Tema 7 - Wundt y el Estructuralismo PDF

TEMA 7 Wundt y el Estructuralismo Dr. Francisco Pérez Fernández (Historia de la Psicología) Índice Introducción: Wilhelm Wundt Edward Bradford Conclusión: Fundar la Titchener (1832-1920) Todos contra Psicol...

TEMA 7 Wundt y el Estructuralismo Dr. Francisco Pérez Fernández (Historia de la Psicología) Índice Introducción: Wilhelm Wundt Edward Bradford Conclusión: Fundar la Titchener (1832-1920) Todos contra Psicología (1867-1927) Wundt Fundar la psicología científica La Psicología, tal y como estaban las cosas a mediados del siglo XIX, tenía muchos problemas que resolver en el orden epistemológico (científico) e institucional. El principal de ellos, precisamente, era el de convertirse en una ciencia unitaria con un campo, una teoría y una metodología propias y bien definidas. Esta tarea la llevarían a cabo, en diferentes aspectos, Wilhelm Wundt y Wilhelm Dilthey. ¿Ciencia natural o humana? Coetáneo de Wundt, Dilthey, que procedía del campo de las humanidades, tenía un especial interés en los problemas filosóficos asociados a la psicología. No tardó en comprender que la psicología, para nacer, tenía que encontrar el modo de extraer de la filosofía todos los recursos teóricos necesarios, pues surgía desde ella. Wilhelm Dilthey (1833-1911) Las cuestiones eran claras: ¿Qué clase de ciencia tiene que ser la psicología? ¿Es posible una psicología como ciencia natural? ¿Debería tratarse de una ciencia humana? Dilthey hizo bastantes cosas… Una lectura simplificadora de la aportación de Dilthey sería afirmar que centró sus esfuerzos en una psicología de estilo “humanístico” (Weltanschauung / cosmovisiones), entretanto Wundt se habría concentrado en generar una psicología propiamente experimental. Resulta tentador decir que Dilthey era básicamente otro filósofo descriptivo (un humanista en sentido estricto), mientras que Wundt sería un científico en sentido estricto. Pero ni es tan simple, ni sería lo correcto. Es cierto que Wundt fue el “primer psicólogo”, pero Dilthey realizó interesantes propuestas sobre el desarrollo personal y humano del individuo que luego fueron muy importantes e influyentes en campos como el de la psicología de la personalidad. Wilhelm Wundt (1832-1920) / Nota biográfica Hijo de un pastor protestante, nació en Neckarau (Mannheim, Alemania). Su familia era de clase media, sin mucho dinero, pero él era un excelente estudiante que pudo llegar lejos gracias a las ayudas económicas del gobierno. Estudió medicina y filosofía en Heidelberg y Tübingen, lugares en los que traba contacto con personajes de primera línea como Johannes Müller, Du Bois Reymond o Hermann von Helmholtz. Tras muchos esfuerzos, logró obtener una plaza como profesor en Heidelberg en 1865. Pero el sueldo era muy bajo. En 1874 consiguió una cátedra de filosofía en Zürich. Wundt: Centros formativos Heidelberg Universität Tübingen Universität Wilhelm Wundt (1832-1920) / Nota biográfica En 1875 se crea una cátedra de psicología en Leipzig, y se le ofrece a Wundt, quien la acepta. 1879, funda el primer laboratorio oficial de psicología de la historia en dicha universidad. En este punto, Wundt ya es considerado “padre” de la psicología y formará a la primera generación de psicólogos universitarios de la historia. 1881, crea la revista Philosophische Studien. Siempre muy interesado en cuestiones políticas, publicó varios textos contra los aliados y a favor de Bismarck durante la Primera Guerra Mundial. Esto hizo que tras la contienda su figura declinara. Tras su fallecimiento, en Grossbaten, pasaron décadas hasta que se empezó a reconocer el valor de sus aportaciones, especialmente para el cognitivismo. El laboratorio de Leipzig (1879) Aparatos Quimógrafo Cronoscópio Obra monumental Wundt escribió una obra monumental de más de 40.000 páginas impresas. Sus trabajos tocan todos los temas de la psicología de su tiempo, así como todas aquellas cuestiones de filosofía y fisiología que pudieran guardar relación con la psicología. Muchos de esos textos ya son meras curiosidades, pero otros aún mantienen cierto interés. Al final de su vida profesional, dada su ceguera progresiva, siguió escribiendo en una máquina de escribir que le regaló uno de sus discípulos más aventajados, James M. Cattel. Textos principales Título Año Detalles Contribución a la Bases del proyecto teoría de la percepción 1862 wundtiano. sensorial Considerado por muchos especialistas el libro más Fundamentos de importante de la psicología 1873 psicología fisiológica moderna a causa de las enormes repercusiones que tuvo en la misma. Compendio de Manual. 