تلخيص نحو 5 - PDF

‫)ﺑﺎب اﻟﺤﺎل(‬ ‫ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺤﺎل‪ :‬وﺻﻒ‪ ،‬ﻓﻀﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺼﻮب‪ ،‬ﯾﺬﻛﺮ ﻟﺒﯿﺎن اﻟﮭﯿﺌﺔ‪.‬‬ ‫ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫*دﺧﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻛﯿﺎ ً* )ﺑﺎﻛﯿﺎ ً‪ :‬ﺣﺎل(‬ ‫*ﺟﺎء زﯾ ٌﺪ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ* )ﺟﺎء‪ :‬اﻟﻌﺎﻣﻞ ‪ +‬زﯾﺪ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ +...

‫)ﺑﺎب اﻟﺤﺎل(‬ ‫ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺤﺎل‪ :‬وﺻﻒ‪ ،‬ﻓﻀﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺼﻮب‪ ،‬ﯾﺬﻛﺮ ﻟﺒﯿﺎن اﻟﮭﯿﺌﺔ‪.‬‬ ‫ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫*دﺧﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻛﯿﺎ ً* )ﺑﺎﻛﯿﺎ ً‪ :‬ﺣﺎل(‬ ‫*ﺟﺎء زﯾ ٌﺪ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ* )ﺟﺎء‪ :‬اﻟﻌﺎﻣﻞ ‪ +‬زﯾﺪ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ +‬ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ +‬ﻓﻀﻠﺔ(‬ ‫*زﯾ ٌﺪ ﺿﺎﺣﻚٌ* )زﯾﺪ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأ ‪ +‬ﺿﺎﺣﻚٌ‪ :‬ﺧﺒﺮ( )ﻋﻤﺪة(‪.‬‬ ‫*رأﯾﺖُ رﺟﻼً ﺑﺎﻛﯿﺎ ً* )ﺑﺎﻛﯿﺎ ً وﺻﻒ ‪ +‬ﺑﯿﺎن ھﯿﺌﺔ(‪.‬‬ ‫*دﺧﻞ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﺴﺮوراً* )دﺧﻞ‪ :‬اﻟﻌﺎﻣﻞ ‪ +‬اﻟﻤﻌﻠﻢ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل ‪+‬‬ ‫ﻣﺴﺮو ًرا‪ :‬ﺣﺎل اﻟﻤﻌﻠﻢ(‪.‬‬ ‫*ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻘﺎﻻً ﻣﻔﯿﺪاً* )ﻣﻔﯿ ًﺪا‪ :‬وﺻﻒ ‪ +‬ﺑﯿﺎن اﻟﺤﺎل(‬ ‫ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺘﺄﺳﯿﺲ وﻋﺪﻣﺔ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬ ‫‪.1‬ﻣﺆﺳﺴﺔ‪ :‬ﻻ ﯾﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎھﺎ إﻻ ﺑﺬﻛﺮھﺎ "ﻓﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ ً"‪.‬‬ ‫‪.2‬اﻟﻤﺆﻛﺪة ﺗﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎھﺎ وﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺛﻼث أﺣﻮال‪:‬‬ ‫ا‪.‬اﻟﻤﺆﻛﺪ ﻟﻌﺎﻣﻠﮭﺎ ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ؟‬ ‫‪ (1‬ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ *وﯾﻮم أﺑﻌﺚ ﺣﯿﱠﺎ ً*‬ ‫‪ (2‬ﻟﻔﻈًﺎ *وأرﺳﻠﻨﺎك ﻟﻠﻨﺎس رﺳﻮﻻً*‬ ‫ب‪.‬اﻟﻤﺆﻛﺪ ﻟﺼﺎﺣﺒﮭﺎ *ﻵﻣﻦ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻷرض ﻛﻠﮭﻢ ﺟﻤﯿ ًﻌﺎ*‬ ‫ت‪.‬اﻟﻤﺆﻛﺪ ﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﺠﻤﻠﺔ *وھﺬا ﺻﺮاط رﺑﻚ ﻣﺴﺘﻘﯿ ًﻢ* ‪* +‬زﯾﺪ أﺑﻮك‬ ‫ﻋﻄﻮﻓﺎ ً*‬ ‫*وﻟﺪ زﯾﺪ أﺷﮭ َﻞ* ‪* +‬ﺧﻠﻖ ﷲ اﻟﺰراﻓﺔ ﯾﺪﯾﮭﺎ أطﻮل ﻣﻦ رﺟﻠﯿﮭﺎ* ﻋﺎﻣﻠﮭﺎ‬ ‫ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‪.‬‬  ‫ أوﺻﺎف اﻟﺤﺎل؟‬ ‫‪.1‬اﻻﻧﺘﻘﺎل واﻟﺜﺒﻮت‪ /‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎل‪ ،‬اﻟﺜﺒﻮت اﻟﻼزم ﻣﺜﺎل ﻟﻠﺜﺒﻮت‪:‬‬ ‫‪*-١‬وﻟﻰ ﻣﺪﺑ ًﺮا* ‪* +‬ﯾﻮم اﺑﻌﺚ ﺣﯿﺎ ً*‬ ‫‪-٢‬اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫‪-٣‬اﻟﻌﺎﻣﻞ *أﻧﺰل إﻟﯿﻜﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﺼﻼً*‬ ‫‪.2‬اﻻﺷﺘﻘﺎق ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻮد ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆول‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺎل ﻣﺆول ﺑﺎﻟﻤﺸﺘﻖ‪" :‬ﻛﻢ زﯾﺪاً أﺳﺪاً" ﻣﺆوﻟﮫ‪" :‬ﺷﺠﺎ ًﻋﺎ"‪.‬‬ ‫‪" +‬ﺑﺪأت اﻟﻔﺘﺎة ﻗﻤ ًﺮا" ﻣﺆوﻟﺔ ﻣﻀﯿﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل إذا دل اﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﻋﻠﺔ‪" :‬ﺑﻌﺘﮫ ﯾﺪاً ﺑﯿﺪ" ﻣﺆول ﻣﺘﻘﺎﺑﻀﯿﻦ‪،‬‬ ‫"ﻛﻠﻤﺘﮫ ﻓﺎه إﻟﻰ ﻓ ﱠﻲ" ﻣﺆول ﻣﺘﺸﺎﻓﮭﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺎل اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‪" :‬ادﺧﻠﻮا رﺟﻼً رﺟﻼً" ﻣﺘﺮﺗﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺎل ﺟﺎﻣﺪة ﻏﯿﺮ ﻣﺆوﻟﺔ ﺑﻤﺸﺘﻖ‪" :‬اﺳﺠﺪ ﻟﻤﻦ ﺧﻠﻘﺖ طﯿﻨًﺎ"‪.‬‬ ‫‪.3‬اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ واﻟﺘﻨﻜﯿﺮ اﻷﺻﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺎل ﺗﻨﻜﯿﺮ ﺗﺄوﯾﻠﮫ ﻧﻜﺮه‪" :‬رأﯾﺖ زﯾﺪاً وﺣﺪه" ﻣﻨﻔﺮداً‪" ،‬رﺟﻊ‬ ‫ﻋﻮده ﻋﻠﻰ ﺑﺪﺋﮫ" ﻋﺎﺋ ًﺪا‪" ،‬ﻓﺄرﺳﻠﮭﺎ اﻟﻌﺮاك وﻛﻢ ﯾﺮدھﺎ" ﻣﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫‪.4‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻧﻔﺲ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪".‬ظﻠﻤﺎ ً" ﻣﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬ ‫"ظﺎﻟﻤﯿﻦ" ﻧﻜﺮة‪.‬‬ ‫ ﻣﺎھﻲ اﻟﻤﺴﻮﻏﺎت؟‬ ‫ﺴﺎ رﺟﻞ" ﺟﺎﻟﺴﺎ ً‪:‬‬ ‫‪1‬۔ أن ﺗﺘﻘﺪم اﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻓﻲ اﻟﺪار ﺟﺎﻟ ً‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬رﺟﻞ‪.‬وھﻮ ﻧﻜﺮة‪" +.‬ﻟﻤﯿﱠﺔ ﻣﻮﺣﺸًﺎ طﻠ ُﻞ"‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﻮﺣﺸﺎ ً‪.‬طﻠ ُﻞ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪.‬وھﻮ ﻧﻜﺮة‪.‬‬ ‫‪2‬۔ أن ﯾﺨﺘﺺ ﯾﻜﻮن ﺑﻌﺪه أﺷﯿﺎء وھﻲ؟‬ ‫ا۔ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ "ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ أﯾﺎم ﺳﻮاء" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺳﻮاء‪.‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ :‬أﯾﺎم‪.‬‬ ‫ب۔ وﺻﻒ "وﻟﻤﺎ ﺟﺎءھﻢ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻣﺼﺪﻗًﺎ" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﺼﺪﻗًﺎ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻛﺘﺎب‪.‬‬  ‫ت۔ ﻣﻌﻤﻮل "ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺿﺮب أﺧﻮك ﺷﺪﯾ ًﺪا" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺷﺪﯾ ًﺪا‪.‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺒﺘﮭﺠﺎ"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺿﺮب‪" +.‬ﺳﺮﻧﻲ رؤﯾﺘﻚ‬ ‫‪.٣‬أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ً ﺑﺎﻷﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣﻌﻠﻮ ٌم"‬ ‫ٌ‬ ‫ا۔ ﻧﻔﻲ "وﻣﺎ أھﻠﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﯾ ٍﺔ إﻻ وﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺒﻎ أﻣﺮ ٌؤ ﻋﻠﻰ اﻣﺮى ٍء ﻣﺴﺘﺴﮭﻼً" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﺴﺘﺴﮭﻼً‪.‬‬ ‫ب۔ ﻧﮭﻲ "ﻻ ِ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬اﻣﺮ ٌؤ‪" +.‬ﻻ ﯾﺮﻛﻨﻦ أﺣﺪ إﻟﻰ اﻹﺣﺠﺎم ﯾﻮم اﻟﻮﻏﻰ‬ ‫ُﻣﺘﺨﻮﻓﺎ ً ﻟﺤﻤﺎم" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﺘﺨﻮﻓﺎ ً‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬اﻣﺮ ٌؤ‪.‬‬ ‫ﻋﯿﺶ ﺑﺎﻗﯿًﺎ ﻓﺘﺮى" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺑﺎﻗﯿًﺎ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ٌ‬ ‫ت۔ اﺳﺘﻔﮭﺎم "ﯾﺎ ﺻﺎح ھﻞ ُﺣ ّﻢ‬ ‫ﻋﯿﺶ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫ أﺣﻜﺎم اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪1‬۔ ﺟﻮاز اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ واﻟﺘﺄﺧﯿﺮ وﯾﻜﻮن ﻣﺮﻓﻮع وﻣﻨﺼﻮب‪" ،‬ﺟﺎء اﻟﺮﺟ ُﻞ‬ ‫ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ" ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬اﻟﺮﺟﻞ‪.‬اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ‪" +.‬رأﯾﺖُ زﯾﺪاً‬ ‫ﻗﺎﻋﺪاً" ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬زﯾﺪاً‪.‬اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻗﺎﻋ ًﺪا‪.‬‬ ‫‪2‬۔ وﺟﻮب اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل ﻣﺠﺮو ًرا وﺗﻜﻮن ﺑﺄﻣﺮﯾﻦ‪:‬‬ ‫ا‪.‬ﺑﺎﻟﺤﺮف "وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎك إﻻ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎس"‪"+‬وﻣﺎ ﻧﺮﺳﻞ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ إﻻ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﯾﻦ وﻣﻨﺬرﯾﻦ" ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬اﻟﻤﺮﺳﻠﻲ‪"+.‬ﻣﺮرتُ ﺑﮭﻨ ٍﺪ‬ ‫ﺿﺎﺣﻜﺔ"‪.‬‬ ‫ب۔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺠﺮور ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪:‬‬ ‫‪1‬۔ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻀﺎف ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ "ﺳﻤﻌﺖُ ﺻﻮتَ اﻟﺒﻠﺒﻞ‬ ‫ﻣﻐﺮ ًدا" ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬اﻟﺒﻠﺒﻞ‪.‬اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﻐﺮداً‪" +.‬وﻧﺰﻋﻨﺎ ﻣﺎﻓﻲ‬ ‫ﻏﻞ إﺧﻮاﻧﺎ" ‪" +‬أن ﯾﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ أﺧﯿﮫ"‪.‬‬ ‫ﺻﺪورھﻢ ﻣﻦ ٍ‬ ‫‪2‬۔ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻀﺎف ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ "أن اﺗﺒﻊ ﻣﻠﱠﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫ﺣﻨﯿﻔًﺎ" اﻟﻤﻀﺎف‪ :‬ﻣﻠﱠﺔ‪.‬اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ‪.‬‬ ‫‪3‬۔ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻀﺎف ھﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل واﻟﺤﺎل‬ ‫ﻣﺒﺘﮭﺠﺎ" ‪" +‬إﻟﯿﮫ ﻣﺮﺟﻌﻜﻢ ﺟﻤﯿ ًﻌﺎ" ‪+‬اﻋﺠﺒﻨﻲ‬‫ً‬ ‫"ﺗﺴﺮﻧﻲ رؤﯾﺘﻚ‬ ‫اﻋﺘﻜﺎﻓﻚ ﺻﺎﺋﻤﺎ ً‪.‬‬  ‫‪.٣‬وﺟﻮب اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‪:‬‬ ‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺼﻮرة‪" :‬ﻣﺎ ﺟﺎء راﻛﺒًﺎ إﻻ زﯾﺪ"‬ ‫)إذا ﺻﺎر اﻟﺤﺎل ﻣﺤﺼﻮر‪ :‬ﺗﺄﺧﺮ‪.‬وإذا ﺻﺎر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل ﻣﺤﺼﻮر‪ :‬وﺟﺐ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ(‪.‬‬ ‫ أﺣﻜﺎم اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻋﺎﻣﻠﮭﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺴﺮو ًرا" اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬ﺣﻀﺮ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪1‬۔ اﻟﺘﺼﺮف‪" :‬ﺣﻀﺮ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‪.‬اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﺴﺮو ًرا‪" +.‬ﺧﺸ ًﻌﺎ أﺑﺼﺎرھﻢ ﯾﺨﺮﺟﻮن" اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫ﺧﺸﻌﺎ ً‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬أﺑﺼﺎرھﻢ‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬ﯾﺨﺸﻮن‪" +.‬ھﺸﺎم ﻣﻨﻄﻠِﻖ‬ ‫ﻣﺴﺮ ًﻋﺎ" ‪" +‬ﺷﺘﻰ ﺗﺆوب اﻟﺤﻠﺒﺔ" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺷﺘﻰ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻠﺒﺔ‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬ﺗﺆوب‪.‬‬ ‫‪2‬۔ وﺟﻮب ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺤﺎل إذا ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﺻﺪر اﻟﻜﻼم‪" :‬ﻛﯿﻒ ﺣﻀﺮ زﯾﺪ؟"‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻛﯿﻒ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬زﯾﺪ‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬ﺣﻀﺮ‪.‬‬ ‫‪3‬۔ وﺟﻮب ﺗﺄﺧﯿﺮ اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫ا۔ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻌﻼً ﺟﺎﻣ ًﺪا‪" :‬ﻣﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ" اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬اﻟﻄﺎﻟﺐ‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬ﻣﺎ أﺟﻤﻞ‪.‬‬ ‫ب۔ اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ‪" :‬ھﺬا أﻓﻀﻞ اﻟﻄﻼب ﻣﺘﻜﻠ ًﻤﺎ" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﺘﻜﻠ ًﻤﺎ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ :‬ھﺬا‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬أﻓﻀﻞ‪" +.‬ھﺬا أﻓﺼﺢ اﻟﻨﺎس ﺧﻄﯿﺒًﺎ" اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫ﺧﻄﯿﺒًﺎ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬ھﺬا‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬أﻓﺼﺢ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺘﮭﺠﺎ" اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ت۔ ﻣﺼﺪر ﻣﻘﺪا ًر ﺑﺄن واﻟﻔﻌﻞ‪" :‬ﺳﺮﻧﻲ رؤﯾﺘﻚ‬ ‫ﻣﺒﺘﮭﺠﺎ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺳﺮﻧﻲ‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬رؤﯾﺘﻚ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫"ﻧﺰال ﻣﺴﺮ ًﻋﺎ"‬ ‫ِ‬ ‫ث۔ اﺳﻢ ﻓﻌﻞ‪:‬‬ ‫ج۔ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﻨﻮي‪" :‬ﻓﺘﻠﻚ ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ ﺧﺎوﯾﺔ" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺧﺎوﯾﺔ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ :‬ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ‪" +.‬ﻟﯿﺖ ھﻨ ًﺪا ﻣﻘﯿﻤﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﻘﯿﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬ھﻨ ًﺪا‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬ﻟﯿﺖ‪" +.‬ﻛﺄن ﻗﻠﻮب اﻟﻄﯿﺮ رطﺒًﺎ‬ ‫وﯾﺎﺑﺴﺎ ً ﻟﺪى وﻛﺮھﺎ اﻟﻌﻨﺎب واﻟﺤﺸﻒ اﻟﺒﺎﻟﻲ" اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬ﻛﺄن‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻗﻠﻮب‪.‬اﻟﺤﺎل‪ :‬رطﺒًﺎ ﯾﺎﺑﺴﺎ ً‪.‬‬ ‫ح۔ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺘﺼﺮف ﻣﺎﻧﻊ ﯾﻨﻘﺴﻢ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﻻم اﻻﺗﺒﺪاء‪" :‬ﻷﺻﺒﺮ ﻣﺤﺘﺴﺒًﺎ"‬ ‫ﺼﺎ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫ﺼﺎ" اﻟﺤﺎل‪ :‬ﻣﺨﻠ ً‬ ‫‪ (2‬ﻻم اﻟﻘﺴﻢ‪" :‬ﻷﻧﺠﺰنﱠ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﺨﻠ ً‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‪.‬اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬أﻧﺠﺰ‪.‬‬  ‫ ﺗﻌﺪد اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫‪1‬۔ ﻟﺼﺎﺣﺐ واﺣﺪ‪" :‬ﺟﺎء زﯾﺪ راﻛﻀﺎ ً ﺿﺎﺣﻜﺎ ً"‪.‬‬ ‫‪2‬۔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻣﺘﻌﺪد ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﺣﺎل ﻣﺘﻌﺪدة‪" :‬ﻛﻠﱠﻢ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﺟﺎﻟ ً‬ ‫ﺴﺎ واﻗﻔﺎ ً" اﻟﺤﺎل‪:‬‬ ‫‪.١‬اﻻﺳﺘﺎذ‪.٢ ،‬اﻟﺘﻤﻠﯿﺬ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪.١ :‬ﺟﺎﻟﺴﺎً‪.٢،‬واﻗﻔﺎ ً‪+.‬‬ ‫"ﻛﻠﻤﺖْ اﻷم اﺑﻨﮭﺎ واﻗﻔﺔ ﺟﺎﻟﺴﺎ ً" اﻟﺤﺎل‪.١ :‬واﻗﻔﺔ‪.٢ ،‬ﺟﺎﻟﺴﺎ ً‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل‪.١ :‬اﻷم‪.٢ ،‬اﺑﻨﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﺣﺎل واﺣﺪة ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪.١‬اﻟﺘﺜﻨﯿﺔ‪" :‬وﺳﺨﺮ ﻟﻜﻢ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ داﺋﺒﯿﻦ"‪".‬داﺋﺒﯿﻦ"‪.‬‬ ‫‪.٢‬اﻟﺠﻤﻊ‪" :‬واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻨﺠﻮم ﻣﺴﺨﺮات"‪".‬ﻣﺴﺨﺮات"‪.‬‬ ‫ أﻗﺴﺎم اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻹﻓﺮاد وﻋﺪﻣﮫ‪:‬‬ ‫‪1‬۔ ﻣﻔﺮدة‪" :‬وﻣﺪﺑﺮاً"‪.‬‬ ‫‪2‬۔ ﺟﻤﻠﺔ‪ :‬اﺳﻤﯿﺔ‪" :‬دﺧﻞ اﻟﺘﻤﻠﯿﺬ وھﻮ ﻣﺴﺮور" ‪/‬ﻓﻌﻠﯿﺔ‪" :‬دﺧﻞ اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﯾﺒﻜﻲ"‪.‬‬ ‫‪3‬۔ ﺷﺒﮫ ﺟﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺟﺎر وﻣﺠﺮور‪" :‬ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﮫ ﻓﻲ زﯾﻨﺘﮫ"‬ ‫‪ /‬ظﺮف‪" :‬رأﯾﺖ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة"‪.‬‬ ‫ ﺷﺮوط ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪:‬‬ ‫‪.١‬أن ﺗﻜﻮن ﺧﺒﺮﯾﺔ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب‪.‬‬ ‫‪.٢‬أن ﺗﻜﻮن‬ ‫‪.٣‬أن ﺗﺤﻮي ﻋﻠﻰ راﺑﻂ اﻟﻮاو واﻟﮭﺎء‪.‬‬ ‫ اﺣﻜﺎم ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺤﺬف‪:‬‬ ‫‪1‬۔ ﺣﺬف ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺤﺎل ﺟﻮازاً ﺑﺪﻟﯿﻠﯿﻦ‪:‬‬ ‫ا۔ دﻟﯿﻞ ﺣﺎﻟﻲ‪) :‬اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺸﺎھﺪة( ﻛﺎﻟﻘﺎدم ﻣﻦ اﻟﺤﺞ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ )ﻣﺄﺟﻮراً(‬ ‫أي‪) :‬رﺟﻌﺖ ﻣﺄﺟﻮراً(‪.