أساسيات القواعد النحوية - مصطلحا وتطبيقا - د. محمود أحمد السيد PDF

-٢- ‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ – ﺩﻣﺸﻖ ‪٢٠١١‬ﻡ‬ ‫‪-٣-‬‬  ‫ﺻﺪﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٤‬ﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٨‬ﻡ‬ ‫ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ...

-٢- ‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ – ﺩﻣﺸﻖ ‪٢٠١١‬ﻡ‬ ‫‪-٣-‬‬  ‫ﺻﺪﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٤‬ﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٨‬ﻡ‬ ‫ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﹰ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﹰ ‪ /‬ﳏﻤﻮﺩ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ‪-.‬‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ‪ :‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ٤١٦ -. ٢٠١١ ،‬ﺹ؛ ‪٢٤‬ﺳﻢ‪.‬‬ ‫)ﲤﻜﲔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ‪(٦‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺃ ‪ -٢‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫‪ ٤١٨,٢ -١‬ﺱ ﻱ ﺩ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﲤﻜﲔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫»‪«٦‬‬ ‫‪-٤-‬‬  ‫ﺍﻹﻫﺪﺍء‬ ‫إﱃ أﺑﻨﺎﺋﻲ‪:‬‬ ‫ﺷﺬا‬ ‫رﻧﻮة‬ ‫رﻓﻴﻒ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫وإﱃ أﻗﺮاﳖﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﻗﺪم ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﺴﺎه ﻳﻜﻮن ﻟﺒﻨﺔ ﰲ ﴏح ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳋﺎﻟﺪة‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫‪-٥-‬‬ -٦-  ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﱃ وﺿﻊ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﳚﻤﻊ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺎﲥﺎ‪ ،‬وﻳﺮﻛﺰ ﻋﲆ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺘﻌﻠﻢ ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻪ ﻟﻴﻘﺮأ ﻓﻴﻔﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﻊ ﻓﻴﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫وﻳﺘﻤﺜﻞ‪ ،‬وﻟﻴﺘﺤﺪث وﻳﻜﺘﺐ ﺑﻠﻐﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﳌﻌﻴﺎر اﻟﺬي ﺗﻢ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﺗﻌﺮف أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺸﻴﻮع واﻟﺘﻮاﺗﺮ‪ ،‬ﻓﲈ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺪ‬ ‫ً‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺪر اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ُ ﱠ‬ ‫ﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻐﻮي ّ‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻮاﺗﺮا ﰲ اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻴﻮﻋﺎ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﻌﺮف اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﻴﺤﺼﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﲢﻠﻴﻞ ﻟﻌﻴﻨﺔ ﳑﺜﻠﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺒﲔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻨﻬﻢ واﳌﻌﺎﴏﻳﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب »أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﺻﺪى‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ« ﰲ ﻃﺒﻌﺘﻪ اﻷوﱃ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻃﻴﺐ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺼﺪور‪ ،‬ﺣﻴﺚ ّﻗﺮر ﺑﻌﺾ ﻣﺪرﳼ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻷردن‬ ‫ّ‬ ‫وﻟﻴﺒﻴﺎ ﺗﺪرﻳﺴﻪ ﰲ اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ اﻷدﻳﺐ واﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺘﻮﻧﴘ أﲪﺪ اﻟﻘﺎﺑﴘ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻳﻐﻨﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻮدة إﱃ أﻣﻬﺎت اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ إﱃ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ «‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ‬ ‫ﺑﻐﻴﺘﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب »أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬ ‫‪-٧-‬‬ ‫وﻟﻘﺪ أﺛﻨﻰ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ رﺋﻴﺲ اﲢﺎد اﳌﺠﺎﻣﻊ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ أﻳﲈ ﺛﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺰﻳﺰه‬ ‫اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺮي واﻟﻌﻤﲇ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋﺪة واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬واﻋﺘﲈد ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺬاﰐ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮاﻧﺎ وﳑﺎرﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻮاﺗﺮ اﻵراء ﺣﻮل ﺟﻮدة اﻟﻜﺘﺎب آﺛﺮت أن أﺗﺮﻳﺚ ﰲ‬ ‫إﻋﺎدة ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻌﺮف اﳌﻼﺣﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪﳞﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﰲ اﳌﻴﺪان ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﲔ وﻃﻼب‪.‬وﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﻋﲆ رﺻﺪ ﻫﺬه اﳌﻼﺣﻈﺎت‪ ،‬وﱂ أﻛﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وإﻧﲈ ﻃﻠﺒﺖ إﱃ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳑﺪوح ﺧﺴﺎرة ﻋﻀﻮ ﳎﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ أن ﻳﺴﺠﻞ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻜﺘﺎب وﳏﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﺿﻮء‬ ‫اﳍﺪف اﳌﺮﺳﻮم ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺸﺬوذ‬ ‫ﻓﻘﺪم ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﰲ‬ ‫واﳌﲈﺣﻜﺎت واﻟﺘﺄوﻳﻼت واﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات‪ّ ،‬‬ ‫ﺿﻮء ﺧﱪﺗﻪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺘﺪرﻳﺴﻴﺔ ً‬ ‫ﻣﻌﺎ‪.‬وﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ إﻻ أن أﻗﺪم ﻟﻪ اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫اﳉﺰﻳﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎت أﺧﺬت ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻛﲈ أﺧﺬت ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﳌﻼﺣﻈﺎت اﻟﻮاردة ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻣﺰﻳﺪة وﻣﻨﻘﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺪ أن ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻜﻞ ﻋﻤﻞ إﻧﺴﺎﲏ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﳜﻠﻮ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻷن‬ ‫اﻟﻜﲈل ﷲ وﺣﺪه‪ ،‬ورﺣﻢ اﷲ ﻛﻞ اﻣﺮئ ﳞﺪي إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ ﺳﻌﻴﺎً ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﻠﻨﺎ أﻣﻞ ﰲ أن ﺗﻜﻮن ﺛﻤﺔ ﻓﺎﺋﺪة ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺣﻠﺘﻪ اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫واﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫‪-٨-‬‬  ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻬﺪي ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﻓﱰة ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻮم‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻗﻮم ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﻐﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ِ :‬ﱂ َ ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻮاﺗﺮا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮف اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﲔ أﻳﺪي ﻧﺎﺷﺌﺘﻨﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﳚﻤﻊ أﺳﺎﺳﻴﺎﲥﺎ‪ ،‬وﻳﺰود اﳌﺘﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻛﲈ ﻳﻘﻮل اﳉﺎﺣﻆ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺆدﻳﻪ إﱃ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺣﺶ اﻟﻠﺤﻦ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪار ﺟﻬﻞ اﻟﻌﻮام ﰲ ﻛﺘﺎب إن ﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬وﺷﻌﺮ إن أﻧﺸﺪه‪ ،‬وﳾء إن وﺻﻔﻪ؟‬ ‫ﻟﺪي ﺑﻌﺪ أن ﻗﻤﺖ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وﺗﻌﺰز ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﱠ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻨﺘﲔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣﺸﻖ‪ ،‬إذ أﻟﻔﻴﺖ أن ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻃﻠﺒﺘﻨﺎ ﳚﻬﻠﻮن أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻟﻐﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻧﻼﺣﻈﻪ ﻋﻨﺪ أﻏﻠﺐ أﺑﻨﺎء اﻷﻣﻢ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﳑﺎ دﻓﻌﻨﻲ إﱃ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺗﻮﺧﻴﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮض‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺬوذ واﻟﺘﻔﺮﻳﻌﺎت واﳌﲈﺣﻜﺎت واﻟﺘﺄوﻳﻼت ﰲ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﺛﺮت ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺠﻨﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﲔ ﺻﻒ وآﺧﺮ وﻣﺮﺣﻠﺔ وأﺧﺮى ﻋﻤﺪت إﱃ ﱂ ّ ﺷﺘﺎت ﻫﺬه اﳌﺒﺎﺣﺚ اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة‬ ‫‪-٩-‬‬  ‫ً‬ ‫ﻧﺎﺷﺪا إﻋﻄﺎء اﳌﺘﻌﻠﻢ اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﻠﻴﺔ اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﳍﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬ اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺮﻓﻪ ﴐوﺑﻪ وأﻗﺴﺎﻣﻪ‪ ،‬واﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻼﺳﻢ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫أﻗﺴﺎﻣﻪ وأﻧﻮاﻋﻪ‪ ،‬واﻟﺼﻮرة اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮﻋﺎت ﻓﺎﳌﻨﺼﻮﺑﺎت‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﳍﺎ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻋﻤﺪت إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫أﻛﺘﻒ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫وﱂ‬ ‫إﺟﺮاء ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﺗﻨﺎوﻟﺖ أﻏﻠﺐ اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺼﻼ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻀﻤﻦ اﳌﺪﺧﻞ‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﳛﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺪﺧﻞ وأﺣﺪ ﻋﴩ‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎن ﱠ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻓﻴﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻞ وأﻧﻮاﻋﻪ‪ ،‬وﳛﺘﻮي اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻏﻠﺐ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬وﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﺳﻢ وأﻧﻮاﻋﻪ وﻳﺄﰐ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬ ‫وﻳﺸﺘﻤﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﲆ اﳌﺮﻓﻮﻋﺎت وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﲔ‬ ‫أن اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﳌﻨﺼﻮﺑﺎت إﻻ أن اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬أﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻓﻴﺤﺘﻮي ﻋﲆ اﳌﺠﺮورات وﺗﺪرﻳﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﲔ أن اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻊ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴﺐ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ آﺛﺮت أن‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺛﻤﺔ ﻓﺼﻞ ﻳﺘﻨﺎول ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﴫﻓﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﳋﻄﺄ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﳊﺎدي ﻋﴩ اﻟﺬي اﺷﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻹﻋﻼل واﻻﺑﺪال واﻟﺘﺼﻐﲑ واﻟﻨﺴﺐ واﻟﻮﻗﻒ‪.‬‬ ‫وﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻨﺒﻮع اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺣﺎرﺳﻬﺎ وﻣﺼﺪرﻫﺎ وﻣﺮﺟﻌﻬﺎ‬ ‫ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ أن ﺗﻜﻮن أﻏﻠﺐ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﻴﴪ‬ ‫ﱄ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻤﺖ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﺳﺘﻘﺮاء وﻗﻔﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﻮاﻫﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﲣﺪم اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺒﺘﻐﺎة‪.‬‬ ‫‪- ١٠ -‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ اﻟﺬي دﻋﺎ إﻟﻴﻪ »ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﻷﲪﺮ‬ ‫اﻟﺒﴫي« و»اﳉﺎﺣﻆ« و»أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﺤﺎس اﻟﻨﺤﻮي« ﰲ ﺗﺮاﺛﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﲪﻞ‬ ‫ﻟﻮاءه »ﻟﻴﻮﻧﺎرد« و »وارد« و »اﻳﻜﻦ« ﰲ اﻟﻐﺮب ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﺲ إﻻ ﺛﻤﺮة‬ ‫ً‬ ‫راﺟﻴﺎ أن ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺎﺷﺌﺘﻨﺎ‪ ،‬وأن ﻳﺸﻜﻞ ﻟﺒﻨﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺛﲈر ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة‪،‬‬ ‫ﰲ ﴏح ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳋﺎﻟﺪة‪.‬‬ ‫واﷲ ﻣﻦ وراء اﻟﻘﺼﺪ‪.‬‬ ‫دﻣﺸﻖ ﰲ ‪١٩٨٣/٣/١‬‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫‪- ١١ -‬‬ - ١٢ -  ‫ﺍﳌﺪﺧﻞ »ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔ«‬ ‫ﺃﻭﻻً ‪ -‬ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪ :‬اﺳﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﺣﺮف‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﻛﻞ ﻟﻔﻆ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻪ إﻧﺴﺎن أو ﺣﻴﻮان أو ﻧﺒﺎت أو ﲨﺎد‬ ‫‪ -١‬ﺍﻻﺳﻢ‪:‬‬ ‫أو أي ﳾء آﺧﺮ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻓﺎدي‪ ،‬ﺣﺼﺎن‪ ،‬ﻓﻮل‪ ،‬ﻃﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﻧﻮر‪...‬‬ ‫اﺳﲈ ﻣﻮﺻﻮﻻ ً ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺬي‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‪ ،‬اﻟﻠﻮاﰐ‪..‬اﻟﺦ‬ ‫وﻳﻜﻮن اﻻﺳﻢ‪ً :‬‬ ‫واﺳﻢ إﺷﺎرة ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻫﺬا‪ ،‬ﻫﺬه‪ ،‬ﻫﺆﻻء‪...‬اﻟﺦ‪.‬واﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﺜﻞ‪ِ َ :‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺼﺪ إﻻ اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﴩ ﻓﻠﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺰرع ﱠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﺎرق؟ واﺳﻢ ﴍط ﺟﺎزم ﻣﺜﻞ‪ْ َ :‬‬ ‫وﻳﻨﻮب ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﻀﻤﲑ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻏﺎﺋﺐ ﺑﻌﺪ وﺿﻊ »ﻫﻮ«‬ ‫ﳏﻞ »ﳏﻤﺪ« ﻓﺘﺼﺒﺢ اﳉﻤﻠﺔ‪ :‬ﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ »ﻫﻮ« ﻧﺎﺑﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻨﺎب »ﳏﻤﺪ«‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻛﻞ ﻟﻔﻆ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣﺼﻮل ﻋﻤﻞ ﰲ زﻣﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪:‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ورﺳﻢ‪ ،‬ﻳﺪﻻن ﻋﲆ ﺣﺼﻮل ﻓﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺮﺳﻢ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺎﴈ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﺳﻢ« ﻳﺪﻻن ﻋﲆ ﺣﺼﻮل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺮﺳﻢ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ« و»‬ ‫و» ُ‬ ‫اﳊﺎﴐ أو اﻵﰐ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﳊﺮﻑ‪ :‬وﻫﻮ ﻛﻞ ﻟﻔﻆ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎه ﻛﺎﻣﻼ ً إﻻ ﻣﻊ ﻏﲑه ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﺣﺮوف اﳉﺮ‪ ،‬وﺣﺮوف اﻟﻌﻄﻒ‪ ،‬وﺣﺮوف اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‪ ،‬وﺣﺮوف اﻟﻨﻔﻲ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫‪- ١٣ -‬‬  ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً – ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻭﺷﺒﻪ ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﺗﻘﺴﻢ اﳉﻤﻠﺔ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﲨﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ‬ ‫‪ -٢‬ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫واﺿﺢ‪ ،‬واﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻧﺒﺪأ ﺑﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺎﳉﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ‪ :‬ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺜﻞ‪:‬اﳊﻖ ُ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ »ﻣﺒﺘﺪأ« وﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﺨﱪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬واﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻧﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ اﳉﻤﻠﺔ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ » ً‬ ‫ﺧﱪا«‪.‬‬ ‫اﳊﺮة وﻻ ُ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ ﺑﺜﺪﻳﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﲡﻮع‬ ‫ُ‬ ‫واﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ :‬ﺗﺒﺪأ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﲨﻠﺔ ﺗﱰﻛﺐ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ أو ﻧﺎﺋﺒﻪ أو ﻣﻦ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﲈ ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫»ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ «‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﳎﺮورا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺎرا‬ ‫ً‬ ‫ﻇﺮﻓﺎ أو‬ ‫أﻣﺎ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺸﺎء َ ْ ُ َ‬ ‫ﻳﺒﻜﻮن‪Z‬‬ ‫وﺟﺎءوا َ َ ُ ْ‬ ‫أﺑﺎﻫﻢ َ ً‬ ‫ﻋﺸﺎء« ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ َ َ [ :‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻈﺮف ﻣﺜﻞ » ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫]ﻳﻮﺳﻒ‪ ،[١٦ :‬واﳉﺎر واﳌﺠﺮور ﻣﺜﻞ »إﻟﻴﻪ« ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ َ ِ َ [ :‬‬ ‫وإﻟﻴﻪ َاﳌ ُ‬ ‫ﺼﲑ‪Z‬‬ ‫]اﳌﺎﺋﺪة‪.[١٨ :‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً – ﺍﳌﺒﲏ ﻭﺍﳌﻌﺮﺏ‬ ‫ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫‪ -١‬ﻣﻌﺮﺑﺔ‬ ‫‪- ١٤ -‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻌﺮﺑﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﲑ ﺣﺮﻛﺔ آﺧﺮﻫﺎ ﺑﺘﻐﲑ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻌﻴﺪ‪.‬ﻓﻜﻠﻤﺔ »ﺳﻌﻴﺪ« ﺟﺎءت‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻌﻴﺪا‪ ،‬وﻣﺮرت‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ورأﻳﺖ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﳎﺮورة ﰲ اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﺒﻨﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻐﲑ ﺣﺮﻛﺔ آﺧﺮﻫﺎ ﺑﺘﻐﲑ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ »ﻫﺆﻻء« ﰲ اﳉﻤﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﲠﺆﻻء‬ ‫ﻣﺮرت‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء« ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ آﺧﺮﻫﺎ ﰲ اﳉﻤﻞ ﻛﺎﻓﺔ‪.‬واﻟﻜﻠﲈت‬‫ﻓﻜﻠﻤﺔ »‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻼزم أواﺧﺮﻫﺎ اﻟﺴﻜﻮن أو اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﻀﻢ أو اﻟﻜﴪ ﻳﻘﺎل إﳖﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن أو اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﻀﻢ أو اﻟﻜﴪ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﻗﺮأت؟ » ْ‬ ‫ﻛﻢ« اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻢ ً‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﻴﺚ أﺗﻴﺖ‪ُ ».