ملزمة المصري القديم PDF

‫تاريخ الفـن‬ ‫املستىي األول‬ ‫‪History of Art‬‬ ‫‪Level 1‬‬ ‫الحضارة املصريت القديمت‬ ‫‪Ancient Egyptian Civilization‬‬ ‫مدرس املادة ‪ :‬د‪.‬نهاد صادق‬  ‫قوائم ملوك المصرٌٌن القدماء‬...

‫تاريخ الفـن‬ ‫املستىي األول‬ ‫‪History of Art‬‬ ‫‪Level 1‬‬ ‫الحضارة املصريت القديمت‬ ‫‪Ancient Egyptian Civilization‬‬ ‫مدرس املادة ‪ :‬د‪.‬نهاد صادق‬  ‫قوائم ملوك المصرٌٌن القدماء‬ ‫فترة ما قبل األسرات‬ ‫‪ -‬األسرة األولى‬ ‫مٌنا ‪ -‬حور عحا ‪ -‬جر‪ -‬جت ‪ -‬دن ‪ -‬مرٌت نٌت ‪ -‬عج إب ‪ -‬سمر خت ‪ -‬لاع‬ ‫‪ -‬األسرة الثانٌة‬ ‫حبت سخموي ‪ -‬نب رع ‪ -‬نى نثر ‪ -‬ونج ‪ -‬سند ‪ -‬براٌب سن ‪ -‬خع سخموي‬ ‫الدولة القدٌمة حوالى ‪ 5472 - 5968‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪ -‬األسرة الثالثة‬ ‫زوسر ‪ -‬سانخت نب كا ‪ -‬خع با ‪ -‬سخم خت ‪ -‬حونى ‪ -‬جسر " ارى خت نثر"‬ ‫‪ -‬األسرة الرابعة‬ ‫سنفرو ‪ -‬خوفو ‪ -‬جدؾ رع ‪ -‬خفرع ‪ -‬منمورع ‪ -‬شبسسكاؾ ‪ -‬خنت كاوس‬ ‫‪ -‬األسرة الخامسة‬ ‫أوسركاؾ ‪ -‬ساحورع ‪ -‬نفر اٌر كارع ‪ -‬شبسكا رع ‪ -‬نفر اؾ رع ‪ -‬نى اوسر رع ‪ -‬منكاو حور ‪ -‬جد‬ ‫كا رع ‪ -‬أوناس‬ ‫‪ -‬األسرة السادسة‬ ‫تتً ‪ -‬أوسر كا رع ‪ -‬بٌبى األول ‪ -‬مري إن رع ‪ -‬بٌبى الثانً ‪ -‬نٌت الرت‬ ‫‪1‬‬  ‫عصر االضمحالل األول‪ 5412‬ق‪.‬م‪ 5292-‬ق‪.‬م‬ ‫الدولة الوسطى من نحو ‪ 5292‬ق‪.‬م إلى ‪ 4818‬ق‪.‬م‬ ‫‪ -‬أسرة حادٌة عشرة‬ ‫منتوحتب الثانى‬ ‫‪ -‬أسرة ثانٌة عشر‬ ‫أمنمحات األول ‪ -‬سنوسرت األول ‪ -‬أمنمحات الثانً ‪ -‬سنوسرت الثانً ‪ -‬سنوسرت الثالث ‪-‬‬ ‫أمنمحات الثالث ‪ -‬أمنمحات الرابع‬ ‫‪ -‬أسرة ثالثة عشر‬ ‫أسرة رابعة عشر‬ ‫‪-‬‬ ‫عصر االضمحالل الثانً ‪4865-4972‬‬ ‫الدولة الحدٌثة حوالى ‪ 4282-4882‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪ -‬أسرة ثامنة عشر‬ ‫أحمس ‪ -‬أمنحتب األول ‪ -‬تحتمس األول ‪ -‬تحتمس الثانً ‪ -‬تحتمس الثالث ‪ -‬حتشبسوت ‪-‬‬ ‫أمنحتب ‪ -‬تحتمس الرابع ‪ -‬أمنحتب الثالث ‪ -‬أمنحتب الرابع (أخناتون) ‪ -‬سمنخ كا رع (شرٌن‬ ‫فً الحكم ألخناتون) ‪ -‬توت عنخ أمون ‪ -‬خپر خپرو رع آي أى ‪ -‬حور محب‬ ‫‪ -‬أسرة تاسعة عشر (الرعامسة)‬ ‫رمسٌس األول ‪ -‬سٌتى األول ‪ -‬رمسٌس الثانً ‪ -‬مرن بتاح ‪ -‬سٌتى الثانً ‪ -‬أمون مس‬ ‫(مؽتصب للعرش إبان سٌتى الثانً) ‪ -‬سً بتاح ‪ -‬الملكة تاو سرت‬ ‫‪ -‬األسرة العشرون (الرعامسة)‬ ‫ست نخت ‪ -‬رمسٌس الثالث ‪ -‬رمسٌس الرابع ‪ -‬رمسٌس الخامس ‪ -‬رمسٌس السادس ‪ -‬رمسٌس‬ ‫السابع ‪ -‬رمسٌس الثامن ‪ -‬رمسٌس التاسع ‪ -‬رمسٌس العاشر ‪ -‬رمسٌس الحادى عشر‬ ‫‪2‬‬ ‫العصىر البدائيت يف مصر‬ ‫(عصر ما قبل التارٌخ)‬ ‫‪3‬‬  ‫العصىر البدائيت يف مصر‬ ‫(عصر ما قبل التارٌخ)‬ ‫تنقسم العصور البدائٌة إلى ثالثة عصور هم ‪:‬‬ ‫انذضارة انتاضيت ‪ 0555 :‬ق و ‪:‬‬ ‫‪ -‬فً جنوب مصر بدٌرتاسا بؤسٌوط ‪ -‬وفً شمال مصر فً مرمدة بنً سبلمة‬ ‫‪ ( -‬أوان فخارٌة مصنوعة بالٌد – أسلحة صؽٌرة حجرٌة – السبلل – المنسوجات ‪ -‬الحلً من العاج‬ ‫والعظم والصدؾ (‬ ‫دضارة انبذاري ‪ 0555 :‬ضىت قبم تطىر انذضارة انمصريت ‪:‬‬ ‫‪ -‬بالبداري محافظة أسٌوط‬ ‫‪ ( -‬أوان فخارٌة محرولة زخرؾ الكثٌر منها بخطوط هندسٌة – تماثٌل صؽٌرة من الفخار والعظام ومن‬ ‫البازلت (‬ ‫دضارة وقادة ‪ 0055 :‬ق و ‪:‬‬ ‫‪ -‬بمنطمة نمادة محافظة لنا الجانب الؽربً للنٌل – وفً ببلد النوبة‬ ‫‪ -‬تمسم إلى مرحلتٌن ‪:‬‬ ‫* مرحلة نقادة األولى (حضارة العمري( تمٌزت رسومها بؤرضٌة داكنة علٌها رسوم فاتحة ‪.‬‬ ‫* مرحلة نقادة الثانٌة (حضارة جرزة( تمٌزت رسومها بؤرضٌة فاتحة علٌها رسوم داكنة‪.‬‬ ‫‪4‬‬  ‫شكل ‪1‬‬ ‫‪ -0‬رأش شخص ‪:‬‬ ‫‪ -‬رأس من الفخار األحمر المحروق ملون باللون األصفر‪.‬‬ ‫‪ -‬الحضارة التاسٌة – مرمدة بنً سبلمة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ترجع اهمٌة هذه المطعة أنها تعتبر ألدم تمثال لٌس فً مصر فمط ‪ ،‬ولكن فً المارة األفرٌمٌة ‪.‬‬ ‫‪ٌ -‬وجد ثمب أسفل الذلن مما ٌدل على أن هذه الرأس كان مركبا على عصا ‪.‬‬ ‫‪ -‬شكلت بشكل خال من التشرٌح والنسب السلٌمة للوجه ‪ ،‬واتسمت بالتشكٌل البدائً البسٌط ‪.‬‬ ‫‪5‬‬  ‫شكل ‪2‬‬ ‫‪ -2‬أواوي دمراء مصقىنت بذافت ضىداء ‪:‬‬ ‫‪ -‬عصر البداري واستمرت فً نمادة األولى ‪.‬‬ ‫‪ -‬كانت هذه األوانً وطرٌمة تصنٌعها معروفة فً تلن الفترة وتنوعت أشكالها من فازات وأوانً وأطباق ‪.‬‬ ‫شكل ‪3‬‬ ‫‪ -0‬إواء برقبتيه مه انفخار ‪:‬‬ ‫‪ -‬من الفخارالمحروق – عصر نقادة األولى ‪.‬‬ ‫‪ -‬اتخذ االناء هذا الشكل تشابه لرون الثور الذي ٌموم بدور مهم فً الدٌانة المصرٌة وسٌصبح رمزا للملن‬ ‫الكامن فٌه لوة هذا الثور البدنٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬رسمت بخطوط فاتحة على أرضٌة ؼاممة على خطوط مبسطة من أسفل تمثل مٌاه النٌل التً تنمو حوله‬ ‫النباتات التً مثلت بشكل ٌشبه سنابل الممح ‪.‬‬ ‫‪6‬‬  ‫شكل ‪4‬‬ ‫‪ -0‬تمخال نطيذة ‪:‬‬ ‫‪ -‬من الفخار الملون ‪ 92‬سم ‪ -‬نقادة األولى ‪.‬‬ ‫‪ -‬وهو ٌمثل سٌدة رافعة ذراعٌها إلى أعلى مموسٌن للداخل ونفس هذا الشكل ٌظهر كثٌرا على األوانً‬ ‫الفخارٌة فً نمادة الثانٌة ولهذا التكرار الكثٌر داللة على أن هذا الشكل له أهمٌة ورمز معٌن عند المصرٌٌن‬ ‫المدماء ‪ ،‬وهو اما وضع رلص دٌنً أو انه نفس تشٌن لرون الثور ذو الرمزٌة الدٌنٌة‪.‬‬ ‫‪ -‬بالػ هنا الفنان فً اظهار عبلمات التعبٌر عن جسد المرأة دون لجوء للدراسة التشرٌحٌة المفصلة وهو‬ ‫تؤكٌد على فكرة األم اإللهة ‪.‬‬ ‫‪7‬‬  ‫شكل ‪5‬‬ ‫‪ -0‬إواء بهىن فاتخ ‪:‬‬ ‫‪ -‬وهو اناء من ضمن أوان فخارٌة كثٌرة محرولة من عصر نقادة الثانٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬رسم علٌها بخطوط ؼاممة على أرضٌة فاتحة وهو ما ٌمٌز فترة نمادة الثانٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬صور علٌها مركب ذو ممادٌؾ كثٌرة وصاري علٌه عبلمة او رمز إلهى وفً السفل شكل شبان الصٌد ‪.‬‬ ‫‪ -‬تمٌزت الخطوط بالموة برؼم البساطة كما تمٌزت بالرمزٌة البعٌدة عن الزخرفة ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫عصر ما قبل األسراث‬ ‫(عصر توحٌد القطرٌن)‬ ‫‪9‬‬  ‫عصر ما قبل األسرات أو (عصر توحٌد القطرٌن)‬ ‫شكل ‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ -6‬صاليت وارمر ‪:‬‬ ‫‪ -‬من حجر البازلت – من عصر توحٌد القطرٌن ‪.‬‬ ‫‪ -‬وظٌفة الصبلٌة الحجرٌة أنها (بالتة) ٌطحن علٌها مساحٌك األلوان ‪.