BUHAY AT MGA SINULAT NI RIZAL PDF

BUHAY AT MGA SINULAT NI RIZAL LESSON 1: REPUBLIC ACT 1425 Ang mga sulatin ni Rizal ay magbubukas ng isipan ng mga Pilipino sa malupit na epekto ng kolonisasyon. “PAIGTINGIN ANG NASYONALISMO AT PATRIO...

BUHAY AT MGA SINULAT NI RIZAL LESSON 1: REPUBLIC ACT 1425 Ang mga sulatin ni Rizal ay magbubukas ng isipan ng mga Pilipino sa malupit na epekto ng kolonisasyon. “PAIGTINGIN ANG NASYONALISMO AT PATRIOTISMO SA MGA KABATAAN” At sa pamamagitan ng pagpapakilala sa mga kabataang Pilipino sa mga ideya ni Rizal, matututuhan “PAMAHALAAN NG MALAYA ANG ATING BANSA nilang mabuhay sa paraang katulad ni Rizal na may MALAYO SA IMPLUWENSIYA NG MGA DAYUHAN” matibay na pagmamahal sa bansa at malalim na pagnanais na bumuo ng isang dakilang bayan. Naniniwala sina Laurel at Recto na ang aspirasyon ni Rizal para sa kanyang bansa ay may Dapat gawing batas ang pagtuturo at pagbasa ng kaugnayan sa lahat ng panahon. mga nobela ni Rizal upang sa pamamagitan ng kanilang kaalaman at pag-unawa sa mga gawa ng bayani, SEN. CLARO M. RECTO makakakuha sila ng liwanag na magiging gabay nila kapag ang bansa ay muling makakaranas ng panibagong “The study of the great works of our panganib o kadiliman. foremost national hero is an inherent love for the country. REACTIONS TO THE PASSAGE OF THE RIZAL BILLS Reading of Rizal’s novels would strengthen the Filipinism of the Niyanig ng higit sa dalawang buwan ang buong bansa youth and foster patriotism.” dahil sa isang napaka-kontrobersyal na panukalang batas. Upang maisakatuparan ang layuning ito, itinulak niya ang pag-aaral nang sapilitan ng buhay, mga gawa at sulatin ni Dr. Jose Rizal sa mga mag-aaral ng kolehiyo at unibersidad, pampubliko man o pribado. Ang simbahang katoliko, mga pari, at iba pang mga TIMELINE OF THE RIZAL BILL alagad ng simbahan ang naging unang kritiko ng nasabing panukalang batas. APRIL 17, 1956 “SENATE BILL 438” APRIL 21, 1956 An act to make Noli Me Tangere and El Debate on Senate bill 438 began. Filibusterismo COMPULSORY reading matter in all public and private Colleges and universities and for other purposes. SEN. JOSE P. LAUREL Siya ay lubos na naniniwalang ang kadakilaan ni Rizal, pati na rin ang matinding pagmamahal niya sa kanyang bansa at mga kababayan, ay maaaring lubos na maipagdiwang PASTORAL LETTER (1956) ng mga Pilipino kung sila ay An official letter from a bishop to all the clergy or magkakaroon ng sapat na kaalaman members of his or her diocese. tungkol sa kanyang mga pagdurusa at kawalan ng katarungan.  Ang mga nobela ni Rizal ay hindi nagtataguyod FROM THE RIZAL BILL TO RIZAL LAW ng nasyonalismo kundi higit na kritisismo laban dito. SEN. FRANCISCO “SOC” Sa sulat pa na ito, inakusahan pa ang RODRIGO pagkakaroon ng 170 talata mula sa Noli Me Tangere at 50 talata mula sa El Filibusterismo na naglalayong “Ang pagbabasa ng hindi dungisan ang magandang imahe ng simbahan. kinaltasang bersyon ng nobela ni Rizal ay laban sa konsensya ng MGA DAHILAN NG PAGTUTOL mga katoliko.” 1. Nagpapakita ng bukas na pagbatikos sa simbahan. “Mahalaga ang nasyonalismo at 2. Sa “sapilitan” na pagtuturo ng hindi binawasan na patriotismo at dapat itong itaguyod, mga bersyon ng Noli Me Tangere at El ngunit and pagsusulong ng mga ito Filibusterismo ni Rizal, ang isang guro ay may ay hindi dapat isagawa sa panganib na malagay sa tendensyong talakayin o lalong masama, alanganin ang relasyon ng simbahan at estado.” magkaroon ng kritika ang ilang mga doktrina ng simbahan. “But I cannot allow my son who is now eighteen to read 3. Ang hindi maiiwasang pagsusuri sa mga doktrina the Noli Me Tangere and El Filibusterismo lest he lose his ng simbahan ay