬ ‭et‬ ‭de‬ ‭la‬ ‭responsabilité.‬ ‭Les‬ ‭individus‬ ‭peuvent‬ ‭prétendre‬ ‭qu'ils‬ ‭n'ont‬ ‭pas‬ ‭eu‬‭le‬‭choix‬‭dans‬‭une‬‭situation,‬‭niant‬ ‭ainsi leur liberté et leur responsabilité.‬ ‭Subjectivité et intersubjectivité:‬ ‭La‬ ‭perception‬ ‭de‬ ‭soi‬ ‭et‬ ‭des‬ ‭autres‬ ‭est‬ ‭cruciale‬ ‭dans‬ ‭l'existentialisme.‬ ‭La‬ ‭façon‬ ‭dont‬ ‭les‬‭individus‬‭se‬ ‭perçoivent‬‭et‬‭la‬‭façon‬‭dont‬‭ils‬‭pensent‬‭que‬‭les‬‭autres‬‭les‬‭perçoivent‬‭peuvent‬‭façonner‬‭leur‬‭identité‬‭et‬ ‭leurs choix.‬ ‭Comment‬ ‭trouvez-vous‬ ‭le‬ ‭comportement‬ ‭de‬ ‭Garcin‬ ‭face‬ ‭à‬ ‭sa‬ ‭nouvelle‬ ‭situation?‬ ‭Et‬ ‭celui‬ ‭du‬ ‭garçon d’étage face à son‬‭« client »‬‭?‬ ‭Le‬‭comportement‬‭de‬‭Garcin‬‭face‬‭à‬‭sa‬‭nouvelle‬‭situation‬‭varie,‬‭donc‬‭entoure‬‭un‬‭sentiment‬‭de‬‭curiosité,‬ ‭d’inquiétude‬‭et‬‭le‬‭déni.‬‭Garcin‬‭essaie‬‭de‬‭comprendre‬‭la‬‭situation.‬‭Même‬‭si‬‭elle‬‭semble‬‭étrange‬‭et‬‭qu’il‬ ‭est un peu nerveux, il reste calme. Il semble ainsi vouloir un peu de contrôle, mais il rationalise l’espace‬ ‭Celui‬ ‭du‬ ‭garçon‬ ‭d’étage‬ ‭face‬ ‭à‬ ‭son‬ ‭client‬‭semble‬‭très‬‭professionnel,‬‭mais‬‭étrange,‬‭presque‬‭faux.‬‭Il‬‭ne‬ ‭semble‬ ‭pas‬ ‭du‬ ‭tout‬ ‭anxieux‬ ‭de‬ ‭Garcin‬ ‭et‬‭explique‬‭juste‬‭c’est‬‭quoi‬‭les‬‭«règles»‬‭ou‬‭les‬‭principes‬‭de‬‭cet‬ ‭endroit, sans démontrer un sens de soucis, tels que d’émotions ou de compassion.‬ ‭Comment peut-on dire que l’enfer de Sartre se définit comme ce qu’il n’est pas ?‬ ‭C’est quoi l’enfer selon‬ ‭Sartre ? Pas besoin de grille l’enfer c’est les autres‬ ‭L’organisation de l’enfer de Huis clos est‬‭proche‬ ‭de l’absurde. Comment ?‬ ‭Le‬‭concept‬‭de‬‭l’enfer‬‭est‬‭discuter‬‭par‬‭cette‬‭pièce‬‭en‬‭terme‬‭de‬‭négation.‬‭Garcin‬‭et‬‭l’enfer‬‭sont‬‭tous‬‭les‬ ‭deux‬ ‭vu‬ ‭comme‬ ‭il‬ ‭ne‬ ‭sont‬ ‭pas.‬‭P.ex‬‭:‬‭L’enfer‬‭n’est‬‭pas‬‭un‬‭lieu‬‭de‬‭torture‬‭physique‬‭ou‬‭de‬‭flammes‬‭et‬ ‭Garcin‬‭est‬‭incapable‬‭de‬‭s’identifier‬‭posititvement,‬‭reflettan‬‭le‬‭theme‬‭de‬‭l’existentialisme‬‭ou‬‭l’identité‬‭est‬ ‭souvent contruit par l’absenence des attribus positifs.