BAB 1: Jual Beli & Jual Beli Terlarang PDF

Doakan pembuat nota mendapat honor roll sem 3&4, IB 45 and best subject award BAB 1: JUAL BELI & JUAL BELI TERLARANG Maksud Bahasa: Menukarkan sesuatu dengan sesuatu Istilah: Pertukaran sesuatu harta dengan harta yang lain bagi tujuan pemilikan kek...

Doakan pembuat nota mendapat honor roll sem 3&4, IB 45 and best subject award BAB 1: JUAL BELI & JUAL BELI TERLARANG Maksud Bahasa: Menukarkan sesuatu dengan sesuatu Istilah: Pertukaran sesuatu harta dengan harta yang lain bagi tujuan pemilikan kekal Hukum Harus Dalil Al Baqarah ayat 275 Riwayat Al-Bukhari 1402 Hikmah Sifat semulajadi manusia Terhindar dari rampas-merampas, rompakan dan sbgnya Mengajar manusia utk hidup bersatu padu dan mengikut undang-undang Rukun 1. Penjual dan pembeli 2. Barang jualan dan harga 3. Sighah Akad (Ijab dan Qabul) Syarat-syarat 1. Waras (Baligh, berakal, boleh mengurus harta dengan baik) penjual dan 2. Bebas membuat pilihan ketika berakad pembeli 3. Penjual dan pembeli adalah pihak berlainan 4. Boleh melihat (Tidak sah bagi orang yang buta, perlu wakilkan orang lain) Syarat-syarat Hendaklah wujud ketika akad dilakukan barang jualan Mestilah dalam bentuk harta yang bernilai menurut syara’ dan harganya Mestilah barangan yang bermanfaat menurut syara’ dan uruf (kebiasaan) Hendaklah boleh diserahkan dari segi fizikal dan syara’ Mestilah diketahui dua pihak ○ Barang mestilah wujud dan dipamerkan ○ Melihat katalog ○ Melihat sebahagian barangan yang dijual ○ Melihat barangan luar barangan yang dijual beli sahaja Sighah akad Saya jual, saya beli Syarat-syarat Tidak terpisah antara waktu ijab dan qabul yang kebiasaannya sighah akad menunjukkan kepada ketidakredhaan pihak yang menerima Adalah lafaz qabul bertepatan dengan lafaz ijab dalam semua sudut Kesahihan jual beli tersebut tidak terikat dengan sebarang syarat atau tempoh waktu yang tertentu ○ Jual beli tanpa ijab dan qabul adalah tidak sah ○ (kecuali imam nawawi dan sebahagian ulamak kata sah) Jual beli yang 1. Haram tetapi sah akadnya terlarang Jual beli Diharamkan kerana ada unsur penipuan dan Musorrah pemalsuan Najsh (Menjuak) Sengaja menawarkan harga yang tinggi (sedangkan dia tidak mahu membelinya) Penjualan Peniaga tiba bawa barang untuk dijual, lalu datang barangan seorang lagi peniaga yang menjual dengan harga peniaga oleh lebih mahal orang tempatan Memintas Menipu dengan mengatakan barang jualan perdagangan banyak dan ingin menjual dengan harga lebih rendah untuk menarik pelanggan Ihtikar (Monopoli) Barangan tersebut dihimpun dan disorok bertujuan menaikkan harga berlipat ganda, kemudian dijual sedikit demi sedikit dengan mengeksploitasi keperluan orang ramai Jualan atas - Jualan atas jualan jualan / Tawaran Pembeli masih dalam tempoh khiyar, tetapi datang atas tawaran penjual yang ingin menjual dengan harga lebih murah - Tawaran atas tawaran Pembeli sedang dalam tawar menawar utk dapatkan harga murah, kemudian datang pembeli lain yang ingin membeli dengan harga lebih mahal atau penjual lain menjual barangan yang lebih murah atau barangan yang lebih baik dengan harga yang sama Jual beli orang Rokok, baki, bangkai, anjing, sumber haram dari yang diketahui loteri, rasuah atau hasil sewaan barangan yang semuanya haram diharamkan 2. Haram dan tidak sah Menjual sesuatu - Barang tidak pasti keadaan dan nilai yang belum pasti barangan tersebut keadaannya - Terdedah kepada risiko yang tinggi - Berdosa kerana menjual barangan yang tidak wujud dan mungkin tidak akan wujud Jual beli yang - Wujud perbuatan yang menidakkan mengandungi sesuatu pihak  unsur judi 1) Munazabah (campak mencampak) Apa sahaja yang dilempar dan disambut akan dibeli tanpa tahu apa yang akan didapati 2) Mulamasah (sentuh menyentuh) Pembeli menyentuh barang dibeli tanpa melihat Menjual sesuatu Dua jenis kontrak dalam satu sighah pada masa dengan bersyarat yang sama Jual hutang Menjual hutang kepada orang yang berhutang dengan hutang dengannya Menjual barangan Beli tetapi belum terima barang sebelum diterima (tak sah sebab barangan belum dalam tanggungan pembeli) Menjual air benih Haram haiwan ternakan - Harus dalam mazhab Hanbali, mempersewakan jantan ternakan dalam masa tertentu Jual beli anak - Jual beli anak haiwan yg masih dlm dalam kandungan kandungan ibunya - Tidak sah jika menjual salah satu (anak atau ibu) BAB 2: KHIYAR Maksud Bahasa: Pilihan Istilah: Hak pilihan yang diberikan kepada pihak yang berakad sama ada untuk meneruskan akad tersebut atau sebaliknya Hukum Harus Khiyar Majlis Hak yang diberikan oleh syara’ kepada penjual dan pembeli untuk membatalkan akad jual beli selama mereka masih berada di tempat akad tersebut. Perpisahan dari tempat akad ditentukan oleh adat setempat. Jika akad dilakukan dalam rumah besar, perpisahan berlaku apabila salah satu pihak keluar dari bilik ke halaman rumah. Dalam rumah kecil, perpisahan berlaku apabila salah satu pihak keluar dari rumah. Jika di tempat terbuka, seperti pusat beli-belah atau di atas kapal, perpisahan berlaku apabila salah satu pihak berpusing dan melangkah beberapa tapak. Khiyar syarat 1. Khiyar Syarat: Berlaku apabila salah satu atau kedua-dua pihak menetapkan syarat untuk membatalkan akad dalam tempoh tertentu. Syarat ini boleh dinyatakan semasa atau selepas akad, tetapi sebelum mereka berpisah dari tempat akad. Syarat khiyar syarat: Terhad kepada tempoh tertentu. Tempoh tidak boleh melebihi tiga hari jika barangan tidak mudah rosak, berterusan dan bersambung dengan akad. 2. Hak Khiyar Dibatalkan: Apabila pihak yang mempunyai hak khiyar memilih untuk membatalkan akad, akad tersebut menjadi batal. Jika hak khiyar terbatal, akad dianggap sah dengan beberapa sebab: 1. Tempoh khiyar tamat. 