maaaring makapanganib sa faith.” pananampalataya ng mga tao. MUNGKAHI NI SEN. SOC RODRIGO SA SENADO CATHOLIC ACTION MANILA Mobilize support for its opposition to the Rizal law through various means like symposium and open forum. FR. HESUS CAVANNA VS. NOLI ME TANGERE AND EL SEN. DECOROSO FILIBUSTERISMO ROSALES “Ang Noli at Fili ay nasa nakaraan at magiging “Ang pagpapatibay ng mga mapanganib na basahin ang mga ito dahil nagtatampok panukalang batas ay ito ng maling larawan ng mga kalagayan sa bansa noong magdudulot ng pagsasara ng panahong iyon.” mga paaralang katoliko sa buong bansa, at ang isang “Ang Noli Me Tangere ay isang atake sa mga klerigo at pampulitikang partido ay hindi ang layunin nito ay gawing katatawanan ang maiiwasang mabuo ng mga pananampalatayang katoliko.” katoliko upang ipakita ang kanilang malakas na “Ang nobela ay hindi tunay na makabayan dahil sa 333 na pagkamuhi sa batas na ito.” pahina, 25 lamang ang naglalaman ng mga makabayang Idineklara naman ni Senador Rosales na “supersibo”ang talata habang 120 ay nakatuon sa anti-katolikong atake.” dalawang nobela ni Rizal at ipinahayag ang pangangambang; GROUPS/ORGANIZATIONS WHO OPPOSED THE RIZAL BILL “The books of Rizal will yet accomplish what the Catholic Action of the Philippines HUKBALAHAP failed to do.” Congregation of Mission Knights of Columbus Catholic Teachers Guild Student Catholic Action  JOSE MA. HERNANDEZ DEFENSE FOR SENATE BILL 438 SEN. CLARO M. RECTO VS. SEN. DECOROSO “Pedagogically unsound on the ROSALES ground that the youth enrolled in the country's colleges and “Catholic schools would never close universities are immature and since they are the sources of the incapable of reading Rizal.” church’s income, as well as its religious and political powers.” - SEN. CLARO M. RECTO LAUREL VS. HERNANDEZ JUDGE GUILLERMO GUEVARRA VS. ROSALES, HERNANDEZ, AND RODRIGO Nagbigay ng reaksyon at pahayag sa pahayag ng mga anti-Rizal na diumano ay isang paglabag sa academic freedom and pagtutol nila sa pagpasa ng Senate bill 438. JUDGE GUILLERMO GUEVARRA “The state has every right to NARCISO PIMENTEL JR. prescribe what should be read in the schools of the country and “It was Recto’s revenge against (that) the bill was not violating any the catholic voters, who constitutional provision, much less together with Magsaysay had violating academic freedom of been responsible for his poor colleges and universities.” showing in the 1955 senatorial elections.” [JUST CHISMIS] JUDGE GUILLERMO GUEVARRA VS. SIMBAHANG KATOLIKO “The church has nothing to fear, BISHOP MANUEL YAP unless of course they are afraid that such practices still exist and “Makakatikim ng parusa ang that the successors of the sinumang mambabatas sa prototypes described in Rizal’s senado at kongreso na novels are still with us.” sumang-ayon sa pagpapasa ng panukalang batas (Senate bill - JUDGE GUILLERMO 438). GUEVARRA  ISANG ALINLANGAN NG MGA KONGRESMAN Nagpahayag din ng suporta ang organisasyong TUNGKOL SA HOUSE BILL 5561 PANITIKANG KABABAIHAN sa pangunguna ni Nieves “My district is predominantly catholic. If I vote in Baens Del Rosario na ang compulsory nature ng batas favor of the bill, I may not be elected next year ang; and I want to return to congress. Between my God and my country, I choose God.” - ANONYMOUS NIEVES BAENS DEL ROSARIO MAY 10, 1956 “The only way to make the youth Rep. Emilio Cortez of Pampanga and Rep. of today follow the right path.” Ramon Durano of Cebu, both from the Nationalista Party engaged in a fistfight on May 10, 1956 as the debate on House Bill No. 5561 heated up in the House of Representatives. Rep. Emilio Cortez of Pampanga and Rep. Ramon Durano of