‬ ‭Garcin‬ ‭exprime‬ ‭souvent‬ ‭sont‬ ‭désir‬ ‭d’avoir‬‭un‬‭miroir‬‭symbolisant‬‭sont‬‭désir‬‭de‬‭se‬‭voir‬‭différemment‬ ‭pour‬ ‭échapper‬‭son‬‭image‬‭négative‬‭que‬‭les‬‭autres‬‭projettent‬‭sur‬‭lui,‬‭démontrant‬‭son‬‭conflit‬‭interne‬‭et‬ ‭son dégoût de lui-même.‬ ‭Examples‬ ‭:‬ ‭Je‬ ‭ne‬ ‭suis‬ ‭pas‬ ‭le‬ ‭bourreau,‬ ‭je‬ ‭suis‬ ‭pas‬ ‭un‬ ‭homme‬ ‭de‬ ‭bonne‬ ‭compagnie,‬ ‭je‬ ‭ne‬ ‭suis‬ ‭pas‬ ‭vulnérable, je ne suis pas très jolie, je ne suis pas un gentilhomme, etc.‬ ‭La‬ ‭peur‬ ‭et‬‭la‬‭lâcheté‬‭de‬‭Garcin‬‭peut‬‭être‬‭liée‬‭à‬‭quelques‬‭références‬‭culturelles,‬‭dont‬‭des‬‭personnages‬ ‭tels‬ ‭que‬ ‭Cassanova‬ ‭ou‬ ‭Don‬‭Juan,‬‭illustrant‬‭des‬‭perspective‬‭sociétasls‬‭de‬‭la‬‭séduction‬‭et‬‭de‬‭la‬‭lâcheté,‬ ‭démontrant que Garcin souhaite éviter d’être asssocié à des traits négatifs.‬ ‭Des‬ ‭expression‬ ‭tels‬ ‭que‬ ‭riche‬ ‭comme‬ ‭Crésus,‬ ‭séducteur‬ ‭comme‬ ‭Don‬ ‭Juan‬ ‭ou‬ ‭Casanova‬‭fait‬ ‭partie‬‭du‬‭thème‬‭sociale‬‭et‬‭dans‬‭la‬‭culture‬‭générale‬‭quand‬‭on‬‭parle‬‭de‬‭ceci,‬‭disant‬‭c’est‬‭un‬‭Casanova‬‭ce‬ ‭n,est‬ ‭pas‬ ‭quelque‬ ‭choss‬ ‭que‬ ‭nous‬ ‭voulons‬ ‭les‬ ‭autres‬ ‭à‬ ‭percevoir‬ ‭de‬ ‭nous.‬ ‭Dans‬ ‭la‬ ‭pièce‬ ‭Huis‬ ‭Clos,‬ ‭Garcin‬ ‭ne‬ ‭voulais‬ ‭pas‬ ‭que‬ ‭l’on‬ ‭commence‬ ‭à‬ ‭dire‬ ‭tu‬ ‭es‬ ‭lâche‬ ‭comme‬ ‭Garcin‬ ‭et‬ ‭c’est‬ ‭ca‬‭qu’il‬‭voulait‬ ‭qu’on enlève de la tête des autrs, dont qu’il était un lâhce.‬ ‭❖‬ ‭Alors‬ ‭qu'il‬ ‭est‬‭mort‬‭en‬‭lâche,‬‭il‬‭a‬‭agi‬‭en‬‭lâche.‬‭Même‬‭le‬‭fait‬‭qu'il‬‭peut‬‭donner‬‭la‬‭raison‬‭pour‬ ‭laquelle il torturait sa femme. Il a dit lui-même. Oui, parce que c'était facile.‬ ‭Garcin‬ ‭est‬ ‭à‬ ‭l’image‬ ‭de‬ ‭l’enfer‬ ‭de‬ ‭Sartre,‬ ‭car‬ ‭il‬ ‭se‬‭définit‬‭par‬‭la‬‭négativité,‬‭dont‬‭est‬‭en‬‭mauvais‬‭état.‬ ‭Dans‬‭la‬‭pièce‬‭au‬‭lieu‬‭qu’il‬‭accepte‬‭la‬‭vérité‬‭de‬‭sa‬‭situation‬‭et‬‭de‬‭ces‬‭actions,‬‭il‬‭crée‬‭une‬‭fausse‬‭image‬‭de‬ ‭lui,‬ ‭comme‬ ‭par‬ ‭exemple‬ ‭quand‬ ‭il‬ ‭ment‬ ‭pour‬ ‭sa‬ ‭raison‬ ‭d’être‬ ‭en‬ ‭enfers‬ ‭au‬ ‭autres‬ ‭personnages.