1896 psicología Apareció en volúmenes Psicología de los sucesivos y, probablemente, 1902-1910 pueblos sea la obra de psicología más extensa jamás escrita. Mundo sensorial y Trabajo filosófico final de 1914 suprasensorial Wundt. Para que naciese la psicología… La tarea era intelectualmente arriesgada… Hacía falta alguien que conociera perfectamente la filosofía, la fisiología y la neurología de su tiempo, y ese hombre era Wundt (un hombre apto, pero prescindible, sin nada que perder). Poner en marcha la psicología requería de ciertas decisiones como la de romper con la filosofía de manera definitiva. Para ello había que afrontar tres cuestiones clave: ¿Qué hacer con el viejo concepto de alma? Desvincularse de la vieja teoría aristotélica de las facultades. Desarrollar un método experimental propiamente psicológico. Introspección Wundt decide prescindir de las dos primeras cuestiones, tratándolas como problemas no científicos. Con respecto al método, opta por la introspección: así, la psicología solo podía ocuparse de la experiencia consciente. Recuperando aKant, Wundt significó que al hablar de “experiencia” nos referimos a la vivencia inmediata de la persona que experimenta algo. Si tenemos en cuenta que el sujeto responde a estímulos externos (tiene sensaciones), se acepta que son tales sensaciones los elementos de los que se compone toda experiencia. Esto enlaza de manera clara psicología y fisiología. Sensación y estimulación sensorial-neuronal son fenómenos que ocurren en paralelo. El método psicológico Para Wundt, entonces, el método psicológico debe combinar tres elementos: Un modelo experimental de carácter fisiológico (sensación-percepción). La autoobservación del sujeto experimental (introspección). El análisis detallado de los productos de la mente humana (inspirado en las “cosmovisiones” de Dilthey y que él llama “psicología de los pueblos”. Primera forma de psicología social). Metodología precaria Wundt reconocía que tanto los objetivos como el método propuesto eran precarios, pero entendía que la psicología, al menos hasta que avanzara el aparataje, solo podría ocuparse de algunos procesos (los que pudieran registrarse fisiológicamente), teniendo que dejar otros de lado para no caer de nuevo en la especulación del pasado. De hecho, la psicología experimental que propuso Wundt era, básicamente, psicofísica. Pese a todo, era optimista: no era posible investigar directamente muchos procesos, pero sí observar sus productos en la forma de cultura, tradiciones, costumbres, creencias… (de ahí el valor de la Psicología de los Pueblos). Consecuencia: la mente NO es un objeto Wundt no cometió el error de argumentar que el objeto de estudio de la psicología era la mente, por cuanto ello habría resucitado los viejos problemas… En lugar de tener que explicar qué era el alma, tendría que haber explicado qué era la mente. En realidad, aportó un concepto importantísimo: la mente es un PROCESO, y es tal proceso lo que hay que estudiar y esclarecer. Como todo proceso, está regulado por el principio de causalidad. Los constituyentes del proceso (al que llamamos “conciencia”) son: Estímulos. Sentimientos. Impulsos. Voliciones. El proceso consciente Apercepción La psicología que propone Wundt depende de la unidad de la conciencia, hecho que depende, a su vez, de la unificación de sentimientos, impulsos y voliciones. El modelo es mixto porque el proceso de la sensación –o materia prima psicológica- es pasivo, pero a partir de ella el organismo genera procesos conscientes activos y voluntarios. Wundt explicó que la “apercepción”, o proceso unificador de la vida psíquica, consiste en asimilar nuevas sensaciones para