‬‬ ‫ب۔ دﻟﯿﻞ ﻣﻘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪(١‬أن ﯾﻘﻊ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻻﺳﺘﻔﮭﺎم‪" :‬ﻛﯿﻒ ﺣﻀﺮت؟ ﻣﺘﺄﺧﺮاً"‪:‬‬ ‫‪(٢‬أن ﯾﻘﻊ ﺟﻮاﺑﺎ ً ﻟﻨﻔﻲ‪" :‬أﻟﻦ ﻧﺠﻤﻊ ﻋﻈﺎﻣﮫ؟ ﺑﻠﻰ ﻗﺎدرﯾﻦ"‬ ‫‪(٣‬إذا ﻛﺎن ﺟﻮاﺑًﺎ ﻟﺸﺮط‪" :‬ﻓﺈن ﺧﻔﺘﻢ ﻓﺮﺟﺎﻻً أو رﻛﺒﺎﻧﺎ ً"‬ ‫‪2‬۔ ﺣﺬف ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺤﺎل وﺟﻮﺑﺎ ً‪:‬‬ ‫ا۔ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺆﻛﺪة ﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﺠﻤﻠﺔ "زﯾﺪ أﺑﻮك ﻋﻄﻮﻓﺎ ً"‪.‬ﺗﻘﺪﯾﺮه‪) :‬أﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋﻄﻮﻓﺎ ً(‪.‬‬  ‫ب۔ إذا ﺳﺪت ﻣﺴﺪ اﻟﺨﺒﺮ "ﺿﺮﺑﻨﻲ زﯾﺪاً ﻗﺎﺋﻤﺎ ً" اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬إذا ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻢ(‬ ‫"أﻗﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ رﺑﮫ وھﻮ ﺳﺎﺟﺪ" اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬إذا ﻛﺎن‬ ‫ُ‬ ‫‪+‬‬ ‫ﺳﺎﺟﺪ(‪.‬‬ ‫ت۔ إذا دﻟﺖ ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة أو ﻧﻘﺺ ﺗﺪرﯾﺠﻲ "ﺗﺼﺪق ﺑﺪﯾﻨﺎر وﺻﺎﻋﺪاً"‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬ﻓﺬھﺐ اﻟﻤﺘﺼﺪق ﺑﮫ ﺻﺎﻋ ًﺪا(‪.‬‬ ‫ث۔ إذا دﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺑﯿﺦ "أﺟﺎﻟﺴﺎ ً وﻗﺪ أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼﻼة؟" ‪" +‬أﻗﺎﺋﻤﺎ ً وﻗﺪ‬ ‫ﻗﻌﺪ اﻟﻨﺎس" ‪" +‬أﺗﻤﯿﻤﺎ ً ﻣﺮةً وﻗﯿﺴﯿﺎ ً أﺧﺮى"‪.‬‬ ‫ج۔ ﺳﻤﺎﻋﺎ ً "ھﻨﯿﺌًﺎ ﻟﻚ"‪.‬‬ ‫‪.3‬اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺤﺬف‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻨﻮﯾًﺎ‪.‬‬ ‫)ﺑﺎب اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ(‬ ‫ ﺗﻌﺮﯾﻔﮫ‪ :‬اﺳﻢ ﻧﻜﺮة ﺑﻤﻌﻨﻰ ِﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺒﯿﻦ ﻹﺑﮭﺎم ذات أو ﻧﺴﺒﺔ‪".‬زﯾ ٌﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦٌ وﺟﮭﮫ"‪.‬‬ ‫ أﻧﻮاع اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‪:‬‬ ‫‪.٢‬ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻨﺴﺒﺔ )ﺗﻤﯿﯿﺰ‬ ‫‪.١‬ﺗﻤﯿﯿﺰ ذات )ﺗﻤﯿﺰ‬ ‫ﻣﻔﺮد( ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻣﻘﺪار اﻟﺠﻤﻠﺔ( ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ‬ ‫وﺷﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪار‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‪:‬‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪار‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‬ ‫‪.1‬اﻟﻌﺪد‪:‬‬ ‫)واﺷﺘﻌﻞ اﻟﺮأس "وﻓﺠﺮﻧﺎ اﻷرض‬ ‫"ﻣﺜﻘﺎل ﻟﺬر ٍة‬ ‫"رأﯾﺖ‬ ‫ﻋﯿﻮﻧﺎ ً"‪.‬‬ ‫ﺷﯿﺒًﺎ(‪.‬‬ ‫أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺧﯿﺮاً"‪.‬‬ ‫ﻛﻮﻛﺒﺎ ً‪.‬‬  ‫‪.2‬اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‪:‬‬ ‫"اﺷﺘﺮﯾﺖ‬ ‫ﻣﺘﺮاً‬ ‫أرﺿﺎ ً"‪.‬‬ ‫‪.3‬اﻟﻜﯿﻞ‪:‬‬ ‫"اﺷﺘﺮﯾﺖ‬ ‫إردﺑﺎ ً‬ ‫ﻗﻤﺤًﺎ‪.‬‬ ‫‪.4‬اﻟﻮزن‪:‬‬ ‫"اﺷﺘﺮﯾﺖ‬ ‫رطﻼً‬ ‫ﻋﺴﻼً"‪.‬‬ ‫ﯾﺠﻮز ﺟﺮ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﻤﻦ إﻻ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ وھﻲ؟‬ ‫ ‬ ‫اﻟﻌﺪد‪.‬‬ ‫‪1‬۔‬ ‫اﻟﻤﺤﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬‬ ‫‪2‬۔‬ ‫اﻟﻤﺤﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻔﻌﻮل‪.‬‬ ‫‪3‬۔‬ ‫ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻠﮫ‪:‬‬ ‫ﻻ ﯾﺠﻮز‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺻﻮف‪.‬‬ ‫وأﺟﺎز ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺤﺎة اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻨﺴﺒﺔ‪ ،‬اﺳﺘﺪﻻﻻً ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﺴﺎ ﺗﻄﯿﺐ ﺑﻨﯿﻞ اﻟﻤﻨﻰ وداﻋﻲ اﻟﻤﻨﻮن ﯾﻨﺎدي ﺟﮭﺎ ًرا"‪.‬‬ ‫"أﻧﻔ ً‬  ‫)ﺑﺎب اﻟﺠﺮ(‬ ‫ ﺣﺮوف اﻟﺠﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟﺰﯾﺎدة؟‬ ‫‪-٣‬ﺷﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﺰاﺋﺪ‬ ‫‪.٢‬زاﺋﺪ‬ ‫ﻟﮫ ﻣﻌﻨﻰ وﻻ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺎص‬ ‫‪.١‬أﺻﻠﻲ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬ﺣﺮف )رب(‬ ‫ﻻ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻟﮫ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺎص‬ ‫)رب ﻛﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫)ھﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻏﯿﺮ ﷲ‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻋﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة(‪.‬‬ ‫ﯾﺮزﻗﻜﻢ(‬ ‫)ﯾﺮزﻗﻜﻢ ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫)ﻣﺎ ﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﷲ ﻣﻦ‬ ‫واﻷرض(‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ(‬ ‫ٍ‬ ‫"أﻛﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم"‬ ‫ﯾﺸﺘﺮط ﻟﺰﯾﺎدة ﻣﻦ‪:‬‬ ‫‪-١‬أن ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺮة‪.‬‬ ‫‪-٢‬أن ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻨﻔﻲ أو ﻧﮭﻲ‬ ‫أو اﺳﺘﻔﮭﺎم‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﻣﺠﺮورھﺎ ﻣﺒﺘﺪأ أو‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ أو ﻣﻔﻌﻮل‪.