‬ ‭Il‬ ‭démontre‬ ‭aussi‬ ‭un‬ ‭besoin‬ ‭de‬ ‭validation‬ ‭des‬ ‭autres,‬ ‭reflétant‬ ‭sa‬ ‭peur‬ ‭de‬ ‭confronter‬ ‭ses‬ ‭choix‬ ‭et‬ ‭sa‬ ‭liberté.‬ ‭Thèmes importants :‬ ‭❖‬ ‭La‬ ‭peut‬ ‭de‬ ‭la‬ ‭mort‬ ‭et‬ ‭du‬ ‭désire‬ ‭d’auto-preservation‬ ‭conduit‬ ‭Garcin‬ ‭à‬ ‭des‬ ‭actions‬ ‭lâches,‬ ‭dénfinissant son character et son destin.‬ ‭❖‬ ‭La‬ ‭lutte‬ ‭que‬ ‭Garcin‬ ‭eu‬ ‭pour‬ ‭l’identié‬ ‭face‬ ‭au‬ ‭jugement‬ ‭des‬ ‭autres‬ ‭est‬ ‭explorer‬ ‭quand‬ ‭il‬ ‭découvre comment les autre le percoivent.‬ ‭❖‬ ‭Le‬‭rôle‬‭des‬‭autres‬‭est‬‭important‬‭dans‬‭la‬‭perception‬‭que‬‭Garcin‬‭a‬‭de‬‭lui-même,‬‭cherchant‬‭une‬ ‭validation et la peut du jugement de ceux qui l’entour.‬ ‭Quelques exemples que j’ai retrouvé du roman peut être les suivantes :‬ ‭❖‬ ‭Le‬ ‭fait‬ ‭qu’il‬ ‭répète‬ ‭souvent‬ ‭qu’il‬ ‭n’est‬‭pas‬‭comme‬‭les‬‭autres‬‭et‬‭qu’il‬‭ne‬‭connais‬‭pas‬‭la‬‭raison‬ ‭pour‬ ‭laquelle‬ ‭ils‬ ‭se‬ ‭retrouvent‬ ‭en‬ ‭enfer.‬ ‭(P.ex‬ ‭:‬ ‭Il‬ ‭ment‬ ‭au‬ ‭début‬‭disant‬‭qu’il‬‭ne‬‭connaît‬‭pas‬ ‭pourquoi il est en enfers et qu’il était un homme juste, dont fusillé par un peloton d’exécution)‬ ‭❖‬ ‭Il est déterminé à prouver qu’il n’est pas lâche à Inès.‬ ‭❖‬ ‭Il‬‭explique‬‭qu’il‬‭n’a‬‭pas‬‭fui‬‭la‬‭guerre‬‭par‬‭peur,‬‭mais‬‭par‬‭raison‬‭concrète‬‭idéologique.‬‭Il‬‭défend‬ ‭qu’il est un homme courageux, propre et supplie Inès de le croire. (scène 5 à la page 133)‬ ‭5.‬‭Analysez‬‭l’obsession‬‭du‬‭miroir‬‭et‬‭dites,‬‭selon‬‭vous,‬‭pourquoi‬‭Sartre‬‭en‬‭a‬‭fait‬‭l’objet‬‭central‬ ‭de sa pièce.‬‭Important‬ ‭L’obsession‬‭du‬‭miroir‬‭reflète‬‭le‬‭besoin‬‭de‬‭se‬‭voir‬‭et‬‭dans‬‭ce‬‭contexte‬‭l’importance‬‭de‬‭la‬‭confirmation‬ ‭des‬ ‭autres.‬ ‭À‬ ‭cause‬‭qu’il‬‭n’y‬‭a‬‭pas‬‭de‬‭miroir,‬‭les‬‭autres‬‭deviennent‬‭le‬‭seul‬‭moyen‬‭pour‬‭connaître‬‭son‬ ‭apparence,‬ ‭illustrant‬ ‭la‬ ‭dépendance‬ ‭sur‬ ‭les‬‭opinions‬‭extérieures‬‭pour‬‭pouvoir‬‭se‬‭définir.