‬‬ ‫ﺣﻴﺚ« اﺳﻢ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻀﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﺪ ﻣﻦ ُ‬‫ُْ‬ ‫أﻟﻘﻚ‪ِ ».‬‬ ‫أﻣﺲ« اﺳﻢ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻜﴪ‪.‬‬ ‫زرﺗﻚ ِ‬ ‫أﻣﺲ وﱂ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻴﻒ َ ﺗﺮى اﳊﻞ؟ »ﻛﻴﻒ َ « اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫واﻷﺳﲈء اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻫﻲ‪ :‬اﻟﻀﲈﺋﺮ‬ ‫‪ -‬أﺳﲈء اﻹﺷﺎرة ﻣﺎ ﻋﺪا ﺻﻴﻐﺔ اﳌﺜﻨﻰ »ﻫﺬان‪ ،‬ﻫﺎﺗﺎن«‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻷﺳﲈء اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا ﺻﻴﻐﺔ اﳌﺜﻨﻰ »اﻟﻠﺬان‪ ،‬اﻟﻠﺘﺎن«‪.‬‬ ‫‪- ١٥ -‬‬  ‫أي «‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺳﲈء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﺎ ﻋﺪا » ّ‬ ‫أي «‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺳﲈء اﻟﴩط ﻣﺎ ﻋﺪا » ّ‬ ‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﻈﺮوف واﻷﺣﻮال‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺳﲈء اﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﺪد اﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻓﺘﺢ اﳉﺰأﻳﻦ ﻣﺎ ﻋﺪا »اﺛﻨﻲ ﻋﴩ واﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة« إذ‬ ‫ﻳﺒﻨﻰ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﲏ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷول ﻓﻴﻌﺮب إﻋﺮاب اﳌﺜﻨﻰ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﺎﳌﻀﺎف‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻀﺎﻓﺎ وﻻ‬ ‫‪ -‬اﺳﻢ ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ إذا ﱂ ﻳﻜﻦ‬ ‫‪ -‬اﳌﻨﺎدى إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻀﺎﻓﺎً وﻻ ﺷﺒﻴﻬﺎً ﺑﺎﳌﻀﺎف وﻻ ﻧﻜﺮة ﻏﲑ ﻣﻘﺼﻮدة‪.‬‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ‬ ‫‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع اﳌﺘﺼﻞ ﺑﻨﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ أو اﳋﻔﻴﻔﺔ أو ﻧﻮن‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫اﳊﺮوف‪ :‬ﻣﺒﻨﻴﺔ ﱡ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﳎﺮورا‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﲔ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ أو‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أو‬ ‫أﻣﺎ اﻻﺳﻢ اﳌﻌﺮب ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﳎﺰوﻣﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ أو‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أو‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع اﳌﻌﺮب ﻳﻜﻮن‬ ‫‪- ١٦ -‬‬  ‫ﺭﺍﺑﻌﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ :‬ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣﺪوث ﻋﻤﻞ ﰲ زﻣﻦ ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﳌﺎﴈ أو‬ ‫ﰲ اﳊﺎﴐ أو ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ﺗﻘﺪم‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻳﺪل ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺪم ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺎﴈ‪.‬‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻳﺪل ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺪم ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳊﺎﴐ أو اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ‪ :‬ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣﺪوث ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ زﻣﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ﱡ ً‬ ‫وﺗﻘﺪﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺪل ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﻏﲑ ﻣﻘﱰن ﺑﺰﻣﻦ ﻣﺎض أو‬ ‫وﻣﻐﻔﺮة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺷﻜﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﺻﱪا‬ ‫ﺣﺎﴐ أو ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ ﻟﺼﺪورﻫﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫واﳌﺼﺪر ﻫﻮ أﺻﻞ اﻷﻓﻌﺎل واﳌﺸﺘﻘﺎت‬ ‫ﻗﺴﲈن‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﴏﻳﺢ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺆول‪.‬‬ ‫وﻳﴫح ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻠﻔﻈﻪ‬ ‫ﻓﺎﳌﺼﺪر اﻟﴫﻳﺢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻜﻼم‬ ‫ّ‬ ‫ﴎﲏ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ »ﻧﺠﺎﺣﻚ« ﻣﺼﺪر ﴏﻳﺢ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫واﳌﺼﺪر اﳌﺆول ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﺤﺮف ﻣﺼﺪري ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻳﺄﰐ اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﴎﲏ أن‬ ‫ّ‬ ‫أن‪ ،‬ﱠ‬ ‫أن‪ ،‬ﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻮ‪ ،‬أ‪.‬‬ ‫واﻷﺣﺮف اﳌﺼﺪرﻳﺔ ﻫﻲ‪ْ :‬‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ‪ -‬ﻡ ‪٢‬‬ ‫‪- ١٧ -‬‬  ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً ‪ -‬ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻟﻔﻆ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺘﺎن« ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻓﱰق‪ ،‬و»ﻫﻴﻬﺎت« ﺑﻤﻌﻨﻰ َ ُ َ‬ ‫اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺜﻞ‪ » :‬ﱠ‬ ‫وي« ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺗﻌﺠﺐ‪.‬‬ ‫اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺜﻞ‪» :‬أف ﱟ « ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺗﻀﺠﺮ‪ ،‬و» َ ْ‬ ‫اﺳﺘﺠﺐ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﻪ« ﺑﻤﻌﻨﻰ اﺳﻜﺖ‪ ،‬و» آﻣﲔ« ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﺳﻢ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ﻣﺜﻞ‪ْ َ » :‬‬ ‫وﺗﻘﺴﻢ أﺳﲈء اﻷﻓﻌﺎل إﱃ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﺮﲡﻠﺔ أو ﺳﲈﻋﻴﺔ ﻛﲈ وردت ﰲ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﰲ ﻏﲑ اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﺛﻢ ﻧﻘﻠﺖ إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أي إﻟﺰﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﻘﻞ إﻣﺎ ﻋﻦ ﺟﺎر وﳎﺮور ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ْ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﻋﻨﻲ أي‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب أي ُ ْ‬ ‫ﺧﺬه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫دوﻧﻚ‬ ‫وإﻣﺎ ﻋﻦ ﻇﺮف ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫روﻳﺪك أي ْ‬ ‫ﲤﻬﻞ‬ ‫َ‬ ‫أو ﻋﻦ ﻣﺼﺪر ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫وأﺳﲈء اﻷﻓﻌﺎل ﺗﻼزم ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﻟﻠﻮاﺣﺪ واﻻﺛﻨﲔ واﳉﲈﻋﺔ ﺳﻮاء ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎف اﳋﻄﺎب ﻓﺘﴫف ﻋﲆ ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻷﺣﻮال اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﺳﲈﻋﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ وزن » َ ِ‬ ‫ﻓﻌﺎل «‬ ‫وأﺳﲈء اﻷﻓﻌﺎل ّ‬ ‫ْ‬ ‫واﻧﺰل‪.‬‬ ‫اﺣﺬر‬ ‫ﺣﺬار‪ِ ،‬‬ ‫ﻧﺰال ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫‪- ١٨ -‬‬  ‫وﺗﻘﺎس ﻫﺬه اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﺛﻼﺛﻲ ﻣﺘﴫف ﻏﲑ ﻧﺎﻗﺺ‪.‬‬ ‫وﻳﻠﺤﻖ ﺑﺄﺳﲈء اﻷﻓﻌﺎل أﺳﲈء اﻷﺻﻮات وﻫﻲ ﺳﲈﻋﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻫﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‪:‬‬ ‫ﻫﺲ« ﻟﻠﻐﻨﻢ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻧﻮع ﳜﺎﻃﺐ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ ﻣﻦ اﳊﻴﻮان ﻣﺜﻞ » ُ ْ‬ ‫ﻃﻖ ْ « ﻟﺼﻮت‬ ‫‪ -٢‬ﻧﻮع ﳛﻜﻰ ﺑﻪ ﺻﻮت ﻣﺜﻞ »ﻏﺎق« ﻟﺼﻮت اﻟﻐﺮاب و»‬ ‫اﳊﺠﺮ‪.‬‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪- ١٩ -‬‬ - ٢٠ - ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫‪  ‬‬ ‫أوﻻ ً ‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ واﳌﻀﺎرع واﻷﻣﺮ‬ ‫‪ -‬اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳌﻌﺘﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫‪ -‬اﳌﺠﺮد واﳌﺰﻳﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ‬ ‫ً‬ ‫راﺑﻌﺎ ‪ -‬اﳉﺎﻣﺪ واﳌﺘﴫف‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ -‬اﻟﺘﺎم واﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ -‬اﻟﻼزم واﳌﺘﻌﺪي‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ ‪ -‬اﳌﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم واﳌﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻣﻨﺎ ‪ -‬اﳌﺆﻛﺪ وﻏﲑ اﳌﺆﻛﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺎﺳﻌﺎ ‪ -‬اﳌﺒﻨﻲ واﳌﻌﺮب‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺒﻨﻲ‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ‬ ‫‪- ٢١ -‬‬  ‫ب ‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﰲ ﺣﺎﻟﺘﲔ‬ ‫ج ‪ -‬ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬اﳌﻀﺎرع اﳌﺮﻓﻮع‬ ‫ب ‪ -‬اﳌﻀﺎرع اﳌﻨﺼﻮب‬ ‫ج ‪ -‬اﳌﻀﺎرع اﳌﺠﺰوم‬ ‫د‪ -‬اﻗﱰان ﺟﻮاب اﻟﴩط ﺑﺎﻟﻔﺎء‬ ‫ﻫ‪ -‬إﻋﺮاب أﺳﲈء اﻟﴩط اﳉﺎزﻣﺔ ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫و ‪ -‬أدوات اﻟﴩط ﻏﲑ اﳉﺎزﻣﺔ‬ ‫‪- ٢٢ -‬‬  ‫ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﳌﺒﻨﻲ‬ ‫اﳌﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‬ ‫اﳉﺎﻣﺪ‬ ‫اﳌﻨﻔﻲ‬ ‫اﳌﺘﴫف‬ ‫اﳌﺜﺒﺖ‬ ‫اﳌﺠﺮد‬ ‫اﳌﺒﻨﻲ‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬ ‫اﳌﻌﺮب‬ ‫اﳌﺎﴈ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﳌﻀﺎرع‬ ‫اﻟﺘﺎم‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪي ﳌﻔﻌﻮل‬ ‫اﻟﻼزم‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ ﻏﲑ ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫اﳌﻌﺘﻞ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪي‬ ‫اﳌﺘﻌﺪي ﳌﻔﻌﻮﻟﲔ ﻟﻴﺲ‬ ‫اﳌﺜﺎل‬ ‫أﺻﻠﻬﲈ ﻣﺒﺘﺪأ وﺧﱪا ً‬ ‫اﻷﺟﻮف‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪي ﳌﻔﻌﻮﻟﲔ‬ ‫اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق‬ ‫أﺻﻠﻬﲈ ﻣﺒﺘﺪأ وﺧﱪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻘﺮون‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺴﺎﱂ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪي ﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﳌﻀﻌﻒ‬ ‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ‬ ‫اﳌﻬﻤﻮز‬ ‫‪- ٢٣ -‬‬ - ٢٤ -  ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ﺃﻭﻻً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣﺼﻮل ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺎﴈ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻗﺮأ‪ ،‬ﺧﺮج‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣﺼﻮل ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳊﺎﴐ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﺪوءا ﺑﺤﺮف ﻣﻦ أﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ‬ ‫أو اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻫﻲ‪ :‬اﳍﻤﺰة واﻟﻨﻮن واﻟﻴﺎء واﻟﺘﺎء وﲡﻤﻌﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ »أﻧﻴﺖ« ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫أﻟﻌﺐ‪ ،‬ﻧﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻳﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺗﻠﻌﺐ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﺣﺼﻮل ﳾء ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﺪ‪.