‬‬ ‫‪ -‬خاصة بالملن مٌنا موحد لطري الببلد ‪ ،‬مصر العلٌا فً الجنوب ( وجه لبلً ) ‪ ،‬ومصر السفلى فً‬ ‫الشمال ( وجه بحري ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬وهً ذات وجهٌن على شكل درع توج برأسٌن لبللهة حتحور فً كلى الوجهٌن ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعتبر هذه المطعة إرساء لواعد لفنون الحضارة المصرٌة المدٌمة التً سوؾ تتشكل وتتحدد عبر‬ ‫عصورها‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪ -‬الوجه األول من اللوح (‪ٌ : )4‬ظهر الملن بحجم أكبر ممن حوله وهو فً حالة تمكنه من ضرب العدو‬ ‫فً أي ولت ‪ ،‬والعدو راكع امامه على األرض فً خضوع وذلن من خبلل الفرق الواضح فً اظهار‬ ‫عضبلت الملن الموٌة ممارنة بارتخاء عضبلت العدو التً تمٌزه باروكة الشمالٌٌن‪.‬‬ ‫وٌظهر الملن ٌلبس تاج مصر العلٌا (الجنوبٌة) األبٌض ‪ ،‬وأمام الملن نجد اإلله حورس فً هٌئة الصمر‬ ‫وهو ٌمدم للملن رأس أسٌر وجسمه عبارة عن عبلمة األرض أى دلٌل على أن حورس ٌمدم للملن أرض‬ ‫الدلتا لٌحكمها وٌبسط علٌها نفوذه ‪ ،‬وٌخرج منها ستة عٌدان من البردى كل عود بردي ٌرمز للعدد ‪0111‬‬ ‫أي ستة آالؾ أسٌر ‪.‬‬ ‫وٌظهر خلؾ الملن خادمه ٌحمل صندل الملن ولد صور الفنان ٌمؾ على خط أرض آخر ‪.‬‬ ‫ثم نجد فً أسفل اللوحة اثنان من األعداء ٌهربان وبجوار كل منهما اسم مماطعته كل منهما ٌنظر ورائه‬ ‫دلٌبلا على لوة ما ٌهربان منه‪ ،‬وبجوارهما رسما لحصنهما الذي استولى علٌه نارمر‪.‬‬ ‫‪ -‬الوجه الثانً من اللوح (‪ٌ : )5‬صور انتهاء الحرب وٌمشى الملن فً موكب النصر وهنا ٌلبس الملن‬ ‫التاج األحمر تاج الدلتا وورائه حامل الصندل وأمام الملن كبٌر وزرائه وأمام الوزٌر حملة األعبلم ‪.‬ونجد‬ ‫على ألصى الٌمٌن مجموعة من األسرى ممطعة رلابهم وموضوعة بٌن ألدامهم (ولكن ذلن صورٌا ا فمط ولم‬ ‫ٌحدث بالفعل) ‪.‬‬ ‫أسفل هذا المشهد نجد صورة لحٌوانٌن خرافٌٌن متشابكة متشابكة األعناق لٌشكلوا بإرة الصبلٌة لطحن‬ ‫مصورا على هٌئة " ثور"‬ ‫ّ‬ ‫األلوان ‪ ،‬كما ان لها رمزٌة للتوحٌد بٌن المطرٌن ‪ ،‬وفى نهاٌة اللوحة نجد الملن‬ ‫لوي دلٌبلا على لوة الملن ٌدمر أحد حصون األعداء وٌطؤ بمدمه أحد األعداء‪.‬‬ ‫‪11‬‬  ‫قواعد الفن المصري القدٌم‬ ‫إستطاعت لواعد العمل الفنً المصٌرى أن تثبت وتفرض نفسها أثناء العصور جمٌعا على النحت البارز‬ ‫والرسم والتماثٌل ‪:‬‬ ‫‪ -0‬إن الفنان ال ٌرٌد انجاز صورة منمولة بل صورة بإدران حسى ‪.‬‬ ‫‪ -9‬إن الفنان ٌتمسن هنا بصورة مثالٌة لذا فهو ٌعرض اإلنسان عادة فى لمة إزدهار (رٌعان) شبابه وهو فى‬ ‫أتم صحة وٌمظة وهو متفائل وناجح‪.‬وٌكون الوجه دائ اما خالٌاا من التجاعٌد ولٌس به أٌة تشوهات إال أنه‬ ‫ٌستثنى من هذه الماعدة تصوٌر الشخصوص فى الصورة المسطحة أو التمثال المستدٌر والذٌن كانت‬ ‫وظٌفتهم هى رعاٌة صاحب الممبرة ‪ :‬على سبٌل المثال الخدم أو العمالة الكثٌرة الموجودة فى زخارؾ‬ ‫الممابر الخاصة ‪.‬‬ ‫‪ -3‬وتزداد درجة أهمٌة الفردٌة فً العمال الفنٌة مع إرتفاع الحالة اإلجتماعٌة للشخصٌة صاحبة العمل‬ ‫وٌتضح هذا من خبلل تمٌٌز األشخاص الهامة عن طرٌك تكبٌر حجمهم عن باق الشخوص ‪.‬‬ ‫‪ -4‬لذا كانت وحدات المٌاس مؤخوذة من جسم اإلنسان نفسه مثل عرض األصبع أو الٌد والمدم والذراع‪.‬وٌعد‬ ‫عرض كؾ الٌد لجسم اإلنسان هو الوحدة األساسٌة فى لانون النسب فمثبلا ٌحسب الممٌاس من بطن المدم إلى‬ ‫منبت الشعر بحوالى ‪ 01‬كفاا ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إختار األوضاع النموذجٌة والزواٌا المهمة حتى ٌصل إلى الكمال ‪ ،‬لذا كان الرأس ٌظهر دائ اما فى‬ ‫الوضع الجانبى أما العٌن واألكتاؾ فى منظر الواجهة (من األمام) بٌنما الجسم من تحت األبطٌن وحتى‬ ‫األلدام فٌستكمل بمنظر جانبى ‪ ،‬وال ٌحدد الصورة الوضع الجانبى أو األمامى بل كان تكوٌناا مركباا ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ولد استخدمت إجراءات نظام محددة لوضع عناصر الموضوعات وتمسٌمها وفهم ترابطهما وذلن‬ ‫بوضع خطوط أفمٌة متعددة فً العمل الواحد ‪ ،‬ثم ٌتم مؤل الفراؼات الناتجة بٌن تلن الخطوط بالرسوم‬ ‫والموضوعات لتكون بمثابة سجبلت أفمٌة‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪ -7‬وٌعد التعامل مع األلوان من ضمن أسس تشكٌل الجسم‪.‬وٌعتمد التلوٌن على مرالبة حادة للطبٌعة إال أن‬ ‫ضا لٌمة رمزٌة فمثبلا ٌستخدم اللون البنى المائل للحمرة لبشرة الرجل أما بشرة المرأة فٌستخدم لها‬ ‫لها أٌ ا‬ ‫اللون األصفر الفاتح‪.‬أما التعامل مع الرسومات الداخلٌة فٌكون بإستخدام نظام دلٌك رفٌع الخطوط وماالء‬ ‫بالتفاصٌل‪.‬ولد تعامل الفنان المصرى بمهارة شدٌدة مع األلوان األساسٌة حٌث إستطاع أن ٌصل إلى‬ ‫درجات ألوان دلٌمة بخلط األلوان ببعضها ومثال على ذلن إفرٌز أوز مٌدوم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬عرؾ فن نحت التمثال تنمٌط مجموعات األشخاص عن طرٌك رموز أو مبلبس أو أوضاع‪ ،‬حٌث ٌمكن‬ ‫التفرٌك بٌن تماثٌل األلهة أو الملون أو التماثٌل الشخصٌة‪.‬كذلن ٌمكن تصنٌؾ الوظائؾ المختلفة المرتبطة‬ ‫بمكان وضع التمثال‪.‬‬ ‫‪ -2‬أما بالنسبة ألوضاع الحركة فمد كان هنان كاتلوج أنماط ثابت حٌث أن الحركة لم تكن مطلوبة لفن‬ ‫التماثٌل المصرٌة إال أن ٌستثنى تماثٌل الخدم من هذه الماعدة ‪ ،‬إن وضعٌة تمدم الساق الٌسرى لؤلمام ال‬ ‫تعنً أنه ٌخطو هنا بالفعل أو أنه ٌسٌر أو حتى أنه ٌمؾ ساكناا بل ٌمثل لدرة الشخصٌة المصورة على‬ ‫الحركة أوالثبات فى أي ولت ‪.‬‬ ‫‪ -01‬اتبع المصري المدٌم اسالٌب فً تدعٌم تماثٌله جٌدا وحماٌتها من الكسر أو التخرٌب والعمل على اٌجاد‬ ‫حلول لبماء أعماله على مر العصور إٌمانا منه بالبعث والخلود ‪ ،‬وذلن عن طرٌك سد الفراؼات واستخدام‬ ‫اللوح الخلفً الذي ٌمسن جمٌع عناصر العمل ‪ ،‬كذلن عن طرٌك استخدام أصلب وألوى أنواع األحجار ‪.‬‬ ‫‪ -00‬تثبت النتائج المٌاسٌة للفن المصرى أن لاعدة العمل ما هى إال ناحٌة واحدة للفن حٌث ٌنشؤ العمل الفنى‬ ‫سا لوٌاا لظهور لوة التشكٌل‬‫رفٌع المستوى ‪.‬وهذا ال ٌعنً التملٌل من إمكانٌة الفنان بل أنها تعد أسا ا‬ ‫الشخصٌة‪.‬التً تنشؤ منها التؤثٌر اآلخاذ للفن المصري المدٌم ‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫الدولـــت القــــديمت‬ ‫األسرة ‪9:6‬‬ ‫‪14‬‬  ‫الدولـــة القــــدٌمة‬ ‫األسرة ‪9:6‬‬ ‫أوالً ‪ :‬العمـــارة ‪:‬‬ ‫شكل ‪7‬‬ ‫‪ -7‬هرو زوضر ‪:‬‬ ‫‪ -‬األسرة ‪ -3‬سمارة‬ ‫‪ -‬المهندس العمبرى الذى ٌنسب له تصمٌم هذا العمل العظٌم فهو (إمحتب) ‪ ،‬وٌعتبر أول فنان عرؾ اسمه‬ ‫فً تارٌخ البشرٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ممبرة مكونة من ست مصاطب بعضها فوق بعض ‪.