‬‭À‬‭cause‬‭que‬ ‭les‬ ‭personnages‬ ‭sont‬ ‭seulement‬ ‭capables‬ ‭de‬ ‭se‬‭voir‬‭à‬‭travers‬‭les‬‭autres,‬‭ça‬‭nous‬‭démontre‬‭une‬‭leçon‬ ‭que‬‭la‬‭façon‬‭que‬‭les‬‭autres‬‭nous‬‭perçoivent‬‭contrôle‬‭notre‬‭façon‬‭de‬‭penser‬‭et‬‭d’agir.‬‭Sartre‬‭fait‬‭ceci‬‭un‬ ‭objet‬‭central‬‭de‬‭sa‬‭pièce‬‭pour‬‭démontrer‬‭comme‬‭symbole‬‭de‬‭mauvaise‬‭fois.‬‭L’absence‬‭de‬‭cet‬‭objet‬‭fait‬ ‭que‬ ‭les‬ ‭personnages‬ ‭doivent‬ ‭affronter‬ ‭la‬ ‭vérité‬ ‭de‬ ‭leurs‬ ‭existence‬ ‭à‬ ‭travers‬ ‭le‬ ‭jugements‬ ‭des‬ ‭autres‬ ‭personnages affectant la conscience en soi.‬ ‭Les‬‭miroirs‬‭sont‬‭un‬‭objet‬‭central‬‭du‬‭récit,‬‭représentant‬‭la‬‭perception‬‭de‬‭soi‬‭et‬‭le‬‭désir‬‭de‬‭validation.‬‭Le‬‭désir‬‭de‬ ‭Garcin‬ ‭pour‬ ‭un‬ ‭miroir‬ ‭illustre‬ ‭sa‬ ‭lutte‬ ‭pour‬ ‭l'identité‬ ‭et‬ ‭la‬ ‭façon‬‭dont‬‭il‬‭souhaite‬‭être‬‭vu‬‭par‬‭les‬‭autres.‬‭Le‬ ‭commentaire‬‭d'Inès‬‭sur‬‭le‬‭fait‬‭d'être‬‭un‬‭miroir‬‭pour‬‭Estelle‬‭met‬‭en‬‭évidence‬‭le‬‭thème‬‭de‬‭la‬‭réflexion‬‭et‬‭l'impact‬ ‭de la perception des autres sur l'identité de chacun.‬ ‭La‬‭première‬‭chose‬‭que‬‭Garcin‬‭veut‬‭quand‬‭il‬‭arrive‬‭en‬‭enfer‬‭c’est‬‭une‬‭glace.‬‭Au‬‭cours‬‭du‬‭texte‬‭Garcin‬‭dit‬‭que‬ ‭l’absence‬‭du‬‭miroir‬‭est‬‭assommante,‬‭démontrant‬‭que‬‭juste‬‭le‬‭maque‬‭de‬‭miroir‬‭pour‬‭Garcin‬‭est‬‭assomante,‬‭ce‬‭qui‬ ‭est grave, dont il ferait n’importe quoi pour avoir un miroir.‬ ‭Estelle‬‭qualifie‬‭l'absence‬‭des‬‭miroir‬‭disant‬‭que‬‭c’est‬‭ennuiyeux.‬‭Pour‬‭elle,‬‭l'enfer‬‭n'est‬‭pas‬‭plus‬‭enuyeux‬‭que‬‭de‬ ‭ne pas avoir un miroir. «Il y a six grandes glaces dans ma chambre à coucher.»‬ ‭❖‬ ‭Estelle‬‭(Est-elle)‬‭:‬‭Quelqu’un‬‭qui‬‭n’existe‬‭que‬‭par‬‭le‬‭miroir,‬‭par‬‭les‬‭autres.‬‭Elle‬‭dit‬‭quand‬‭je‬‭ne‬‭me‬‭voi‬ ‭pas je me demande si j’existe pour de vrai‬ ‭Devant un miroir je suis sujet regardant et objet regardé :‬‭Devant un miroir je peu changer mon image‬ ‭autant de fois que je veut, mais l’image que les autres ont de moi je ne peu jamais changer.‬ ‭Bourreau‬ ‭:‬ ‭L’asbense‬ ‭de‬ ‭miroir‬ ‭donne‬ ‭l’iée‬‭que‬‭chaque‬‭personnage‬‭sert‬‭de‬‭bourreau‬‭aux‬‭autres,‬‭illustrant‬‭la‬ ‭dynamique‬ ‭psychologique‬ ‭de‬ ‭leurs‬ ‭relations.