‬‬ ‫ اﻟﺤﺮوف اﻟﺸﺎذة )اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﯿﮭﺎ(؟‬ ‫‪.1‬ﻟﻌﻞ‪ :‬ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻋﻘﯿﻞ‪) ،‬ﻟﻌﻞ ﷲ ﻓﻀﻠﻜﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ(‪.‬‬ ‫‪.2‬ﻛﻲ‪ :‬ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫ا‪).‬ﻣﺎ( اﻻﺳﺘﻔﮭﺎﻣﯿﺔ )ﻛﻤﯿﺔ؟(‪.‬‬ ‫ب‪).‬ﻣﺎ( اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ )أﻗﺮأ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ(‪.‬‬ ‫ت‪).‬أن( اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ )ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺨﻠﻖ ﺣﺴﻦ ﻛﻲ أن ﺗﺴﻠﻢ أذاھﻢ(‪.‬‬ ‫ﻟﺤﺞ ﺧﻀ ٍﺮ ﻟﮭﻦ ﻧﺌﯿﺞ(‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪.3‬ﻣﺘﻰ‪ :‬ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ھﺬﯾﻞ‪) ،‬ﻣﺘﻰ‬ ‫ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻤﺎء‪:‬‬ ‫ا‪.‬ﻣﺎ ﯾﺨﺘﺺ ﺑﻈﺎھﺮ ﺑﻌﯿﻨﮫ‪) :‬ﺣﺘﻰ‪ ،‬اﻟﻜﺎف‪ ،‬اﻟﻮاو(‪.‬‬ ‫ب‪.‬ﻣﺎﯾﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن )ﻣﺬ‪ ،‬ﻣﻨﺬ(‪ ،‬وﻣﺎﯾﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮات )رب(‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺨﺘﺺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ )اﻟﺘﺎء( )وﺗﺎ‪ Ÿ‬ﻷﻛﯿﺪن أﺻﻨﺎﻣﻜﻢ(‪.‬‬ ‫ت‪.‬ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎھﺮ واﻟﻤﻀﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺣﺮوف اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ‪) :‬ﻣﻦ‪ ،‬إﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ‪ ،‬اﻟﺒﺎء‪ ،‬اﻟﻼم(‪.‬‬  ‫ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺤﺮوف‪:‬‬ ‫‪).١‬ﻣﻦ(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﺒﻌﯿﺾ )ﺣﺘﻰ ﺗُﻨﻔِﻘﻮ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮن(‪.‬‬ ‫‪-‬اﺑﺘﺪاء اﻟﻐﺎﯾﺔ ) ِﻣﻦ اﻟﻤﺠﺴﺪ اﻟﺤﺮام( *ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ* ) ِﻣﻦ أول ﯾﻮم( *زﻣﺎﻧﯿﺔ*‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ) ِﻣ َﻤﺎ ﺧﻄﯿﺌﺎﺗﮭﻢ أﻏﺮﻗﻮا(‪.‬‬ ‫‪).٢‬اﻟﻼم(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟﻤﻠﻚ )‪ Ÿ‬ﻣﺎﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎوات(‪.‬‬ ‫‪-‬ﺷﺒﮫ اﻟﻤﻠﻚ )اﻟﺴﺮج ﻟﻠﺪاﺑﺔ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻌﺪﯾﺔ )ﻣﺎ أﺿﺮب زﯾﺪ اﻟﻌﻤﺮو(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ )وإﻧﻲ ﻟﺘﻌﺮوﻧﻲ ﻟﺬﻛﺮاك ھﺰة(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ )ﻣﻠﻜﺎ أﺟﺎر ﻟﻤﺴﻠﻢ وﻣﻌﺎھﺪ( *زاﺋﺪة*‪.‬‬ ‫‪).٣‬اﻟﺒﺎء(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ )ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻌﺪﯾﺔ )ذھﺐ ﷲ ﺑﻨﻮرھﻢ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻌﻮﯾﺾ )ﺑﻌﺘﻚ اﻟﺜﻮب ﺑﻜﺬا( *ﺣﺴﻲ* )ﻛﺎﻓﺄت اﻹﺣﺴﺎن ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ( *ﻣﻌﻨﻮي*‪.‬‬ ‫‪-‬اﻹﻟﺼﺎق )أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺰﯾﺪ( *ﺣﻘﯿﻘﻲ* )ﻣﺮرت ﺑﺰﯾﺪ( *ﻣﺠﺎزي*‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﺒﻌﯿﺾ )ﻋﯿﻨﺎ ﯾﺸﺮب ﺑﮭﺎ ﻋﺒﺎد ﷲ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﻤﺠﺎوزة )ﻓﺴﺌﻞ ﺑﮫ ﺧﺒﯿﺮاً(‪.‬‬  ‫‪).٤‬ﻓﻲ(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ )ﻓﻲ أدﻧﻰ اﻷرض( *ﺣﻘﯿﻘﻲ* )وﻟﻜﻢ ﻓﻲ رﺳﻮل ﷲ أُﺳﻮةٌ ﺣﺴﻨﺔٌ(‬ ‫*ﻣﺠﺎزي*‬ ‫ﻋﺬاب ﻋﻈﯿ ٌﻢ(‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪-‬اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ )ﻟﻤﺴﻜﻢ ﻓﯿﻤﺎ أﻓﻀﺘﻢ‬ ‫‪-‬اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ )ﻗﺎل ادﺧﻠﻮا ﻓﻲ أﻣﻢ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻻﺳﺘﻌﻼء )ﻷﺻﻠﺒﻨﻜﻢ ﻓﻲ ﺟﺬوع اﻟﻨﺨﻞ(‪.‬‬ ‫*ﺗﻜﻮن اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻈﺮف واﻟﻤﻈﺮوف أﺳﻤﺎء ذوات وﺗﻜﻮن ﻣﺠﺎزﯾﺔ إذا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء ﻣﻌﻨﻰ*‪.‬‬ ‫‪).٥‬ﻋﻠﻰ(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ )ﻋﻠﻰ ﺣﯿﻦ ﻏﻔﻠﺔ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻻﺳﺘﻌﻼء )وﻋﻠﯿﮭﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﻚ ﺗﺤﻤﻠﻮن( *ﺣﻘﯿﻘﻲ* )وإﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﯿﻢ(‬ ‫*ﻣﺠﺎزي*‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﻤﺠﺎورة )إذا رﺿﯿﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻨﻮ ﻗﺸﯿﺮ(‪.‬‬ ‫‪).٦‬ﻋﻦ(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟﻤﺠﺎوزة )ﺳﺮت ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪ( *ﺣﻘﯿﻘﻲ* )وﻣﻦ أﻋﺮض ﻋﻦ ذﻛﺮي( *ﻣﺠﺎزي*‪.‬‬ ‫‪-‬اﻻﺳﺘﻌﻼء )ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﺒﺨﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ )وﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺘﺎرﻛﻲ أﻟﮭﺘﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻚ(‪.‬‬ ‫‪).٧‬اﻟﻜﺎف(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ )وردة ﻛﺎﻟﺪھﺎن(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ )واذﻛﺮوه ﻛﻤﺎ ھﺪاﻛﻢ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻻﺳﺘﻌﻼء )ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺤﺖ؟ ﻛﺨﯿﺮ(‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ )ﻟﯿﺲ ﻛﻤﺜﻠﮫ ﺷﻲء( *زاﺋﺪة*‪.‬‬  ‫‪).٨‬إﻟﻰ – ﺣﺘﻰ(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻧﺘﮭﺎء اﻟﻐﺎﯾﺔ )إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ( *ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ* )وأﺗﻤﻮا اﻟﺼﯿﺎم إﻟﻰ اﻟﻠﯿﻞ(‬ ‫*زﻣﺎﻧﯿﺔ*‬ ‫‪).٩‬ﻣﺬ ‪-‬ﻣﻨﺬ(‪:‬‬ ‫‪-‬اﺑﺘﺪاء اﻟﻐﺎﯾﺔ )ورﺑﻊ ﻏﺼﺖ أﺷﺎره ﻣﻨﺬ أزﻣﺎن( *إذا ﻛﺎن ﻣﺎﺿﯿﺎ ً*‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ )ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﺤﻤﺪاً ﻣﻨﺬ ﯾﻮﻣﻨﺎ( *إذا ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮاً*‪.‬‬ ‫‪).١٠‬رب(‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻜﺜﯿﺮ )رب ﻛﺎﺳﯿﺔ(‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ )رب أخ ﻟﻢ ﺗﻠﺪه أﻣﻚ(‪.‬‬ ‫*وﻗﺪ ﺗﺤﺬف وﯾﺒﻘﻰ ﻋﻤﻠﮭﺎ وھﻮ ﻛﺜﯿﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو‪:‬‬ ‫)وﻟﯿﻞ ﻛﻤﻮج اﻟﺒﺤﺮ(‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪-‬ﻗﺪ ﺗﺰاذ )ﻣﺎ( وﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪:‬‬ ‫ﻗﻠﯿﻞ(‪.‬‬ ‫)رﺑﻤﺎ ﺿﺮﺑ ٍﺔ ﺑﺴﯿﻒ ﺻﻘﯿﻞ(‪) ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻘﻀﮭﻢ(‪) ،‬ﻋﻤﺎ ٍ‬ ‫‪-‬واﻟﻐﺎﻟﺐ أن ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪:‬‬ ‫)ﻛﻤﺎ ﺳﯿﻒُ ﻋﻤﺮو ﻟﻢ ﺗﺨﻨﮫ ﻣﻀﺎرﺑﮫ(‪.‬‬  ‫)ﺑﺎب اﻹﺿﺎﻓﺔ(‬ ‫ أﺣﻜﺎم اﻹﺿﺎﻓﺔ؟‬ ‫‪ (1‬ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ أو ﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﮫ‪) ،‬اﻟﻤﻘﯿﻤﯿﻦ اﻟﺼﻼة( اﻷﺻﻞ‪ :‬اﻟﻤﻘﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﺟﺮ اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ‪.‬‬ ‫‪ (3‬ﺣﺬف )أل( اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‪.‬‬ ‫‪ (4‬أن اﻹﺿﺎﻓﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ا‪.‬ظﺮﻓﯿﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ )ﻓﻲ( ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن؟ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ ظﺮﻓﺎ ً ﻟﻠﻤﻀﺎف‬ ‫"ﻋﺜﻤﺎن ﺷﮭﯿ ُﺪ اﻟﺪا ِر" اﻷﺻﻞ‪ :‬ﺷﮭﯿ ٌﺪ ﻓﻲ اﻟﺪا ِر‪" +.‬ﺻﺎﺣﺒﺒﻲ اﻟﺴﺠﻦ"‬ ‫اﻷﺻﻞ‪ :‬اﻟﺼﺎﺣﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬ ‫"ﺛﻮب ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪.‬ﺑﯿﺎﻧﯿﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ )ﻣﻦ( إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻤﻀﺎف‬ ‫ﺐ‪.‬‬ ‫ﺛﻮب ﺣﺮﯾ ٍﺮ‪" +.‬ھﺬا ﺧﺎﺗ ٌﻢ ﻣﻦ ذھﺐ" اﻷﺻﻞ‪ :‬ﺧﺎﺗ ُﻢ ذھ ٍ‬ ‫ﺣﺮﯾﺮ" اﻷﺻﻞ‪ُ :‬‬ ‫ت‪.‬ﻟﻠﻤﻠﻚ واﻻﺧﺘﺼﺎص )ﺛﻮب زﯾﺪ(‪.‬‬ ‫ أﻗﺴﺎم اﻹﺿﺎﻓﺔ؟‬ ‫طﻔﻞ"‪،‬‬ ‫‪ (1‬اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ‪ :‬اﺳﺘﻔﺎد أﻧﮫ ﺧﺎص أو ﺗﻌﺮﯾﻒ‪ ،‬ﺧﺎص"ﺻﻮت ٍ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‪" :‬ﺻﻮتَ ﻟﻤﺤﻤﺪ"‪.‬‬ ‫‪ (2‬اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ‪ :‬اﺳﺘﻔﺎد ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻟﻨﻄﻖ وﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف ﻣﺄﺟﻮراً"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪.١‬اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ‪" :‬ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫‪.٢‬اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل‪ :‬إذا دل ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎر "ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺨﺼﺎل ﻣﻤﺪوح" اﻷﺻﻞ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﺧﺼﺎﻟﮫُ ﻣﻤﺪوح‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻤﻮل‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﺻﻔﺔ ﻣﺸﺒﮭﺔ "ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﯾﻒ اﻟﻨﺴﺐ"‪.‬‬ ‫ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أن ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻻ ﯾﻔﯿﺪ اﻟﻤﻀﺎف ﺗﻌﺮﯾﻔﺎ ً‪:‬‬ ‫‪.١‬وﻗﻮﻋﮫ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻨﻜﺮة )ھﺪﯾﺎ ً ﺑﺎﻟ َﻎ اﻟﻜﻌﺒ ِﺔ(‪.‬‬ ‫‪.٢‬وﻗﻮﻋﮫ ﺣﺎﻻً "ﻓﺄﺗﺖ ﺑﮫ ﺣﻮش اﻟﻔﺆاد ﻣﺒﻄﻨﺎ ً"‪.‬‬  ‫ب ﻏﺎﺑﻄﻨﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﯾﻄﻠﺒﻜﻢ"‪.‬‬ ‫ب( "ﯾﺎ ُر ﱠ‬ ‫‪.٣‬دﺧﻮل ُر ﱠ‬ ‫ ﺟﻮاز ﺑﻘﺎء )ال( ﻓﻲ اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ؟‬ ‫‪ (1‬إذا ﻛﺎن ﻣﻀﺎف ﻟﻤﺎ ﻓﯿﮫ )ال( )اﻟﺠﻌﺪ اﻟﺸﻌﺮ(‪) ،‬ﺷﻔﺎء وھﻦ اﻟﺸﺎﻓﯿﺎت اﻟﺤﻮاﺋﻢ(‬ ‫‪ (2‬إذا ﻛﺎن ﻣﻀﺎف ﻻﺳﻢ ﻣﻀﺎف ﻟﻤﺎ ﻓﯿﮫ )ال( )اﻟﻀﺎرب رأس اﻟﺠﺎﻧﻲ(‪.‬‬ ‫‪ (3‬إذا أﺿﯿﻒ إﻟﻰ ﺿﻤﯿﺮ ﯾﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ )ال( )اﻟﻮد أﻧﺖ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﺻﻔﻮه(‪.‬‬ ‫‪ (4‬إذا ﻛﺎن ﻣﺜﻨﻰ )إن ﯾﻐﻨﯿﺎ ﻋﻨﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮطﻨﺎ ﻋﺪن(‪.‬‬ ‫‪ (5‬إذا ﻛﺎن ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ )ﻟﯿﺲ اﻷﺧﻼء ﺑﺎﻟﻤﺼﻐﻲ ﻣﺴﺎﻣﻌﮭﻢ(‪.