‬‬ ‫‪ -‬هرم زوسر ٌتسم بالبساطة فى بنائه وعدم التعمٌد فى عبللة النسب ‪.‬‬ ‫‪ -‬كما أن ؼرفة الدفن تحت األرض ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعتبر مجموعة زوسر فى سمارة أول منشؤة أو أثر بنً فى العالم أستعمل فٌه الحجر‪.‬‬ ‫‪ -‬وألول مرة ٌظهر شكل الهرمى كممبرة ملكٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬وهنا ألول مرة فى تارٌخ العمارة ظهور أعمدة لنبات البردى‪ ،‬وأعمدة فى شكل حزم نبات مربوطة التً‬ ‫استخدمت فً باق مجموعة هرم زوسر ‪.‬‬ ‫‪15‬‬  ‫شكل ‪9‬‬ ‫‪ - 8‬هرو ضىفرو‪:‬‬ ‫‪ -‬اسرة ‪4‬‬ ‫‪ٌ -‬عتبر هرم سنفرو تمهٌد للوصول إلى الشكل الهرمً المثالً حٌث أنه جمع ما بٌن شكل المصطبة المتمثلة‬ ‫فً الجزء السفلً للهرم ‪ ،‬وما بٌن الشكل الهرمً فً الجزء العلوي من الهرم ‪.‬‬ ‫‪ -‬وتفسٌر معنى هذا الهرم مازال موضع نماش فمثبلا ٌمال إنها تشكل بناء أو نظام تعبد ممبرتٌن أو لاعدة‬ ‫علٌها هرم صؽٌر مثل المسلة ‪.‬‬ ‫شكل ‪8‬‬ ‫‪ -9‬أهراماث خىفى وخفرع ومىقىرع ‪:‬‬ ‫‪ -‬االسرة ‪4‬‬ ‫‪ -‬بلؽت عمارة أهرامات الجٌزة حد الكمال وهو من أفضل عمائر مصر إتماناا من الناحٌة الهندسٌة وهو‬ ‫عا بالشموخ والجبلل‪.‬فمد شٌد على هضبة عالٌة بالجٌزة‪.‬‬ ‫ٌترن فى نفس المشاهد إنطبا ا‬ ‫‪16‬‬ ‫‪ -‬هذه المشارٌع المعمارٌة الرائعة الضخمة التً لام بها فنانو الدولة المدٌمة ‪ ،‬تمثل الدرجة المصوى فً‬ ‫العظمة التً وصل إلٌها فن المعمار المصري ‪ ،‬حٌث لم ٌعثر على أهرامات بهذه الضخامة بعد ذلن أبدا ‪.‬‬ ‫‪ -‬وتتجه كل واجهة من واجهاته األربع صوب إحدى الجهات األصلٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬وٌلحك عادة بالهرم من الناحٌة الشرلٌة معبد جنزي ‪،‬‬ ‫‪ -‬والطبمة النهائٌة كؽبلؾ خارجى للهرم من الحجر الجٌرى ‪.‬‬ ‫‪ -‬وحجرات الدفن بنٌت فى منتصؾ جسم الهرم بعكس هرم سمارة ‪ ،‬وروعى إٌجاد دهلٌزٌن للتهوٌة لٌصل‬ ‫من حجرة الدفن إلى الواجهة الشمالٌة والواجهة الجنوبٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬وٌعلو سمؾ حجرة الدفن خمس حجرات لتخفٌؾ وزن الهرم الضخم ألول مرة وأصبح لاعدة فى الدولة‬ ‫المدٌمة وهو صفان مرصوصان من كتل الحجر ومتوازٌٌن وٌمٌل صؾ لبال اآلخر سائدٌن بعضهم اآلخر‬ ‫فى شكل جمالون ‪.‬‬ ‫‪17‬‬  ‫ثانٌاً‪ :‬النــحت ‪:‬‬ ‫شكل‪11‬‬ ‫‪ -05‬تمخال انمهك خفرع ‪:‬‬ ‫‪ -‬من حجر الدٌورٌت ‪ ،‬األسرة ‪. 4‬‬ ‫‪ -‬وٌتمٌز هذا التمثال عن التماثٌل األخرى برموزه المجسمة ولوة التعبٌر البدٌعة وٌعتبر من أروع التماثٌل‬ ‫على مر العصور أجمع ‪.‬‬ ‫‪ٌ -‬جلس الملن على كرسى العرش مكعب الشكل الذى ٌسبمه من األمام لوحة للمدم (لاعدة) وبه من الخلؾ‬ ‫لوح ٌصل إلى األكتاؾ‪.‬سٌمان الكرسى على شكل أسود ‪.‬‬ ‫‪ -‬وضع الجلوس وضعاا صار اما وحازما ا فالرأس مستمٌم والنظرات موجهة لؤلمام إلى األفك ‪.‬الٌد الٌمنى‬ ‫مطبمة على الفخذ األٌمن والٌد الٌسرى منبسطة على الركبة الٌسرى‪.‬السالان جنباا إلى جنب‪.‬‬ ‫لصٌرا ذا ثناٌا متوازٌاا وؼطاء الرأس الملكى فى‬ ‫ا‬ ‫ازارا‬ ‫ا‬ ‫‪ٌ -‬تزٌن خفرع بعبلمات الشرؾ الملكٌة وٌرتدى‬ ‫وسط جبهته ثعبان األرٌوس فى نحت بارز مصطح وهو شعار الحماٌة لؤللهة والملون وتظهر كذلن اللحٌة‬ ‫الملكٌة أسفل الذلن‬ ‫‪ٌ -‬جلس (حورس) اإلله الصمر خلؾ الملن على مسند العرش مما ٌمثل الحماٌة األلهٌة ومن خبلل وضع‬ ‫حورس بجناحٌه المنبسطتٌن برأس خفرع من الخلؾ أعطى لوة وصبلبة للكتلة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كما أنه سد جمٌع الفراؼات التً لد تنشا من خبلل فراؼات ما بٌن الذراعٌن والجسد أو ما بٌن الرأس‬ ‫والجسد أو األلدام ‪ ،‬لكً ٌحمك مبدأ الدعامة الذي ساعد على بماء العمل على مر العصور ‪ ،‬لما كان لعمٌدته‬ ‫أثر فً ذلن حٌث البماء والخلود والحٌاة األبدٌة بعد البعث ‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪ -‬ولٌس المراد هنا تصوٌر اإلنسان بصورته العفوٌة والتلمائٌة التى ٌظهر بها ولكن بصورة اإلله والملن‬ ‫المثالى دائم الشباب والذى له الحك الدائم فى عرش الحكم‪.‬‬ ‫‪ -‬جمع هذا التمثال الثالوث الممدس فً العمٌدة المصرٌة المدٌمة وهو ثالوث (أوزورٌس وإزٌس وحورس)‬ ‫من خبلل رمزٌة تشكٌلٌة ؼاٌة فً الجمال ‪ ،‬متمثلة فً شكل الكرسً الذي ٌعبر عن كلمة إزٌز بالهٌروؼلٌفٌة‬ ‫‪ ،‬وأوزورٌس فً شكل هٌئة الملن ذاته ‪ ،‬وحورس الحامً من الخلؾ ‪.‬‬ ‫شكل‪11‬‬ ‫‪ -00‬حانىث مىقىرع ‪:‬‬ ‫‪ -‬من اإلردواز األخضر‪ ،‬من األسرة ‪. 4‬‬ ‫‪ٌ -‬عد هذا التمثال واحد من أربع مجموعات تماثٌل متكاملة من هذا النوع والتى عثر علٌها فى معبد الوادى‬ ‫للملن وهى تبٌن الملن مع كل رمز أللالٌم مختلفة التى كانت بها األلهة حتحور وهى المفضلة والممدسة‪.‬‬ ‫‪ -‬وٌعد هذا النوع من مجموعات التماثٌل جدٌداا حٌث ٌضم أكثر من تمثال فى وحدة واحدة عن طرٌك شكل‬ ‫الولفة واللوح الخلفى والماعدة وألول مرة نرى أن مجموعة من األشخاص فً عمل فنً واحد ‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪ -‬وٌرتدى منمرع التاج األبٌض لجنوب مصر ولحٌة المراسم وإزار ذا ثناٌا وكلتا كفٌه تمبض على شكل‬ ‫اسطوانى وهذا ٌفسر على أنه رمز صولجن وهذا فى نفس الولت حل ناجح لتفادى وجود أى فراغ فى لبضة‬ ‫ٌده من الناحٌة التشكٌلٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬وتمؾ على الجانب األٌمن للملن األلهة حتحور إلهه الحب والسماء وهو لرص الشمس بمرون البمر‪.‬‬ ‫وتمثال السٌدة الذى على ٌسار الملن ٌمثل الهة إحدى األلالٌم وذلن عرؾ من الشعار أعلى الرأس ‪.‬‬ ‫‪ -‬وتشكٌل األشخاص فى صورة شابه وصارمة ومشكلة بعناٌة فائمة‪ٌ.‬تمثل جسم الملن الرٌاضى فى ذراعٌه‬ ‫العرٌضة المفتولة وخصره المفتول وعضبلت سالٌه الموٌة مما ٌبرز لوته البدنٌة وهو فى رٌعان شبابه ولد‬ ‫جسده الفنان على الثبات واإلتزان والموة وٌإكد ذلن نظرته إلى األمام التى ترمز إلى األبدٌة ومع كل ذلن‬ ‫ضا‬ ‫نشعر بموة طالته الكامنة فى جسده بتمدٌمه خطوة إلى األمام توحى بإمكانٌته للحركة فى أى ولت أٌ ا‬ ‫التشكٌل المتكامل لهذا التمثال فى تكوٌن المرأة حٌث ٌظهر بناء الجسم من خبلل الرداء الطوٌل بإنسٌابٌة‬ ‫وٌظهر اإلستخدام المتمٌز للحجارة مهارة نحاتى األسرة الرابعة‪.‬‬ ‫‪21‬‬  ‫شكل‪12‬‬ ‫‪ -02‬تمخال شيخ انبهذ ‪:‬‬ ‫‪ -‬من خشب الجمٌز األسرة الخامسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ظهرالكاهن (كاأبر) فى والعٌة بدٌعة فهو تجسٌد للموظؾ الناجح ذى المكانة العالٌة المحترمة ‪.‬‬ ‫إزارا طوٌبلا ٌصل إلى أسفل الركبة ومعموداا من األمام وٌحمل فى ٌده الٌسرى عصا‬ ‫ا‬ ‫‪ٌ -‬رتدى التمثال‬ ‫السلطة وفى ٌده الٌمنى الصولجان‪.