‬ ‭Cela‬ ‭reflète‬ ‭le‬ ‭thème‬ ‭existentiel‬ ‭plus‬ ‭large‬ ‭de‬ ‭la‬ ‭façon‬ ‭dont‬ ‭les‬ ‭individus peuvent devenir leurs pires ennemis à travers leurs interactions avec les autres.‬ ‭❖‬ ‭Inès : «Le bourreau, c'est chacun de nous pour les deux autres. (Un temps. Ils digèrent la nouvelle.)»‬ ‭9. L’organisation de l’enfer de‬‭Huis clos‬‭est‬‭proche de l’absurde. Comment ?‬‭Important‬ ‭L’organisation‬‭de‬‭l’enfer‬‭de‬‭Hui‬‭clos‬‭est‬‭proche‬‭de‬‭l’absurdité,‬‭parce‬‭qu’il‬‭n’y‬‭a‬‭aucune‬‭torture‬‭physique‬ ‭comme‬ ‭l’enfers‬ ‭l’aurrait,‬ ‭tels‬ ‭que‬ ‭des‬ ‭flammes‬‭et‬‭autres‬‭éléments.‬‭L’enfer‬‭de‬‭Huis‬‭clos‬‭est‬‭simplement‬ ‭psychologique‬‭et‬‭les‬‭personnages‬‭sont‬‭forcés‬‭de‬‭coexister‬‭éternellement.‬‭Comme‬‭décrit‬‭dans‬‭le‬‭roman,‬ ‭ils‬‭sont‬‭les‬‭bourreaux‬‭de‬‭l’un‬‭et‬‭l'autre,‬‭définissant‬‭et‬‭appuyant‬‭sur‬‭le‬‭point‬‭que‬‭l’enfer‬‭c’est‬‭les‬‭autres.‬ ‭Cet‬ ‭enfer‬ ‭ne‬ ‭semble‬ ‭ainsi‬ ‭pas‬ ‭avoir‬ ‭de‬ ‭sens‬ ‭logique,‬ ‭dont‬ ‭il‬ ‭a‬ ‭seul‬ ‭une‬ ‭répétition‬ ‭éternelle‬ ‭de‬ ‭leurs‬ ‭conflits.‬ ‭Description‬‭physique‬‭:‬‭L'enfer‬‭de‬‭la‬‭pièce‬‭de‬‭Sartre‬‭n'est‬‭pas‬‭un‬‭lieu‬‭de‬‭torture‬‭physique,‬‭mais‬‭se‬‭compose‬‭de‬ ‭pièces‬ ‭identiques,‬ ‭ce‬ ‭qui‬ ‭crée‬ ‭une‬ ‭tension‬ ‭psychologique.‬ ‭Il‬ ‭ressemble‬ ‭à‬ ‭un‬ ‭hôtel‬ ‭avec‬ ‭plusieurs‬ ‭chambres‬ ‭identiques, sans les instruments de torture traditionnels de l’enfer chrétienne.‬ ‭Structure‬ ‭hiérarchique:‬ ‭Il‬ ‭existe‬ ‭une‬ ‭hiérarchie‬ ‭en‬ ‭enfer,‬ ‭avec‬ ‭un‬ ‭«‬ ‭garçon‬ ‭en‬ ‭chef‬ ‭»‬ ‭à‬ ‭chaque‬ ‭étage,‬ ‭des‬ ‭couloirs avec d’autres couloirs, des chambres identiques, etc., ce qui indique une organisation absurde.‬ ‭11.‬ ‭À la lumière de ce qu’on a lu, que voulait dire Sartre dans sa célèbre citation :‬‭L’enfer,‬ ‭c’est les autres‬‭?‬‭Important (Examin et test)‬ ‭À‬ ‭la‬‭lumière‬‭de‬‭ce‬‭qu’on‬‭a‬‭lu,‬‭la‬‭citation‬‭célèbre‬‭de‬‭Sartre,‬‭l’enfer,‬‭c’est‬‭les‬‭autres,‬‭nous‬‭présentant‬‭que‬ ‭notre‬‭souffrance‬‭vient‬‭du‬‭jugement‬‭des‬‭autres.