‬‬ ‫ ﻗﺪ ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﻤﻀﺎف اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ واﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﺑﺸﺮط‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﺻﻼﺣﯿﺔ أن ﯾﺤﺬف اﻟﻤﻀﺎف وﺗﻘﻮم اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ ﻣﻘﺎﻣﮫ )ﻗﻄﻌﺖ ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﮫ(‪.‬‬ ‫‪ (2‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻀﺎف ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ أو ﻛﻼ ﻟﮫ أو ﺻﻔﺔ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺲ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﯿﺮ‬ ‫)اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ أﺳﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﻧﻘﻀﻲ(‪) ،‬ﯾﻮم ﺗﺠﺪ ﻛﻞ ﻧﻔ ٍ‬ ‫ﻣﺤﻀﺮاً(‪) ،‬إﻧﺎرة اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻜﺴﻮف ﺑﻄﻮع ھﻮى(‪.‬‬  ‫ أﻗﺴﺎم اﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻹﺿﺎﻓﺔ‪:‬‬ ‫واﺟﺒﺔ اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻤﺘﻨﻌﺔ اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮد‪ ،‬واﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﺄﺳﻤﺎء اﻹﺷﺎرة واﻻﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫ اﻷﺳﻤﺎء واﺟﺒﺔ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻔﺮد‪:‬‬ ‫واﺟﺐ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔﻈﺎ ً‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺠﻮز ﻗﻄﻌﮫ ﻋﻨﺪ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔﻈﺎ ً‬ ‫وﺗﺒﻘﻰ إﺿﺎﻓﺘﮫ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫‪).١‬ﻛﻞ( )ﻗﻞ ﻛ ٌﻞ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ(‪.١.‬ﻟﻠﻈﺎھﺮ واﻟﻤﻀﻤﺮ‪:‬‬ ‫‪).٢‬ﺑﻌﺾ( )ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﻞ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﻌﻀﮭﻢ )ﻛﻼ – ﻛﻠﺘﺎ(‪) ،‬ﻟﺪى – ﻋﻨﺪ(‪) ،‬ﻗﺼﺎرى‬ ‫– ﺳﻮى(‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ(‪.‬‬ ‫‪).٣‬أي( )أﯾًّﺎ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮا(‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻟﻠﻈﺎھﺮ ﻓﻘﻂ‪:‬‬ ‫)أوﻟﻮ – أوﻻت(‪) ،‬ذو – ذات(‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﻟﻠﻤﻀﻤﺮ ﻓﻘﻂ ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻗﻤﺴﯿﻦ‪:‬‬ ‫‪(١‬ﻟﻜﻞ ﻣﻀﻤﺮ‪) :‬وﺣﺪ(‪.‬‬ ‫‪(٢‬ﻟﻜﺎف اﻟﺨﻄﺎب‪) :‬ﻟﺒﯿﻚ – ﺳﻌﺪﯾﻚ –‬ ‫ﺣﻨﺎﻧﯿﻚ – دواﻟﯿﻚ – ھﺬاذﯾﻚ(‪.‬‬  ‫ اﻷﺳﻤﺎء واﺟﺒﺔ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﻔﻌﻠﯿﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻠﻔﻌﻠﯿﺔ واﻻﺳﻤﯿﺔ‬ ‫‪).١‬إذا( )إذا ﺑﺎھﻠﻲ ﺗﺤﺘﮫ ﺣﻨﻈﻠﯿﺔ(‪.‬‬ ‫‪).١‬إذا( )إذ ھﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎر إذ ﯾﻘﻮل‬ ‫‪).٢‬ﻟﻤﺎ( )ﻟﻤﺎ ﺟﺎءﻧﻲ أﻛﺮﻣﺘﮫ(‪.‬‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ(‪.‬‬ ‫‪).٢‬ﺣﯿﺚ( )ﺟﻠﺴﺖ ﺣﯿﺚ زﯾﺪ ﺟﺎﻟﺲ(‪.‬‬ ‫)ﺟﻠﺴﺖ ﺣﯿﺚ ﯾﺠﻠﺲ زﯾﺪ(‪.‬‬ ‫ ﺷﺮوط اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻜﻼ وﻛﻠﺘﺎ‪:‬‬ ‫‪-١‬اﻟﺗﻌرﯾف )دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌرﯾف( ﺗﺿﺎف ﻟﻸﺳم اﻟظﺎھر واﻟﻣﺿﻣر "ﻛﻼ‬ ‫اﻟرﺟﻠﯾن"‪"+‬ﻛﻠﺗﺎ اﻟطﻠﺑﺗﯾن"‪.‬‬ ‫‪-٢‬اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﺛﻧﯾن إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧص أو ﺑﺎﻟﻠﻔظ "ﻛﻠﺗﺎ اﻟﺟﻧﺗﯾن"‪.‬‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ"‪"+‬ﺟﺎء اﻟﻣﺣﻣدات"‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪-٣‬أن ﯾﻛون ﻛﻠﻣﺔ واﺣدة "ﺣﺿر‬ ‫أي ﻋﻠﻰ ﻗﺳﻣﯾن ﻓﻲ اﻹﺿﺎﻓﺔ‪:‬‬ ‫ إﺿﺎﻓﺔ ّ‬ ‫‪-١‬واﺟﺑﺔ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔظﺎ ً‬ ‫ﻓﺎرس"‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أي‬ ‫ﺑرﺟل ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫"ﻣررت‬ ‫‪-١‬ﺻﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﺎرس"‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أي‬ ‫ُ‬ ‫"ﻣررت ﺑزﯾ ٍد ّ‬ ‫‪-٢‬ﺣﺎل‪:‬‬ ‫‪-٢‬ﯾﺟوز أن ﺗﻘطﻊ ﻣن اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔظﺎ ً‪ :‬ﺗﺿﺎف ﻟﻼﺳم اﻟظﺎھر واﻟﻣﺿﻣر واﻟﻣﻔرد‬ ‫وﺗﻛون ﻧﻛرة ﺑﻼ ﺷرط ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻊ واﻟﻣﺛﻧﻰ وإذا ﻛﺎن ﻣﻔرد ﺑﺷرطﯾن‪ :‬اﻷﺟزاء‬ ‫اﻟﻣﺿﺎف وأن ﯾﻌطف ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺛﻠﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪-١‬اﺳﺗﻔﺎھﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺷرطﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﻣوﺻوﻟﺔ‪.‬‬  ‫ ﺷﺮوط إﺿﺎﻓﺔ "ﻟﺪن"؟‬ ‫‪ (1‬ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻐﺎﯾﺎت زﻣﺎﻧﯿﺔ أو ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬أﻣﺎ "ﻋﻨﺪ" ﻓﺘﻜﻮن ﺑﺎﻟﺒﺪاﯾﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬ ‫‪ (2‬اﻟﻐﺎﻟﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻣﺠﺮورة ﺑﻤﻦ أﻣﺎ "ﻋﻨﺪ" ﺗﻜﻮن ﻣﺠﺮورة ﺑﻤﻦ وﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن‪.‬‬ ‫‪ (3‬أﻧﺎ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬أﻣﺎ "ﻋﻨﺪ" ﻣﻌﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ (4‬ﻟﺪن ﺗﻀﺎف إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ وﻋﻨﺪ اﻟﻤﻔﺮدة‪.