2. Akad diteruskan dan dipersetujui dalam tempoh khiyar 3. Pemegang hak khiyar melakukan tindakan yang hanya biasa dilakukan oleh pemilik. 3. Hukum Barangan Dalam Tempoh Khiyar: Hak Milik Barangan: Jika kedua-dua pihak memegang hak khiyar, hak milik barang dibekukan sehingga ada keputusan sama ada akad diteruskan atau dibatalkan. Jika akad dibatalkan, hak milik barangan kembali kepada penjual; jika diteruskan, hak milik berpindah kepada pembeli. Kedua-dua pihak akan memperoleh manfaat tambahan (zawaid dan manafi’) bermula dari tarikh akad. Jika hanya satu pihak memegang hak khiyar, barangan menjadi miliknya kerana dia sahaja yang mempunyai hak menggunakan barangan tersebut. Kerosakan Barangan: Jika barangan rosak selepas diterima oleh pembeli, jual beli tidak terbatal. Jika barangan rosak sebelum diterima oleh pembeli, jual beli terbatal dan hak khiyar dilucutkan. Khiyar aib 1. Khiyar Aib Hak pilihan yang diberikan oleh syara’ kepada penjual dan pembeli apabila terdapat kecacatan pada barang yang dijual, seperti rosak atau kurang sifat atau nilainya. (Penjual bertanggungjawab untuk memperlihatkan dan menyatakan kecacatan yang ada pada barang kepada pembeli) Syarat Dibenarkan Khiyar Aib: Kecacatan tersebut terbukti sudah sedia ada. Kecacatan dianggap signifikan dan boleh menjejaskan nilai  perniagaan berdasarkan amalan perniagaan. Kecacatan tersebut biasanya tidak wujud pada barang yang serupa. 2. Pemulangan Barangan Khiyar Aib: Barangan boleh dipulangkan sebaik sahaja kecacatan dikenalpasti, mengikut uruf yang digunapakai. Jika kecacatan disedari ketika pembeli sedang makan atau solat, pemulangan boleh dilewatkan sehingga selesai. Jika kecacatan disedari pada waktu malam, barangan boleh dipulangkan pada waktu pagi. Jika pembeli lewat memulangkan barangan tersebut tanpa sebab yang kukuh, hak khiyar akan digugurkan. Hak khiyar juga gugur jika pembeli menggunakan barangan tersebut setelah menyedari kecacatannya dan sebelum menggunakannya, dia sebenarnya mampu untuk memulangkannya lebih awal. Hikmah 1. Supaya kedua-dua pihak merasa puas hati dalam urusan jual beli. 2. Untuk mengelakkan tipu menipu dalam urusan jual beli. 3. Untuk menjamin kesempurnaan dan kejujuran bagi kedua-dua pihak BAB 3: JUAL BELI SALAM Maksud Bahasa: Salam atau salaf (mendahulukan) Istilah: Menjual sesuatu benda yang belum ada di hadapan mata tetapi ditentukan sifat-sifat kadarnya Hikmah 1. Untuk memberi kemudahkan kepada anggota masyarakat menjalankan urusan perniagaan. 2. Untuk menanamkan perasaan tolong menolong di antara satu sama lain Rukun 1. Pihak yang mengikat akad 2. Sighah (akad) 3. Modal 4. Barangan yang ditempah Pihak yang Pembeli adalah orang yang mendahulukan wang utk mendapatkan mengikat akad barang (pembeli dan Penjual adalah pihak yang menerima wang sbg bayaran penjual) Sighah (akad) Syarat-syarat sighah Ijab dan qabul hendaklah dilakukan dalam satu majlis. Wujud persamaan antara penawaran dan persetujuan. Mesti menyatakan lafaz salam atau salaf dan tidak sah jika ia menggunakan lafaz lain.  Tidak sah jika mengandungi khiyar syarat. Khiyar majlis boleh diadakan dalam akad jual beli salam. Modal Bayaran yang dibuat oleh pembeli sebagai mendahulukan bayaran kepada penjual Jumlah dan bentuk pembayaran dimaklumkan kedua-dua pihak Pembeli dan penerimaan modal oleh penjual perlu dalam masa akad Barangan yang Syarat-Syarat Jual Beli Salam: ditempah 1. Ciri-Ciri Barangan: Barang yang dijual mestilah dapat dinyatakan sifat-sifat dan ciri-cirinya dengan jelas. Barang yang ditempah harus memenuhi kehendak pembeli tanpa menimbulkan sebarang kekeliruan. 2. Pengenalpastian Barangan: Barangan mesti dikenalpasti oleh kedua-dua pihak dari segi bahagian, kualiti, jumlah, dan sifat. Pengukuran dilakukan mengikut kaedah yang sesuai, seperti timbangan, kiraan, atau ukuran. 