TEMA 4..pptx

TEMA 4. Desigualdad, diversidad social y educación. Clase, género y etnia. SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN 1º PEDAGOGÍA GRUPO 2 “[…] en las relaciones humanas, cualesquiera que sean […] relaciones amorosas, institucionales, económicas- el poder está siempre presente: quiero decir, la relación en la cua...

TEMA 4. Desigualdad, diversidad social y educación. Clase, género y etnia. SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN 1º PEDAGOGÍA GRUPO 2 “[…] en las relaciones humanas, cualesquiera que sean […] relaciones amorosas, institucionales, económicas- el poder está siempre presente: quiero decir, la relación en la cual el uno quiere tratar de dirigir la conducta del otro […] estas relaciones de poder son relaciones móviles, es decir, que pueden modificarse, que no están dadas de una vez por todas […] es precioso, entonces, para que se ejerza una relación de poder, que haya siempre de los dos lados al menos una cierta forma de libertad” Michael Foucault - SOBRE L A INTERSECCIONALIDAD ¿Pueden analizarse a través de la sociología de la educación las cuestiones relacionadas con la clase, el género y la etnia de manera aislada? - SOBRE L A INTERSECCIONALIDAD INTERSECCIONALIDAD: definiciones • Concepto gestado al interior de los movimientos feministas afroamericanos • Toma consciencia de los sistemas de opresión entrelazados para combatir las múltiples y simultáneas opresiones de las personas racializadas • “La interseccionalidad es una forma de comprender y analizar la complejidad en el mundo, en las personas y en las experiencias humanas. Los eventos y condiciones de la vida social y política y el yo rara vez pueden entenderse que estén determinada solo por un factor. Son generalmente moldeados por muchos factores en diversos y mutuamente formas de influencia. Cuando se trata de desigualdad social, las personas las vidas y la organización del poder en una sociedad determinada son mejor entendidas como formadas no por un solo eje de división social, ya sea raza, género o clase, sino por muchos ejes que trabajan juntos e influyen unos a otros” (Hill Collins y Bilge, 2016) Sociología de la Educación https://www.youtube.com/watch?v=q9cWk_f8k_Y&ab_channel=DerechosHumanosCodicen-Anep 30/12/2023 Las fuentes de la desigualdad. Fracturas sociales de Enguita a) Fractura de clase, debida al funcionamiento bajo un sistema capitalista en el cual se da un acceso desigual a los recursos y la riqueza en función de la relación con la propiedad y el sistema ocupacional. b) Fractura de género, con relación a un sistema de patriarcado según el cual los hombres ocupan posiciones de dominación en las esferas política, económica y doméstica, y las mujeres posiciones subordinadas o de dependencia. Resultan particularmente importantes en este contexto las formas de división sexual del trabajo, que son a la vez causa y consecuencia de esta desigualdad. c) Fractura de etnia, concretada según un sistema cultural etnocéntrico en el que se atribuye una superioridad normativa a los valores, visiones, actitudes y formas de vida propios de las culturas occidentales frente a los del resto de etnias. Esta fractura también jerarquiza los grupos étnicos o culturales en el acceso a las categorías profesionales y los recursos materiales y simbólicos. https://www.youtube.com/watch?v=loZOW7fGop4&ab_channel=Fund.SecretariadoGitano 30/12/2023 Abordajes desde el sistema educativo. Carabaña, 1993 a) Vertiente técnica (qué se puede hacer): Analizar los mecanismos que contribuyen a perpetuar las desigualdades e incidir sobre ellas. Ej: la generalización del preescolar para lograr la igualdad de oportunidades b) Vertiente ética (qué se debe hacer): Planteamientos de mayor calado transformación educativa y social. para la 30/12/2023 Perspectivas ideológico-políticas para la educación 1. Liberalismo radical: se centra en el individuo y lo privado 2. Conservadurismo social: individuo y meritocracia 3. Socialdemocracia: tiende a pensar en el individuo en su context y en lo público 4. Utopismo igualitarista: marxismo y socialismo utópico https://www.youtube.com/watch?v=N9HD0HScWls&ab_channel=Politicoso https://www.politicalcompass.org/test/es 30/12/2023 Reformas comprensivas (o de tronco común) e igualdad de oportunidades Inclusión en los países europeos de clases trabajadoras, mujeres y minorías étnicas a los sistemas educativos https://www.youtube.com/watch?v=Zn1tbHPxAL8&ab_channel=ResumenesEntelekia Reformas comprensivas: unificación del currículo (aunque con un porcentaje de optatividad) hasta el final de la enseñanza obligatoria. Objetivos 1. Evitar discriminación por selección precoz según origen social = aumentar igualdad de oportunidades 2. Detectar alumnado dotado y contribuir al progreso nacional 3. Transformar conflictos de clase en competencia interindividual (meritocracia) 4. Reforzar los estudios secundarios profesionalizadores 30/12/2023 Reformas comprensivas (o de tronco común) e igualdad de oportunidades ◦ Si bien parece cierto que las vías educativas segregadas tienden a reproducir la desigualdad, la unificación presenta problemas para los adolescentes que no quieren estudiar, que no están motivados o capacitados para continuar estudiando (Arum y Shavit, 1995), con lo cual aumentar la escolaridad y con un currículo alejado de las enseñanzas técnicas puede contribuir a hacer más profundas las desigualdades entre los alumnos. ◦ Las reformas comprensivas son impulsadas bajo un paraguas ideológico que pone el acento en la igualdad. Las reformas más regresivas lo son en contextos en los que se cuestiona el igualitarismo y se busca más la eficacia, la competitividad y la mercantilización del sistema educativo (Rescalli, 1995) ◦ La sociedad no se cambia por decreto, y muy a menudo los partidos socialdemócratas han confiado en exceso en las leyes para realizar transformaciones sociales profundas. Aún más crítico resulta utilizar sólo el sistema educativo para conseguir más igualdad social, sin atacar las raíces de fondo que generan esta desigualdad. ◦ https://www.youtube.com/watch?v=r0a-k-lN294&ab_channel=ElPayo Migue 30/12/2023 Educación y cambios en el rol y la posición de las mujeres o Respecto a la escuela, la mujer ha sido históricamente excluida y relegada al ámbito de lo reproductivo/doméstico. A partir del SXX, en Occidente se han ido implantando sistemas obligatorios, gratuitos, mixtos y con currículos unificados. En España, esto no ocurre hasta la Ley General de Educación de 1970, y con sus particularidades o La experiencia de la II República Española: La Institución Libre de Enseñanza, con Concepción Sainz Amor, al frente de las ‘Misiones Pedagógicas’ y María de Maetzu como directora de ‘La Residencia de Señoritas’. o https://www.youtube.com/watch?v=5rmWEc_Iqrg&ab_channel=factoriadelahistoria o https://www.youtube.com/watch?v=kA3DPpzcbcQ&ab_channel=MJmusicalia o En los últimos 40 años, se han feminizado las etapas post-obligatorias, y en todas se detecta un mejor rendimiento de las chicas (sin obviar la clase social). Algunos estudios apuntan a analizar las causas, atendiendo a la carga de responsabilidad adherida a la socialización primaria femenina y al desarrollo diferencial del lenguaje. 30/12/2023 Sexismo y currículo escolar ¿Piensan que los currículos son sexistas? 30/12/2023 Sexismo y currículo escolar 30/12/2023 Estudios sobre currículo y género La coeducación es la educación que no establece relaciones de dominio que supeditan un sexo al otro Currículo manifiesto • Análisis de los materiales didácticos, que presentan una imagen estereotipada de los sexos, en cuanto a roles y ocupaciones, así como una visión androcéntrica de la ciencia. Currículo oculto • Interacciones profesorado-alumnado y entre iguales. Señalan una mayor interacción con de los maestros con los chicos (sesgo), así como expectativas de género diferenciales (mismo comportamiento, diferente interpretación) 30/12/2023 Educación y diversidad cultural En sus experiencias personales como alumnos y/o como profesionales, ¿cómo creen que se trata la diversidad cultural en el sistema educativo del estado español? 30/12/2023 Educación y diversidad cultural  Transformación migratoria de España: hacia la educación intercultural, que tiene como propósito la igualdad de oportunidades educativas para todos independientemente del origen étnico de los alumnos  La escuela se ha desarrollado históricamente como una institución decididamente asimilacionista, uniformadora, una máquina de fabricar miembros de la sociedad, con una única cultura común que incluye el lenguaje, la identidad, los valores y las pautas de conducta (Fernández Enguita, 2001).  El migrante está atravesado por otras dimensiones contextuales que sobrepasan la propia acción educativa 30/12/2023 La escuela, a la hora de gestionar la diversidad, se enfrenta a un triple problema (Botet, 1990): Social: Pedagógico: Político: hijas/osniños/as de trabajadores hijas/os de migrantes 30/12/2023 La cara política y social de la educación intercultural ◦ El acceso a la riqueza, el poder y el estatus social se halla relacionado jerárquicamente en función del aspecto físico (los caracteres fenotípicos) y de los valores culturales, a lo que se suele agregarse la desigualdad de clase. La escuela puede facilitar un modelo de convivencia más igualitario en este sentido. Sin embargo, la cultura escolar impone la cultura dominante. ◦ Ante el binomio igualdad de oportunidades/respeto a la diversidad cultural, existen tres perspectivas: 1. La escuela uniformizada (misma cultura de base) 2. La escuela diversa (integración multicultural) 3. La diversidad cultural como activo pedagógico (enfoque socioafectivo: potenciar el intercambio positivo entre los diferentes colectivos) 30/12/2023 A partir de las perspectivas anteriores, se aborda en las aulas la educación intercultural desde tres “como”: Como compensación del hándicap sociocultural: estrategias de apoyo al ‘culturalmente desvalido’. TAE Catalanes Como recreación de estereotipos: celebración de eventos multiculturales. Paternalismo asistencial y esencializante Como eje transversal: hacia una educación intercultural impregnada en el currículo 30/12/2023 30/12/2023 Educación intercultural como eje transversal (la vía formal actual): Objetivos a) Cultivar actitudes interculturales positivas (respetar, valorar, tolerar, superar prejuicios) b) Mejorar el autoconcepto personal, cultural y académico (aceptar incondicionalmente, cuidar la identidad cultural propia, introducir elementos culturales diferentes) c) Potenciar la convivencia intercultural (descubrir similitudes, jugar y aprender cooperativamente, resolver constructivamente los conflictos) d) Mejorar la igualdad de oportunidades para todo el alumnado (maximizar el rendimiento, adecuar los currículos, manifestar expectativas positivas) 30/12/2023