sintetizarlas (integrarlas) con la vida consciente. Por ejemplo: un sentimiento es una reacción de apercepción ante una idea –o sensación- nueva, mientras que la volición sería la respuesta activa del organismo ante ese sentimiento. Limitaciones La psicología que propuso Wundt fue muy discutida por ser altamente especulativa y muy limitada: Solo podemos observar lo que sucede “ahí dentro” mediante introspección o autoobservación de la persona en un momento dado (presente). Como base para una ciencia de largo alcance parece poca cosa... Alcanza a explicar poco a pesar de sus grandes esfuerzos experimentales. Esto ocurre porque se encuentra a medio camino entre la metafísica y el método experimental. Píldora roja, píldora azul… El tal Wundt lo ha dejado claro, Sr. Anderson: Matrix es el límite. No es posible ir más allá en la comprensión de la vida psíquica sin especular… Eso es objetivo, pero pobre y bastante cortito… Lo interesante queda fuera. Creo que debe existir algo más allá de Matrix, agente Smith, y debe poder estudiarse. Solo hay que saber cómo. Edward B. Titchener (1867-1927) Fue uno de los más fieles discípulos de Wundt, pero también uno de los más críticos con su metodología. En términos absolutos, se puede decir que era más wundtiano que el propio Wundt, y su principal reproche hacia el maestro fue el de no haber llegado lo suficientemente lejos en el desarrollo de sus propuestas psicológicas por miedo a teorizar. Estuvo muy influenciado por los planteamientos de Franz Brentano, Ernst Mach y Granville Stanley Hall, por lo que no puede decirse que fuera un mero “repetidor” de las propuestas de Wundt. Intermedio: Las ideas de Brentano Brentano fue un personaje de gran influencia en la cultura contemporánea. Muchos de los primeros grandes psicólogos y psicoterapeutas fueron alumnos suyos. Aristotélico, hizo grandes aportaciones a la fundamentación científica de la psicología, partiendo de dos ideas: 1. La diferencia entre fenómenos físicos y fenómenos psíquicos: El fenómeno psíquico presupone la existencia de un sujeto que se relaciona con los objetos (que se nos muestran como fenómenos físicos definidos). Ello introduce en la psicología un subjetivismo que Wundt siempre rechazó. 2. La teoría de la intencionalidad. De lo anterior se deduce que la psicología debe concentrarse en el acto que relaciona al Franz Brentano sujeto con el objeto, y ese acto siempre es intencional en el (1838-1917) sentido de que vincula a alguien (el sujeto) con algo (el objeto). Todo fenómeno psíquico “apunta” o “se dirige” hacia un fenómeno físico. Titchener y Wundt Aunque de origen británico (nació en Chichester, Sussex, Inglaterra), Titchener está vinculado al desarrollo de la psicología estadounidense, pues tras su doctorado ejerció como profesor de psicología experimental e investigador en la Universidad de Cornell (Ithaca, New York) a partir de 1892. Titchener representa una forma de wundtismo ortodoxo, aunque “a la americana”, por lo que tiene ciertas diferencias con el original alemán. La más enconada fue la que se centró en la idea de las imágenes mentales. Wundt siempre sostuvo que era posible un pensamiento sin tales imágenes, entretanto Titchener estaba convencido de que pensar consistía, precisamente, en la manipulación de tales imágenes. El tiempo, por cierto, terminaría dando la razón a Wundt en este aspecto. Lo objetivo y lo subjetivo El punto de partida es sencillo: hay que preguntarse cómo se originan los fenómenos psíquicos, qué estructura tienen y de qué elementos se componen (un punto de vista que, apuntemos, enfrentaría a Titchener con William James y provocaría un cisma en la psicología estadounidense). Se debe partir de la experiencia, pero solo de aquella que se relaciona con el organismo en la forma de “experiencia subjetiva”, diferente de la meramente orgánica o biológica. Consecuentemente, la psicología depende del sujeto que experimenta y no de lo experimentado per sé. Mientras que en toda experiencia existe un “polo objetivo” – p. ej., la temperatura existente en una habitación-, hay también un “polo subjetivo” –el frío o calor que el propio sujeto