3. Keadaan Barangan: Barangan tidak boleh bercampur dengan pelbagai jenis barangan lain yang berlainan bahagian. Jika kandungan campuran dapat diketahui dengan jelas, jual beli salam masih sah. 4. Barangan Dalam Tanggungan (Zimmah): Barangan tersebut mestilah dalam tanggungan (zimmah), iaitu hanya dinyatakan sifatnya tanpa merujuk kepada barangan tertentu. Barang mampu diserahkan Tempat penyerahan perlu ditetapkan Jual Beli Bahasa: Meminta supaya dibuat sesuatu Istisna’ Istilah: Suatu akad utk membeli sesuatu yang akan dibuat olleh tukang berkenaan dan bahan serta kerja adalah daripadanya Beza salam dan istisna’ Aspek Jual beli Salam Jual beli Istisna’ Tempoh Mensyaratkan ada Tidak perlu ada tempoh tertentu tempoh tertentu (menurut pendapat Imam Abu Hanifah)  Keterikatan Lazim (mengikat) Tidak lazim Penerimaan Disyaratkan dilakukan Tidak disyaratkan harga dalam majlis akad tempahan BAB 4: AL RAHN (GADAIAN) Maksud Bahasa: Menahan Istilah: Menjadikan sesuatu (harta) pegangan (jaminan) bagi sesuatu hutang yang boleh digunakan untuk melunaskan hutang jika penghutang gagal melunaskannya Dalil 1. Al Baqarah ayat 283 2. Riwayat Al-Bukhari 2759 Rukun 1. Pihak yang berakad (al-Rahin dan al-Murtahin) 2. Sighah (akad) 3. Hutang (al-Marhun bihi) 4. Gadaian (al-Marhun) Pihak yang Penggadai dan penerima gadaian berakad Syarat-syarat: - Mukallaf (berakal dan baligh, tidak dilarang menguruskan harta) - Kedua-dua pihak tidak terpaksa - Kelayakan memberi dan menerima barang gadaian (pemilik kpd barang yg digadai atau kpd hutang yg dicagar) Sighah Ucapan yang merujuk kepada penggadaian dan persetujuan Hutang Hutang tersebut mestilah dalam bentuk sesuatu yang boleh disahkan sebagai tanggungan, seperti matawang yang digunakan untuk menilai sesuatu benda. 1. Tanggungan Sah: Hutang tersebut mestilah telah sah menjadi tanggungan penggadai. 2. Pengetahuan Kedua-Dua Pihak: Jumlah dan sifat hutang mesti diketahui oleh kedua-dua pihak yang terlibat. Gadaian Syarat-syarat: 1. Bentuk benda Barang yang digadaikan mestilah dalam bentuk benda fizikal. Perkhidmatan tidak boleh dijadikan gadaian.  2. Boleh dijual Barang yang digadaikan mestilah barang yang boleh dijual dan diiktiraf sebagai bernilai serta berharga menurut syara'. Hukum-hukum 1. Tarik Balik Gadaian: Penggadai boleh menarik balik akad atau membatalkan gadaian selagi penerima gadaian atau wakilnya belum memegang barang gadaian. Jika barang gadaian sudah dipegang, penggadai tidak lagi berhak menarik balik gadaiannya. Penggadai tidak boleh menjual atau mewakafkannya. 2. Menggunakan Barang Gadaian: Barang yang digadai tetap menjadi milik penggadai Penggadai juga boleh menyewakan barang tersebut jika diizinkan oleh penerima gadaian. Penerima gadaian tidak boleh menggunakan atau mengambil manfaat daripada barang gadaian kecuali dengan izin penggadai. 3. Perbelanjaan ke atas Barang Gadaian: Segala perbelanjaan yang diperlukan untuk barang gadaian, seperti makan minum ternakan atau menyiram pokok, adalah tanggungan penggadai, bukan penerima gadaian. 4. Rosak Barang Gadaian: Penerima gadaian bertindak sebagai pemegang amanah atas barang yang digadaikan Jika berlaku kerosakan yang tidak disengajakan, penerima gadaian tidak dikenakan ganti rugi. Jika kerosakan berlaku akibat kecuaian penerima gadaian, dia wajib menggantikan barang yang rosak. Kerosakan pada barang gadaian tidak membatalkan hutang yang ada. BAB 5: SYARIKAT Maksud Bahasa: Perkongsian Istilah: Hak dua orang atau terhadap sesuatu tanpa pengagihan yang khusus Dalil - Surah al-Nisa’ ayat 12 pensyariatan - Riwayat Abu Daud 4836 Jenis-jenis 1. ‘Inan syarikat 2. Mufawadhah 3. Abdan 4. Wujuh Syarikat ‘Inan Definisi: Syarikat dengan dua atau lebih ahli yang menyumbang modal, dan keuntungan dibahagi sesama mereka. Dibolehkan oleh syara’ (ijma’ ulama’) Syarat sah ‘Inan Lafaz Kontrak Perlu lafaz jelas untuk perniagaan (Sighah) Berkelayakan Berakal, baligh dan tidak bangkrap sbg wakil Modal sama jenis Modal yang dikongsi mestilah sama jenis atau sifatnya Menggabungkan Modal digabungkan dan tidak boleh dibezakan modal pemilik asalnya Nisbah Ditentukan mengikut nisbah modal. Tidak boleh keuntungan & ada syarat yang tidak adil dalam pembahagian kerugian kerugian dan keuntungan Implikasi 1. Semua rakan kongsi berhak mengurus harta syarikat kontrak ‘Inan 2. Setiap pekongsi perlu melakukan kerja yang dipersetujui 3. Pembeliah oleh salah seorang rakan kongsi adalah bagi pihak semua Penamatan kontrak ‘Inan Pembubaran oleh Kontrak tamat jika semua/sebahagian ahli ahli syarikat membubarkan. Jika 2 ahli, syarikat terbubar; jika lebih 2, syarikat masih kekal Kematian Syarikat terbubar jika semua ahli meninggal. Jika seorang meninggal (daripada 2 orang), syarikat terbubar; jika lebih, hanya bagi yang meninggal Gila/Pengsan Jika seorang rakan kongsi gila/pengsan, bahagiannya terbubar. Wali boleh menuntut modal atau membuat kontrak baru Syarikat Definisi: Syarikat yang dianggotai oleh dua orang atau lebih yang Mufawadhah berkongsi semua harta mereka secara bersama Ciri-ciri Mufawadhah Peranan ahli Setiap ahli bertindak sbg wakil dan penjamin kpd rakan kongsi lain  Keuntungan & Segala keuntungan dan kerugian akan kerugian ditanggung bersama oleh semua ahli Pandangan Syarikat ini tidak sah kerana mempunyai risiko mazhab al-Syafie terlalu besar Syarikat Abdan Definisi: Syarikat yang dianggotai oleh dua orang atau lebih yg menyumbangkan kerja tanpa mengeluarkan modal. Mereka mungkin mempunyai kemahiran yang sama atau berbeza Ciri-ciri Abdan Aspek Boleh dibahagikan