Racisme et Discrimination - Notes de Cours PDF

Racisme et discriminations Amel Mahfoudh Module F2 Ce que nous allons aborder dans ce cours : ========================================== - - Qu'est-ce que le racisme ? - Comment se construisent les inégalités liées au racisme ? - Quelles populations sont racisées ? - Racisme et disc...

Racisme et discriminations Amel Mahfoudh Module F2 Ce que nous allons aborder dans ce cours : ========================================== - - Qu'est-ce que le racisme ? - Comment se construisent les inégalités liées au racisme ? - Quelles populations sont racisées ? - Racisme et discrimination vis-à-vis des personnes migrantes «étrangères» - Que peut-on faire en tant qu'intervenants sociaux ? Petit rappel du cours précédent... ================================== Les rapports sociaux : la sociologie ------------------------------------ Discipline des sciences sociales Analyser et comprendre l'impact social sur les comportements, les actions, les relations. Les rapports sociaux plus particulièrement : Identifier les groupes sociaux et les logiques d'oppression Analyser l'impact de la catégorie d'appartenance : sexe, race, classe, capabilité, orientation sexuelle... Une construction historique de la notion de race ================================================ Le développement du racisme biologique\ Fin 17ème et 18ème siècles (siècle des Lumières) : Développement de la science et de l'étude de l'environnement naturel et social Développement des sciences de la nature et de la biologie Une volonté de comprendre l'origine du vivant et le lien entre les espèces. Racisme : une construction historique ===================================== «Un mouvement se développe qui porte à observer le visible et à en classer les structures. Les naturalistes ne se bornent pas à observer et à décrire. Ils cherchent à assembler des éléments en une série continue, à les faire entrer dans un plan préconçu, à dresser la grande échelle de la vie sans rupture entre le végétal et l'animal.»\ (Ternon Y. 2005. *Penser classer exclure. Origine du racisme biologique*. Revue d'Histoire de la Shoah 183(2) p. 20.) Classer et hiérarchiser ======================= Hiérarchiser le monde du vivant va amener la notion d'évolution des corps simples aux corps complexes Par la notion d'évolution, les êtres humains vont être également classés et hiérarchisés sur une échelle verticale évolutive Induit l'explication d'une sélection naturelle des organismes les plus forts à il y aurait ainsi une régulation du vivant. La conquête de nouveaux territoires et élaboration du concept de race ===================================================================== La découverte de nouveaux peuples dans les nouveaux territoires amène les scientifiques de l'époque à réfléchir sur la «race» humaine Les premiers explorateurs seront accompagnés par des scientifiques qui vont étudier les populations, répertorier leurs propriétés physiques, leurs connaissances et le «développement» de leurs modes de vie. Les naturalistes et biologistes vont commencer à caractériser la race humaine : =============================================================================== Carl Von Linné (1758) va identifier l'ensemble du genre humain sous l'appellation **Homo sapiens** et en distinguer 6 sortes : l'Américain, l'Européen, l'Asiatique, l'Africain, le sauvage et le monstre. Georges-Louis Leclerc comte de Buffon (1707-1788) sera le premier à donner une classification des races fondée sur les peuples européens comme référence supérieure. «Le progrès est à l'image de l'évolution naturelle : des formes dépassées sont remplacées par d'autres plus adaptées au milieu -- la sélection du plus apte n'est pas la sélection du meilleur. L'évolutionnisme leur apporte la preuve analogique de la validité du libéralisme : il est le résultat d'efforts humains individuels.»\ (Ternon Y. 2005. *Penser classer exclure. Origine du racisme biologique*. Revue d'Histoire de la Shoah 183(2) p. 26.) Construction «scientifique» de la perfection de l'Européen par rapport aux autres peuples considérés comme étant des êtres «inachevés», non entièrement humains. ================================================================================================================================================================ Plusieurs auteurs vont démontrer, en se référant à des critères scientifiques, que les européens blancs sont dotés d'une supériorité mentale et physique. La non-humanité des autres peuples autorise finalement leur exploitation, leur esclavage. Dérives de la théorie de l'évolution : Construction de la pensée raciste ======================================================================== La croyance en la nécessité de protéger la race humaine en la protégeant des races inférieures. Ceci va légitimer les massacres des populations indigènes en Tasmanie, Australie, Amériques et Afrique. Va engendrer des politiques «eugénistes» et de «purification raciale». Critique de la notion de race mais... ===================================== La biologie a montré qu'il n'existe pas de «races» humaines qui pourraient être distinguées les unes des autres biologiquement. Nous sommes similaires. Mais : Les siècles de déshumanisation ont laissé des traces sociales marquées : des groupes d'individus continuent à être considérés comme différents, autres, en raison de la couleur de leur peau, d'attributs physiques ou même culturels. Le racisme comme rapport social revêt trois caractéristiques spécifiques : ========================================================================== 1. L'affirmation d'une différence essentielle (qu'elle soit investie dans le biologique, le culturel ou le cultuel) et intrinsèque. 2. L'affirmation d'une différence à la fois permanente et irréductible. 3. Le recours à l'ordre de la nature pour justifier la discrimination, la domination, la contrainte et la violence -- de la ségrégation au génocide (ce que A. Taguieff appellerait le racisme d'extermination et G. M. Fredrickson le racisme d'exclusion) -- ou encore l'exploitation et l'asservissement (racisme d'exploitation ou racisme d'inclusion). Un rapport de domination qui s'est traduit concrètement par : ============================================================= - - La colonisation - L'antisémitisme (le régime nazi) - L'apartheid (ségrégation raciale aux États-Unis et en Afrique du Sud) Ce n'est pas la couleur de la peau qui produit le racisme, c'est les rapports racistes qui construisent l'autre «Noir». ======================================================================================================================= Qu'en pensez-vous ? ------------------- Quelques minutes de discussion Selon Frantz Fanon (Peau noire, masque blanc. Paris Ed. Seuil 1952) =================================================================== Être «Noir» est une expérience vécue, et donc le Noir est défini par des discours qui le précèdent et qui le dépassent. Construction sociale du statut de «Noir» Des rapports sociaux de pouvoir qui maintiennent les personnes racisées dans une position sociale dominée. Selon Colette Guillaumin (1972) =============================== L'idéologie raciste est la face mentale d'une forme réelle et concrète d'appropriation de la force de travail des personnes et de leur exploitation. En d'autres mots, les rapports sociaux précèdent la marque physique et engendrent le racisme. Processus de racisation ======================= Des rapports de pouvoir et de domination reproduisent la catégorisation raciale ou racisation des personnes. La religion, l'origine, la culture deviennent des facteurs de racisation. C'est toujours l'autre, considéré comme subordonné, qui est racisé ; le dominant se pense plutôt comme le référent universel par rapport auquel s'ordonne la hiérarchie des autres. «Les catégories « raciales » et leurs attributs n\'existent pas « en soi » et c\'est d\'ailleurs pourquoi les mêmes individus peuvent être classés différemment dans le temps ou dans l\'espace. Ainsi un « Métis » vu comme un « Mulâtre » aux Antilles pourra-t-il être catégorisé comme un « Noir » sur le territoire européen de la France. Les catégories « raciales » apparaissent toujours en référence à des jeux d\'oppositions catégorielles et à des rapports de domination-subordination, souvent doublés de rapports d\'exploitation.» Christian Poiret, *Les processus d'ethnicisation et de raci(ali)sation dans la France contemporaine : Africains Ultramarins et «Noirs»*. Définition du racisme ===================== Le racisme au sens strict du terme désigne une idéologie qui classe et hiérarchise les personnes en fonction de leur physionomie et/ou de leur appartenance ethnique, nationale ou religieuse réelle ou supposée. Les êtres humains ne sont pas traités comme des individus, mais comme des membres de groupes pseudo-naturels (les «races»). À ce titre, on leur attribue des caractéristiques morales, culturelles ou intellectuelles inférieures jugées collectives et immuables. *Rapport du service de lutte contre le racisme. DFI. Suisse* Le racisme est imbriqué à d'autres rapports sociaux, à ce qu'on appelle