‬‬ ‫‪ -‬وٌعطى هذا التمثال بمبلمحه الفردٌة واإلحساس بؤنه حى ‪.‬فالرأس الموى ذو الشعر المصٌر والخدود‬ ‫الممتلئة واللؽد العرٌض الواصل بٌن الرلبة ورلة مبلمح الوجه‪.‬فالشفاه الممتلئة مصورة برلة ‪ ،‬كذلن‬ ‫الحواجب مرسومة خفٌفة‪.‬األهداب مثبتة فى العٌن بسلن نحساى وٌتكون بٌاض العٌن من الصخر‬ ‫الكوارتزى والمرنٌة من الكرٌستال الجبلى ‪.‬‬ ‫‪ -‬تضمنت التماثٌل الخشبٌة فى األسرة الخامسة إمكانٌات جدٌدة‪.‬فالذراعان على سبٌل المثال ٌمكن أن‬ ‫تضاؾ منفردة‪.‬فالخشب لكونه مادة ٌسهل تطوٌعها ٌمكن من تشكٌل األذرع بحرٌة وشدها لؤلمام‬ ‫‪ -‬وفى حالة التماثٌل الخشبٌة ٌمكن اإلستؽناء عن الحامل الواصل بٌن األطراؾ والجسم‪ ،‬كذلن اإلستؽناء‬ ‫عن اللوح الخلفى أي االستؽناء عن أسالٌب التدعٌم المتعارؾ علٌها تشكٌلٌا فً الفن المصري المدٌم بعكس‬ ‫استخدامها فً األعمال الحجرٌة لما ؾ ي الحجر لساوة ٌجعل العمل معرض للكسر بسهولة ‪.‬‬ ‫‪ -‬وٌعبر هذا التمثال الذى ٌوحى بؤنه صورة حمٌمٌة جداا عن الرؼبة فى استمرار بماء الشخص الممصود فى‬ ‫الحٌاة الدنٌا من خبلل النظرة إلى األفك ومن خبلل خطوة المدم الٌسرى المتمدمة إلى األمام ‪.‬‬ ‫‪21‬‬  ‫شكل‪13‬‬ ‫‪ - 00‬تمخال انقسو ضىب ‪:‬‬ ‫‪ -‬من الحجر الجٌرى الملون‪ ،‬األسرة ‪.5‬‬ ‫ضا على شكل تماثٌل خاصة فى األسرة‬ ‫‪ -‬وجدت أوائل هذه األمثلة لمجموعات التماثٌل التى أدخلها منمرع أٌ ا‬ ‫الخامسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ولد احتل المزم سنب مكانة عالٌة فهو رئٌس جمٌع األلزام فى المصر كذلن مدٌر مؽزل المصر ‪.‬‬ ‫‪ -‬ولد صورت عاهته أى رأسه الكبٌر سالٌة وذراعٌه المصٌرة بوالعٌة وبدون خجل إال أن الفنان حاول أن‬ ‫ٌعادل النمص وعدم التناسك هذا فى ممابل النمو الطبٌعى لزوجته المكتملة األنوثة ‪.‬‬ ‫‪ -‬وكبدٌل للسٌمان المصٌرة لؤلب ٌمؾ الطفبلن‪ ،‬صبى وفتاة فى شكل التصوٌر المعتاد عند المصري الفدبم‬ ‫أى واضعٌن أصبع السبابة على الفم وهً رمز الطفولة ‪ ،‬وضفٌرة واحدة على أحد جانبى الرأس للصبً ‪،‬‬ ‫فكان أخذ هذا الوضع للطفلٌن جانب تشكٌلً وحل مثالً لمؤل الفراغ ‪ ،‬باالضافة لرمزٌة عاطفٌة فً تعوٌض‬ ‫األب باألبناء بدال من عاهته ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعكس اإلبتسامة الناعمة على وجه الزوجة التى تضمه بذراعٌها شعور بالمحبة والرضا‪ ،‬الزوجة تمٌل‬ ‫بخفة إلى األمام وترتدى باروكة سوداء وٌظهر من تحتها شعرها الحمٌمى بعض الشىء‪ ،‬كما عبرت إماءتها‬ ‫باالتجاه المعاكس للزوج على تمدٌمه وتفضٌله ‪.‬‬ ‫‪ٌ -‬جلس سنب وزوجته على دكة بسٌطة تكعٌبٌة الشكل كتب على ممدمتها االسم واللمب وعلى لوح المدم‬ ‫نحت ؼائر‪.‬‬ ‫‪22‬‬  ‫ثالثاً‪ :‬التصوٌر ‪:‬‬ ‫شكل‪14‬‬ ‫‪ -00‬أوز ميذوو ‪:‬‬ ‫– نموش على مونة من الطمى ‪ ،‬األسرة ‪. 4‬‬ ‫‪ -‬من المإسؾ أنه لم ٌتبك من المسطحات الكبٌرة لهذه الرسومات سوى إفرٌز األوز هذا ولطع صؽٌرة‬ ‫موزعة على متاحؾ كثٌرة فى العالم وهو الجزء السفلى من مشهد صٌد الطٌور‪ٌ.‬صطؾ األوز فى ثبلث‬ ‫مجموعات كل مجموعة مكونة من أوزتٌن وذلن فى تناسك جمٌل حٌث تتجه من المنتصؾ إلى الخارج ‪.‬‬ ‫‪ -‬وبالرؼم من التكرار والتماثل الظاهري فإنه ٌمكن تحدٌد أنواع مختلفة من األوز فى رسم التفاصٌل‬ ‫الداخلٌة الطبٌعٌة ‪ :‬فى الخارج أوزتان من أوز النٌل ‪.‬وفى الٌسار إثنتان من األوز الرمادى وعلى الٌمٌن‬ ‫إثنتان من أوز الشرشٌر‪ ،‬وبذلن استطاع الفنان كسر الملل الناتج عن أي تماثل ‪.‬‬ ‫‪ٌ -‬تمٌز األوز بخطوط تحدٌد لوٌة عن الخلفٌة الفاتحة ولكن برلة ونعومة كما تنتشر مجموعات من النباتان‬ ‫الصؽٌرة الخضراء ‪.‬‬ ‫‪ -‬بٌنما هنان ألوان محددة للمعجون الملون إال أن هذه النموش بها ألوان وسٌطة متنوعة تم التوصل إلٌها‬ ‫بخلط درجات األوان المعتادة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ولد وصل فن التصوٌر المصرى إلى لمته األولى بهذه الصورة الشهٌرة‪ ،‬إذ أنها تعتبر مثاالا جمٌبلا على‬ ‫فن الرسم المصرى وعلى توظٌؾ المبلحظة الحادة للطبٌعة‪.‬والدراسة التشرٌحٌة ‪.‬‬ ‫‪23‬‬  ‫شكل‪15‬‬ ‫‪ -00‬جذاريت عبىر انىهر‪:‬‬ ‫– حجر جٌرى ملون ‪ ،‬األسرة ‪ – 5‬ممبرة تً – سمارة‬ ‫‪ -‬تعتبر ممبرة تى أكثر الممابر فناا حٌث أنها تعد واحدة من أكبر ممابر المصور لؤلسرة الخامسة فى سمارة‬ ‫صا لتمدٌم وتوسٌع برنامج للصور ‪.‬‬ ‫التى تعرض بمساحتها الكبٌرة من الحوائط فر ا‬ ‫‪ -‬وهنا مساحة كبٌرة داخل ممبرة تى ملٌئة بمشاهد العمل فى عزبة األمبلن والحٌاة على األرض الخصبة‬ ‫حٌث ٌمارس الزراعة وتربٌة الماشٌة مثل أعمال صٌادى السمن والطٌور فى ؼابات البردى‪.‬كذلن صورت‬ ‫الحٌاة فى المرٌة حٌث ٌصنع العمال والحرفٌون منتجاتهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬وفى هذا الجزء الموضح من مشهد به لطٌع من األبمار ٌعبر مراعى النٌل ٌحمل أحد الرعاة العارٌن عجبلا‬ ‫صؽٌرا على ظهره وٌنظر العجل إلى الخلؾ إلى المطٌع فً خوؾ من العجل الصؽٌر وخوؾ من األم‬ ‫ا‬ ‫فؤظهر الفنان المصري المدٌم الجانب العاطفً ‪.‬‬ ‫‪ -‬أما عن الجانب التشكٌلً ٌبلحظ هنا اإلندماج الجٌد بٌن النحت البارز واأللوان عندما أظهر شفافٌة الماء‬ ‫من خبلل خطوط إنكسار األمواج لٌظهر من خبللها أرجل الرعاة والعجول ‪.‬‬ ‫‪ -‬احدث الفنان تنوع فً لون جلود األبمار والعجول ‪ ،‬وفً حركة أجسادهم مما جعل الجدارٌة أكثر حٌوٌة ‪.‬‬ ‫‪24‬‬ ‫الدولت الىســـــــطً‬ ‫األسرة ‪44:45‬‬ ‫‪25‬‬  ‫الدولة الوســـــــطى‬ ‫األسرة ‪44:45‬‬ ‫ً‬ ‫أوالً ‪ :‬العمـــــــارة ‪:‬‬ ‫بعد زوال عهد الدولة المدٌمة لم تظهر فً مصر ممابر هرمٌة عظٌمة كالتً شٌدها ملون األسرة الرابعة ‪،‬‬ ‫إال الملٌل واأللل حجما ولم تستخدم فً بنائها الحجارة بل استخدم الطوب اللبن الذي ؼطى بكساء من‬ ‫الحجارة ‪ ،‬ولد زال هذا الكساء مع الزمن مما أدى لفمدان تلن االهرامات أو اندثار أجزاء كبٌرة منها ‪.‬‬ ‫شٌدت المعابد الخاصة بعبادة آلهة األلالٌم ومعابد جنزٌة ‪ ،‬وجعلوا الكثٌر من ممابرهم منحوتة فً الجبل ‪.‬‬ ‫كما ظهر عنصر معماري جدٌد فً الدولة الوسطى وهو نحت كتلة صخرٌة وهً المسلة ‪.‬‬ ‫‪26‬‬  ‫شكل‪16‬‬ ‫‪ -06‬معبذ مىتىدتب ‪:‬‬ ‫‪ -‬معبد جنازي ‪ -‬األسرة ‪ – 00‬الدٌر البحري‬ ‫‪ -‬شٌد المعبد فً حضن الجبل ‪.‬‬ ‫‪ -‬تخطٌط البناء محوري طولً على شكل حرؾ ‪.T‬‬ ‫‪ٌ -‬تمٌز بمسطحٌن فوق بعضهما ٌصبلن ببعضهما بواسطة طرٌك صاعد ؼٌر مسموؾ ‪ٌ ،‬علوهما بناء كان‬ ‫ٌاخذ الشكل الهرمً ‪ ،‬وألحك بالمعبد فرع خلفً عبارة عن معبد الشعٌرة الجانزي الخاص به ‪.‬‬ ‫‪ -‬بالرؼم من أن المهندس المعماري لد احتفظ بالهرم كعنصر أساسً للمشروع إال أن ؼرفة الدفن لم تكن‬ ‫داخله أو أسفله ‪ ،‬بل نحتت بعمك فً صخر الجبل ‪.