sama rata atau berbeza-beza keuntungan Pandangan Syarikat ini tidak sah kerana wujud kemudaratan mazhab al-Syafie (ketidakadilan dalam pembahagian keuntungan, jika ada yg bekerja lebih drpd yg lain) Syarikat Wujuh Definisi: Syarikat yang dianggotai oleh dua orang atau lebih yang mempunyai kedudukan atau pengaruh dalam masyarakat. Ciri-ciri Wujuh Operasi Ahli syarikat membeli barangan secara hutang, kemudian menjualnya. Aspek keuntungan Keuntungan dikongsi sama rata atau mengikut persetujuan. Pandangan Syarikat ini tidak sah kerana tiada harta yg mazhab al-Syafie dikongsi bersama dan wujud kemudaratan seperti memberi keuntungan tanpa kerja atau kemahiran BAB 6: IJARAH (SEWAAN) Maksud Istilah: Perjanjian memiliki manfaat yang dimaklumi dengan bayaran mengikut cara-cara yang tertentu Dalil al-Talaq ayat 6 Hadith Nabi SAW (Riawayat Ibnu Majah dan al-Tabrani dan Ibnu Majah) Rukun dan 1. Pemberi sewa dan yang menyewa syarat sewa 2. Sighah kontrak  3. Manfaat atau faedah 4. Bayaran sewa Pemberi sewa Kedua pihak mestilah baligh dan berakal dan yang menyewa Mestilah bukan orang yang dihalang daripada menggunakan harta mereka Sighah kontrak Apa jua lafaz yg dilahirkan oleh pemilik manfaat (ijab) dan daripada penyewa yang bersetuju memilik manfaat (qabul) Syarat sighah kontrak Ijab dan qabul mestilah selari Tidak jurang masa yang lama antara ijab dan qabul Tidak bersyarat Perkhidmatan Mestilah mempunyai nilai (Manfaat) Mampu diserahkan kpd penyewa - Tidak sah menyewakan barang yg hilang, dirampas Manfaat diperolehi oleh pengupah bukan orang yang diupah Tidak sah menyewa sesuatu dengan tujuan untuk mendaparkan hasil (seperti buah-buahan, atau bulu kambing) Kedua-dua pihak mesti mengetahui maklumat mengenai barangan, sifat dan kadar perkhidmatan Bayaran sewa Mestilah bayaran yang suci (tidak sah: anjing, khinzir, arak) Boleh dimanfaatkan Mampu diserah Pihak yg berkontrak mempunyai kuasa utk menyerahkannya Mestilah diketahui kedua-dua pihak Jenis sewaan ‘Ain Menyewa manfaat dari barangan atau aset tertentu Merangkumi barangan yang sudah ada di hadapan mata sewaktu akad Contoh: hartanah, kenderaan, kemudahan, kilang dan sebagainya ‘Amal Menyewa kerja atau kemahiran seseorang Contoh: Konsultan, peguam, kontraktor Zimmah Menyewa sesuatu yang belum ada di hadapan mata sewaktu akad Disyaratkan tunai pembayarannya dan menerimanya pada majlis akad  Barangan berkenaan mestilah ada pada tarikh yang dipersetujui Kepentingan Kemudahan bagi yang tidak memiliki sewa menyewa Pendapatan untuk pemilik Mengeratkan hubungan antara pihak terlibat Galakkan kpd yang mampu utk membantu yg kurang berkemampuan Budi pekerti Bertimbang rasa dan jujur dalam sewa Memenuhi janji menyewa Penggunaan barang dgn cermat Pemulangan barang tepat pada waktu Bayaran sewaan tepat pada waktu Bertimbang rasa sewaktu kesukaran (kelonggaran pembayaran jika penyewa menghadapi masalah) Hukum 1. Mati pemberi sewa atau penyewa Sewaan tetap berjalan walaupun pemberi sewa atau penyewa meninggal dunia, kemudian berpindah kpd waris sehingga tempoh berakhir 2. Batal perjanjian Ijarah Ijarah (sewaan) terbatal jika barang yang disewakan rosak atau binasa sepenuhnya 3. Sabit Khiyar (Pilihan) Jika barang yang disewakan hanya rosak sebahagian dan masih boleh digunakan, penyewa mempunyai pilihan untuk meneruskan sewaan atau tidak 4. Rosak barang yang disewa Jika barang yang disewa rosak atau musnah, tidak perlu menggantinya, kecuali jika kerosakan berlaku akibat kecuaian atau sengaja 5. Rumah sewa dijual Jika rumah yang disewakan dijual kepada orang lain, perjanjian sewa tetap sah hingga tempoh perjanjian tamat (penyewa harus berurusan dengan pemilik baru) BAB 7: WADI’AH (SIMPANAN) Maksud Bahasa: Simpanan atau taruhan Istilah: Sesuatu barang yang diserah atau diamanahkan kepada orang lain untuk disimpan dan dijaga dengan sewajarnya Dalil Al Nisa’ ayat 58 Riwayat Abu Daud dan al-Tirmizi Hukum Sunat Mempercayai dirinya amanah dan sanggup menjaga barang yang diamanahkan Wajib Tiada orang lain yang lebih layak diberi amanah kecuali dirinya Makruh Kurang yakin atau ragu-ragu utk menjaga barang amanah Haram Tidak sanggup atau tidak yakin utk menjaga barang wadi’ah Hikmah Kemudahan kpd seseorang utk menyimpan Menjamin keselamatan harta seseorang Melatih mendidik dan membentuk sifat-sifat baik dan terpuji Ketenangan jiwa kpd pemilik Memberikan ganjaran pahal kepada pihak yang menerima simpanan Kebaikan dari segi ekonomi: lebih banyak tabung amanah atau dana utk menyimpan dan mengumpul wang atau modal bagi peaburan besar-besaran Rukun 1. Penyimpan (muaddiun) dan penerima (muaddaun) 2. Barang/harta (muaddaun) 3. Sighah akad Penyimpan dan Baligh, berakal dan siuman akal fikiran penerima Bukan terdiri daripada mereka yang ditegah, atau ditahan hartanya Barang/harta Bernilai di sisi syarak Dapat diserah terima Sighah akad Ada lafaz atau surat daripada penyimpan harta Ada sighah kabul dari penerima simpananan (dlm bentuk lafaz atau surat) atau perbuatan yg menunjukkan setuju utk menyimpan dan menjaga