l'intersectionnalité. ============================================================================================= «Une sociologie des rapports sociaux devra prendre en compte et articuler l'ensemble des rapports sociaux significatifs : bien sûr en premier lieu les rapports de classe et les rapports de sexe, sans oublier cependant les rapports de génération et davantage encore les rapports ethniques ou plus précisément les rapports de race ou de racisation. Pour donner toute son intelligibilité à chacun des rapports sociaux et mieux rendre compte de la complexité du social, il est en effet nécessaire de penser l'ensemble de ces rapports entremêlés.» Pferfferkron Roland, *Penser les rapports sociaux : Rapports de sexe, de classe, de racisation...* L'intersectionnalité ==================== Un concept introduit par la juriste américaine **Kimberlé Crenshaw** qui a démontré que les travailleuses américaines noires étaient doublement désavantagées en tant que femmes et en tant que noires. Les mouvements féministes noirs ont repris et développé cette théorie pour montrer l'imbrication des rapports de pouvoir de classes, de sexe et de race. Les féministes matérialistes telles que **Christine Delphy** ou **Colette Guillaumin** ont fait le lien entre l'exploitation économique et sociale des femmes comme un système qui a maintenu la subordination des femmes. Colette Guillaumin (Pratique du pouvoir et idée de Nature (1), L\'appropriation des femmes, Revue Questions féministes N°2 1978) ================================================================================================================================ La domination de genre suit les mêmes mécanismes que la domination raciste : un rapport de pouvoir (l'appropriation de la classe des femmes, appropriation matérielle, économique) et l'idéologie qui mobilise l'idée de «nature». «L\'appropriation des femmes» voit l\'appropriation concrète, la réduction des femmes à l\'état d\'objet matériel. Le discours de la Nature : la forme idéologique qui prend ce rapport, affirmant que les femmes sont «plus naturelles» que les hommes. Et la Suisse... =============== James Baldwin : Un étranger dans le village ------------------------------------------- James Baldwin est un auteur noir qui a séjourné plusieurs périodes entre 1951 et 1953 dans le village de Loèche-les-Bains et qui raconte ses contacts avec les villageois et son expérience en tant que première personne noire ayant résidé dans le village. ### Réactions des villageois : - - Curiosité, un peu de crainte - Sentiment de ne pas être considéré comme une personne - Fierté de certains villageois de participer à «sauver l'âme des sauvages noirs» en Afrique Documentaire : James Baldwin ---------------------------- [[Documentaire : James Baldwin]](https://www.rts.ch/play/tv/le-doc-ch/video/un-etranger-dans-le-village?urn=urn:rts:video:8566875)\ 6:50 à 10:27 - - Qu'est-ce qui ressort de ce témoignage ? - Qu'est-ce qui vous a interpelé ? *!! Black face était normal avant* *Ressenti de l'auteur :* - - *Légère rage de la conception des noir dans le pov des blancs* - *Choqué que l'église demandes des dons pour « sauver » les âmes noires* - *Se sent comme un curiosité (comme être dans un zoo)* Participation de la Suisse à l'entreprise internationale de l'esclavage ======================================================================= Un livre issu d'une recherche qui a recensé les activités économiques liées à la traite des esclaves, l'investissement dans les entreprises de négoce et la propriété d'esclave dans les plantations en Amérique du Sud par exemple La recherche a montré qu'un large secteur de l'industrie textile s'est développé dans le sillage du commerce d'esclave : L'échange de tissus et autres produits manufacturés contre des esclaves. L'investissement de capitaux dans l'appareillage de bateaux Cet effort de recherche de la vérité a commencé au début des années 2000 sous la pression politiques et de la société civile. La discrimination et incitation à la haine est punissable d'une peine de 3 ans et plus ou une peine pécuniaire Art. 261^bis^ du Code Pénal suisse *La suisse dit « non nous n'avons pas de colonie donc pas d'esclavage »* *+ de lîmportation vers la suisse participation développement économique* En Suisse, le Rapport annuel du réseau des centres de conseil pour les victimes de racisme ------------------------------------------------------------------------------------------ Le rapport fait état des statistiques des incidents recensés en 2023 par les 23 centres conseils pour les victimes du racisme. Le rapport dénombre au total **1058 incidents** dont 