‬‬ ‫‪ -‬المعبد له فناء كبٌر ٌتمدم المجموعة و محاطا من ثبلثة جوانب بسور من الحجر الجٌري ‪.‬‬ ‫‪ -‬وفٌما بعد فً عصر الدولة الحدٌثة سٌكون هذا الطراز متبع فً بعض المعابد كمعبد حتشبسوت المجاور‬ ‫له أٌضا ‪.‬‬ ‫‪27‬‬  ‫شكل‪17‬‬ ‫‪ -07‬مقابر بىي دطه ‪:‬‬ ‫– األسرة ‪ 00‬و ‪ – 09‬جنوب إلمنٌا ‪.‬‬ ‫‪-‬هً ممابر محفورة ومنحوتة فً صخر الجبل ‪.‬‬ ‫‪ -‬تكونت الممابر من ؼرفة أو أكثر داخل الجبل ‪.‬‬ ‫‪ -‬برع الفنان فً نحت األعمدة بداخل الممبرة وتشكٌلها على هٌئة نباتٌة ‪ ،‬كما برع فً تشكٌل األسمؾ إما‬ ‫مسطحة أو محدبة وعمدٌة ‪.‬‬ ‫‪ -‬كما رسم على جدرانها الكثٌر من المواضٌع أشهرها وأمٌزها مناظر الرٌاضات المختلفة ‪.‬‬ ‫‪28‬‬  ‫شكل‪18‬‬ ‫‪ -08‬مطهت ضىىضرث األول ‪:‬‬ ‫‪ -‬أول مسلة – األسرة ‪.09‬‬ ‫‪ -‬منذ عهد الدولة الوسطى ‪ ،‬كانت تمام المسبلت على جانبً مدخل المعبد ‪ ،‬وهذه المسبلت تنحت عادة من‬ ‫لطعة واحدة من الحجر ‪ ،‬وٌنمش علٌها اسم الملن وألمابه وأسماء أفراد أسرته وانجازاته ‪.‬‬ ‫‪ -‬ولاعدة المسلة على شكل مربع ‪ ،‬وتضٌك جوانبها تدرٌجٌا ا إلى أن تنتهً بشكل هرمً فً األعلى ‪.‬‬ ‫‪ -‬وكانت من اآلثار الملٌلة التً نجت من تدمٌر الهكسوس هً تلن المسلة ‪ ،‬فهً تعتبر ألدم مسلة فً تارٌخ‬ ‫العمارة المصرٌة ‪.‬‬ ‫‪29‬‬  ‫ثانٌا ً‪ :‬النــحت ‪:‬‬ ‫ضعؾ فن النحت فً أعماب الدولة الوسطى وبمدر ما عثر على تماثٌل كثٌرة من عهد الدولة المدٌمة لم ٌعثر‬ ‫إال على الملٌل من عهد الدولة الوسطى ‪ ،‬و ٌبدوأن فن النحت لم ٌكن منتشرا ا بالكثرة التً انتشر بها فً عهد‬ ‫الدولة المدٌمة ‪ ،‬أو أن الكثٌر من منتج النحت لد تعرض للتدمٌر من لبل حكم الهكسوس على مصر ‪.‬‬ ‫شكل‪19‬‬ ‫‪ -09‬تمخال مىتىدتب ‪:‬‬ ‫–من الحجر الرملً الملون ‪ -‬األسرة ‪.00‬‬ ‫‪ٌ -‬عتبر منتوحتب الثانً هو مإسس الدولة الوسطى‪ ،‬إذ أعاد توحٌد الببلد‪ ،‬بعد سنٌن من الفوضى والصراع ‪.‬‬ ‫‪ٌ -‬رى منتوحتب الثانً هنا جالسا متوجا بتاج مصر السفلى األحمر‪ ،‬بلحٌته المستعارة ‪ ،‬وٌرتدي رداء (حب‬ ‫سد) أى رداء االحتفاالت األبٌض‪ ،‬الذي ٌصل حتى الركبتٌن‪ ،‬وهو رداء الٌوبٌل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ولد مثل الملن أسود البشرة‪ ،‬عالدا ذراعٌه على صدره فً هٌئة أوزورٌس ‪ ،‬وربما سبب البشرة السمراء‬ ‫هو رمزٌة الجنوب حٌث أنه رمز من لبل للشمال عن طرٌك التاج األحمر‪.‬‬ ‫‪ -‬أخرج الفنان التمثال متٌن البنٌة‪ ،‬ممتلئ السالٌن والمدمٌن ‪ ،‬ولعل شكله هذا إنما جاء عن رؼبة ترجح‬ ‫تصوٌر الحاكم لوي المظهر‪ ،‬أكثر من اإلٌحاء بشًء من عٌب جسمانً ‪.‬‬ ‫‪31‬‬  ‫شكل‪21‬‬ ‫‪ -25‬رأش تمخال انمهك ضىىضيرث انخانج ‪:‬‬ ‫‪ -‬من الكوارتز – األسرة ‪.09‬‬ ‫‪ -‬تشٌر تماثٌل األسرة الثانٌة عشر إلى التطور الذى طرأ على فنان الدولى الوسطى حٌث صور الفنان الملن‬ ‫على هٌئة رجل ولٌس على هٌئة إله ‪ ،‬لذلن تنطك وجوه أصحابها بمسحة من الملك‪ ،‬وتعكس التجاعٌد‬ ‫الموجودة بجبهاتهم الكفاح والحروب التى خاضوها فى سبٌل تدعٌم المملكة ‪ ،‬ومثال ذلن رأس الملن‬ ‫سنوسٌرت الثالث الذى ظهر علٌه الملك محل الشعور بالثمة والهٌبة واأللوهٌة البادٌة فى تماثٌل الدولة‬ ‫المدٌمة‪.‬‬ ‫‪ -‬وظهر ذلن تشكٌلٌا ا من خبلل الحز بٌن الحاجبٌن ‪ ،‬والجفون العرٌضة ‪ ،‬وعضبلت الخدٌن والفم المتهدلة‪.‬‬ ‫‪31‬‬  ‫شكل‪21‬‬ ‫‪ -20‬تمخال ضيذة تذمم ضهت ‪:‬‬ ‫‪ -‬تمثال من الخشب – األسرة ‪. 09‬‬ ‫‪ -‬وٌبلحظ أن ما استجد على فن النحت فى هذه الفترة‪ ،‬هو ظهور نماذج خشبٌة ٌمثل بعضها طائفة العمال‬ ‫وأتباع صاحب الممبرة‪.‬ولمد بدأت هذه العادة منذ أواخر عهد األسرة السادسة فً الدولة المدٌمة ‪ ،‬ولكنها‬ ‫انتشرت فى عهد الدولة الوسطى ‪.‬‬ ‫‪ -‬وٌمتاز بعضها بدرجة فنٌة عالٌة‪ ،‬كتمثال الفتاة التى تحمل سلة فوق رأسها وهنا ٌخرج الفنان عن الطابع‬ ‫الملكى‪ ،‬فٌظهر فناا شعبٌاا ٌمتاز بالبساطة‪.‬‬ ‫‪ -‬برع الفنان فً اظهار الجانب االنثوي المثالً من خبلل نسب جسد السٌدة ن ومن خبلل اظهار األزٌاء من‬ ‫ملبس له سمة االلتساق على الجسد ‪ ،‬ومن باروكة ترتدٌها وخلخالٌن فً لدمٌها ‪.‬‬ ‫‪ -‬وبرؼم حركة التمثال المتمثلة فً خطوة المدم إال أنها اتسمت أٌضا بالرصانة والثبات الذي عهدته معظم‬ ‫تماثٌل الحضارة المصرٌة المدٌمة ‪ ،‬ولم تكن الحركة هنا تعبر عن نفس حركة ألادم الملون التً تخطو‬ ‫خطوة تعبر عن استطاعته فً أي ولت انما عبرت هنا عن ممدرة السٌدة كخادمة أن تخدم صاحب الممبرة‬ ‫فً نشاط وحٌوٌة أبدٌة ‪.‬‬ ‫‪32‬‬  ‫شكل‪22‬‬ ‫‪ -22‬تمخال فرش انىهر ‪:‬‬ ‫‪ -‬من الفخار المحروق الملون – األسرة ‪. 09‬‬ ‫‪ -‬برع الفنان فً تشكٌل الطٌن وحرله ن بل وبرع فً لوة مبلحظة الطبٌعة والنسب التشرٌحٌة للعدٌد من‬ ‫الحٌوانات وكان من ضمنها فرس النهر وبرؼم صؽر المطعة إال أنه لم ٌهمل التفاصٌل التشرٌحٌة الصحٌحة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -‬أكسب المطعة رسوم لنبات البردي المتفتح وأخرى لبراعم والتً كانت تمٌز بعض احراش متفرعة من‬ ‫النٌل ‪ ،‬أكما أكسبها أٌضا لون أزرق ٌعبر عن نهر النٌل ‪.‬‬ ‫‪33‬‬  ‫ثالثا ً‪ :‬التصوٌر ‪:‬‬ ‫شكل‪23‬‬ ‫‪ -20‬جسء مه جذاريت مقبرة خىىو دتب ‪:‬‬ ‫‪ -‬من ممابر بنً حسن – األسرة ‪. 09‬‬ ‫‪ -‬تعتبر التصاوٌر الجدارٌة الموجودة فى ممابر بنى حسن من أحسن ما أنتجه فنانو الدولى الوسطى ‪.‬إذ أنها‬ ‫تتمٌز بالحٌوٌة والحركة ومحاكاة الطبٌعة ‪.‬‬ ‫‪ -‬وأحسن مثل لذلن تلن الجدارٌة بؤكملها باألخص هذا الجزء من تلن الجدارٌة ‪ ،‬فنرى مجموعة من الطٌور‬ ‫فوق شجرة السنط النامٌة على حافة بركة ‪ ،‬وتوضح ممدرة الفنان المصرى وبراعته فى محاكاة الطبٌعة‪.‬‬ ‫فنبلحط أنه وزع الطٌور المختلفة على فروع الشجرة ذات األوراق الدلٌمة فى تنسٌك فنى جمٌل ‪.‬كما أنه‬ ‫صور المبلمح الممٌزة لهذه الطٌور بدلة فائمة‪.‬فٌظهر الهدهد بؤلوانه الطبٌعٌة والفاا بٌن مجموعة الطٌور‬ ‫المختلفة والمتنوعة كبلا حسب تشرٌحه وألوانه ‪.‬‬ ‫‪34‬‬  ‫شكل‪24‬‬ ‫‪ -20‬أجساء مه جذاريت نمىاظر رياضيت ‪:‬‬ ‫‪ -‬من ممبرة أمنمحات ‪ -‬ممابر بنً حسن – األسرة ‪. 09‬‬ ‫‪ -‬تعتبر هذه الرسوم هً األولى على مر العصور التً تصور ألعاب رٌاضٌة تشبه المصارعة فً عصرنا‬ ‫الحالً ‪.‬لذا هً بمثابة سجل هام و ؼنً ٌوثك أول من ابتكر تلن األلعاب ‪ ،‬حتى ال تنسب األلعاب األولمبٌة‬ ‫للٌونان بل أن المصري المدٌم كان األسبك فً عرض ذلن ‪.‬‬ ‫‪ -‬برع الفنان فً تنوع الحركات حتى أنه صور بعض الحركات الصعبة والمركبة ‪.