Sebab-sebab Perlu diingatkan, barang wadiah diberi atas dasar wajib Dhaman percaya-mempercayai, bukan atas dhaman (ganti rugi) (ganti) harta wadi’ah Bertanggungjawab mengganti harta dijaganya jika: Rosak atau hilang Cuai dalam penjagaan Telah menyerahkan harta tersebut kpd orang lain tanpa izin/pengetahuan Memindahkan harta ke tempat simpanan yang lain tanpa sebabsebab yang memaksa Tidak berwasiat kepada ahli warisnya sebelum dia meninggal  dunia Membawanya musafir dengan tiada apa-apa uzur atau sebab Memakai atau mengambil manfaat harta tanpa izin pemilik harta Tidak menyimpan harta di tempat yang dikehendaki oleh penyimpan Mengingkari atau enggan mengembalikan harta kepada penyimpan Perkara yang Mati, gila atau pitam, tidak sedarkan diri dalam waktu yang lama membatalkan (Salah seorang) Penyimpan mengambil balik harta simpanannya Penerima simpanan menyerahkan balik harta Penyimpan menjuak atau mewakafkan atau menyewakan harta BAB 8: RIBA Maksud Bahasa: Tambah, biak dan berkembang Istilah: Lebihan / tambahan / tidak sama timbangan atau sukatan atau masa berlaku pertukaran jenis bahan tertentu Dalil Surah Ar-Rum ayat 39 An-Nisa ayat 161 Ali-Imran ayat 130 Al-Baqarah ayat 275 Al-Baqarah ayat 278 Hikmah Membantu menguji keimanan seseorang dalam mematuhi suruhan Allah dan menjauhi larangan-Nya. Memelihara harta umat Islam daripada dieksploitasi secara batil atau tidak sah Umat Islam akan lebih fokus dalam mengembangkan harta melalui pekerjaan yang halal dan bebas daripada unsur penipuan Mencegah permusuhan Menghindari kemudaratan Membuka pintu kebaikan Jenis-jenis riba Ad-Duyun Al-Buyu’ Al-Qardh Al-Fadhl Al-Jahiliyyah An-Nasa’ Riba Ad Duyun 1. Riba Al-Qardh: Sebarang penambahan sama ada dalam bentuk (Hutang piutang) jumlah pembayaran atau manfaat ke atas hutang yang disyaratkan diawal kontrak hutang.  2. Riba Al-Jahiliyyah: Sebarang penambahan sama ada dalam bentuk jumlah pembayaran atau manfaat ke atas hutang yang dikenakan ke atas penghutang kerana kegagalannya membayar hutang dalam tempoh yang ditetapkan. Riba Al-Buyu’ 1. Riba Al-Nasa': Sebarang tambahan dalam bentuk masa penyerahan dalam pertukaran barangan ribawi yang sama kategori. 2. Riba Al-Fadhl: Sebarang tambahan dalam bentuk perbezaan kuantiti dalam pertukaran barangan riba' yang sama jenis. BAB 9: JENAYAH Maksud Istilah 1. Perbuatan jahat yg dilakukan utk mencerobohi kehormatan jiwa dan anggota tubuh badan 2. Tiap-tiap perbuatan yang haram kerana merbahaya terhadap agama, jiwa raga, akal fikiran, kehormatan atau harta benda Peranan hukuman Pembalasan ke atas perbuatan jahat dan balasan Mencegah penjeanayah mengulangi perbuatan jahat Mencegah orang yang bercadang melakukakn kejahatan Pengawalan dlm perbuatan menuntut belia Pemulihan kepada penjenayah Cara-cara 1. Latihan jiwa dan rohani menghindarkan 2. Nasihat menasihati, tegur menegur, ingat mengingati kesalahan 3. Melalui hukuman yg terdpt dalam undang2 Islam Perbandingan Undang-undang Islam Undang-undang ciptaan manusia Ciptaan Allah yang sempurna Dicipta oleh manusia dengan dan canggih kekurangan Tidak membezakan pangkat, Kadang kala membezakan status atau kekayaan antara pangkat dan status Berhubung rapat dengan akhlak Tidak semestinya berkaitan dan moral dengan akhlak Matlamat Melindung masyarakat daripada bahaya jenayah dan mencegah Memperbaiki penjenayah dan membetulkan penyelewengan  Membersih dosa penjenayah dan menyelamatkannya daripada azab akhirat Jenis-jenis 1. Hudud 2. Qisas 3. Ta’zir Hudud Bahasa: Dari perkataan had yang bermaksud cegah, menahan Istilah: Hukuman-hukuman yang telah ditentukan terlebih dahulu oleh syarak (Allah) melalui nas al-Quran dan hadis kerana kesalahan hak Allah Kesalahan 1. Zina 2. Qazaf 3. Mencuri 4. Merompak (Harabah) 5. Minum arak 6. Murtad 7. Bughat Qisas Bahasa: Mengikut, memotong Istilah: Hukuman yg telah ditetapkan syarak melalui nas-nas. Al Quran dan hadis Nabi kerana kesalahan-kesalahan yg melibatkan hak individu Kesalahan 1. Bunuh 2. Mencederakan anggota tubuh badan Ta’zir Bahasa: Menolak atau menghalang Istilah: Sejenis hukuman yg tidak ditetapkan kadarnya oleh syarak kerana kesalahan yang lain daripada yang dikenakan hukuman hudud dan qisas Kesalahan 1. Kesalahan hudud atau qisas yg tidak cukup bukti 2. Kesalahan khalwat, mencuri yg tidak cukup nisab dan sbgnya 3. Perbuatan-perbuatan yg boleh mengganggu ketenteraman awam (mengumpat, menipu, berjudi, rasuah, mengedar dan salah guna dadah) Hukuman Sebatan Penjara, buang daerah, dll. Denda Hukuman lain bersasarkan budi bicara pemerintah Syara-syarat Bertujuan menjaga kemaslahatan yg ditetapkan Islam pelaksanaan ta’zir Hukuman dapat menolak keburukan atau mengurangkan kemudaratan Hukuman sesuai dgn jenayah yg dilakukan Persamaan dan adil antara manusia Dijalankan oleh pemerintah BAB 9: ZINA Maksud Persetubuhan yg dilakukan di antara lelaki dan perempuan yang bukan suami isteri yang sah Hukum Dosa besar (Al Isra’ ayat 32) Jenis 1. Muhsan 2. Bukan Muhsan Muhsan Lelaki atau perempuan yg telah berkahwin secara sah