876 d'entretiens pour discrimination raciale. Ce n'est souvent pas sur la nationalité ou le statut de séjour en Suisse, mais bien sur l'origine étrangère -- ou supposée telle -- que se fonde la discrimination Les personnes migrantes, «étrangères», faces aux discriminations et racisme =========================================================================== Idée préconçue : «Avec autant d'arrivées, il y aura bientôt plus de migrants que de Suisses !» Travail social avec des personnes migrantes et discriminées =========================================================== Bouquet Brigitte et Marcel Jaegar (2011). «Tension entre mise en œuvre des politiques migratoires et questions éthique du travail social» Principales idées : - - Les travailleurs sociaux vivent des contradictions entre ce qu'on leur demande de faire, l'application des politiques, et leur engagement auprès des populations migrantes précaires. - L'éthique professionnelle face à la commande publique (pressions politiques) - Le modèle français: Assimilation des différences, incorporation des migrants, difficulté à gérer la diversité - Réorientation de l'action publique vers plus d'encadrement des étrangers Transformation du travail social auprès de la population migrante - Le cas des mineurs étrangers un exemple d'un conflit d'éthique: Comment gérer la contradiction entre droit de la protection de l'enfance et le droit des étrangers (restrictif) - Le «délit d'aide» dont sont accusées les travailleuses et travailleurs sociaux «Les travailleurs sociaux n'aident pas au séjour irrégulier, mais au droit à une vie décente» Les discriminations visant les étrangers : ========================================== Définition ---------- - Ce sont des traitements (et non simplement des intentions) différentiels (entendus le plus souvent au sens de défavorables) et illégitimes - Elles se fondent sur l'origine, soit la perception d'une différence d'origine chez une personne et qui est utiliser pour appliquer un traitement différent, surtout moindre - Cette perception s'appuie plutôt sur des éléments « socialement visibles » tels qu'une couleur de peau, un accent, un vêtement ou un patronyme. formes ------ La discrimination prend plusieurs formes: - **Discrimination dans le champ du travail**: non reconnaissance des diplômes, non reconnaissance de l'expérience de travail, discrimination lors du recrutement, disqualification, salaires plus faibles, précarité de contrat - **Discrimination sociale** : refus de louer des logements - **Discrimination dans l'accès à la formation**: orientation des jeunes d'origines étrangère plus systématiquement dans les apprentissages, refus des places de stage - **Discrimination selon l'apparence**, la couleur de la peau: les délits de facies, harcèlement policier systématique, refus d'accès à certains espaces de loisir, etc. La discrimination prend plusieurs formes: - **Discrimination dans l'accès aux soins**: Traitements différentiels, non prise en compte des besoins spécifiques - Discrimination dans l'accès aux produits financiers - **Discrimination dans le regroupement familial,** accès aux visas et à la mobilité familiale - **Discrimination politique**: peu d'élu-e-s venant des communautés étrangères, refus du droit de vote au niveau communal, etc. Être confronté-e à la discrimination ou racisme en tant que travailleur ou travailleuse sociale =============================================================================================== - Recevoir des témoignages de personnes ayant été victimes de discrimination - Dans ce sens, les travailleurs et travailleuses sociales ont un rôle important d'écoute et d'orientation - Le travailleur ou travailleuse sociale peut être elle-même être victime d'actes raciste, faire l'objet de réaction de rejet en raison de leur couleur ou religion de la part des bénéficiaires - Le travailleur ou travailleuse sociale pourrait avoir des préjugés à l'égard de personnes qu'elle ou il reçoit. Comment agir en tant qu'intervenant témoin ou sollicité dans un cas de discrimination ou racisme ================================================================================================ - Importance de créer des lieux propices à l'échange et à l'écoute - Agir en mobilisant le cadre légal disponible - Interpeler les structures cantonales de protection des personnes - Discuter de ces cas et de la question des discriminations en colloque d'équipe - Demander à mettre en place une politique au niveau de l'institution - Avoir une attitude de réflexivité et de remise en question de nos propre préjugés potentiels