‬‬ ‫اﺧﺮج‪ْ ،‬‬ ‫اﻋﻤﻞ‪ْ ُ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﳌﻌﺘﻞ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺧﻠﺖ أﺻﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ‪ ،‬وأﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‪ :‬اﻷﻟﻒ واﻟﻮاو واﻟﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﻛﺘﺐ« ﻓﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻌﺪم‬ ‫وﺟﻮد ﺣﺮف ﻋﻠﺔ ﺑﲔ ﺣﺮوﻓﻪ‪.‬‬ ‫‪- ٢٥ -‬‬  ‫وﻳﻘﺴﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ إﱃ اﻷﻧﻮاع اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬اﳌﻬﻤﻮز‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ أﺻﻮﻟﻪ ﳘﺰة ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻗﺮأ‪ ،‬أﻣﺮ‪ ،‬ﺳﺄل‪.‬‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ب ‪ -‬اﳌﻀﻌﻒ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﻪ وﻻﻣﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ واﺣﺪ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﱠﻓﺮ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﻧﻘﺼﺪ ﺑﻌﲔ اﻟﻔﻌﻞ وﺳﻄﻪ وﻻم اﻟﻔﻌﻞ اﳊﺮف اﻷﺧﲑ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻓﺎء‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﻫﻮ اﳊﺮف اﻷول ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﱠﻓﺮ أﺻﻠﻬﺎ َ َ َ‬ ‫ﻓﺮر‪ :‬اﻟﻔﺎء ﻫﻲ ﻓﺎء‬ ‫ﻛﺮر‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬واﻟﺮاء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺮاء اﻷﺧﲑة ﻫﻲ ﻻﻣﻪ‪.‬وﻫﻨﺎ ّ‬ ‫ﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء ﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﱠﻓﺮ واﻟﺪال ﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﱠ‬ ‫رﺑﺎﻋﻴﺎ ﻣﻀﻌﻔﺎً ﻓﺘﺠﻲء اﻟﻔﺎء واﻟﻼم اﻷوﱃ‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ‪ ،‬واﻟﻌﲔ واﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬زﻟﺰل‪ ،‬وﺳﻮس‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﺴﺎﱂ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺧﻼ ﻣﻦ اﳍﻤﺰة واﻟﺘﺼﻌﻴﻒ ﻣﺜﻞ‪ :‬رﺳﻢ‪ ،‬ﴍح‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻌﺘﻞ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ أﺻﻮﻟﻪ أو اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺴﻢ إﱃ اﻷﻧﻮاع اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬اﳌﺜﺎل‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ اﻋﺘﻠﺖ ﻓﺎؤه أي اﳊﺮف اﻷول ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ‪ :‬وﺟﺪ‪ ،‬ﻳﴪ‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬اﻷﺟﻮف‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ اﻋﺘﻠﺖ ﻋﻴﻨﻪ أي اﳊﺮف اﻟﻮﺳﻂ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻗﺎل‪،‬‬ ‫ﺑﺎع‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻨﺎﻗﺺ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ اﻋﺘﻠﺖ ﻻﻣﻪ أي اﳊﺮف اﻷﺧﲑ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺳﲈ‪ ،‬رﻣﻰ‪،‬‬ ‫د ‪ -‬اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ اﻋﺘﻠﺖ ﻓﺎؤه وﻻﻣﻪ ﻣﺜﻞ‪ :‬وﰱ‪ ،‬وﻗﻰ‪.‬‬ ‫ﻫ‪ -‬اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻘﺮون‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ اﻋﺘﻠﺖ ﻋﻴﻨﻪ وﻻﻣﻪ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻃﻮى‪ ،‬ﻛﻮى‪.‬‬ ‫‪- ٢٦ -‬‬  ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍ‪‬ﺮﺩ ﻭﺍﳌﺰﻳﺪ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺠﺮد‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮوﻓﻪ ﻛﻠﻬﺎ أﺻﻠﻴﺔ »ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﻔﻌﻞ «‬ ‫ﻣﺜﻞ‪» :‬ﻋﻠﻢ« و»ﻛﺘﺐ «‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﲈن‪ :‬ﺛﻼﺛﻲ ورﺑﺎﻋﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻼﺛﻲ ﻟﻪ ﺳﺘﺔ أوزان ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻳﻨﴫ‪.‬‬ ‫وﻧﴫ ُ ُ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺘﻞ ُ ُ‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ‪َ َ َ :‬‬ ‫َ ََ‬ ‫‪-١‬‬ ‫ِ‬ ‫ﳚﻠﺲ‪.‬‬ ‫وﺟﻠﺲ ُ‬‫ﻳﴬب‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﴐب َ ْ ِ ُ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ْ ِ ُ‬‫َ ََ‬ ‫‪-٢‬‬ ‫وذﺑﺢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﺬﺑﺢ‪.‬‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‪َ َ َ ،‬‬‫ﻓﺘﺢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ‪َ َ َ :‬‬‫ﻓﻌﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫‪-٣‬‬ ‫وﻋﻠﻢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺮح ْﻳﻔﺮح‪ِ ،‬‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ‪ُ َ َ َ ِ َ :‬‬ ‫َ َِ‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫‪-٤‬‬ ‫وﻧﺒﻞ ُ ُ‬ ‫ﻳﻨﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺮم‪َ ُ ،‬‬ ‫ﻛﺮم َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﻌﻞ ُ ُ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ‪َ ُ َ :‬‬ ‫‪َ ُ َ -٥‬‬ ‫ﳛﺴﺐ‪.‬‬‫ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ‪ِ :‬‬‫ﻓﻌﻞ ِ ُ‬ ‫‪َ ِ -٦‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‪ :‬ﻟﻪ وزن واﺣﺪ ﻫﻮ ﻓﻌﻠﻞ ُﻳﻔﻌﻠﻞ ﻣﺜﻞ‪ :‬دﺣﺮج ُﻳﺪﺣﺮج‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺰﻳﺪ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ زﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﺣﺮف أو أﻛﺜﺮ ﻋﲆ ﺣﺮوﻓﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ وﻫﻮ‬ ‫ب ‪ -‬ﻣﺰﻳﺪ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‬ ‫ﻗﺴﲈن‪ :‬أ ‪ -‬ﻣﺰﻳﺪ اﻟﺜﻼﺛﻲ‬ ‫أ ‪ -‬ﻣﺰﻳﺪ اﻟﺜﻼﺛﻲ‪ :‬ﺗﻜﻮن زﻳﺎدﺗﻪ ﺑﺤﺮف واﺣﺪ أو ﺣﺮﻓﲔ أو ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬أﻛﺮم‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎوم‪ ،‬ﻣﺰﻳﺪة ﺑﺤﺮف واﺣﺪ اﳍﻤﺰة ﰲ‬ ‫»أﻛﺮم« واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﰲ » ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻢ« واﻷﻟﻒ ﰲ »ﻗﺎوم «‪.‬‬ ‫وﺗﻘﺪم‪ ،‬ﻣﺰﻳﺪة ﺑﺤﺮﻓﲔ ﳘﺎ‪:‬‬ ‫واﲪﺮ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل‪ :‬اﻧﻜﴪ‪ ،‬واﺟﺘﻬﺪ‪،‬‬ ‫اﳍﻤﺰة واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻔﻌﻞ »اﻧﻜﴪ«‪.‬‬ ‫‪- ٢٧ -‬‬  ‫اﳍﻤﺰة واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻔﻌﻞ »اﺟﺘﻬﺪ «‪.‬‬ ‫اﲪﺮ «‪.‬‬ ‫اﳍﻤﺰة واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ » ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ »ﺗﻘﺎﺗﻞ «‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪم«‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎء واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ » ﱠ‬ ‫واﻟﻔﻌﻼن‪ :‬اﺳﺘﻘﺒﻞ واﻋﺸﻮﺷﺐ ﻣﺰﻳﺪان ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣﺮف ‪:‬‬ ‫اﳍﻤﺰة واﻟﺴﲔ واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻔﻌﻞ »اﺳﺘﻘﺒﻞ «‪.‬‬ ‫اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو واﻟﺸﲔ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ »اﻋﺸﻮﺷﺐ «‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬ﻣﺰﻳﺪ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‪ :‬ﺗﻜﻮن زﻳﺎدﺗﻪ ﺑﺤﺮف واﺣﺪ أو ﺑﺤﺮﻓﲔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﺗﺪﺣﺮج« ﻣﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ »ﺗﺒﻌﺜﺮ« ﻣﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫اﻗﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺰﻳﺪة ﺑﺤﺮﻓﲔ ﳘﺎ‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣﺎ اﻷﻓﻌﺎل‪ :‬اﻓﺮﻧﻘﻊ‪ ،‬اﺣﺮﻧﺠﻢ‪،‬‬ ‫اﳍﻤﺰة واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻔﻌﻠﲔ »اﻓﺮﻧﻘﻊ واﺣﺮﻧﺠﻢ« اﳍﻤﺰة واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﰲ‬ ‫اﻗﺸﻌﺮ«‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ »‬ ‫وﻟﻘﺪ ﲨﻌﺖ أﺣﺮف اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ ﻛﻠﻤﺔ »ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻴﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ أي ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ ﺑﻐﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻧﺘﺒﻊ اﳋﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻧﺮد اﻟﻜﻠﻤﺔ إﱃ اﳌﺎﴈ إن ﻛﺎن ﳍﺎ ﻣﺎض‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻧﺠﺮدﻫﺎ ﻣﻦ أﺣﺮف اﻟﺰﻳﺎدة إن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ زﻳﺎدة‪.