dan pernah melakukan persetubuhan yang halal Sifat-sifat: Mukallaf (Baligh dan berakal) Merdeka Pernah melakukan persetubuhan melalui perkahwinan yang sah Hukuman Muhsan Wajib direjam dengan batu yang sederhana sampai mati Mengancam institusi kekeluargaan yg disusun Islam Mengancam kesihatan awam, boleh bawa penyakit Menafikan anak yg berhak mendapat pelindungan Memporak-perandakan rumah tangga Merugikan negara Bukan Muhsan Lelaki atau perempuan yang belum pernah melakukan persetubuhan yang halal (berkahwin) Hukuman Disebat 100 kali dan dibuang daerah selama setahun Sabit Penzinaan 1. Syahadah (penyaksian) 2. Ikrar (pengakuan) 3. Qarinah (tanda-tanda) Syahadah Kenyataan saksi atau keterangan saksi yang menyaksikan perkara tersebut Empat orang saksi lelaki Baligh Berakal Adil Islam Menyaksikan sendiri jenayah tersebut Jelas (tidak terdapat perbezaan keterangan antara saksi) Tidak pelupa dan tidak dungu Boleh bercakap Tidak menuduh sesiapa secara melulu Ikrar Pengakuan daripada penzina itu sendiri bahawa dia melakukan zina  Pengaku mukallaf Tidak dipaksa dan mampu melakukan persetubuhan Faham tentang hakikat zina Boleh bercakap Berulang pengakuan Tidak ditarik balik pengakuan Pengakuan berlaku di hadapan hakim atau walinya Qarinah Perkara yg mengisyaratkan wujud/menunjukkan perbuatan Cth: Rakaman CCTV, dll Jumhur: tidak menerima bukti qarinah (video boleh disunting & sbgnya) Ibn Qayyim, Ibn Timiyyah, Ulama’ Mazhab Maliki: terima qarinah Cara melakukan Bahagian muka dan kepala tidak boleh disebat rejam Pesalah lelaki Tidak perlu diikat atau ditanam, dijalankan dalam keadaan berdiri Pesalah Imam Abu Hanifah: Ditanam hingga dada untuk perempuan menutup aurat. Imam Syafie: Ditanam jika disabitkan dengan saksi; jika pengakuan, tidak perlu ditanam, hanya ikat pakaian supaya aurat tidak terbuka. Waktu Bila-bila masa, sihat atau sakit, kecuali bagi wanita pelaksanaan hamil perlu tunggu sehingga bersalin. Tidak dijalankan ketika terlalu sejuk atau terlalu panas Alat sebat Rotan, pelepah tamar, hujung kain, sepatu Sesetengah ulama tidak membenarkan tali Pelepah tamar hendaklah saiz sederhana, tidak tua dan tidak muda Cara menyebat Tangan diangkat sederhana, tidak boleh setinggi kepala hingga nampak ketiak Tidak boleh terlalu kuat sehingga melukakan (Sehingga kematian (Umar Al-Khatab)) Perlu dilakukan rata di belakang, tidak di satu tempat sahaja Hukum liwat Perbuatan memasukkan zakar ke dalam dubur lelaki atau perempuan (yg bukan isterinya) Dosa besar Hukuman sama dengan zina Orang mukallaf yg membenarkan dirinya diliwat haruslah dikenakan hukuman sebat dan buang daerah  Imam Syafie: Bunuh (Muhsan dan bukan muhsan) Hukum zoophilia Tidak boleh diistilahkan sbg org berzina kerana tidak menepati takrif (zina dengan zina secara umum haiwan) Haram dan keji Jatuh hukuman takzir Bunuh secara mutlak (beberapa ulama’) Hukum zina Wajib dikenakan hukuman (sama ada dengan suami sendiri atau orang perempuan hamil lain) Hukum necrophilia Lelaki yang bersetubuh dengan perempuan mati (zina dengan Wajib dikenakan hukuman takzir orang mati) Hukum zina Wajib dikenakan hukuman had dengan orang gila BAB 10: QAZF Maksud Bahasa: Lontar sesuatu dengan batu atau seumpamanya Istilah: Melemparkan tuduhan zina keapda orang yang baik lagi suci atau menafikan keturuannya Sumber hukum Surah An-Nur ayat 4 Surah An-Nur ayat 23 “Jauhilah tujuh pemusnah. Para sahabat bertanya: ya Rasulullah apakah dia itu? Sabdanya: “Mensyirikkan Allah, sihir, membunuh orang yang diharamkan Allah, memakan riba, memakan harta anak yatim, lari daripada peperangan di jalan Allah dan menuduh perempuan yang baik lagi beriman berbuat zina.” Rukun Cara tuduhan Terang-terangan: 'Wahai penzina', 'Ibu dilakukan kamu yang berzina', 'Wahai anak zina' Kiasan: 'Wahai orang yang keji', 'Wahai pelacur' Syarat orang Baligh, berakal, dengan kerelaan sendiri menuduh Mesti tahu pengharaman qazf (Qazif) Bukan ibu bapa atau datuk hingga ke atas Syarat orang Tertentu dan diketahui orang yang dituduh dituduh Muhsin – baligh, berakal, merdeka, Islam, (Maqzuf) dan suci dari zina Niat qasad Mengetahui bahawa tuduhan itu tidak betul  Tidak dapat membuktikan tuduhannya benar Syarat lain Adanya tuntutan dari yang dituduh Orang yang menuduh tidak dapat membuktikan kebenaran dakwaannya Bukti yang 1. Syahadah (Kesaksian) mensabitkan 2. Ikrar (Pengakuan) kesalahan qazf 3. Sumpah Syahadah Memadai dua orang lelaki untuk sabitkan kesalahan qazf kepada qazif Untuk menafikan tuduhan qazf, orang yang didakwa membuat tuduhan palsu perlu mematuhi salah satu daripada langkah berikut: Menafikan dakwaan qazf dengan membawa saksi sebanyak mungkin, tanpa had bilangan tertentu. Menyatakan bahawa orang yang dituduh mengakui kebenaran tuduhannya, dan ini perlu disokong oleh dua saksi lelaki atau seorang lelaki dan seorang perempuan. Mengaku melakukan qazf, dan untuk membuktikan tuduhan zina, dia mesti membawa empat saksi yang menyaksikan perbuatan zina tersebut. Ikrar Adanya pengakuan sendiri Memadai dengan sekali pengakuan dalam