‬‬ ‫‪ -‬اتسم أسلوب الفنان هنا بالبساطة والسبلسة وعدم اللجوء إلى أسلوب دراسة تشرٌح عضبلت الجسم أو‬ ‫االكثار فً تفاصٌل األشخاص وإنما كانت بخطوط تجرٌدٌة مبسطة ال تخلو أبدا من دلة النسب ولوة الحركة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪ -‬كما أنه اتبع األسلوب األشهر فً فن التصوٌر المصري المدٌم فً تمسٌم الجدار إلى خطوط أفمٌة تكون‬ ‫سجبلت داخلٌة فٌما بٌن تلن الخطوط وبعضها وفً كل سجل صور عدد كبٌر وهائل من الحركات واأللعاب‬ ‫الرٌاضٌة المختلفة ‪.‬‬ ‫شكل‪25‬‬ ‫‪ -20‬نىح مه انذجر انجيري انمهىن نهمىظف أمىمذاث مع زوجته وابىه ‪:‬‬ ‫‪ -‬ممبرة أمنمحات – ممابر بنً حسن – اسرة ‪. 09‬‬ ‫‪ -‬تمٌزت هذه المطعة بؤلوانها الزاهٌة وتكونٌها الفنً الجمٌل حٌث ترتكز جمٌع العناصر على خط أرض‬ ‫واحد ‪.‬‬ ‫‪ -‬صور هنا منظر لزوجٌن على أرٌكة متمابلٌن فً وضع مركب ومبتكر ‪ٌ ،‬حٌطان ولدهما الذى ٌطولانه‬ ‫بؤذرعهما فً حٌن تمؾ زوجة االبن فً احترام إلى الجانب اآلخر من مائدة مكدسة بالمرابٌن ‪ ،‬إذ ٌجلس‬ ‫األب الملتحً والولد الحلٌك متمابلٌن تتجاور فخداهما متحالفٌن متماسكٌن على حٌن جلست األم من وراء‬ ‫ولدها باسطة نحوه ذراعٌها لابضة على عضده‪.‬‬ ‫‪ -‬وجاء لون البشرة كما هو معروؾ فً الرجال أحمر لاتماا‪ ،‬وفً النساء أصفر‪ ،‬وجاءت الثٌاب بٌضاء‬ ‫سواء فً نمبتً األب وابنه المصٌرتٌن أو ثوبً األم وزوجة ابنها إذ اتشحت كل منهما جلبابا ا ضٌما ا تمسكه‬ ‫حمالة وحٌدة على الكتؾ وتحلى الجمٌع بمبلئد وأساور وإزدادت المرأتان الخبلخٌل ‪ ،‬كما اتخذوا الشعر‬ ‫المستعار ‪ ،‬ومن تحتها سلة صؽٌرة ٌبرز منها ممبض مرآة تدل على أنها سلة ألدوات الزٌنة رمز لجمال‬ ‫الملكة وأنوثتها ‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫الدولت الحديثت‬ ‫األسرة ‪91:01‬‬ ‫‪37‬‬  ‫الدولة الحدٌثــــــة‬ ‫األسرة ‪52:41‬‬ ‫ً‬ ‫أوالً ‪ :‬العمـــــــارة ‪:‬‬ ‫ٌعتبر عصر تلن الفترة أعظم فترة عرفتها العمارة المصرٌة المدٌمة وبعد إن ارتاحت الببلد من طرد‬ ‫الهكسوس وأصبحت طٌبه عاصمة لمصر الٌمت المبانً والمنشآت المعمارٌة وازدهرت العمارة والصور‬ ‫الجدارٌة ومن أجمل أمثلة عمائر عصر الدولة المصرٌة الحدٌثة معابد آمون وخنسو بالكرنن واأللصر‬ ‫والرمسٌوم وحتشبسوت بالدٌر البحري والمعبد المنحوت فى الصخر ابو سمبل الكبٌر وابو سمبل الصؽٌر‬ ‫وكلها شهد على عظمة المعابد فى مصر المدٌمة ‪.‬‬ ‫ٌرجع تارٌخ تؤسٌس هذه المعابد إلى أٌام الدولة الوسطى على الل تمدٌر ولكن معظم ملون الدولة الحدٌثة‬ ‫اشتركوا فً بنائها وتوسٌعها أو أضافه ملحمات لها‪.‬‬ ‫وبصفة عامة ان شكل الكثٌر من معابد الدولة الحدٌثة تشترن فً سماتها وتخطٌطها مع بعضها البعض ‪،‬‬ ‫مثل معبد األلصر ومعبد الكرنن ‪ ،‬حٌث ٌشٌد على مساحة مستطٌلة لائمة على محور واحد ٌبدأ من جداران‬ ‫عالٌان بهما مٌل خفٌؾ ‪ٌ ،‬إدي المدخل إلى فناء واسع مكشوؾ ٌحٌط به رواق مسموؾ وٌحمل السمؾ‬ ‫أعمدة ( وهذا الجزء مخصصا ا لعامة الشعب ) وفً مإخرة الفناء من الناحٌة المواجهة للمدخل ٌوجد طرٌك‬ ‫صاعد ٌإدي إلى بهو كبٌر مسمؾ ٌعتمد على عدد كبٌر من األعمدة الشامخة ال ٌصل الضوء إلٌه بدرجة‬ ‫كافٌة ‪ ،‬حٌث ٌتضاءل الضوء شٌئا ا فشٌئا ا كلما اتجهنا إلى الداخل حتى ٌختفً تماما وٌصٌر ظبلما ا حالكا فً‬ ‫لدس األلداس الذي ٌمع فً نهاٌة المعبد وهً ؼرفة ٌوضع فٌها تمثال االله ( وهذا الجزأ بدأ من البهو‬ ‫المسمؾ مخصص للكهنة )‪.‬‬ ‫‪38‬‬  ‫شكل ‪96‬‬ ‫‪ -26‬معبذ دتشبطىث ‪:‬‬ ‫ٌمع المعبد الجنائزى لحتشبسوت التً حكمت مصرعلى الضفة الؽربٌة لنهر النٌل بمدٌنة األلصر ‪.‬‬ ‫(سنموت) هو ذلن المهندس الذي بنى لها معبدها الشهٌر فً الدٌر البحري المستمد من شكل معبد الملن‬ ‫منتوحتب من الدولة الوسطى‪ ،‬تم بناء المعبد فً كنؾ التبلل الصخرٌة التً ترتفع بشكل حاد فوله ‪ ،‬وٌعتبر‬ ‫تصمٌمه من أروع ما لام به الفنان المصري المدٌم فً فن المعمار ‪ ،‬وٌتكون من ثبلثة مدرجات تصل إلى‬ ‫‪ 31‬مترا فً االرتفاع‪.‬وترتبط هذه المدرجات بواسطة طرٌك صاعد ٌنتهً عند السطح التالً ‪ ،‬وٌنتهً‬ ‫السطح األخٌر بجسم الجبل الذي نحتت فٌه لدس األلداس ‪ ،‬وٌختلؾ تصمٌم هذا المعبد الجنزي عن معابد‬ ‫الدولة المدٌمة فً الجٌزة ‪ ،‬ففً معبد حتشبسوت ٌنتهً المعبد بحجرة اإلله المنحوتة فً الكتلة الحجرٌة‬ ‫بالجبل بٌنما ٌنتهً المعبد بالممبرة الهرمٌة فً الدولة المدٌمة ‪.‬‬ ‫‪39‬‬  ‫شكل ‪97‬‬ ‫‪ -27‬معبذ األقصر ‪:‬‬ ‫ٌمع معبد األلصر على الضفة الشرلٌة لنهر النٌل فً مدٌنة طٌبة المدٌمة ( األلصر حالٌا ا )‪ ،‬تم تشٌٌد‬ ‫معبد األلصر فً عهد ملون األسرة الثامنة عشر واألسرة التاسعة عشرة‪.‬خبلل عهد الملن أمنحتب الثالث‬ ‫وكذلن الملن رمسٌس الثانً وخصص المعبد لآللهة آمون وزوجته موت وإبنهما خونسو لذى ٌطلك على‬ ‫المعبد الثالوث الطٌبً ‪ ،‬وهو من أحسن المعابد المصرٌة حفظا ا وأجملها بناء‪ ،‬وفٌه ٌتجلى تخطٌط المعبد‬ ‫المصري أوضح ما ٌكون كما سبك شرحه (ص‪.)31‬‬ ‫تمٌز هذا المعبد بطرٌك ابوالهول وهو عبارة عن طرٌك مرصوؾ بببلطات من الحجر ٌحؾ به من‬ ‫الجانبٌن تماثٌل على هٌئة أبوالهول ولد نحت تمثال أبوالهول من كتلة واحده من الحجر الرملً تجسد اسد له‬ ‫رأس الملن نمتنبو ‪،‬ولد وضع التمثال على لاعدة مستطٌلة ولد تم الكشؾ حتى اآلن عن ‪ 34‬تمثاال البوالهول‬ ‫على كل جانب‪.‬والهدؾ من طرٌك أبوالهول هو تحدٌد مسار الموكب سواء الملكى او االلهى وابراز محوره‪.‬‬ ‫‪41‬‬  ‫شكل ‪91‬‬ ‫‪ -28‬معبذ انكروك ‪:‬‬ ‫اعظم المعابد التى شٌدها ملون مصر ‪ ،‬وتعتبر معابد الكرنن بمثابة سجل تارٌخى حافل لتارٌخ‬ ‫وحضارة مصر ابتداء من الدوله الوسطى حتى حكم البطالمه لمصر‪.‬‬ ‫الشن ان مراحل تطور هذا المعبد الضخم لام بؤؼلبها ملون الدولة الحدٌثه ‪ ،‬ؼٌر أن المعبد كان‬ ‫ٌمثل معبدا أضٌفت الٌه عناصر متباٌنة من عصور مختلفة وأجتمعت كلها حول المعبد األصلى‪.‬ومعبد‬ ‫الكرنن لٌس له تخطٌط منظم والسبب فى ذلن اولئن الملون العظام الذٌن أرادوا اإلسهام فى تكبٌره فؤضافو‬ ‫الٌه زٌادات فى أكثر من جانب من جوانبة‪.‬فاشترن فى إنشاء وإلامة هذا المعبد كل من "توت عنخ آمون"‬ ‫والملون "آى" و"حور محب" و"سٌتى األول" كما أجرى الملن "رمسٌس الثانى" توسعات فى المعبد‪.‬‬ ‫هو معبد على الشاطئ الشرلً بمدٌنة األلصر وعلى الرؼم من أنه دمر بشكل بالػ السوء ‪،‬لكن هذا المعبد‬ ‫تحدٌدا هو من أكبر المعابد الدٌنٌة فً العالم ‪ ،‬وٌمثل األنجاز المشترن ألجٌال عدٌدة من بناة مصر ‪.‬‬ ‫وٌبمى مدخل المعبد الشهٌر بطرٌك الكباش الملىء بتماثٌل لحٌوان كان رمزا ا للموة أهم ما ٌمٌز هذا‬ ‫المعبد باالضافة الى تخطٌطه كما سبك شرحه (ص‪.)31‬‬ ‫‪41‬‬  ‫شكل ‪92‬‬ ‫‪ -29‬معبذ أبى ضمبم ‪:‬‬ ‫ٌظهر هذا المعبد ضخامة فن المعمار فً عهد األسرة ‪ 02‬الذي نحت فً الجبل حٌث ٌمع على الضفة‬ ‫الؽربٌة لبحٌرة ناصر جنوب ؼرب أسوان فً عهد الملن رمسٌس الثانً ‪ ،‬ولد استؽرق بناء المعبد ما‬ ‫ٌمرب من عشرٌن عاما ‪.