‬‬ ‫‪- ٢٨ -‬‬  ‫‪ -٣‬ﻧﺮد اﳊﺮوف ﻏﲑ اﻷﺻﻠﻴﺔ إﱃ أﺻﻠﻬﺎ إن وﺟﺪت‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻧﻔﻚ اﻹدﻏﺎم إن وﺟﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻧﻌﻴﺪ اﳊﺮوف اﳌﺤﺬوﻓﺔ إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺣﺬف‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺎب اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻋﻦ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﰲ ﺑﺎﲠﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ »اﺟﺘﲈﻋﺎت« ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺿﻮء اﳋﻄﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻧﺮدﻫﺎ إﱃ اﳌﺎﴈ‪» :‬اﺟﺘﻤﻊ«‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻧﺠﺮدﻫﺎ ﻣﻦ أﺣﺮف اﻟﺰﻳﺎدة‪» :‬ﲨﻊ« ﻣﺰﻳﺪة ﺑﺎﳍﻤﺰة واﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻧﺮد اﳊﺮوف ﻏﲑ اﻷﺻﻠﻴﺔ إﱃ أﺻﻠﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﺮوف ﻏﲑ‬ ‫أﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻧﻔﻚ اﻹدﻏﺎم‪ :‬ﻻ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ إدﻏﺎم‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻧﻌﻴﺪ اﳊﺮوف اﳌﺤﺬوﻓﺔ إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺣﺬف‪ :‬ﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ ﺣﺮوف‬ ‫ﳏﺬوﻓﺔ‪ً.‬‬ ‫إذا ﻧﺠﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﺑﺎب اﳉﻴﻢ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ »ﻗﺎل« ﻳﺼﺒﺢ » َ َ‬ ‫ﻗﻮل« ﻷﻧﻨﺎ رددﻧﺎ اﻷﻟﻒ إﱃ أﺻﻠﻬﺎ »اﻟﻮاو «‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ »رﻣﻰ« ﻳﺼﺒﺢ »رﻣﻲ« ﻷﻧﻨﺎ رددﻧﺎ اﻷﻟﻒ إﱃ أﺻﻠﻬﺎ »اﻟﻴﺎء«‪ ،‬واﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﺪد« ﻷﻧﻨﺎ ﻓﻜﻜﻨﺎ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬ ‫ﻋﺪ ﻳﺼﺒﺢ » َ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺔ »أخ« ﺗﺼﺒﺢ »أﺧﻮ« ﻷﻧﻨﺎ أﻋﺪﻧﺎ اﳊﺮف اﳌﺤﺬوف إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪،‬‬ ‫واﳌﻌﺎﺟﻢ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﻋﺎن‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻷول‪ :‬وﻳﺄﺧﺬ ﺑﺄواﺋﻞ اﻟﻜﻠﲈت ﻓﻴﻀﻢ ﻛﻞ ﺑﺎب ﻣﻨﻪ اﳌﻔﺮدات اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﺣﺮﻓﻬﺎ اﻷول‪ ،‬ﻓﻜﻞ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﺤﺮف اﻟﺒﺎء ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ‬ ‫‪- ٢٩ -‬‬  ‫ً‬ ‫أﻟﻔﺒﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻠﲈت اﳌﺒﺪوءة‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺒﺎء وﻗﺪ ﺗﻮاﻟﺖ اﻷﺑﻮاب وراء ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﰐ ﺑﺎب اﻟﺒﺎء وﻳﻀﻢ ﻛﻞ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﲠﻤﺰة ﺗﺄﰐ ﰲ ﺑﺎب اﳍﻤﺰة‬ ‫أوﳍﺎ ﺑﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﰐ ﺑﺎب اﻟﺘﺎء وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﳌﻔﺮدات اﻟﺘﻲ أوﳍﺎ ﺣﺮف ﺗﺎء‪،‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻞ إﱃ اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳊﺮف اﻷﺧﲑ ﻣﻦ اﳊﺮوف اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﲑ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻟﻠﺰﳐﴩي‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ﻟﻠﺮازي‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬أﻗﺮب اﳌﻮارد ﰲ ﻓﺼﺢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺸﻮارد ﻟﻠﴩﺗﻮﲏ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﳌﻨﺠﺪ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﻮﻳﺲ ﻣﻌﻠﻮف‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬وﻳﺄﺧﺬ ﺑﺄواﺧﺮ اﻟﻜﻠﲈت ﻓﻴﻀﻢ ﻛﻞ ﺑﺎب ﻣﻨﻪ اﳌﻔﺮدات اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﺣﺮﻓﻬﺎ اﻷﺧﲑ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓﻌﺎل‪ :‬ﻟﻌﺐ‪ ،‬وﴍب‪ ،‬وﻛﺘﺐ‪ ،‬وذﻫﺐ‪ ،‬ﻧﺠﺪﻫﺎ‬ ‫ﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﺎء »اﳊﺮف اﻷﺧﲑ« وﻓﺼﻞ اﳊﺮف اﻷول ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻌﺐ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﺎء وﻓﺼﻞ اﻟﻼم ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﳊﺮف اﻟﺜﺎﲏ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﺎب اﳍﻤﺰة ﳛﺘﻮي ﻋﲆ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﲠﻤﺰة‪ ،‬وﺑﺎب اﻟﺒﺎء ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ اﳌﻔﺮدات اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺒﺎء وﻫﻜﺬا إﱃ ﺑﺎب اﻟﻴﺎء وأﺷﻬﺮ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺑﺄواﺧﺮ اﻟﻜﻠﲈت ‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ ﻟﻠﻔﲑوزاﺑﺎدي‪.‬‬ ‫‪- ٣٠ -‬‬  ‫‪ -٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ﰲ ﴍح اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻟﻠﺰﺑﻴﺪي‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺗﺎج اﻟﻠﻐﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳉﺎﻣﺪ ﻭﺍﳌﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻧﻌﻢ« ﻻ ﻳﺄﰐ ﻣﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻌﻞ اﳉﺎﻣﺪ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻼزم ﺻﻮرة واﺣﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻌﻞ » ْ َ‬ ‫ﻣﻀﺎرع وﻻ أﻣﺮ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ اﻟﻔﻌﻞ »ﻟﻴﺲ« و»ﻋﺴﻰ «‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺘﴫف‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺄﰐ ﻣﻨﻪ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻳﺆﺧﺬ اﳌﻀﺎرع ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﰲ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫اﳌﺎﴈ ﺑﺰﻳﺎدة أﺣﺪ أﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﰲ ﻏﲑه‪.‬‬ ‫ﻓﺎﳌﻀﺎرع ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ اﳌﺠﺮد »دﺣﺮج«‪ُ» :‬ﻳﺪﺣﺮج« ﺣﺮف‬ ‫ﻋﻠﻢ‪ُ :‬ﻳ َ ّ‬ ‫ﻌﻠﻢ«‪.‬‬ ‫اﳌﻀﺎرﻋﺔ ﻣﻀﻤﻮم‪.‬وﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻲ اﳌﺰﻳﺪ ﺑﺤﺮف‪» :‬أﻛﺮم‪ُ :‬ﻳﻜﺮم ‪ َ -‬ﱠ‬ ‫ﻳﴩب« ﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬ ‫واﳌﻀﺎرع ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻼﺛﻲ »ﴍب« » َ ْ‬ ‫ْﻄﻠﻖ ِ ُ « ﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬ ‫واﳌﻀﺎرع ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﳋﲈﳼ »اﻧﻄﻠﻖ«ﻳﻨ» َ َ‬ ‫وﻳﺆﺧﺬ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﳌﻀﺎرع ﺑﻌﺪ ﺣﺬف ﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻀﺎرع‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺎ ِ ْ َ‬ ‫زﻳﺪ ﰲ أوﻟﻪ ﳘﺰة وﺻﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ« اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻪ » ّ ْ‬ ‫ﻋﻠﻢ«‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن أول اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫»ُ َ ﱢ‬ ‫ﳏﺬوﻓﺎ ﻣﻨﻪ اﳍﻤﺰة ردت إﻟﻴﻪ ﻣﺜﻞ » َ ْ‬ ‫أﻛﺮم« ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻧﴫ‪ْ َ ،‬‬ ‫اﻋﻠﻢ« وإن ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺜﻞ » ُ ْ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ «‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺮ« ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع »‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﻀﺎرع » ُ ِ ُ‬ ‫ﻳﻜﺮم«‪ ،‬و»‬ ‫‪- ٣١ -‬‬  ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﺎم‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺘﻢ ﺑﻪ وﺑﻤﺮﻓﻮﻋﻪ ﲨﻠﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬ﺟﺎء اﳊﻖ ﱡ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺘﻢ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻌﻪ إﻻ ﺑﻤﺮﻓﻮع وﻣﻨﺼﻮب ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﱪا‬ ‫ﺑﻄﻼ وﻳﺴﻤﻰ اﳌﺮﻓﻮع ً‬ ‫اﺳﲈ ﻟﻪ واﳌﻨﺼﻮب‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫وﺗﺄﰐ ﻛﺎن ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ــﻴﻢ‬ ‫ــﻼ ﻟﻨﻔـ ِ‬ ‫ﻫـ ّ‬ ‫ــﻞ ﱢ‬ ‫ﻳـــﺎ أﳞـــﺎ اﻟﺮﺟـ ُ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠـ ُ‬ ‫ــﺴﻚ ﻛـــﺎن ذا ّ‬ ‫ــﲑه‬ ‫ــﻢ ﻏـ َ‬ ‫اﳌﻌﻠـ ُ‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻛﺎن وأﺧﻮاﲥﺎ وﻫﻲ‪:‬‬ ‫أﺻﺒﺢ وأﺿﺤﻰ وﻇﻞ وأﻣﺴﻰ وﺑﺎت‪ :‬وﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺑﺰﻣﻦ ﳐﺼﻮص‬ ‫و»دام«‪ :‬وﻳﻔﻴﺪ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﳐﺼﻮﺻﺔ ﻣﺜﻞ‪» :‬ﺳﺄﺑﻘﻰ وﻓ ًﻴﺎ ﻟﻚ ﻣﺎدﻣﺖ ﺣﻴﺎً«‪.‬‬ ‫ﺑﺮح واﻧﻔﻚ وزال وﻓﺘﺊ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑـ»ﻣﺎ«‪ :‬وﺗﻔﻴﺪ اﻻﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬ ‫ﺻﺎر‪ :‬وﻳﻔﻴﺪ اﻟﺘﺤﻮل‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ‪ :‬وﻳﻔﻴﺪ اﻟﻨﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﺎد وﻛﺮب وأوﺷﻚ‪ :‬وﺗﻔﻴﺪ اﳌﻘﺎرﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺴﻰ وﺣﺮى واﺧﻠﻮﻟﻖ‪ :‬وﺗﻔﻴﺪ اﻟﺮﺟﺎء‪.‬‬ ‫وﻫﺐ وﻣﺎ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ :‬وﺗﻔﻴﺪ اﻟﴩوع‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﴍع وأﻧﺸﺄ وﻃﻔﻖ وﺟﻌﻞ وأﺧﺬ‬ ‫وﲣﺘﺺ »ﻛﺎن« ﻣﻦ ﺑﲔ أﺧﻮاﲥﺎ ﺑﺄﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﻋﻤﺮه‪.