majlis kehakiman Sumpah Jika pihak yang dilemparkan tuduhan tidak mempunyai bukti lain, dia boleh meminta orang yang membuat tuduhan untuk bersumpah bahawa dia tidak membuat tuduhan palsu Jika orang tersebut enggan bersumpah, maka kesalahan qazf akan terbukti ke atasnya Hukuman pesalah Sebat 80x (jika pesalah seorang yg merdeka) qazf Sebat 40x (jika pesalah seorang hamba) Tidak diterima kasaksiannya, dianggap sebagai seorang yang fasiq BAB 11: SARIQAH (MENCURI) Maksud Bahasa: Mengambil sesuatu secara sulit Istilah: Pengambilan harta secara diam-diam dan zalim daripada tempat simpanan sepertinya dan terikat kepada beberapa syarat Hukuman Potong tangan  Dalil: Surah Al-Maidah ayat 38 Rukun mencuri 1. Harta benda yang dicuri kepunyaan orang lain Harta Tidak dikenakan hukuman had kerana setiap Baitulmal orang mempunyai hak terhadap harta Baitulmal. Harta Tidak dikenakan hukuman had kerana peminjam pinjaman mengambil hartanya sendiri (sama ada harta yang sama atau bernilai sama). Mencuri Perkahwinan tidak menggugurkan hudud. antara suami Tidak dikenakan had kerana isteri berhak isteri nafkah dan suami berhak menahan isteri di rumah. Suami boleh dikenakan had (tiada hak atas harta isteri), isteri tidak dikenakan had (mempunyai hak nafkah dari suami). Mencuri Tidak dikenakan hukuman had kerana ada antara anak kekeliruan tentang hak milik. dan ibu bapa Berdasarkan hadis: "Engkau dan harta engkau adalah kepunyaan bapa engkau." 2. Mengambil secara senyap-senyap 3. Niat sengaja mencuri 4. Sampai nisab 5. Barang yang dicuri mempunyai nilai dalam Islam Syarat-syarat Pencuri Baligh Berakal Dengan kehendak sendiri Iltizam dengan hukum Islam Bukan bapa kepada yang dicuri Tidak didesak kelaparan Harta benda Mempunyai nilai dalam islam Mencapai nisab (¼ dinar atau lebih, bersamaan dengan 4.24 gram atau 3 dirham) Tempat Disimpan di tempat simpanan mengikut simpanan kebiasaan setempat (uruf) dan pendapat pakar Contoh: rumah, gedung, peti, atau di bawah penjagaan pengawal Anggota yang Kedua belah tangan dan kaki dipotong Pertama: Dipotong tangan kanannya Kedua: Dipotong kaki kirinya Ketiga dan berikutnya: Dikenakan hukuman takzir dan dipenjarakan sehingga bertaubat Selepas tangan dipotong, hendaklah dijaga agar darah tidak tumpah dengan banyak Bukti yang Saksi: mensabitkan Lelaki kesalahan curi Adil Bukan persaksian atas persaksian Tidak dilalui masa yang lama Dakwaan dilakukan oleh pemilik yang sah Pengakuan Pengakuan mestialh dibuat sebanyak dua kali dalam majlis berasingan Terlepas dari hukuman jika ditarik balik BAB 12: AL HARABAH (SAMUN-ROMPAKAN) Maksud Merampas harta orang dengan kekerasan atau ugutan, dilakukan oleh individu atau kumpulan bersenjata atau menggunakan kekuatan diri mereka Dalil pensyariatan Surah Al-Maidah ayat 33 Orang yang boleh - Baligh dan berakal dituduh - Penggunaan senjata bukan syarat; walaupun hanya menggunakan kekuatan sendiri, hukuman tetap dikenakan - Orang yang dirompak mesti pemilik sah harta atau wakil pemilik Syarat barang - Mesti diambil dari tempat simpanannya - Mempunyai nilai dari sudut Islam - Bukan miliknya/milik bersama - Cukup nisab Bukti mensabitkan 1. Pengakuan kesalahan 2. 2 orang saksi Hukuman Menakutkan perjalanan: Nafi - dibuang negeri Menakutkan dan ambil harta: Potong tangan dan kaki secara bersilang Menakutkan dan membunuh tanpa ambil harta: Dibunuh tanpa disalib Mmembunuh dan merampas harta: Dibunuh dan disalib Hukum salib Diikat pada sebatang kayu bertujuan memberi pengajaran kepada orang ramai tentang jenayah dilakukan Imam Syafie Lepas mati baru salib dan Ahmad Alasan: Nas menyebut perkataan salib selepas bunuh Tujuan: Iklankan kepada orang ramai supaaya jangan melakukan jenayah Imam Malik Sebelum hukuman mati; salib ketika masih hidup dan Hanafi Alasan: Setimpal dengan jenayah yang dilakukan Tempoh salib Imam Syafie Disalib selama 3 hari dan Hanafi Jika bertaubat sebelum ditangkap, penjenayah tidak dikenakan hudu, tetapi dikenakan takzir sebagai ganti rugi Imam Hanbali Sekadar diisytiharkan utk pengetahuan Taubat sebelum “Kecuali orang-orang yang taubat (di antara mereka) sebelum kamu ditangkap dapat menguasai (menangkap) mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Al-Maidah: 34) BAB 13: MINUM ARAK Maksud Minuman yang memabukkan (khamar) Hukum Haram (sikit/banyak/mabuk) kecuali ketika darurat Sejarah Surah An-Nahl ayat 67 Surah Al-Baqarah ayat 219 Surah An-Nisa’ ayat 43 Surah Al-Maidah ayat 90 Hikmah Sudut kesihatan Menggugat darjat manusia dan haiwan Mengancam keharmonian kemanusiaan Mengabaikan tuntutan Allah dan suruhan agama Mengancam ekonomi sesebuah keluarga Rukun 1. Minuman (arak) 2. Orang yang minum 3. Niat Minuman (arak) Segala minuman yang memabukkan dan menghilangkan kewarasan akal Syarat-syarat Mukallaf (tidak dikenakan ke atas kanak2, org gila dan dipaksa) orang minum Tahu yang diminum itu arak arak Baligh dan berakal Masuk arak ke dalam rongga melalui mulut Niat Ada niat, melainkan Tidak tahu minuman itu memabukkan Tidak tahu hukumnya haram Darurat Bukti