‬‬ ‫وتم نمله فً عام ‪0261‬م لتجنب تعرضه للؽرق خبلل إنشاء بحٌرة ناصر وبعد بناء السد العالً فً أسوان‬ ‫على نهر النٌل ‪.‬وذلن بعد النداءات الدولٌة إلنماذ معابد أبوسمبل من الؽرق ‪.‬فتم تمطٌع المعبدٌن "رمسٌس‬ ‫الثانى وزوجته الملكة نفارتارى" إلى كتل كبٌرة تصل إلى ‪ 31‬طناا‪ ،‬وتم تفكٌكها وأعٌد تركٌبها فى مولع‬ ‫جدٌد ‪.‬‬ ‫ٌتكون مولع معابد أبوسمبل من معبدٌن متجاورٌن األول للملن رمسٌس الثانى والثانى على بعد ‪ 011‬متر‬ ‫لزوجته الملكة نفرتارى ‪.‬‬ ‫ٌضم واجهة معبد الملن رمسٌس الثانى أربعة تماثٌل ضخمة ٌصل طولها إلى ‪ 91‬متر جمٌع التماثٌل فى‬ ‫واجهة المعبد تمثل رمسٌس الثانى جالسا على العرش ومرتدٌا التاج المزدوج للوجهٌن البحرى والمبلى‬ ‫لمصر‪.‬تضرر التمثال الذى ٌمع على ٌسار المدخل من آثار إحدى الزالزل ولم ٌتبك سلٌما ا اال الجزء السفلى‬ ‫من التمثال ‪.‬‬ ‫هنان تماثٌل أخرى ال تزٌد فى االرتفاع عن الركبتٌن من الملن‪ ،‬وٌصور نفرتارى الزوجة الرئٌسٌة‬ ‫لرمسٌس‪ ،‬والملكة األم موتاى‪ ،‬وله ابنان و ست بنات ‪.‬‬ ‫والجزء الداخلى من المعبد له نفس التصمٌم الثبلثى الذى تتبعه معظم المعابد المصرٌة المدٌمة‪ ،‬مع انخفاض‬ ‫فى حجم الؽرؾ من مدخل المعبد‪ ،‬والمعبد عبارة عن هٌكل معمد جدا وؼٌر عادى نظرا للعدٌد من الحجرات‬ ‫الجانبٌة‪.‬‬ ‫‪42‬‬ ‫فى مدخل المعبد ممرا ا وعلى جانبٌه ثمانٌة أعمدة آدمٌة ضخمة ‪ ،‬وعلى طول الجدار فى الجهة الٌسرى‬ ‫ترتدي التماثٌل التاج األبٌض للوجه المبلى‪ ،‬بٌنما الذٌن على الجانب الممابل ٌرتدوا التاج المزدوج للوجهٌن‬ ‫البحرى والمبلى ‪.‬‬ ‫وفى نهاٌة الممر ٌوجد لدس األلداس الذى ٌشهد ظاهرة تعامد الشمس مرتٌن فى العام فمط‪ 99 ،‬فبراٌر و‪99‬‬ ‫أكتوبر وهذه الظاهرة كانت ٌحتفل بها لبل عام ‪ٌ 0264‬ومى ‪ 90‬فبراٌر و‪ 90‬أكتوبر‪ ،‬ومع نمل المعبد إلى‬ ‫مولعه الجدٌد‪ ،‬تؽٌٌر تولٌت الظاهرة إلى ‪ 99‬فبراٌر و‪ 99‬أكتوبر‪.‬‬ ‫وٌرجح سببٌن لتعامد الشمس األول‪ :‬هو أن المصرٌٌن المدماء صمموا المعبد بناء على حركة الفلن لتحدٌد‬ ‫بدء الموسم الزراعى وتخصٌبه‪ ،‬والثانً‪ :‬هو أن هذٌن الٌومٌن ٌتزامنان مع ٌوم مولد الملن رمسٌس الثانى‬ ‫وٌوم جلوسه على العرش‪ ،‬ولعل األولى هى التى ٌرجحها معظم األثرٌون‪.‬‬ ‫ٌتكون لدس األلداس من من منصة تضم تمثال الملن رمسٌس الثانى جالسا وبجواره تمثال اإلله رع حور‬ ‫أخته واإلله آمون وتمثال رابع لئلله بتاح‪.‬الطرٌؾ أن الشمس ال تتعامد على وجه تمثال "بتاح" الذى كان‬ ‫ٌعتبره المدماء إله الظبلم وهذا ٌوضح مدى تمدم المدماء المصرٌٌن فً حسابات الفلن ‪.‬‬ ‫معبد حتحور ونفرتاري (المعبد الصؽٌر) ولد بنً على بعد حوالى مائة متر من معبد رمسٌس الثانً وهذه‬ ‫هً فً المرة الثانٌة فً التارٌخ المصري المدٌم التً ٌكرس فٌها معبد للملكة‪.‬والمرة األولى كانت عندما‬ ‫خصص أخناتن معبد لزوجته الملكة نفرتٌتً‪.‬و فً الواجهة نحت مجموعتٌن من التماثٌل العمالمة‪ ،‬تفصل‬ ‫المجموعتٌن بوابة كبٌرة‪.‬هذه التماثٌل ٌحٌط بها تماثٌل أخرى صؽٌرة ‪.‬وللمرة األولى فً الفن المصري‬ ‫ٌكون تمثال الملن والملكة متساوٌن فً الحجم ‪.‬حٌث التملٌدي أن تكون تماثٌل الملكات والفة بجانب الملن‬ ‫ولكن لم تكن أطول من لامة ركبتٌه‪.‬وٌشهد هذا االستثناء لماعدة منذ ولت طوٌل‪ ،‬على األهمٌة الخاصة التً‬ ‫تولٌها لنفرتاري من لبل رمسٌس‪.‬‬ ‫‪43‬‬  ‫ثانٌا ً ‪ :‬النحـــــــت ‪:‬‬ ‫وبنظرة على ما خلفته الدولة الحدٌثة من تماثٌل‪ ،‬نجد أن بعضها ٌعبر عن المثالٌة بموة ووضوح‬ ‫والبعض اآلخر ٌعبر عن الوالعٌة ‪ ،‬باإلضافة إلى التماثٌل التً تمثل المدرسة اآلتونٌة ‪ ،‬وتلن التً جمعت‬ ‫بٌن المثالٌة والوالعٌة‪.‬‬ ‫وإذا كان النحت فً الدولة الحدٌثة ٌمثل إلى حد كبٌر امتدادا ا للخصائص الرئٌسٌة لنفس الفن فً الفترات‬ ‫السابمة‪ ،‬إال أن الدولة الحدٌثة لد تمٌزت بعاملٌن جدٌدٌن‪ ،‬أولهما‪ :‬اتساع حدود مصر وتكوٌن إمبراطورٌة‬ ‫مترامٌة األطراؾ ولد أدى ذلن إلى أن ٌكتسب فن النحت‪ ،‬باإلضافة إلى خصائصه السابمة لوة ورشالة‬ ‫وإحساسا ا فنٌا ا وفهما ا أكثر للعناصر التشرٌحٌة ألجساد الكائنات الحٌة‪.‬وأصبح أشد تعبٌرا ا منه فً أي عصر‬ ‫مضى‪ ،‬بل وأكثر ازدخارا ا بالحٌاة وأكثر تحررا ا وذلن بمدر ما تسمح به لواعده الرسمٌة‪ ،‬وسلطة الكهنة‬ ‫والتمالٌد التً تفرضها ممتضٌات الطموس الدٌنٌة‪.‬‬ ‫كما أهتم بمظهر ثٌاب جدٌد كالثٌاب ذات الثنٌات الطوٌلة والعمود العرٌضة والحلً وأؼطٌة الرأس‬ ‫الكبٌرة‪.‬وفً الولت الذي كانت تستخدم فٌه العمارة كتبلا أكبر حجما ا من ذي لبل‪ ،‬فإننا نري ‪-‬ممابل ذلن‪-‬‬ ‫األجسام تمٌل إلى االستطالة وضخامة ‪.‬وثانٌهما‪ :‬ظهور الفكر الدٌنً اآلتونً الذي تبناه أخناتون‪.‬‬ ‫ولد لامت حركة أخناتون الدٌنٌة بالتخلص من المواعد الفنٌة التملٌدٌة لتجد طرٌمها ملٌئ‬ ‫بالصعوبات الناتجة عن للة عدد الفنانٌن الذٌن كان فً ممدورهم تبنً وتنفٌذ المواعد الفنٌة الجدٌدة‪.‬وجاءت‬ ‫المدرسة اآلتونٌة معبرة عن الفكر الدٌنً الجدٌد وتجسٌد بعض المبالؽات الفنٌة مثل الوجه المستطٌل والرلبة‬ ‫الطوٌلة والشفتان الممتلئتان والصدر األنثوي والبطن مترهلة والفخذان المتضخمتان والسالان نحٌفتان ‪.....‬‬ ‫الخ‪.‬‬ ‫كما ظهر بكثرة فً الدولة الحدٌثة اسلوب ممٌز نفذه فً بعض التماثٌل التً عرفت بتماثٌل الكتلة‪،‬‬ ‫فظهر الجسم لاعدا ا المرفصاء‪ ،‬والذراعان تطولان الركبتٌن‪ ،‬ولد لؾ فً رداء واحد متخذا ا هٌئة مكعب ال‬ ‫ٌبرز منه سوى الرأس وؼطاإها‪.‬‬ ‫‪44‬‬  ‫‪ -05‬تمخال انمهك تذتمص انخانج ‪:‬‬ ‫األسرة ‪ ، 01‬مصنوع من حجر الشست‬ ‫تظهر سمات الفن المصري المدٌم واضحة فً هذا‬ ‫التمثال من خبلل التمالٌد التشكٌلٌة المعتادة فً العصور‬ ‫السابمة (ٌترن استنتاج أهم السمات التشكٌلٌة للتمثال‬ ‫للطالب من خبلل دراسته المتعممة السابمة)‪.‬‬ ‫شكل ‪31‬‬ ‫‪ -00‬رأش تمخال نهمهكت دتشبطىث ‪:‬‬ ‫األسرة ‪ -01‬من الحجر الجٌري الملون ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وإلنها تولت حكم مصر تظهر هنا مرتدٌة الذلن‬ ‫‪-‬‬ ‫المستعار الذي اعتاد ملون مصر المدٌمة على‬ ‫ارتدائه فً االحتفاالت الرسمٌة ‪.‬‬ ‫وبرؼم انها جسدت على هٌئة ذكورٌة الظهار‬ ‫‪-‬‬ ‫جانب الصرامة والحزم الملكً ‪ ،‬إال ان الفنان لم‬ ‫ٌؽفل أبدا الجانب االنثوي حٌن جسد جمال‬ ‫العٌنٌن والحاجبٌن وامتبلء خدٌها ‪.‬‬ ‫كما اتسمت باالبتسامة الخفٌفة ونظرة العٌنٌن إلى‬ ‫‪-‬‬ ‫األفك وهما من سمات معظم التماثٌل المصرٌة‬ ‫المدٌمة فً شتى عصورها ‪.