‬‬ ‫أﻗﴫ َ ُ‬ ‫‪ - ١‬ﳎﻴﺌﻬﺎ زاﺋﺪة إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺟﺰأي اﳉﻤﻠﺔ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن َ َ‬ ‫اﻟﺘﻤﺲ وﻟﻮ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -٢‬ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻣﻊ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﻌﺪ »إن وﻟﻮ« اﻟﴩﻃﻴﺘﲔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫اﳌﻠﺘﻤ ُﺲ ﺣﺬﻓﺖ ﻛﺎن واﺳﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﲤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ أي وﻟﻮ ﻛﺎن َ‬ ‫‪- ٣٢ -‬‬  ‫ِ‬ ‫وﱂ ْ َ ُ‬ ‫أك َ ّ ً‬ ‫ﺑﻐﻴﺎ ‪Z‬‬ ‫‪ -٣‬ﺟﻮاز ﺣﺬف ﻧﻮن ﻣﻀﺎرﻋﻬﺎ اﳌﺠﺰوم ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﻣﺜﻞ‪َ َ [ :‬‬ ‫]ﻣﺮﻳﻢ‪ :[٢٠ :‬ﺣﺬﻓﺖ اﻟﻨﻮن ﰲ » َ ُ‬ ‫أﻛ ْﻦ«‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺩﺳﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺍﳌﺘﻌﺪ‪‬ﻱ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻧﲈ اﻟﺰرع‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫وﺗﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﳉﻤﻠﺔ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫»ﻧﲈ« اﻛﺘﻔﻰ ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ »اﻟﺰرع«‪ّ ،‬‬ ‫‪ - ٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺘﻌﺪي‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ‪ ،‬وإﻧﲈ ﳛﺘﺎج إﱃ ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻌﺪى اﻟﻔﺎﻋﻞ إﱃ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺑﻪ اﳌﻌﻨﻰ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫درﺳﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ َ‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ اﳌﺘﻌﺪي ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬ ‫أ‪ -‬اﻷول‪ :‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻌﺪﻳﺎً إﱃ ﻣﻔﻌﻮل واﺣﺪ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻛﺘﺐ‪ ،‬وﻓﻬﻢ‪ ،‬وﴍح‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬اﻟﺜﺎﲏ ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫وﺧﱪا ﻛﺎﻷﻓﻌﺎل‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إﱃ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ ﻟﻴﺲ أﺻﻠﻬﲈ ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫‪ -١‬أن ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻟﺒﺲ‪ ،‬ﺣﺮم‪ ،‬أﻋﻄﻰ‪ ،‬ﺳﺄل‪ ،‬ﻣﻨﺢ‪ ،‬ﻣﻨﻊ‪ ،‬ﻛﺴﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﳌﺠﺘﻬﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﺤﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫اﻟﻔﻘﲑ ً‬ ‫ﺛﻮﺑﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﻛﺴﻮت‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إﱃ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ أﺻﻠﻬﲈ ﻣﺒﺘﺪأ وﺧﱪ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻋﺪ‪ :‬وﺗﻔﻴﺪ اﻟﺮﺟﺤﺎن‪.‬‬ ‫وﻫ َ‬ ‫ﺐ‪ ،‬زﻋﻢ‪ ،‬ﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺧﺎل‪ ،‬ﺟﻌﻞ‪ّ ،‬‬ ‫ﻇﻦ‪َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻠﻢ‪ ،‬رأى‪ ،‬ﻋﻠﻢ‪ ،‬وﺟﺪ‪ ،‬أﻟﻔﻰ‪ ،‬درى‪ :‬وﺗﻔﻴﺪ اﻟﻴﻘﲔ‪.‬‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ‪ -‬ﻡ ‪٣‬‬ ‫‪- ٣٣ -‬‬ ‫رد‪ ،‬ﺗﺮك‪ ،‬اﲣﺬ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ووﻫﺐ اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺟﻌﻞ‪ :‬وﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ﺻﲑ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ ﻣﺜﻞ‪ :‬أﻋﻠﻢ‪ ،‬أﻧﺒﺄ‪ ،‬ﱠﻧﺒﺄ‪،‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻋﲈﳍﻢ‬ ‫ﺧﱪ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ِ ِ ُ [ :‬‬ ‫ﻳﺮﳞﻢ اﷲ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ﺣﺪث‪ ،‬ﱠ‬ ‫أرى‪ ،‬أﺧﱪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪] Z‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٦٧ :‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﻳﺮﳞﻢ« أﺧﺬ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺣﴪات َ َ ْ ِ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬اﻟﻀﻤﲑ »اﳍﺎء« ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ أول‪.‬‬ ‫أﻋﲈﳍﻢ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺛﺎن‪:‬‬ ‫ﺣﴪات‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺛﺎﻟﺚ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻳﻤﻜﻦ ﲢﻮﻳﻞ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم اﻟﺜﻼﺛﻲ إﱃ ﻣﺘﻌﺪ إذا زﻳﺪ ﰲ أوﻟﻪ ﳘﺰة‪ ،‬أو‬ ‫ﺿﻌﻒ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺮح اﻟﻄﻔﻞ ﺗﺼﺒﺢ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻓﺮﺣﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ﳌﻔﻌﻮﻟﲔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ﳌﻔﻌﻮل ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫‪ -٢‬إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻷﺻﻞ‬ ‫اﻟﺪرس‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫َ‬ ‫أﻓﻬﻤﺖ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪرس ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‪.‬‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻘﺮآن ﺗﺼﺒﺢ ﱠ ُ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘﻪ‬ ‫‪ -٣‬ﻗﺪ ﻳﺴﺪ ﻣﺴﺪ اﳌﻔﻌﻮﻟﲔ إن واﺳﻤﻬﺎ وﺧﱪﻫﺎ أو أن اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ وﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻳﺒﺘـــﺴﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻴـــﺚ‬ ‫ﻓـــﻼ ﺗﻈـــﻨ ﱠَﻦ ﱠ‬ ‫أن‬ ‫ﺑــﺎرزة‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻴــﺚ‬ ‫ﻧﻴــﻮب‬ ‫إذا رأﻳــﺖ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪- ٣٤ -‬‬  ‫ﻇﻦ «‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺪ ﻣﻔﻌﻮﱄ » ﱠ‬ ‫ﺳﺪت أن واﺳﻤﻬﺎ وﺧﱪﻫﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﺪى‪] Z‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ [٣٦ :‬ﺳﺪت أن‬ ‫أﳛﺴﺐ ُ ْ ِ ْ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ُأن َ ْﻳﱰ ُ ْ َ َك ُ ً‬ ‫وﰲ [ َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺴﺪ ﻣﻔﻌﻮﱄ »ﺣﺴﺐ «‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺒﲏ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳌﺒﲏ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﻝ‬ ‫اﳌﻴﺎه إﱃ ﳎﺎرﳞﺎ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﳌﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﺎدت ُ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﻋﺎد« ﻣﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﻷن اﻟﻔﺎﻋﻞ »اﳌﻴﺎه« ذﻛﺮ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -٢‬اﳌﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺬف ﻓﺎﻋﻠﻪ ُ‬ ‫وأﻧﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﻏﲑه ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﻴﻊ‬ ‫إذ ِ ّ‬ ‫إن اﻟﺬي ﺑﺎع اﻟﺒﻴﺖ ﳎﻬﻮل‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﻏﲑ ﻣﺬﻛﻮر ﰲ اﳉﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﺑﻜﴪ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه‪ ،‬وﺿﻢ ﻛﻞ ﻣﺘﺤﺮك‬ ‫اﳊﺴﺎب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ُ ،‬ﱢ‬ ‫وﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪرس‪ُ ،‬ا ُ ْ ِ َ‬ ‫ﺳﺘﺪرك‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺜﻞ‪َ ِ ُ :‬‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﳌﺎﴈ ﻣﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ »رﻣﻰ« أو ﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه ً‬ ‫أﻟﻔﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫»اﺧﺘﺎر« ﻗﻠﺒﺖ ﻳﺎء ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎء اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬ ‫واﺧﺘﲑ اﻷﻛﻔﻴﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺮة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫رﻣﻴﺖ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﺎ أﺟﻮف ﻛﴪ أوﻟﻪ وﻗﻠﺒﺖ أﻟﻔﻪ ﻳﺎء ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﳌﺎﴈ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﺎع وﻗﺎل ﰲ اﻟﺒﻨﺎء ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﺗﺼﺒﺢ »ﺑﻴﻊ وﻗﻴﻞ «‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﳌﺎﴈ ﻋﲆ وزن »ﻓﺎﻋﻞ« ﻗﻠﺒﺖ أﻟﻔﻪ ً‬ ‫واوا ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺟﺎﻫﺪ‪ :‬ﺟﻮﻫﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺿﻞ‪ :‬ﻧﻮﺿﻞ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﺑﻀﻢ أوﻟﻪ وﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫‪- ٣٥ -‬‬  ‫اﳊﺴﺎب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ُ ﱠ ُ‬ ‫وﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﺴﺘﺪرك‬ ‫َُْ ُ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ اﻟﺪرس ُ ْ َ‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﳌﻀﺎرع ﻣﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ أو ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ ﺑﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﺑﻀﻢ‬ ‫ﻟﺮد ﻛﻴﺪ اﻷﻋﺪاء‪.‬‬ ‫اﳌﺪ ً‬ ‫أﻟﻔﺎ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻮﻃﻦ أﺑﻨﺎءه ّ‬ ‫أوﻟﻪ وﻗﻠﺐ ﺣﺮف ّ‬ ‫ﻟﺮد ﻛﻴﺪ اﻷﻋﺪاء‪.