utk Disaksi oleh 2 orang saksi mensabitkan Dengan akuan sendiri kesalahan muntah/bau mulut Hukum 1. Peminum merdeka wajib disebat sebanyak 40x dan harus kesalahan meningkatkan sampai 80x minum arak 2. Peminum hamba wajib disebat sebanyak 20x dan harus meningkat sampai 40x sebagai takzir BAB 14: MURTAD Maksud Keluar daripada agama Islam Riddah: Berpaling tadah daripada Islam kepada kekufuran Rukun Keluar daripada Islam Percakapan - Menghina nabi Muhammad secara terang-terangan Perbuatan - Menyembah sembahan orang bukan Islam Kepercayaan dalam hati - Mengisytiharkan dirinya telah keluar daripada agam Islam Niat sengaja murtad Sengaja melakukan perbuatan atau mengucapkan sesuatu yang menunjukkan kekufuran. Melakukan dengan kesedaran penuh bahawa tindakan atau kata-kata tersebut membawa kepada kekufuran. Jenis Murtad Murtad menghina Islam Murtad tidak menghina Islam Memperlekehkan Islam Tidak memperlekehkan Islam Percakapan Tulisan Murtad yang tidak melihat  Perbuatan keistimewaan Islam kerana kemunduran dan akhlak buruk Mencaci nabi - dihukum masyarakat Islam bunuh Hukumah Riddah 1. Hukuman asal (Bunuh) Jangka Masa Taubat Maliki 3 hari 3 malam Abu Hanifah Bergantung kepada pemerintah (paling lama: 3 hari 3 malam) Syafie 3 hari 3 malam (sekiranya ingin bertaubat) Kalau tidak, dibunuh 2. Hukuman Ganti (Ta’zir) Jika bertaubat, diganti dengan amaran, penjara dan denda 3. Hukuman Sampingan Kedudukan Harta Benda: Harta milik murtad tidak boleh diwariskan; ia menjadi harta orang ramai. Perkahwinan: Perkahwinan murtad akan terfasakh (dibubarkan). BAB 15: JENAYAH PEMBUNUHAN Maksud Satu perbuatan yang dilakukan oleh manusia yang dapat menghilangkan nyawa manusia Dalil larangan Al-Baqarah ayat 195 bunuh An-Nisa’ ayat 95 Al-Israk ayat 31-33 Al-An’am ayat 151 Hukum bunuh diri Berdosa besar Dalil bunuh diri Al Baqarah ayat 195 An-Nisa’ ayat 29 Hadith Jenis hukuman Qisas Pembalasan yang serupa atas kejahatan yang dilakukan Diyat Hukuman gantirugi atau dikenakan sebagai gantirugi keatas anggota badan yang dipotong  atau dilukakan Pembunuhan Melakukan pembunuhan ke atas orang lain secara kejam dengan sengaja menggunakan alat yang boleh mematikan (qati ‘amd) Implikasi kepada 1. Dosa besar pembunuh 2. Hukuman Qisas dibenarkan kepada wali mangsa bunuh balas 3. Diyat/pampasan jika wali mangsa memaafkan dari hukuman balas Syarat sabit pembunuhan Tertuduh Mukallaf (dewasa dan siuman) Mangsa Manusia yang masih hidup dan tidak halal darahnya Alat/Bahan/Cara Yang kebiasaanya boleh membunuh Niat Dilakukan dengan sengaja dan niat Kematian Kematian mangsa adalah dari tindakan tertuduh Hukuman Qisas Jika didapati bersalah, hakim akan menyerahkan hak qisas kepada wali simati. Wali boleh memilih untuk melaksanakan qisas, menerima diyat, atau memaafkan. Diyat Mughallazah (Denda) Unta 100 ekor: 25 ekor (1 tahun), 25 ekor (2 tahun), 25 ekor (3 tahun), 25 ekor (4 tahun) Lembu 200 ekor Kambing 2000 ekor Wang Emas 1000 dirham Wang Perak 12000 dirham Pembayaran: Dibayar secara tunai kecuali diperstujui oleh waris Pembayar: Dibayar oleh penjenayah Pembunuhan tidak Pembunuhan tidak sengaja adalah perbuatan yang menyebabkan sengaja (qati kematian tetapi tidak dilakukan dengan niat membunuh. khata’) Implikasi kepada 1. Tidak berdosa pembunuh 2. Tidak dikenakan qisas 3. Hukuman membayar kaffarah dan diyat Hukuman Bayar diyat (jika dimaafkan oleh waris) Kifarat Haram menerima wasiat Haram mewarisi pusaka Diyatnya 100 ekor unta Mukhaffah 20 ekor untuk setiap 1 hingga 4 tahun *Kalau tidak dapat dibayar, maka harus bayar 200 ekor lembu atau kambing Cara: Boleh diansur selama tiga tahun Boleh ditanggung oleh ahli keluarga yang lain Pembunuhan tidak Imam Syafie: Pembunuhan yang berlaku dengan pukulan yang sengaja (qati disengajakan, tetapi tersalah pada kesan pembunuhannya, iaitu syibhu amd) pukulan itu tidak bertujuan untuk membunuh tetapi ia menyebabkan kematian Hukuman Bayar diat (kadar Mughallazah tetapi boleh dibayar secara ansuran selama tiga tahun) Haram mewarisi pusaka mangsa Haram memiliki wasiat mangsa Kaffarah Pembalasan takzir Qisas kecederaan Kesalahan mencederakan adalah tindakan yang melukakan, atau kecederaan mencacatkan atau menyakitkan ke atas anggota atau mana-mana atas anggota bahagian badan badan Pembahagian 1. Kecederaan dengan niat atau sengaja kecederaan 2. Kecederaan tidak sengaja Hukuman Kecederaan sengaja Kecederaan pada anggota Qisas (hukuman setimpal) dengan sendi Anggota lain Diyat (denda) Kecederaan tidak sengaja Kecederaan pada 100 ekor unta anggota tunggal Kecederaan pada 50 ekor unta anggota kembar Kadar diat Kehilangan fungsi pendengaran berasaskan fungsi dari kedua-dua telinga: 100 ekor anggota unta Kehilangan fungsi menghidu: 100 ekor unta Kadar luka Luka yang terkena daging (al-badhi’ah): 3 ekor unta Luka yang masuk dalam daging (al-mutalahimah): 4 ekor unta Luka yang mematahkan tulang (al-hasyimah): 10 ekor unta *Diyat dikenakan jika qisas tidak dapat dilaksanakan atau pesalah cacat atau jika mangsa memaafkan pelaksanaan qisas.