Cebu who engaged in a fistfight as the KNIGHTS OF RIZAL debate on House bill No. 5561 heated up were made “My loyalty to my religion ends, where my loyalty to my friends again by Rep. Angel Castaňo of Manila on the country begins.” following day. DELIBERATION IN CONGRESS OPINION OUTSIDE THE SENATE AND CONGRESS APRIL 19, 1956 Sinuportahan naman ng mga kilalang historikal na “HOUSE BILL 5561” personalidad ang Senate bill 438; Proposed by Kong. Jacobo Gonzales HEN. EMILIO AGUINALDO Declares Noli Me Tangere and El Filibusterismo HEN. MAMERTO NATIVIDAD as compulsory reading matters in all public, HEN. SERVILLANO AQUINO private schools, colleges and universities. Ipinaalala ni Hen. Emilio Aguinaldo kung paano pinigilan ang mga Pilipino basahin ang mga isinulat ni KONG. JESUS PAREDES Rizal. Aniya “Ang impluwensiya ng mga espansyol ay nabubuhay pa rin sa mga pari ngayon.” “The bill [House bill 5561] would violate [sic] Section 927 MGA ORGANISASYON/INSTITUSYON NA NAGBIGAY of the Revised Administrative DIN NG SUPORTA SA SENATE BILL 438 Code.” “Catholics had the right to refuse to read them so as not to endanger their salvation.” SECTION 927 OF THE REVISED ADMINISTRATIVE CODE “It [Section 927] prohibits teachers and other persons Sa mga artikulo sa publikasyong Pasugo mula engaged in any public school to discuss or criticize the 1953-1955, inilathala ng INK ang serye ng mga doctrines of any church, religious act or denomination or pagsasalin sa wikang Tagalog ng talambuhay ni Rizal na shall attempt to influence the pupils [or students] for or isinulat ni Rafael Palma (The Pride of the Malay Rice) na against any church or religious sect.” nauna nang ipinagbawal gamitin ng mga katoliko sa kanilang mga paaralan. MAY 3, 1956 Sumang-ayon ang 45, tumutol ang 37, IGLESIA NI KRISTO AT UNIBERSIDAD NG PILIPINAS samantalang 1 ang nag-abstain. VS. SIMBAHANG KATOLIKO Kasabay ng pakikialam ng isang paring katoliko sa usaping akademiko ng Unibersidad ng Pilipinas, nagpahayag din ng mariing pagtutol and INK sa paggigiit ng simbahang katoliko na isama bilang batayang kurso ang relihiyon sa akademikong kurikulum ng pampublikong paaralan. COMPRISE ON SENATE BILL 438 Para humupa ang tensyon, nagmungkahi ang mga anti-Rizal ng mga amyenda sa naturang batas. Inaprubahan ng senado (23 ang sumang-ayon, 1 ang absent) ang panukalang batas noong May 17, 1956, taglay ang mga sumusunod na amyenda; AMENDMENTS OF THE BILL 1. Hindi itinulak ng batas ang “compulsory reading” ng mga nobela ni Rizal. 2. Hindi karaka-rakang isasama sa kurikulum ng lahat ng paaralan, kolehiyo, at unibersidad (pribado at publiko) ang mga “kurso ukol sa buhay at mga akda ni Jose Rizal” partikular ang kaniyang dalawang nobelang pulikal na ayon sa hirarkiyang katoliko ay mapanganib sa kanilang paniniwala. 3. Ang di kinaltasang bersyon (unexpurgated version) ng dalawang nobela sa orihinal na espanyol o salin sa ingles ay gagamitin lamang bilang “batayang teksto” sa mga kolehiyo at unibersidad. 4. Maaaring di gamitin (exempted) ng mga estudyanteng katoliko ang di kinaltasang bersyon ng mga nobela ni Rizal sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga awtoridad ng paaralan ng nakasulat na sinumpaang salaysay na pagsasaad na ito ay labag sa kanilang paniniwala. Gayunpaman, kailangan nilang kunin ang itinakdang kurso ukol sa buhay at mga akda ni Rizal. At noong 12 ng Hunyo 1956, opisyal na nilagdaan ni President Magsaysay ang batas Rizal sa pamamagitan ng Batas Republika 1425. SINO ANG NAGTAGUMPAY? Sa kabuuan, ang tunay na nagtagumpay sa pagpapasa ng Batas Rizal ay ang diwa ng nasyunalismo na nakakintal sa imortalidad ng buhay at mga akda ni Rizal (Iniego, 2016).