‬‭Dans‬‭la‬‭pièce‬‭les‬‭personnages‬‭nous‬‭ont‬‭montré‬‭que‬‭les‬ ‭autres‬‭servent‬‭comme‬‭miroir‬‭révélant‬‭nos‬‭défauts.‬‭En‬‭enfer,‬‭les‬‭personnages‬‭ont‬‭été‬‭forcés‬‭de‬‭se‬‭voir‬‭à‬ ‭travers‬‭les‬‭yeux‬‭des‬‭autres.‬‭Dans‬‭cette‬‭pièce‬‭Sartre‬‭démontre‬‭ceci‬‭utilisant‬‭l’absence‬‭de‬‭glace‬‭illustrant‬ ‭la‬‭dépendance‬‭sur‬‭les‬‭opinions‬‭extérieures‬‭pour‬‭pouvoir‬‭se‬‭définir.‬‭On‬‭peut‬‭tirer‬‭que‬‭la‬‭façon‬‭dont‬‭les‬ ‭autres nous perçoivent contrôle nos actions et notre façon de penser.‬ ‭Sartre‬ ‭voulait‬ ‭dire‬ ‭quand‬ ‭les‬ ‭relations‬ ‭et‬ ‭les‬ ‭raports‬ ‭entre‬ ‭les‬ ‭gens‬ ‭repose‬ ‭sur‬ ‭le‬ ‭vice,‬ ‭sur‬ ‭les‬ ‭mensonges,‬ ‭sur‬ ‭la‬ ‭mauvaise‬ ‭fois‬ ‭sur‬ ‭les‬ ‭faux-fuyants‬ ‭les‬ ‭contres‬ ‭vérités,‬ ‭ce‬ ‭n’est‬ ‭que‬ ‭la‬ ‭ou‬ ‭l’enfers‬ ‭devient les autre.‬ ‭Ceci‬ ‭s’applqiue‬ ‭au‬ ‭autres‬ ‭personnages,‬ ‭parceque‬ ‭les‬ ‭3‬ ‭viennent‬ ‭avec‬ ‭des‬‭fausse‬‭vérités,‬‭dont‬ ‭dans le regard de l,autre tu sera ce que l’autre veut que u soit, parcequ’il n’y a pas de vérités entre eux.‬ ‭12. Relevez et expliquez les éléments qui entrent dans la philosophie de Sartre. (L’existence‬ ‭précède l’essence, la liberté, l’engagement, la mauvaise foi, …)‬‭Important‬ ‭Voici les éléments qui entrent dans la philosophie de Sartre ;‬ ‭L’existence précède l’essence :‬‭Les personnages doivent‬‭se définir par leurs actions et comment les autres‬ ‭les perçoivent et non par une essence prédéterminée.‬ ‭Une fois entrées en enfer, les personnages n’étaient pas préparés pour la situation dont ils se‬ ‭retrouvaient. Il ont du défénir qu’ils étaient à travers les autres et non qui ils étaient avant de se‬ ‭retrouver en enfer.‬ ‭La‬‭liberté‬‭:‬‭Les‬‭personnages‬‭sont‬‭libres‬‭et‬‭ont‬‭le‬‭choix‬‭de‬‭déterminer‬‭comment‬‭ils‬‭agissent,‬‭mais‬‭dans‬ ‭cette pièce, ils refusent d’accepter cette réalité dans leurs situations.