‬‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‪َ ُ :‬‬ ‫ﻳﻘﺎل اﳊﻖ ﱡ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﳌﻨﺼﻒ اﳊﻖ ﱠ وﻟﻮ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺼﺒﺢ‪ُ :‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إﱃ ﻣﻔﻌﻮل واﺣﺪ ﳛﺬف اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻳﻨﻮب اﳌﻔﻌﻮل‬ ‫‪ -١‬إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻻﺑﻦ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻧﺼﺢ اﻷب اﺑﻨَﻪ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ‪ُ :‬ﻧﺼﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إﱃ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ وﺑﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻳﻨﻮب اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬ ‫‪ -٢‬إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻷول ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ اﻟﺜﺎﲏ ﻣﻔﻌﻮﻻ ً ﺑﻪ ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﻨﺢ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬ ‫ً‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻞ ﺟﺎﺋﺰة ﺗﺼﺒﺢ‪َ ُ :‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺎرا‬ ‫ﻻزﻣﺎ ﻓﻴﺒﻨﻰ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل إذا ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬‫ً‬ ‫‪ -٣‬وإذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﺪرا أي إذا ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺷﺒﻪ ﲨﻠﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻇﺮﻓﺎ أو‬ ‫ً‬ ‫وﳎﺮورا أو‬ ‫ﺟﻠﺲ ﲢﺖ اﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﲢﺖ اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺼﺒﺢ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬ ‫وﻗﻊ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﺎء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺎء ﰲ اﳌﺎء ﺗﺼﺒﺢ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﴎﻳﻊ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﴚ‬ ‫ﴎﻳﻌﺎ ﺗﺼﺒﺢ ُﻣﴚ ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺸﻴﺎ‬ ‫ﻣﺸﻰ اﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﺛﺎﻣﻨﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﻭﻏﲑ ﺍﳌﺆﻛﺪ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺆﻛﺪ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﳊﻘﺘﻪ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ أو ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮق‬ ‫ﺑﲔ ﻧﻮﲏ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ واﳋﻔﻴﻔﺔ أن اﻷوﱃ ﺗﻜﻮن ﻣﺸﺪدة ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫‪- ٣٦ -‬‬  ‫ﺗﻘﺮﺑﻦ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﲔ أن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺜﻞ‪ْ َ َ ْ َ :‬‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻦ‪.‬‬ ‫ََ ﱠ‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ ﻏﲑ اﳌﺆﻛﺪ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻠﺤﻘﻪ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻣﺜﻞ ﻳﻌﻠﻢ وﻳﻘﻮم واﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺪل ﻋﲆ اﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬ ‫اﳌﺎﴈ ﻻ ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻘﺴﻢ ﻏﲑ ﻣﻔﺼﻮل ﻋﻦ ﻻﻣﻪ‬ ‫أﻣﺎ اﳌﻀﺎرع ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻮﻛﻴﺪه إذا ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻔﺎﺻﻞ وﻛﺎن ً‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫»ﺗﺎﷲ َ َ ﱠ‬ ‫ﻷﻧﺎﺿﻠﻦ ﺿﺪ ﻗﻮى اﻟﺒﻐﻲ واﻟﻌﺪوان«‪.‬‬ ‫وﻳﻤﺘﻨﻊ ﺗﻮﻛﻴﺪ اﳌﻀﺎرع إذا اﺧﺘﻞ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﴩوط‪ ،‬ﻣﺜﻞ [ َ َ َ ْ‬ ‫وﻟﺴﻮف َ‬ ‫رﺑﻚ َﻓﱰ َ َ ْ َﴇ‪] Z‬اﻟﻀﺤﻰ‪ ،[٥ :‬ﺗﺎﷲ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ اﳌﻌﺮوف ﺳﺪى‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻴﲈ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻚ َ َ ﱡ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮز ﺗﻮﻛﻴﺪه وﻋﺪم ﺗﻮﻛﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﺗﻮﻛﻴﺪه وﻋﺪﻣﻪ إذا ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﺄداة ﻣﻦ أدوات اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وأدوات اﻟﻄﻠﺐ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﻻم اﻷﻣﺮ وﻻ اﻟﻨﺎﻫﻴﺔ وأدوات اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم واﻟﺘﻤﻨﻲ واﻟﱰﺟﻲ واﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ‫واﻟﺘﺤﻀﻴﺾ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻻم اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﺼﱪن ﻋﲆ اﻷذى‬ ‫ﻻ اﻟﻨﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ َ َِ ﱠ‬ ‫ﺗﺆﺟﻠﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﻐﺪ‬ ‫أداة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮﻣﻦ ﺑﻮاﺟﺒﻚ؟‬ ‫ﻫﻞ َ ﱠ‬ ‫ﲤﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺘﻚ ُ َ ّ‬ ‫ﺗﻘﻴﻠﻦ َﻋﺜﺮة أﺧﻴﻚ‬ ‫ﺗﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻚ َ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻘﺒﻠﻦ اﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﺾ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﺮﻣﻦ ﺿﻴﻔﻚ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﲢﻀﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﻫﻼ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻨﴫن أﺧﺎك‬ ‫ّ‬ ‫واﻧﴫ أﺧﺎك‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اﻧﴫن َ َ‬ ‫أﺧﺎك‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻨﻘﻮل‪ َ :‬ﱠ‬ ‫وﻓ ﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﳚﻮز ﺗﻮﻛﻴﺪه‬ ‫‪- ٣٧ -‬‬  ‫ﺗﺎﺳﻌﺎً ‪ -‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺒﲏ ﻭﺍﳌﻌﺮﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻌﺮب‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫»اﳌﻀﺎرع«‬ ‫ﳎﺰوم‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫اﳌﻀﺎرع‬ ‫اﳌﺎﴈ اﻷﻣﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺑﺜﺒﻮت‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫اﺗﺼﻠﺖ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻮن‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ أو‬ ‫ﻧﻮن‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫‪-١‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺒﻨﻲ‪ :‬ﻫﻮ اﳌﺎﴈ واﻷﻣﺮ واﳌﻀﺎرع إذا ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼً ﺑﻨﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ أو اﳋﻔﻴﻔﺔ أو ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة‪.‬‬ ‫اﳌﺠﺮد ﻣﻦ ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة وﻧﻮﲏ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‪،‬‬ ‫‪-٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻌﺮب‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وﳎﺰوﻣﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻨﺼﻮﺑﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ‫‪- ٣٨ -‬‬  ‫‪ -١‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺒﲏ‬ ‫أ ‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ‪ :‬وﻳﺒﻨﻰ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ وﻋﲆ اﻟﻀﻢ وﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻳﺒﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﳊﺎﻻت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫رﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﺮج‪َ ،‬‬ ‫أ ‪ -‬إذا ﱂ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﳾء ﻣﺜﻞ‪َ :‬‬ ‫ب ‪ -‬إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ أﻟﻒ اﻻﺛﻨﲔ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺧﺮﺟﺎ‪ ،‬رﺳﲈ‪.‬‬ ‫رﺳﻤﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‪ْ َ ،‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ج ‪ -‬إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬وﻳﺒﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ ﻋﲆ اﻟﻀﻢ إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ واو اﳉﲈﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا ودﺧﻠﻮا‪.‬‬ ‫وﻳﺒﻨﻰ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن ﰲ اﳊﺎﻻت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ُ -٣‬‬ ‫ﻛﺘﺒﺘﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‪ُ ْ ،‬‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‪ُ ْ ،‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫أ ‪ -‬إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫دﺧﻠﺘﲈ‪ّ ُ ْ ،‬‬ ‫دﺧﻠﺘﻦ‪.‬‬ ‫ُْ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‪ْ ،‬‬ ‫دﺧﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ »ﻧﺎ« اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ﻣﺜﻞ‪ْ :‬‬ ‫ج ‪ -‬إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة » َن« ﻣﺜﻞ‪ :‬اﳌﻤﺮﺿﺎت ِ ْ َ‬ ‫ﺳﻬﺮن ﻋﲆ‬ ‫راﺣﺔ اﳌﺮﴇ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﻨﻰ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع‪ُ :‬‬ ‫‪ -١‬ﻳﺒﻨﻰ اﳌﻀﺎرع ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ أو‬ ‫اﳋﻔﻴﻔﺔ‪.‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫وﻻ ﺗﺬﻣﻨﱠـــﻪ ﻣـــﻦ ﻏـــﲑ ﲡﺮﻳـــﺐ‬ ‫ﺣﺘـــﻰ ﲡﺮﺑـــﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﻣـــﺮأ ﱠ‬ ‫ﻻ َ َ ﱠ‬ ‫ﲤـــﺪﺣﻦ‬ ‫‪- ٣٩ -‬‬  ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻼن »ﲤﺪح وﺗﺬم« ﻣﺒﻨﻴﺎن ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ ﻻﺗﺼﺎﳍﲈ ﺑﻨﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺗﺆﺧﺮن ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﻐﺪ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﻧﺠﺪ أن اﻟﻔﻌﻞ »ﺗﺆﺧﺮ« ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﳋﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬وﻳﺒﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة ﻣﺜﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺮﺿﻌﻦ َ ْ َ ُ ﱠ‬ ‫أوﻻدﻫﻦ‪] Z‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٣٣ :‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﻳﺮﺿﻊ«‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ َ ِ َ ْ َ [ :‬‬ ‫واﻟﻮاﻟﺪات ُ ْ ْ َ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮن اﻟﻨﺴﻮة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‪ :‬وﻳﺒﻨﻰ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن وﻋﲆ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ وﻋﲆ ﺣﺬف‬ ‫اﻟﻨﻮن وﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻳﺒﻨﻰ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن ﰲ اﳊﺎﻟﺘﲔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺘﲔ‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬إذا ﱂ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﳾء وﻛﺎن ﺻﺤﻴﺢ اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ﻓﻤــــﻦ ﻧــــﺎم ﱂ ﺗﻨﺘﻈــــﺮه اﳊﻴــــﺎة‬ ‫وﴎ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﳊﻴــﺎة‬ ‫ـﺾ ْ‬ ‫أﻻ اﳖـ ْ‬ ‫وﴎ« ﻣﺒﻨﻴﺎن ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮن ﻟﻌﺪم اﺗﺼﺎﳍﲈ ﺑﴚء وﻷن‬ ‫اﳖﺾ ْ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻼن » ْ‬ ‫آﺧﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﻦ‬ ‫ب ‪ -‬إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﻓﺘﻴﺎت اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻳﺒﻨﻰ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫واﺳﻢ ﻋﻦ أن ﺗﺸﻜﻮ إﱃ اﻟﻨﺎس ً‬ ‫ﻓﻘﺮا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫واﺳﻊ إﱃ ﻃﻠﺐ اﳌﻌﺎﱄ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪- ٤٠ -‬‬ ‫‪ -٣‬وﻳﺒﻨﻰ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﺣﺬف اﻟﻨﻮن إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ أﻟﻒ اﻻﺛﻨﲔ أو‬ ‫واو اﳉﲈﻋﺔ أو ﻳﺎء اﳌﺆﻧﺜﺔ اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫»اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ أﻟﻒ اﻻﺛﻨﲔ«‪.