‬‬ ‫‪ (5‬ﺟﻮاز إﻓﺮادھﺎ‪) ،‬إي ﺗﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻹﺿﺎﻓﺔ واﻟﻤﻌﻨﻰ(‬ ‫‪ (6‬أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻘﻊ إﻻ ﻓﻀﻠﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺗﻘﻊ ﻓﻀﻠﺔ وﻋﻤﺪة‪.‬‬ ‫ ﺣﺎﻻت ﻗﺒﻞ وﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻹﻋﺮاب‪ :‬ﺑﺎﻟﺠﺮ واﻟﻨﺼﺐ‬ ‫إذا ﺣﺬف اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ وﻧﻮي ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫‪.١‬إذا وﺟﺪ اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ )ﺟﺌﺘﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ(‪،‬‬ ‫)ﺟﺌﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼ ِﺮ(‪.‬‬ ‫)‪ Ÿ‬اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ(‪.‬‬ ‫‪.٢‬إذا ﺣﺬف اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ وﻧﻮي ﻟﻔﻈﮫ دون‬ ‫ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ )ﯾﺒﺪأ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻄﻮاف ﻗﺒ َﻞ(‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﺮه‪) :‬ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻌﻲ( *ﻛﺄن اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻟﺬا ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‪.‬‬ ‫‪.٣‬إذا ﺣﺬف اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ دون أن ﯾﻨﻮي ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﺤﺪد‪ ،‬وﯾﺮاد اﻟﻘﺒﻠﯿﺔ أو اﻟﺒﻌﺪﯾﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫)ﻋﺮﻓﺖ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻮﻗﺖ وﻛﻨﺖ ﻣﻀﯿﻌﺔ ﻗﺒﻼً(‬ ‫*ﻛﺄن اﻟﻤﻀﺎف ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻟﺬى ﺑﻘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ*‪.‬‬ ‫ ﺣﺬف اﻟﻤﻀﺎف‪:‬‬ ‫‪ (1‬أن ﯾﺪل ﻋﻠﯿﮫ دﻟﯿﻞ ﻟﺌﻼ ﯾﻘﻊ اﻟﻠﺒﺲ‪* ،‬إذا ﺣﺬف اﻟﻤﻀﺎف ﯾﺒﻘﻰ اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻣﺠﺮور* )وﺟﺎء رﺑﱡﻚ( اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬وﺟﺎء أﻣﺮ رﺑﻚ(‪،‬‬ ‫)وﺳﺌﻞ اﻟﻘﺮﯾﺔ( اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬واﺳﺄل أھﻞ اﻟﻘﺮﯾﺔ(‪.‬‬  ‫‪ (2‬أن ﯾﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﻔﺮد ﻻ ﺟﻤﻠﺔ‪* ،‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻀﺎف ﻣﺤﺬوف ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ ً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻀﺎف ﻣﺜﻠﮫ* )ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻻ أﺧﯿﮫ( اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬وﻻ ﻣﺜﻞ أﺧﯿﮫ(‪،‬‬ ‫)ﻣﺎ ﻛﻞ ﺳﻮداء ﺗﻤﺮة‪ ،‬وﻻ ﺑﯿﻀﺎء ﺷﺤﻤﺔ( اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬وﻻ ﻛﻞ ﺑﯿﻀﺎء(‪،‬‬ ‫"أﻛ ﱡﻞ اﻣﺮى ٍء ﺗﺤﺴﺒﯿﻨﮫ اﻣﺮاً ** وﻧﺎ ٍر ﺗﻮﻗ ﱠﺪ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻧﺎرا" اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬وﻟﯿﺴﺖ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ﻧﺎ ٍر(‪.‬‬ ‫ ﺣﺬف اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ‪:‬‬ ‫‪(١‬اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ وﺑﻘﺎء اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ )‪ Ÿ‬اﻷﻣ ُﺮ ﻣﻦ ﻗَﺒ ُﻞ و ِﻣﻦ ﺑَﻌﺪُ(‪) ،‬ﻗَﺒﻀﺖُ ﻋﺸﺮةً‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻏﯿ ُﺮ(‪.‬‬ ‫طﻔﻞ‪.‬‬ ‫ي ٍ‬ ‫اﺳﻢ‪ ،‬أﯾًّﺎ ﯾﺎ ﻓﺘﻰ؟ أ ﱠ‬ ‫ي ٍ‬ ‫‪(٢‬ﺑﻘﺎء اﻹﻋﺮاب واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ )أَﯾًّﺎ ﱠﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮا( ﺑﺄ ﱠ‬ ‫)ﺧ ْﺬ رﺑ َﻊ وﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ( اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪) :‬ﻣﺎ ﺣﺼﻞ(‬ ‫‪(٣‬ﺗﺮك اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ وﺑﻘﺎء اﻹﻋﺮاب ُ‬ ‫اﻟﺪﻟﯿﻞ‪ :‬ﻷن اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﻣﻮﺟﻮد‪).‬ﺑﻤﺜﻞ أو أﻧﻔﻊ ﻣﻦ وﺑﻞ اﻟﺪﯾﻢ( اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪:‬‬ ‫)ﺑﻤﺜﻞ وﺑﻞ اﻟﺪﯾﻢ(‪.‬‬ ‫ ﻗﺎﻋﺪة ﻛﻞ ﻣﺎ ﺿﯿﻒ إﻟﻰ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ‪:‬‬ ‫ﻛﺘﺎب ——‪ -‬ﻛﺘﺎﺑِ َﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺗﺨﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪة أرﺑﻊ أﺳﻤﺎء‪:‬‬ ‫ي( —‪) -‬ﻋﺼﺎْ َ‬ ‫ي( = ﻓﺘﺢ اﻟﯿﺎء وﺗﺴﻜﯿﻦ اﻷﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ (1‬اﻟﻤﻘﺼﻮر‪) :‬ﻓﺘﻰ( —— )ﻓﺘﺎْ َ‬ ‫)ﻗﺎﺿﻲ( — )ﻗﺎﺿ ﱠﻲ( — )داﻋﯿﻲ( — )داﻋ ﱠﻲ( =‬ ‫ِ‬ ‫ض—‬‫‪ (2‬اﻟﻤﻨﻘﻮص‪) :‬ﻗﺎ ِ‬ ‫ﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﯿﺎء ادﻏﺎم‪.‬‬ ‫‪ (3‬اﻟﻤﺜﻨﻰ‪) :‬اﺑﻨﯿﻦ( — )اﺑ ْﻨ َﻲ( — )اﺑﻨﺎْ َ‬ ‫ي( = ﺣﺬف اﻟﻨﻮن ﻣﻘﺎم اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‪.‬‬ ‫‪ (4‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪) :‬ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ( — )ﻋﺎﻣﻠ ْﯿ َﻲ( —— )ﻋﺎﻣﻠ ﱠﻲ(= ﺣﺬف اﻟﻨﻮن‬ ‫وﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﯿﺎء ﺗﺪﻏﻢ‪.‬‬