‬ ‭Ex‬ ‭:‬ ‭Garcin‬ ‭refuse‬ ‭de‬ ‭quitter‬ ‭la‬ ‭pièce‬ ‭une‬ ‭fois‬ ‭que‬ ‭la‬ ‭porte‬ ‭s'ouvre,‬ ‭car‬ ‭il‬ ‭refuse‬ ‭d’acceter‬ ‭qu’Inès ne l’aime pas et pense qu’il est laĉhe.‬ ‭L’engagement‬‭:‬‭Leurs‬‭manque‬‭d’engagement‬‭envers‬‭les‬‭autres‬‭et‬‭de‬‭l’engagement‬‭sincère‬‭les‬‭conduisent‬ ‭en enfer.‬ ‭Ex‬‭:‬‭Quand‬‭Inès‬‭et‬‭Estelle‬‭continuent‬‭de‬‭se‬‭parler‬‭même‬‭quand‬‭Garcin‬‭leurs‬‭dit‬‭que‬‭peut-être‬ ‭arrêter de communiquer pourrait aider leur situation.‬ ‭Ils sont toujours en train de se chicaner.‬ ‭La‬‭mauvaise‬‭foi‬‭:‬‭Les‬‭personnages‬‭ne‬‭sont‬‭pas‬‭réalistes‬‭et‬‭se‬‭mentent‬‭à‬‭eux-même‬‭pour‬‭éviter‬‭de‬‭faire‬ ‭face à la réalité de la situation.‬ ‭Ex‬‭:‬‭Garcin‬‭ment‬‭disant‬‭qu’il‬‭ne‬‭savait‬‭pas‬‭pourquoi‬‭il‬‭était‬‭en‬‭enfer,‬‭il‬‭est‬‭fixé‬‭sur‬‭les‬‭opinions‬ ‭des‬ ‭autres‬ ‭et‬ ‭est‬ ‭déterminé‬ ‭à‬ ‭prouver‬ ‭qu’il‬ ‭n’est‬ ‭pas‬ ‭lâche‬ ‭et‬ ‭se‬ ‭convainc‬ ‭qu’il‬ ‭n’est‬ ‭pas‬ ‭comme‬‭les‬ ‭autres, dont un bon homme.‬ ‭13.‬ ‭Qu’est-ce que finalement l’enfer de Sartre, d’après vous ?‬‭Important‬ ‭L’enfer‬‭de‬‭Sartre‬‭d’après‬‭moi‬‭est‬‭un‬‭enfer‬‭psychologique‬‭ou‬‭un‬‭est‬‭emprisonné‬‭sans‬‭réellement‬‭pouvoir‬ ‭se‬ ‭voir‬ ‭et‬ ‭est‬ ‭un‬ ‭endroit‬ ‭où‬ ‭il‬ ‭faut‬ ‭coexister‬ ‭avec‬ ‭les‬ ‭autres.‬ ‭L’enfer‬ ‭de‬ ‭Sartre‬ ‭est‬ ‭une‬ ‭pièce‬ ‭ou‬ ‭les‬ ‭regards‬ ‭des‬ ‭autres‬ ‭sont‬ ‭toujours‬ ‭présents‬ ‭et‬ ‭les‬ ‭personnages‬ ‭sont‬‭esclave‬‭de‬‭ses‬‭choix.‬‭Cet‬‭enfer‬‭n’a‬ ‭aucune‬‭souffrance‬‭physique,‬‭mais‬‭est‬‭un‬‭endroit‬‭ou‬‭psychologiquement‬‭tu‬‭découvre‬‭la‬‭vérité‬‭intérieur‬ ‭ou‬ ‭tu‬ ‭doit‬ ‭faire‬ ‭face‬ ‭aux‬ ‭conséquences‬ ‭des‬ ‭actions‬ ‭du‬ ‭passé.‬‭Les‬‭autres‬‭sont‬‭ainsi‬‭un‬‭éléments‬‭dont‬ ‭conflit‬ ‭éternelle‬ ‭ou‬ ‭ils‬ ‭n’aurrais‬ ‭j’amais‬ ‭réelement‬ ‭la‬ ‭paix,‬ ‭epxliquant‬ ‭la‬ ‭citation‬ ‭que‬ ‭l’enfer‬ ‭c’est‬ ‭les‬ ‭autres.