‬‬ ‫اﻋﻤﻼ ﻋﲆ ﻧﴫة اﳌﻈﻠﻮم‬ ‫اﻋﻤﻠﻮا ﻋﲆ ﻧﴫة اﳌﻈﻠﻮم »اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ واو اﳉﲈﻋﺔ «‪.‬‬ ‫»اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻳﺎء اﳌﺆﻧﺜﺔ اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ«‪.‬‬ ‫اﻋﻤﲇ ﻋﲆ ﻧﴫة اﳌﻈﻠﻮم‬ ‫‪ -٤‬وﻳﺒﻨﻰ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ إﺣﺪى ﻧﻮﲏ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ أو اﳋﻔﻴﻔﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻧﺪاﻣﺎي ﻣـﻦ ﻧﺠـﺮان أن ﻻ ﺗﻼﻗﻴـﺎ‬ ‫َ‬ ‫راﻛﺒــﺎ إﻣــﺎ ﻋﺮﺿــﺖ ّ َ ْ‬ ‫ﻓــﺒﻠﻐﻦ‬ ‫ً‬ ‫أﻳــﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ّﺑﻠﻎ« ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺢ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﳋﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻌﺮب‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌﻼن اﳌﺎﴈ واﻷﻣﺮ ﻣﺒﻨﻴﺎن ً‬ ‫داﺋﲈ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫وﳎﺰوﻣﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻨﺼﻮﺑﺎ‬ ‫وﻣﻌﺮﺑﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻌﺮب ﻣﻦ ﺑﲔ اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺮ ً‬ ‫ﻓﻮﻋﺎ‬ ‫ً‬ ‫أ ‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع اﳌﺮﻓﻮع‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً إذا ﱂ ﻳﺴﺒﻖ ﺑﺤﺮف ﻧﺎﺻﺐ أو ﺟﺎزم‪،‬‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب َ ِ ً‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‪] Z‬اﻟﺰﻣﺮ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﱡ ُ َ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺮداً ﻣﺜﻞ‪ ِ [ :‬ﱠ‬ ‫إن اﷲ َ ْ ُ‬ ‫‪ [٥٣‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﻳﻐﻔﺮ« ﻣﻀﺎرع ﻣﻌﺮب ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻀﻤﺔ ﻣﻘﺪرة »أي ﻏﲑ ﻇﺎﻫﺮة« ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪ :‬إﻧﻪ ّ‬ ‫ﻳﺘﺤﲆ ﺑﻄﻴﺐ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ » ّ‬ ‫ﻳﺘﺤﲆ« ﻣﻀﺎرع ﻣﻌﺮب ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪرة ﻋﲆ اﻷﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪- ٤١ -‬‬ ‫‪ -٢‬إذا اﺗﺼﻞ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﺑﺄﻟﻒ اﻻﺛﻨﲔ أو واو اﳉﲈﻋﺔ أو ﻳﺎء اﳌﺆﻧﺜﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﺜﺒﻮت اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﻄﻠﺢ »اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫اﳋﻤﺴﺔ «‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻌﺎل اﳋﻤﺴﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ أﻟﻒ اﻻﺛﻨﲔ أو واو‬ ‫وﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﳋﻤﺴﺔ ﻷﳖﺎ ﲬﺴﺔ أﻓﻌﺎل‪،‬‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ أو ﻳﺎء اﳌﺆﻧﺜﺔ اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﻜﺘﺐ ﻳﺼﺒﺢ ‪:‬‬ ‫»أﻟﻒ اﻻﺛﻨﲔ«‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﺎن‪ ،‬ﺗﻜﺘﺒﺎن‬ ‫»واو اﳉﲈﻋﺔ«‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻮن‪ ،‬ﺗﻜﺘﺒﻮن‬ ‫»ﻳﺎء اﳌﺆﻧﺜﺔ اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ«‪.‬‬ ‫ﺗﻜﺘﺒﲔ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻊ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﺛﺒﻮت اﻟﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ [ :‬ﱠ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫َﺎﻫﻢ ُﻳﻨ ِ ُ َ‬ ‫ْﻔﻘﻮن‪] Z‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٣ :‬ﻧﺠﺪ أن‬ ‫رزﻗﻨ ُ ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫وﳑﺎ َ َ ْ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ َ ُ ِ ُ َ‬ ‫وﻳﻘﻴﻤﻮن ﱠ‬ ‫ُﻮن ِ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِْ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل »ﻳﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻳﻘﻴﻤﻮن‪ ،‬ﻳﻨﻔﻘﻮن« أﻓﻌﺎل ﻣﻀﺎرﻋﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺑﺜﺒﻮت اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻷﳖﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﳋﻤﺴﺔ‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع اﳌﻨﺼﻮب ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ‪،‬‬ ‫‪ -١‬ﻳﻨﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع إذا ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻔﺮدا‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة أو ﻣﻘﺪرة‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ إذا ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺎرا ﺑﺄﺑﻴﻚ« ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﺗﻜﻮن« ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻜﻮن ً‬ ‫ﻣﺜﻞ‪» :‬أرﻳﺪك أن‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫»أرﻳﺪك أن ﺗﺘﻌﺎﱃ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺎﺳﻒ« ﺗﺘﻌﺎﱃ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﳌﻘﺪرة ﻋﲆ اﻷﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪- ٤٢ -‬‬ ‫‪ -٢‬ﻳﻨﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﳋﻤﺴﺔ ﺑﺤﺬف اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺧﲑ َ ُ ْ‬ ‫ﻟﻜﻢ‪] Z‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٨٤ :‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺼﻮﻣﻮا‬ ‫ﺗﺼﻮﻣﻮا َ ْ ٌ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ َ َ [ :‬‬ ‫وأن َ ُ ُ‬ ‫ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺣﺬف اﻟﻨﻮن ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﳋﻤﺴﺔ‪ ،‬إذ‬ ‫إن أﺻﻞ اﻟﻔﻌﻞ »ﺗﺼﻮﻣﻮن «‪.‬‬ ‫واﻷﺣﺮف اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ ﻫﻲ‪ :‬أن ‪ ،‬ﻟﻦ‪ ،‬ﻛﻲ‪ ،‬إذن‪.‬‬ ‫وﻳﻨﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﺑـ»أن« اﳌﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ ‪:‬‬ ‫ ﻻم اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫اﳌﺤـﺘُﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘـﻀﺎء‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻨﻨﺠﻮ أو ُﻳﻘـﴣ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺣﺎﻟ ِﻨـﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻨﻔﻘﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻨﻲ اﻟﴩق‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﻧﻨﺠﻮ«ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﳌﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ ﻻم اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ ﺣﺘﻰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ُاﳌ ِ‬ ‫ْﻜﻢ َ ﱠ ِ ِ َ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪] Z‬ﳏﻤﺪ‪[٣١ :‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻨ ْ ُ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫َﺒﻠﻮﻧﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫[َ َ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »ﻧﻌﻠﻢ« ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﳌﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ »ﺣﺘﻰ «‪.‬‬ ‫ ﻻم اﳉﺤﻮد‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻼم اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻜﻮن ﻣﻨﻔﻲ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ﻷﺧﻮن اﻟﻌﻬﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻟﺘﻨﺤﺎز إﻻ إﱃ اﳊﻖ‪ ،‬وﻣﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱂ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻼن »ﺗﻨﺤﺎز« و»أﺧﻮن« ﻣﻀﺎرﻋﺎن ﻣﻨﺼﻮﺑﺎن ﺑـ»أن« اﳌﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻻم اﳉﺤﻮد‪.‬‬ ‫ أو‪ :‬اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ إﱃ أن ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ــﺎل إﻻ ﻟـــﺼﺎﺑﺮ‬ ‫ﻓـــﲈ اﻧﻘـ ِ‬ ‫ــﺎدت اﻵﻣـ ُ‬ ‫اﻟــﺼﻌﺐأو َ‬ ‫أدركاﳌﻨــﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻷﺳﺘــﺴﻬﻠﱠﻦ‬ ‫َ‬ ‫‪- ٤٣ -‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ »أدرك« ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﳌﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ )أو( اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ إﱃ أن‪.‬‬ ‫ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‪ :‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ﻓﺘﻜﴪ« ﻓﺎﻟﻔﻌﻼن »ﺗﻌﴫ« و »ﺗﻜﴪ «‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺎﺑﺴﺎ‬ ‫ﻓﺘﻌﴫ وﻻ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫رﻃﺒﺎ‬ ‫»ﻻ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺎن ﺑﺄن اﳌﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ ﲠﺬا اﻻﺳﻢ ﻷن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﰲ ﺣﺼﻮل ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬وﺗﻜﻮن اﻟﻔﺎء اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻨﻔﻲ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻓﻴﻨﺠﺢ‬ ‫َ‬ ‫ﳚﺘﻬﺪ‬ ‫ْ‬ ‫ﱂ‬ ‫أو ﻃﻠ?