‬‬ ‫شكل ‪30‬‬ ‫‪ -‬ظل تملٌد النظر إلى األفك مستمر كما هو الحال فً جمٌع تماثٌل الحضارة المصرٌة المدٌمة ‪.‬‬ ‫‪45‬‬  ‫‪ -02‬تمخال رمطيص انخاوي كطفم مع اإلنه دىرش ‪:‬‬ ‫من حجر الجرانٌت من األسرة ‪. 02‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ٌجلس الملن رمسٌس فً هٌئة الطفل وذلن من خبلل‬ ‫‪-‬‬ ‫رمزٌة وضع اصبعه فً فمه وتدلً خصبلت من شعره‬ ‫فً الجانب األٌمن من رأسه والتً تعنً كلمة طفل ‪.‬‬ ‫ٌجسد التمثال كلمة متمثلة فً اسم الملن فً اللؽة‬ ‫‪-‬‬ ‫الهٌروؼلٌفٌة (رع مس سو) حٌث (رع) والتً تعنً إله‬ ‫الشمس المتمثل فً هٌئة الصمر حورس ‪ ،‬و (مس) هً‬ ‫هٌئة الطفل الجالس المرفصاء ‪ ،‬و(سو) شكل النبات فً‬ ‫هٌئة الصولجان الذي ٌمسكه الملن فً لبضة ٌده ‪ ،‬لتعطً‬ ‫فً النهاٌة اسم الملن (رمسٌس أو رعمسٌس) ‪.‬‬ ‫اعتنى النحات بنفس المبدأ فً تخلٌد أعماله من خبلل‬ ‫‪-‬‬ ‫تشكٌل محكم التكوٌن عندما عمل على سد الفراؼات فً‬ ‫الكتلة النحتٌة مما ٌعطٌه صبلبة وممدرة على البماء ‪.‬‬ ‫شكل ‪39‬‬ ‫‪ -00‬تمخال انمهك رمطيص انخاوي بانتاد األزرق‪:‬‬ ‫األسرة ‪02‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أول ما ٌلفت االنتباه فً هذا التمثال دلة النحات فً‬ ‫‪-‬‬ ‫تطوٌع الحجر الصلد حٌث نجح فً التعبٌر عن طٌات‬ ‫المبلبس من خبلل الخطوط والحزوز المتناهٌة الدلة‬ ‫والمنظمة بنسب ومسافات متساوٌة ‪ ،‬وبراعته فً اظهار‬ ‫النموش الدائرٌة على تاج الملن ‪.‬‬ ‫اتسمت مبلمح الوجه بؤساسٌات المواعد الفنٌة والتشكٌلٌة‬ ‫‪-‬‬ ‫التً اتبعها المصري المدٌم فً كل العصور السابمة ‪ ،‬مع‬ ‫بعض اللمحات للمدرسة الطبٌعٌة التً أرساها فن تل‬ ‫العمارنة (سوؾ ٌؤتً الحدٌث عنها فٌما بعد) ‪ ،‬من خبلل‬ ‫اظهار مبلمح خاصة بالملن رمسٌس الثانً المتمثلة فً‬ ‫شكل ‪33‬‬ ‫األنؾ المعموؾ للٌبل والتً ظهرت فً كثٌر من تماثٌله ‪.‬‬ ‫( ٌمكن استخراج باق الوصؾ من خبلل الدراسات السابمة )‬ ‫‪-‬‬ ‫‪46‬‬  ‫ثالثا ً ‪ :‬التصــــوٌر ‪:‬‬ ‫من أهم ما شاع فً تصوٌر الدولة الحدٌثة التصوٌر الجداري الملون الذي حل محل النموش البارزة الملونة‬ ‫على جدران الممابر والمعابد ‪ ،‬وظلت الطرٌمة المثلى فً التصوٌر هً تحدٌد األشكال بخط ؼامك ومؤل‬ ‫المساحات الداخلٌة باأللوان ‪ ،‬إال أن النموش البارزة اتسمت بجمالها ودلتها التً ال ٌضاهٌه أي فن فً العالم‬ ‫على مر العصور ‪.‬‬ ‫كما تمٌزت المواضٌع بالتنوع واالختبلؾ فً ممابر النببلء أكثر من ممابر الملون ‪ ،‬لما جسدته ممابر النببلء‬ ‫من مواضٌع مختلفة وؼنٌة عن الحٌاة الٌومٌة الخاصة بصاحب الممبرة ‪.‬‬ ‫شكل ‪34‬‬ ‫‪ -00‬وقش بارز نهمهك تذتمص انخانج ‪:‬‬ ‫األسرة ‪ – 01‬معبد الكرنن ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تحكً الجدارٌة عن انتصار الملن على أعدائه اآلسٌوٌٌن والتً نمشت على جدران معبد الكرنن ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ٌظهر الملن ممسكا ا برءوس األعداء بٌد وبالٌد األخرى ٌمبض على مممعته وٌرفعها لٌهوى بها على‬ ‫‪-‬‬ ‫رءوس األعداء ‪ ،‬وهو تملٌد تشكٌلً ٌدل على االنتصار استمر منذ األسرة األولى كما رأٌناه فً‬ ‫صبلٌة نارمر من لبل ‪.‬‬ ‫تظهر براعة الفنان فً تمنٌة النمش البارز ‪ ،‬باالضافة إلى استمرار لاعدة تمٌٌز األشخاص ذات‬ ‫‪-‬‬ ‫األهمٌة فكما اعتاد أن ٌظهرهم بحجم أكبر أٌضا نراه لد زاد فً اظهار أهمٌته من خبلل تعمٌك‬ ‫الخطوط المنموشة داخل الجدار البراز األهم فاألهم ‪.‬‬ ‫‪47‬‬  ‫شكل ‪35‬‬ ‫‪ -00‬وقش بارز نمهكت (بىط) ‪:‬‬ ‫األسرة ‪ – 01‬معبد حتشبسوت ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫جزء من جدارٌة من ضمن جدارٌات عدة توضح البعثات التجارٌة التً أرسلتها الملكة حتشبسوت‬ ‫‪-‬‬ ‫إلى الببلد المجاورة حٌث ازدهار التجارة فً عهدها‪.‬‬ ‫ومن ممٌزات هذه الجدارٌات إجادة التعبٌر عن وصؾ سكان تلن الببلد ومساكنهم ونباتاتهم‬ ‫‪-‬‬ ‫وحٌواناتهم وأسماكهم وبٌئتهم بؤكملها ‪.‬‬ ‫كما تفوق الفنان أٌضا فً توضٌح الخصائص الذاتٌة الجسدٌة لملكة بونط التً تتسم بجسد ممتلئ ذو‬ ‫‪-‬‬ ‫ثنٌات من الشحم والدهون ‪.‬‬ ‫‪48‬‬  ‫شكل ‪36‬‬ ‫‪ -06‬وقش بارز مه مقبرة رعمىزي ‪:‬‬ ‫األسرة ‪ -01‬ممبرة رعموزي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ٌظهر بها بعض األشخاص من أسرة صاحب الممبرة وهو تملٌد كثٌرا ما ٌتبع فً الممابر ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫توضح خطوط الجدارٌة رلة المبلمح وجمالها كما ٌبدو على وجوه عائلة النبٌل جمال الشباب‬ ‫‪-‬‬ ‫الممتلئ بالحٌوٌة والموة ‪.‬‬ ‫ظهرت مبلمح الثراء التً سادت فً ذلن العصر وظهر هذا من خبلل االهتمام بؤدق تفاصٌل زٌنة‬ ‫‪-‬‬ ‫السٌدات وحتى الباروكات المستعارة للرجال ودلة نمشها بتمكن ‪.‬‬ ‫استطاع الفنان تجسٌد الحمٌمٌة ومظهر التبلحم االسري من خبلل طرٌمة وضعهم وهم جالسٌن‬ ‫‪-‬‬ ‫بجوار بعضهم البعض فً صفوؾ ‪ ،‬ومن خبلل تظافر األذرع ‪.‬‬ ‫كما اهتم ببعض الفروق الجسدٌة بٌن السٌدة والرجل حٌن أظهر السٌدة بمامة ألصر للٌبلا عن الرجل‬ ‫‪-‬‬ ‫برؼم وضعٌة الجلوس إال أنه لم ٌتناسها ‪.‬‬ ‫‪49‬‬  ‫شكل ‪37‬‬ ‫‪ -07‬جذاريت (انىطاء انباكياث) مه مقبرة رعمىزي ‪:‬‬ ‫األسرة ‪ – 01‬ممبرة رعموزي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫هنان تحرر واضح فً الجانب التشكٌلً فً هذا الجزء من الجدارٌة بكسر التملٌد المتبع فً معظم‬ ‫‪-‬‬ ‫التصوٌر المصري المدٌم فلم ٌجعل السٌدات متراصٌن بشكل منتظم فً صفوؾ ‪ ،‬وكؤنه عبر‬ ‫برمزٌة عن مدى تؤثٌر الحزن على حركة السٌدات فجعل الحركة أكثر عشوائٌة وتنوع فبعضهن‬ ‫ٌتجه إلى النظر للٌمٌن لٌخالؾ معظمهن المتجهٌن للٌسار ‪.‬‬ ‫وبرؼم العشوائٌة فً الحركة إال أنه حافظ على بعض التمالٌد الكبلسٌكٌة من خبلل تصوٌر‬ ‫‪-‬‬ ‫مجموعتٌن من السٌدات ٌظهرن بشكل متماثل ذو اٌماع عندما صورهن خلؾ بعضهن البعض ‪.‬‬ ‫صور الفنان بعض عادات السٌدات فً الحزن والنواح من خبلل شعورهن المنسدلة بحرٌة بدون أي‬ ‫‪-‬‬ ‫أؼطٌة للرأس تعبٌرا عن الحزن ‪ ،‬كما أظهرهن ٌكشفن عن أجزاء من أجسادهن وهو أٌضا تملٌد‬ ‫مصري لدٌم فً التعبٌر عن الحزن ‪ ،‬كما أظهرهن ٌممن برفع أذرعهن إلى األعلى فً حركات‬ ‫مختلفة تعبٌرا عن النواح والصراخ ‪ ،‬ولد ظلت تلن العادات فً النواح على المتوفً متبعة إلى‬ ‫ٌومنا هذا فً كثٌر من المرى المصرٌة‪.‬‬ ‫اتبع الفنان فً تكوٌنه التشكٌلً فكرة التعبٌر عن (البعد) من خبلل جعل السٌدات خلؾ بعضهن‬ ‫‪-‬‬ ‫البعض ‪ ،‬فاختفت أجزاء منهن خلؾ األخرٌات من السٌدات ‪.‬‬ ‫‪51‬‬  ‫شكل ‪31‬‬ ‫‪ -08‬جذاريت (ان?