‬ ‭On ne peu pas penser à l’enfer sans la notion de la liberté. Mêmee en enfers‬ ‭Sur‬ ‭Terre‬ ‭les‬ ‭personnages‬ ‭on‬ ‭la‬ ‭liberté‬ ‭dans‬ ‭une‬ ‭citation‬ ‭à‬ ‭faire‬ ‭(L,essistance‬ ‭procced‬ ‭l’ensecent,‬ ‭dont‬ ‭tu‬ ‭te‬ ‭défnit‬ ‭par‬ ‭des‬ ‭acts‬ ‭et‬ ‭des‬ ‭choix)‬ ‭et‬ ‭si‬ ‭tu‬ ‭pause‬ ‭un‬ ‭act‬ ‭qui‬ ‭n,est‬‭pas‬‭bien‬‭(l’homme‬‭est‬‭une‬‭possibilité),‬‭tu‬‭as‬ ‭toujour‬‭la‬‭chance‬‭de‬‭changer‬‭tes‬‭choix,‬‭maiss‬‭en‬‭enfers‬‭ils‬‭ont‬‭a‬‭la‬‭même‬‭liberté‬‭que‬‭sur‬‭terre,‬‭mais‬‭avec‬‭une‬ ‭situation déja faite (son essence est déja finit, il ne peu pas évoluer, changer ses décision‬ ‭L’enfer‬ ‭de‬ ‭sarte‬ ‭est‬ ‭une‬‭métaphore‬‭de‬‭l’enfer‬‭chrétienne,‬‭il‬‭a‬‭des‬‭éléments‬‭de‬‭torutre‬‭que‬‭nous‬‭ne‬‭voyons‬‭pas.‬ ‭Maintenant ils ont besoin d’assumer leurs fuates‬ ‭Mauvais fois es de mentir a soi meme‬ ‭Bronze de Barbedienne - sculpteur‬ ‭Apposition‬ ‭-‬ ‭Joseph‬ ‭garçon,‬ ‭publicist‬ ‭et‬ ‭homme‬ ‭d’électre‬‭-‬‭car‬‭il‬‭crois‬‭que‬‭son‬‭role‬‭sociale‬‭donne‬‭un‬‭droit‬‭a‬‭son‬‭existence‬‭et‬‭la‬‭pose‬ ‭comme‬ ‭nécessaire‬ ‭-‬ ‭role‬ ‭sociale‬ ‭donne‬ ‭illusion‬ ‭d’une‬ ‭essence‬‭-‬‭emploi‬‭ne‬‭determine‬‭pas‬‭une‬‭essence‬‭-‬‭juste‬‭un‬‭role‬‭sociale‬‭-‬‭essence‬ ‭determine‬‭par‬‭les‬‭choix‬‭et‬‭les‬‭actes‬‭-‬‭personnes‬‭qui‬‭pense‬‭que‬‭leurs‬‭role‬‭sociale‬‭qui‬‭determine‬‭leur‬‭essence‬‭sont‬‭un‬‭SALAUD‬‭selon‬‭Sartre‬ ‭-‬ ‭Estelle es lesbienne - raison pourquoi elle est en enfer‬ ‭Examen ou test‬ ‭Analyse‬‭graduellement‬‭l’obsession du miroir dans‬‭la pièce.‬ ‭-‬ ‭- la reflexion‬ ‭- miroir remplace par le regard de l’autre‬ ‭- regard des autres est impitoyable‬ ‭Coquetterie‬ ‭- tous match avec vêtement‬ ‭- ce cheque dans le miroir pour savoir le regard des autres‬ ‭5 question - Mauvais fois - essence precede l’essence‬ ‭NOMRE 3 IMPORTANT labour est mathématiquement impossible - harmonie‬ ‭2 contre 1 etc‬ ‭WATCH THOSE DAMN VIDEOS‬ ‭L’existentialisme :‬ ‭Huis clos représente un théâtre philosophique.‬ ‭Notion de la philosophie (Voir conférence existentialisme de l’humanisme)‬ ‭Notion clé :‬ ‭-‬ ‭L’existence procède l’essence‬ ‭-‬ ‭-‬ ‭La subjectivité‬ ‭Huis clos était avant nommé‬‭Les autres‬

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