experimenta-. Y la psicología debe centrarse en este último. La conciencia Como Wundt, Titchener estima que la conciencia es un “presente constante”, esto es, la suma de una serie de procesos psicológicos que no son fijos, sino que fluyen a lo largo del tiempo. Ese flujo, como se vio, es paralelo al discurrir de los procesos fisiológicos del organismo (paralelismo psicofísico). El problema de este punto de vista es el de explicar cómo se suman los procesos físicos y orgánicos para generar una conciencia completa. Wundt resolvía este problema recurriendo a la “apercepción” como factor unificador, pero Titchener creyó que era una explicación fallida por indemostrable. En su lugar, coloca al proceso de la atención. En el fondo no era más que un cambio de palabras. El problema del error- estímulo El método de la psicología sigue siendo el introspectivo también para Titchener, y esto mantiene viva una grave limitación. Titchener es consciente de que incurre en el mismo problema de Wundt: el llamado “error-estímulo” (o subjetivismo). La posibilidad de que el sujeto crea que sus procesos de experiencia subjetivos son, más que realidades psíquicas, las cosas mismas (lo real). Para eludir la confusión entre lo sensoperceptivo y el objeto (fenómeno-nóumeno), trató de establecer un proceso de suspensión de la experiencia a fin de Edmund Husserl permanecer dentro de los límites de lo subjetivo. Algo (1859-1938) similar a lo que intentó sin mucho éxito el filósofo Edmund Husserl en el ámbito de la filosofía fenomenológica. Todos contra Wundt La psicología propuesta por Wundt y Titchener se mostró muy pronto como limitada y harto problemática, lo cual la tornaba insatisfactoria: El método introspectivo era dudoso en términos científicos y, además, muy difícil de operativizar. La psicología quedaba limitada al estudio de una parte muy pequeña de la psique. Se trataba de una psicología meramente descriptiva y especulativa que no penetraba en los procesos. Recuperaba elementos del pasado ya superados por Kant, como el asociacionismo (todo se reducía estímulos externos provocando fenómenos subjetivos), lo cual anulaba el dinamismo psíquico. La psicología posterior se construirá desde un enfrentamiento directo –a veces exagerado- contra su propio creador. Y la política También contribuyó al desprestigio de Wundt su ideario político ultranacionalista. Desde joven había estado muy interesado en estos temas políticos, al punto de que llegó a ser parlamentario en la Dieta de Baden, cargo que luego abandonaría por sus obligaciones profesionales. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial (1914- 1919), y a partir de su Psicología de los Pueblos, Wundt escribió varios panfletos progermánicos y contra los aliados que tuvieron gran difusión, dado su prestigio. Ello también hizo que, tras la guerra, que perdió Alemania, y la firma del Tratado de Versalles, la obra de Wundt se considerara “sospechosa” y fuera sumida en el ostracismo.  La reacción PSICOMETRÍA PSICOLOGÍA PROPUESTAS ANTI- ANIMAL PSIQUIÁTRICAS ASOCIACIONISMO 1905 – BINET y SIMON. 1872 – CHARLES DARWIN: DEBATE SOBRE LA FUNCIONALISMO USA: HIPNOSIS: 1917 – Pruebas ejército La expresión de las W. James EE. UU. emociones en los animales Charcot, Liebault y Janet J. Dewey y en el hombre. logran establecer que los Ideas iniciales acerca de sujetos pueden EUROPA: los test que permiten su El estudio de la conducta experimentar emociones popularización rápida: animal, menos compleja sin ser plenamente Ebbinghaus que la humana, debería conscientes de ellas. A. Binet 1. Son “objetivos”. permitir que se Escuela de Würzburg 2. Permiten “medir”. establecieran Conciencia alterada → NO Gestalt 3. Son predictivos. conclusiones en relación ES NECESARIA LA 4. Tienen valor al ser humano. INTROSPECCIÓN. CIBERNÉTICA / IA diagnóstico. (IIWW) 5. Evitan disputas Romanes Surge la idea del teóricas. Loeb inconsciente: Lloyd-Morgan (GB) Spearman / Burt S. Freud Y EL DESARROLLO DE LAS (ALE) Stern / Meumann A. Adler CORRIENTES QUE (USA) Thorndike / PAVLOV C. Jung CONDUCEN AL Terman / Yerkes / WATSON COGNITIVISMO. Kuhlman LINEAS HUMANISTAS ¿Preguntas?